古之为国者，冢宰制国用，必于岁之杪，五榖皆入，然后制国用。用之大小，视年之丰耗。三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。以三十年之通制国用，虽有凶旱水溢，民无菜色。国既若是，家亦宜然。故凡家有田畴，足以瞻给者，亦当量入而为出，然后用度有凖，丰俭得中，怨讟不生，子孙可守。今以田畴所收，除租税及种盖粪治之外，所有若干，以十分均之，留三分为水旱不测之备。
专存米榖，不可变易银钱轻货，但当逐年增置仓廪。
一分为祭祀之用，祭祀谓先祖中溜社稷之神。
六分分十二月之用，闰月则分作十三月之用。
取一月合用之数，约为三十分，日用其一。茶饭鱼肉，宾客酒浆，子孙纸笔，先生束修，干事奴仆等，皆取诸其间。
可余而不可尽，用至七分，为得中。不及五分，为太啬。盖于所余太多，则家益富，不至僭侈无度，而入于罪戾矣。
其所余者，别置簿收管，以为伏腊裘葛修葺墙屋医药宾客吊丧问疾时节馈送。又有余，则以周给邻族之贫弱者，贤士之穷困者，佃人之饥寒者，过往之无聊者，毋以妄施僧道。盖僧道本是蠧民，况今之僧道，无不丰足。施之适足以济其嗜欲，长其过恶，而费农夫血汗勤劳所得之物，未必不增吾冥罪，果何福之有哉？其田畴不多，日用不能有余，则一味节啬，裘葛取诸蚕绩，墙屋取诸畜养，杂种蔬果皆以助用，不可侵过次日之物。一日侵过，无时可补，则便有破家之渐，当谨戒之！其有田少而用广者，但当清心俭素，经营足食之路，于接待宾客吊丧问疾时节馈送聚会饮食之事，一切不讲，免致干求亲旧，以滋过失责望，故素以生怨尤，负讳通借，以招耻辱。家居如此，方为称宜，而远吝侈之咎。积是成俗，岂惟一家不忧水旱天灾，虽一县一郡通天下皆无忧矣！其利岂不博哉！
