卷一 ◎三老

类别:子部 作者:清·惠栋 书名:九曜斋笔记

    《前书。高祖纪》:“二年,举民间年五十以上、有修行、能帅众为善,置以为三老,乡一人。择乡三老一人为县三老,与县令、丞、尉以事相教,复勿繇戍,以十月赐酒肉。”《後汉。百官志》曰:“三老掌教化。凡有孝子顺孙、贞女义妇、让财救患及学士为民法式者,皆扁表其门,以兴善行。”《续汉书。礼仪志》注:“《孝经援神契》曰:”尊三老者,父象也。谒者奉几,安车软轮,供绥执事五更,宠以度,接礼交容,谦恭顺貌。‘宋均曰:“三老,老人知天、地、人事者。奉几,授三老也。安车,坐乘之车。软轮,蒲裹轮。供绥,三老就车,天子亲执绥授之也。五更,老人知五行更代之事者。度,法也。度以宠异之也。’应劭《汉宫仪》曰:”三老、五更,三代所尊也。安车软轮,送迎至家,天子独拜于屏。三者,道成于天、地、人。老者,久也,旧也。五者,训于五品。更者,五世长子更更相代,言其能以善道改更己也。三老、五更皆取有首妻,男女完具。‘臣昭案:桓荣五更,后除兄子二人补四百石,则荣非长子矣。蔡邕曰:“五更,长老之称也。”《礼仪志》曰:“养三老、五更之仪,先吉日,司徒上太傅若讲师故三公人名,用其德行年耆高者一人为老,次一人为更也(卢植《礼记》注曰:”选三公老者为三老,卿大夫中之老者为五更,亦参五之也。“)。皆服都大袍单衣,皂缘领袖中衣,冠进贤,扶玉杖。五更亦如之,不杖。皆齐于太学讲堂(《月令章句》曰:”三老,国老也。五更,庶老也。“)。其日,乘舆先到辟雍礼殿,御坐东厢,遣使者安车迎三老、五更。天子迎于门屏,交礼,道自阼阶,三老升自宾阶。至裨阶,天子揖如礼。三老升,东面,三公设几,九卿正履,天子亲袒割牲,执酱而馈,执爵而,祝鲠在前,祝噎在后。五更南面,公进供礼,亦如之。明日,皆诣阙谢恩,以见礼遇大尊显故也。”谯周《五经然否》曰:“汉初,或云三老答天子拜。遭王莽之乱,法度残阙。汉中兴,定礼仪,群臣欲令三老答拜。城门校尉董钧驳曰:”养三老,所以教事父之道也。若答拜,是使天下答子拜也。’诏从钧议。“谯周论之曰:”礼,尸服上服,犹以非亲之故答子拜,士见异国君亦答拜,是皆不得视犹子也。“虞喜曰:”且据《汉仪》,于门屏交礼,交礼即答拜。中兴谬从钧议,后革之,深得其意。“


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