易经 论说易之书最多可取者少

类别:子部 作者:清·皮锡瑞 书名:经学通论

    四库全书经部,惟易经为最多,提要别择之亦最严,存目之外,又别出于术数,不欲以溷经也,易义无所不包,又本筮之书,一切术数,皆可依,或得易之一端,而要不足以尽易,虽云密合,亦属强附,如京房卦气,原出历数,唐一行言历行孟喜卦气。扬雄太元推木浑天,其数虽以巧合于易,实是引易以强合其数,孔子作易,当时并不知有汉历,谓孔子据汉历作易,断断乎不然也,陈抟龙图,本是丹术,邵子衍数,亦原道家,其数虽似巧合于易,实是引易以强合其数,孔子作易,当时亦不知有道书,谓孔子据道书作易,断断乎不然也,此两家准之孔子作易之旨,既皆不然,则其学虽各成一家,皆无关于大义,汉学误于谶纬,宋学乱于图书,当时矜为秘传,后儒不得不加论辨,今辨之已晰,人皆知其不关大义,学者可以不必诵习,亦不必再加论辨矣,其余一切术数风角壬遁,实有徵验,丹鼎炉火,亦足养生,其书亦或假易为名,要不尽符于易之理,参同契见引于虞氏,而专言坎离之旨,已与易重乾坤不同,阴阳五行蓍龟杂占,汉书文志别出之于后,未尝以溷于易,诚以先圣大义,非可以九流众技参之,即蓍龟十五家,实为卜筮之书,而但言占法,不言义理,亦不得与易十三家并列于前,古人别择之严如此,所以尊经而重道也,又况后世臆造委巷不经之书乎,汉人之书,自太玄参同契以外,今皆亡佚,所传术数,多出唐宋以后,提要既别出于后,不入易部,学者更可不必诵习亦不必再加论辨矣,存目诸书,取资甚鲜,即收入经部者,亦多节取其长,盖汉儒之书不传,自宋至今,能治专家之学如张惠言,能全经之学如焦循者,实不多觏,故后之学易者必自此二家始。


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