卷上 马自然

类别:子部 作者:唐·沈汾 书名:续仙传

    马湘,字自然,杭州盐官县人也。世为县之小吏,而湘独好经史文学,乃随道士天下遍游,后归江南。而尝醉于湖州,堕书溪,经日而出,衣不湿,坐于水上而来,言:适为项羽相召,饮酒欲醉。方返溪滨,观者如堵。酒气冲人,状若风狂。路人多随看之。又时复以拳入鼻,及出,鼻如故。又指溪水,令逆流良久。指柳树,令随溪水走来去。指桥,令断复续。后游常州,适值马植出相,任常州刺史,素闻湘名,乃邀相见。延湘,甚异之。植问:道兄幸同姓,欲为兄第,冀师道卫,可乎?湘曰:相公何颦?植曰:扶风。湘戏曰:相公扶风马,湘则马风牛。但且相知,无征同姓意。言与植风马牛不相及也。然植留之郡斋,益异之。饮会次,相请见小卫。乃于席上以瓷器盛土种瓜,须臾引蔓生花结实,取食,众宾皆称香美异于常瓜。又于褊身及袜上摸钱,所出钱不知多少,掷之皆称铜钱,撮投井中,呼之一一飞出一人有收取者,须臾复失。又植言:此城中鼠极多。湘书符,令人贴于南壁下,以筋击盘长啸,鼠成旱而来,走就符下俯伏。湘乃呼鼠,有大者近谐前,湘曰:汝天生微物,天与粒食,何得穿穴屋室,昼夜扰于相公?且以慈悯为心,未能尽杀,汝宜便相率离此。大鼠乃回,掌鼠前,皆皆叩磕谢罪。遂作旱,莫知其数,出城门去。自后城内鼠。便绝边。后南游越州,经洞岩禅院,僧三百方斋,而湘与姿州永康县牧马岩道士王知微及弟子王延叟同行,僧见湘、知微到,踞而食,略无揖者,但资以饭。湘不食,促知微延叟快餐而去。僧斋未毕,及出门,又促速行。到诸暨县南店中,约去禅院七十余里。深夜,闻寻道士声。主人遽应:此有三人。外面极喜,请于主人,愿见道士。及入,乃二僧,但礼拜哀呜:众僧不识道者,昨失迎奉,致贻责怒,二百僧到今下床不得。某二僧主事不坐,所以特来,固乞舍之。湘唯睡而不对,知微、延叟但笑。僧愈哀乞,湘乃曰:此后无以轻慢为意。回去入门坐,僧必能下床。僧回,果如其言。湘翌日又南行。时方春,见一家好崧菜,求之不得,仍闻恶言。命延叟取纸笔,知微遂言:求菜见阻,诚无讼理。况在道门,诅宜勉之?湘笑曰:我非讼者也,作小戏耳。于是延叟捧纸笔,湘画一白鹭,以水喷之,飞入菜畦中啄菜。其主趁起,又飞下,再三。湘又画一猾子,走趁捉白鹭,共践其菜,碎尽不已。其主见道士戏笑,曾求菜致此,虑复为他卫,遂哀求。湘曰:非求菜也,故相戏耳。于是呼鹭及犬皆飞走,投入湘怀中。视菜悉无所损。又南游霍桐山长溪县界,夜投旅店,宿舍少而行旅已多,主人戏曰:无宿处,道士能壁上睡,即相容。已逼日暮,知微、延叟切于宿止,湘曰:汝但于俗旅中睡,我坐可到明。众皆睡,湘跃身梁上,以一脚挂梁倒睡。适主人夜起,烛火照见,大惊异。湘曰:梁上犹能,壁上何难?俄又入壁,久之不出。主人祈谢,移知微、延叟入家内净处,方出。及旦,主人留连,忽失所在。知微、延叟前行数里寻求,已在路傍。自霍桐回永康县东天宝观安泊。观有大枯松,湘指之曰:此松已三千余年,即化为石。自后松果化为石。忽大风雷震石倒山侧,作数截。杨发自广州节度责授委州刺史,发性尚奇异,乃徙两截就郡斋,两截致之龙兴寺九松院,各高六七尺,径三尺余。其石松皮鳞铍,今犹存焉。或人有告疾者,湘无药,但以竹拄杖打痛处,取腹内及身上百病,以竹杖指之,口吹杖头,如雷呜,便愈。其患脚膝腰背驰曲,拄杖而来者,亦以竹杖打之,令放拄杖,应手便伸展。时有以财帛与湘者,再三阻让不得,遂即留之,复散与贫人。所游行之处,或宫观洞岩,多题诗句。其《登秦望山》诗曰:太一初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,万里山河换古今。风动水光吞远徽,雨添岚气没高林。秦皇馒作驱山计,沧海茫茫转更深。后归故乡省兄,适兄远出,嫂侄喜归。湘告曰:我与兄共此宅,归来要分此地,我唯爱束园耳。嫂侄异之:小叔久离家归来,兄犹未见面,何言分地?骨肉之情,必不忍如此。驻留三日,嫂侄讶不食,但饮酒而已。待兄不归,及夜遽卒。明日兄归。兄问妻子其故,具以实对。兄感恸,乃日;我弟学道多年,非归要分宅,是归托化于我,以绝思望耳。乃棺敛。其夕棺钧然有声,一家骛异。乃定于园中。时大中十年也。明年,束川奏剑州梓桐县道士马自然白日上升。湘于束川谓人曰:湘新羽化于浙西,今又为玉皇所诏,于此日上升。以其事奏之。帝遂动欣西道杭州覆之。发冢视棺,果一竹杖而已。


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