大学其文平正无疵与坊记表记缁衣伯仲为七十子后学者所记于孔氏为支流余裔师师相传不言岀自曾子视曾子问曾子立事诸篇非其伦也宋世禅学盛行士君子入之旣深遂以被诸孔子是故求之经典惟大学之格物致知可与傅合而未能畅其旨也一以为误一以为缺举平日之所心得者着之于书以为本义固然然后欲俯则俯欲仰则仰而莫之违矣习非胜是一国皆狂即有特识之士发寤于心止于更定其文以与之争则亦不思之过也诚知其为儒家之绪言记礼者之通论孔门设教初未尝以为至德要道而使人必岀于其途则无能置其口矣
周秦古书凡一篇述数事则必先详其目而后备言之其在逸周书管子韩非子至多本书祭统之十伦孔子闲居之五至三无皆是也今定为经传以为二人之辞而首末相应实出一口殆非所以解经也意者不托之孔子则其道不尊而中引曾子则又不便于事必如是而后安尔
门人记孔子之言必称子曰子言之孔子曰夫子之言曰以显之今大学不着何人之言以为孔子义无所据
孔子曰中人以上可以语上也中人以下不可以语上也眀乎教非一术必因乎其人也其见论语者问仁问政所荅无一同者闻斯行诸判然相反此其所以为孔门也标大学以为纲而驱天下从之此宋以后门戸之争孔氏不然也宋儒旣藉大学以行其说虑其孤立无辅则牵引中庸以配之然曾子受业于孔门而子思则其孙也今以次于论语之前无乃傎乎盖欲其说先入乎人心使之合同而化然后变易孔氏之义而莫之非所以善用其术而名分不能顾也
大淸故国子监生赠句容县儒学教谕孙君墓铭（并序）
君讳枝生字一凤先世定远人明乐安郡公兴祖弟子濠梁卫指挥使继达赐宅常州遂籍武进武进孙氏凡二侯三指挥使传十余世与明终始登庶司者又百余人而尚书愼行以淸节硕德著名四朝故世为望宗君曾祖艅封翰林院检讨祖自仪桂阳州同知封翰林院编修父谋礼部主客司郎中君生十余岁兄凤飞官恩承州吏目君从之官所义宁县知县许建者宜兴人无子有一女以君为赘壻生子勲君念门戸中衰二亲弃养一身远依外家非学无以自立由是下帷诵习靡有晨夜体素淸羸遂遘疾以卒是为雍正九年四月壬子春秋二十有六踰年义寜君亦没君妻许孺人携子奉二柩以归各祔于其先垄为父立后而身归武进以奉孙氏其教勲严而有法勋举顺天乡试官句容教谕赠君以其官勲事母孝谨喜交友强直有气尤达于政事三子皆材曰星衍星衡星衢星衍通小学最善为文亦举于乡君童年远客以诸生早终故行迹不传于世而苦节可贞克昌厥后卒以成君之志则君之内刑于妻下施于孙子者可知也君葬武进某原后五十四年星衍使其友汪中为之铭其词曰乐安桓桓官有世功门祚中夷畴亢其宗猗彼文孙心长命促鼓箧方诵帷堂巳哭有噭其孤衰衣在抱越岭浮湘翩翩丹旐令妻孔瘁二世其昌苦体有牉君为不亡封土延陵实坚实好立石旌事崇公之表
