卷三十五 语录下 荆州日录

类别:子部 作者:宋·陆九渊 书名:象山语要

    汤放桀,武王伐纣,即「民为贵,社稷次之,君为轻」之义。

    棋所以长吾之精神,琴所以养吾之德性。即是道,道即是艺,岂惟二物?

    此理塞宇宙,所谓道外无事,事外无道。舍此而别有商量,别有趋向,别有规模,别有形迹,别有行业,别有事功,则与道不相干,则是异端,则是利欲为之陷溺,为之窠臼。说即是邪说,见即是邪见。

    人各有所长,就其所长而成就之,亦是一事。

    自形而上者言之,谓之道;自形而下者言之,谓之器。天地亦是器,其生覆形载必有理。

    必至于有诸己,然后为得也。

    孔子十五而志于学,是已知道时也。虽有知,未多乍出乍入,乍明乍晦,或警或纵,或作或辍。至三十而立,则无出入、明晦、警纵、作辍之分矣。然于事物之间,未能灼然分明见得。至四十始不惑。不惑矣,未必能洞然融通乎天理矣,然未必纯熟,至六十而所知已到,七十而所行已到。

    学问不实,与朋友切磋不能中的。每发一论,无非泛说。内无益于己,外无益于人。此皆己之不实,不知要领所在。


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