程嗣昌，在密州，见胶西镇人，好食生命，不肯行善。于是夜起，拜告星斗曰，昌欲将家藏一切所食众生，并同七世父母因缘，及戒杀图说一本，复板印行，警人改悔。今日乃真武真君，下降之辰，愿凭圣力，俾获流通。栏头彭景请归看诵，其妻华氏大怒，扯投秽处。移时买鱼欲鲙，鱼跳，触华眼流血，化虫绕咂。方喧传间，监镇郭向，见一神立其前，自言吾是真武，察知此地有一大善，乃兴化军程嗣昌印施戒杀图说者。不意华氏扯投秽处，罪重当死。其它不悔者，亦当获罪，俟我再降施行。此上真乐善之证也感应篇注。
人莫不曰，天生物以养人耳。讵知上真以戒杀为大善乎。
赵素，华亭人。诣青浦探亲。舟行次，见一人立身上。视之，则亡仆也。惊问之，答曰，见役冥司，今追取三人耳。问三人为谁。一曰湖广人，一即所探亲也。其第三人不答。又问得非赵某否。曰，然。赵大骇。至所探亲门首，则已闻室中哭声矣。益骇甚，促棹还舍。仆曰，君且无怖，及夜吾不至，则免矣。赵问何故。答曰，于路见有为君解者，以君阖门戒杀也。后夜果不至，赵竟无恙。此戒杀之报也好生
录。
追赵而无解者，赵能无恙乎。戒杀之灵应何如也。
太平当涂，湖阳乡某，性好善，戒杀放生。先持三官斋圆满，复持长斋。未及三年，又复食荤。一日暴卒，见三官大帝曰，汝名已录天曹，其福无量。今何以开荤，罪无边矣。其人拜乞不已。帝曰，汝还阳世，仍持长斋，可免杀孽。其人拜谢。三官令鬼卒引观地狱重重，见受苦众生，不忍睨之。及至第十八重，见门匾有阿鼻地狱四大字。又对一联云，集善道积善到轮回免到，造恶行遭恶刑犯法皆刑。鬼卒一推忽苏，冷汗如雨，遂终身茹素，并广劝人戒杀，以免杀孽。此免孽之报也感应篇注。
长斋或可不持，杀生不可不戒。持三官斋者，宜以此为鉴。
孝廉，孟兆祥，患脾病，梦入冥府。冥主告曰，汝禄远大，但杀生过多，将折尔算。孟哭恳。冥主曰，今惟戒杀持斋，刻梦中语劝人，可赎此罪。及觉，欲刻未果。会试毕，复梦冥主叱曰，汝速将冥语广播，吾贷汝命，否则立击死矣。孟惧，急觅梓人。是日，栋折卧处，压为齑粉。孟幸无恙。因刻梦觉篇行世。而世犹有不悟者阴骘文注。
禄远大者，尚以杀生折算。况无禄之人乎。
江夏贺相公，入朝，夜泊鲟鱼嘴。梦庙神来谒曰，前生我与公，及三昧，为师弟兄，同修道于山中。三昧今为国师，公为宰相，我堕落为江神，血食于此。然又以要人祭赛，宰杀过多，将来必堕恶道。三昧道行高妙，超度沉沦，不啻亿万万。明晚舟当宿此，望公念昔时同修之谊，留此一日，达三昧为我礼忏法，以禳宰杀之愆。须广斋僧众，必有神僧降斋。功德无量，便可脱离孽障，还证善果矣。外有赛愿香信若干，可供道场之用。相公许之，明日停舟以俟。薄暮，三昧船果溯江而上，应楚王之召也。告以故，三昧为之建水陆道场，广斋僧众。有一火头僧曰，旧神以经功生西方矣。今新神姓某，名某，亦于经筵皈依受戒，不歆血肉之奉，自此只须以素食酬愿。人未之信。越日，过客仍以牲醴致敬。庙祝即时仆地，起语曰，我皈依三昧国师，戒不享宰杀之祀。前懒残禅师已言之，何复宰杀以破我戒。后勿复然。人问懒残何在。曰，是火头僧。迹之不知所之矣说铃。
杀牲祀神，世俗皆然，乡农更甚。孰知冥冥之中，神明以为孽障耶。
宋侍郎，王敏仲，喜放生。有人云，放生则着相，不杀不放，付之无心，乃为空耳。敏仲心疑，往问法华禅师。师大声呵曰，面前木头，皆是无心。今着几个木头能救得世间一切苦众生否。汝从何得此邪见。速宜忏悔。敏仲骇汗，发心再放百万命。因遇蛤蜊数十担，悉买放之。忽思彼若感恩，来为眷属，岂不痴钝。夜梦文殊现金身，慰谕曰，我忆往昔劫，亦曾生蛤蜊中。但坚汝心，救众生苦。切勿退悔，致废前功。仲益放生不辍。亡后有僧神游净土，见仲与葛繁同在焉阴骘文注。
此亦放生而生净土者也。观此，彼徒知戒杀者，盍费几文不坚之钱。
