一先生是编本之孝悫先生家学孝悫先生躬行实践成己传后详见诸名公传表纪略及孝悫文集内固是编之渊源也
一颜习斋先生当羣儒割裂之后独得周孔旧辙卓然见于言行先生从而受之遂广衍抉剔使圣学如日月重光每推习斋先生首倡功不去口
一吴匪庵先生延先生至京邸阅是编而韪之厥后果亭徐先生阮亭王先生颛庵王先生皆深许可匪庵先生手为雠校两过与果亭先生慨出清俸付梓有功圣道伟矣
一是编遍质当代名流如费此度乔百一王草堂阎百诗万季野朱主一胡朏明王昆绳孔东塘冯绘生诸先生皆欣然以为圣门旧章一旦重明各有校订共勷大道
一窦静庵先生与先生交为孝悫先生立传其尾以主敬循礼四字隐括先生之学最得是编纲领
一先生从颜习斋先生习礼与赵锡之习射郭子固习御刘见田习数彭雪翁习书已而从王五公先生同韬钤与张文升共学焉后游浙又得过从毛河右先生学乐因而郊社宗庙禘袷冠昏士相见律吕以及水火田赋射御书数之学各有考着传于家塾是编所论皆坐而言起即有可行览者勿徒作书观
一先生内而立体戒惧慎独之功梦寐不忘于小心翼翼昭事上帝之什日三复焉每日所行置谱以考得失外而致用如所著瘳忘编学政阅史郄视指学古经世事若数一二而较黑白也学者实从此问涂是编乃非虚设
一是编在后儒中为创论置先圣之门则为习言故历考诸经论学者为一册以见圣学本如是非臆说也有心目者自共知之
一辨业意有不尽者入之学规学规意有不尽者入之论学虽指陈肯綮谆谆然而无费辞无噍音盖先生不得已而有言非尚口也
一编内议论凡古今人已有者直录其名氏并无近今著书纂他人说为己之失
一著书务成己说驱古就我虽名儒不免焉即此心已不诚矣是编无是
一学明则诸经皆可明先生有学易学书学诗学春秋学礼诸编皆洗剔讹言倡明圣道宜继是编领取
一先生以子隆官侄大莲寅虎将入小学念朱考亭所编强半属成人事不切幼童乃纂小学一书自八岁后迄十五前所当学者历历为谱真可补小学之缺而立大学之基矣有志者循序而入学明道兴人材辈出将在弹指焉
