卷二 刘蓉论文并续论称名之异

类别:子部 作者:清·刘声木 书名:苌楚斋五笔

    湘乡刘孟容中丞蓉《复吴南屏学博书》中有云:「其论近世文派,以文必古于辞,则自我求之古人而已,奚近时宗派之示。」又曰:「乌有建一先生之言,以为门户涂辙,而可自远于古人者。卓识伟论,足破时流之惑,惟讥贬姚姬传氏,至比诸江西诗派之吕居仁,则似稍失平允。居仁之诗,殆尚未涉后山藩篱,无论山谷,而其图云尔者,直欲依托门墙,以自标异而已。姚氏于古文,自汉唐以来诸家,实尝究其源流,窥其奥妙,而深味其甘苦曲折之故,评量论衡,往往当于人心。及其自为,虽未能尽如所云,然渊懿雅洁,高者亦往往入古作者之林,非居仁依草附木者之比也。弟尝谓本朝文家,如方望溪氏,经术湛深,发为文章,特具肃穆之气,栗然如不可犯,乃其所自得于古者。姚氏根柢稍薄,晚岁颇耽禅说,然善持论,扬榷古今,如商彝周鼎,贝玉珠玑,璀璨满目,良贾者次第品题,不差铢两。当乾隆中叶,考据风行,鼓荡海内,几欲摈绝宋贤,别树汉学之帜。姚氏独倡言排之,不激不随,卓然大雅,彼岂无得而然者。如江河然,方氏浚其源,姚氏承其流,扬其波,故天下论文章者必归桐城,非尽出于私好也。近世宗桐城者承其绪论,乃不复求诸三代两汉,而惟宗派之云。甚者至谓句法之短长伸缩,声音之抗坠疾徐,皆有一定绳尺,如词曲之有谱然,寻声逐影,良可厌薄。曩岁备藩巴蜀,新城陈君懿叔客幕中朞年,每与论文,好举桐城,由方姚以溯归氏,上及八家。他日见所为《遵义唐公事状》或称『公』,或举其字,或书其名。其它作,或自署名曰『学受』,或去『学』而称『受』,或称『陈受』。怪而问之,则曰:『于彼于此,音节各有所谐,盖归氏之法云尔。』仆大笑之,谓:『昔孟子讥告子戕贼人以为仁义,君乃欲戕贼人以为文章乎。』此虽一时戏言,然流弊之极至此,真文字之大戹矣。执事讥贬姚氏,殆亦有鉴于此,非姚氏之过,学姚氏者之过也。」云云。文见《养晦堂文集》。声木谨案:湘乡罗申田参赞长铡冻莆健分杏性疲骸浮锻鉴》赤壁之战,张昭之称曹操曰『曹公』,曰『操』,孙权之称曹操曰『老贼』,曰『操』,曰『孟德』。一人一时之言,无定称如此。求之于古,《左传》秦晋韩之战,书吕饴甥曰『瑕吕饴甥』,曰『阴饴甥』,曰『吕甥』,曰『子金』,《离骚》、《天问》书文王曰『西伯』,曰『伯昌』,曰『昌』,曰『后』。近世刘海峯之为文,自署名曰『大櫆』,曰『櫆』,曰『刘櫆』,其法原于归氏,以谓于彼于此,音节各有所谐,世尝笑之。」云云。文见《思兄楼文稿》。据参赞所言,称名之异,实始于东周之时。《左传》中,几于每篇皆是如此。例如隐公元年,《郑伯克段于鄢》一段,武姜一人,或称「姜氏」,或称「夫人」,或称「姜」一字,一妇人已有四称。其它类此者极多,不胜枚举。惜当时新城陈懿叔上舍学受,未以周秦文章旧例为言,致为中丞所讥。《通鉴》效之,时在北宋,去古未远,读者无异词也。明之归太仆及我朝之刘广文,虽依法古人,并非师心自用,而岁月绵远,此等体格既已失传,即不适于后人之用。若我以为复古,锐意行之,徒供时人诽笑。古人事迹,有亘万古而不可变者,后人自不能稍有变更,若久为世人所不称道者,亦不妨从众因革损益。苟无悖于经权,即尧舜禹汤,文武周公孔子,原不禁人移易,固不必一意孤行,为惊众骇俗之举。归刘文法虽高,岂亦尚未明此理乎!


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