王言者敷治之鼗铎达化之枢机择其人以代言不可不慎也书曰出纳惟允诗曰王之喉舌唯得人也虞夏商周之间君臣兢业圣贤相遇其咨命陈谟矢言诞告莫不闳以远典以则繇当时代之言者皆圣贤之徒也继是以降其莫善于汉之诏令乎有恤民之仁有谦约之德直而不僿文而不靡其策命则肃以正其延访则温以丽其戒厉则严以断其襃勉则和以裕贾山曰臣闻山东吏布诏令民虽老羸癃疾扶杖往听之愿须臾毋死思见德化之成第五伦为督掾每读诏书常叹息曰此圣主也一见决矣盖言之效如此及东汉之季尚书陈忠上疏曰诸郎多文俗吏罕有雅才每为诏书转相求请词多鄙固汉之文词自是少衰矣唐宋皆中书职制诰择文学尤异者使视草时主好文则益趋于浮侈矫之者悉返以质或徒类乎律令文者过矣质者亦未得也然唐臣如杨绾陆贽李德裕辈率能捄过失中机宜虽阽危之际而勅书所下骄将悍卒无不惕息感激况施于政事修明之时者哉由此观之言固未尝无效也天之所以章者象也雷之所以诏者声也日之所以丽者光也王之所以播者言也象不着无以仪羣动声不奋无以震远迩光不耀无以烛幽隐言不修无以昭法守夫经国之本非系乎言然王者有言将以决百代之嫌疑定万方之轨则布之史策垂之子孙当朝政方隆动作可书于后而代言者务择其人纶綍之美岂惟远追乎汉唐之盛而已
