卫生集卷上 祀神不得杀生

    或谓祭祀必血食，奈何。答曰，天地仁慈，好生为大。神明忠正，恶杀为先。杀命以邀福，皇天必无此理。若享祀先灵，恐以虚名而增先灵之实业。世人苟有仁心者，方且为杀不食，岂有神鬼而反乐享之乎。药师经云，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得。经言如此明白，而世人惑于师巫恶习，恣行杀戮，以祭祷求福。不知生死分定，正直神明，岂贪口腹而遂可移已定之天数乎。愚之极而徒为病者再加恶业耳。杀他之命，求延我之生。天理之所不容，阴律之所不赦。何不将此杀生之费，而作善事，或放生，或济贫，或砌路修桥。善功所在，理必降祥无疑也感应篇现世图说注云，凡人患病危笃，不拘老幼，但能放生百万，无不起死回生。吾目击者多矣。