王伯之辨存乎心术之公私故曰惟圣罔念作狂惟狂克念作圣管仲所为大半近于王道以为专用霸术过矣管仲初相桓时尚有高国二卿未尝专任管仲桓初入国即欲修兵仲谏不从二年仲谏伐宋公又不从果败于宋公欲以勇授禄仲谏不从明年仲谏伐鲁公不从果为鲁败四年公欲以兵十万围鲁仲谏不从鲁公乃去围五十里为关请盟仲又谏公仍不从既而鲁果劫盟五年公欲伐宋以救杞仲力谏为不可于是始用其谋不伐宋而城缘陵以封杞明年秋狄伐邢又用其谋城夷仪以封邢又明年狄伐卫又用其谋城楚邱以封卫初桓公志在用武因仲力争故兵不轻试孔子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力不其然乎桓既尊信仲仲遂劝公捐地以存三亡国而四邻睦又劝公轻诸侯之币捐关市之征远近悦服乃令四民各务其业不得杂处讲尊君亲上孝友睦婣之务其言曰仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱礼义廉耻谓之四维四维不张国乃灭亡其后狄人不量力而伐之诸侯救齐伐狄仲以获于狄者尽散诸侯使各正其君臣父子之位由是齐之恩威四达于天下故孔子曰一匡天下民到于今受其赐甚至言微管仲吾其被发左衽则当时治齐功绩岂子路所能及向使得遇汤武必为伊傅周召之流向使在齐宣之世沈同问以伐燕必劝其韬戈息甲决不使两国俱败杀及数十万生灵乃曾西于子路则以为先子之所畏于管仲则艴然不悦惟恐玷辱曾西岂实有此言哉后人读孟子者多读三传古史及牧民大匡通鉴者少不免习于见闻随声附和耳
