卷三十一 荧惑占 二 荧惑犯东方七宿

类别:子部 作者:唐·瞿昙悉达 书名:唐开元占经

    荧惑犯角一

    《荆州占》曰:“荧惑犯左角,都尉死之。”《陈卓占》曰:“荧惑犯角,赦期一月。”石氏曰:“荧惑犯左右角,大人忧;一曰有兵,大臣为乱。”甘氏曰:“荧惑入左角,有大赦;入右角,兵大起。”《黄帝占》曰:“荧惑出角,中道,天下太平;出阳道,旱;阴道,多雨。”陈卓曰:“荧惑出角阴道,多阴道。”郗萌曰:“荧惑出入天门间,宫门移。”又占曰:“荧惑逆行角,失火。”《荆州占》曰:“荧惑逆行角中,成勾已,若环绕之,人主忧,有兵丧,若关梁不通,期六月。”郗萌曰:“荧惑起角,刺如锋刃,经角间;三十日而三留之,人主无下殿出宫,廓庙间有伏阵兵。”又曰:“荧惑赤色、光芒,居天门中,三十日,天下有大徵发,男年十五至耄老,三年乃止;或曰三月。”郗萌曰:“荧惑起芒角,赤色而光,守天门中,二十日饥;一曰小旱。又曰:荧惑过两角,多雨。”《荆州占》曰:“荧惑成钩已,环绕角,有芒如锋刃,天子失位。”郗萌曰:“荧惑乘左角,为旱;乘右角,为兵,为水。”又曰:“乘陵左右角者,为日蚀,国有大变。”石氏曰:“荧惑乘右角,后族家若将相有坐法死者。”又占曰:“荧惑与角合,韩相出走。”《河图》曰:“荧惑居角阳,其国有喜;居阴,有忧。”郗萌曰:“荧惑居角亢间及太微宫,臣有请兵于天子者;若去复还,居角亢之间,天子听之,兵且起。”又占曰:“荧惑大反行,留角,国受殃及加兵。”又曰:“色黑为疾、为死,青为水、为饥。”又占曰:“荧惑反行,留角三十日,万家邑拔,千家邑虏;既居之,南北去之,其邑不可用兵;进为兵,退为丧。”《荆州占》曰:“荧惑行廷中,不止;有大狱。”巫咸曰:“荧惑舍天门,人主绝祀。”郗萌曰:“荧惑舍天门中,大赦;又曰:入天门,出复反之,天下大乱;守,反者,事大。”《春秋文曜钩》曰:“夺民时,荧惑守左角。”《海中占》曰:“荧惑守左角,有丧;色白,为兵,黄为土功;赤为旱;青、忧,黑死。”郗萌曰:“荧惑守左角,臣谋其主。”《荆州占》曰:“荧惑守左角,兵起,将军死之,期六十日,若六月。”又曰:“缣缯倍价。”《黄帝占》曰:“荧惑守右角,有兵起,期三月,将死。”又占曰:“荧惑守左右角,左右校尉都尉若相当之,或戮死。”又占曰:“荧惑守两角间,若轸道绝,出其阴,阴伐利,战胜,取其将。”又占曰:“荧惑守角,三十日其后忧。”又占曰:“荧惑守角,出其南,多病;出其北,多死;行右,中国有殃;行左,负海国有殃。”又占曰:“荧惑贯若守左右角,大战。”《洛书》曰:“荧惑守角,下土逆谋,兵乃出。”《春秋纬》曰:“荧惑守角,若反行,留角二十日,相死。”石氏曰:“荧惑守天门中,二十日,国有大丧,若大臣受谋。期一年。”又占曰:“荧惑守左角,左将军忧;守右角,右将军忧,去复还,守之二十日,将军戮死。”又占曰:“荧惑居守角三月,有殃;五月,受兵;七月,其野亡。”又占曰:“荧惑守角,霸者争土,农者争犁,圣人出,二十日大贵。”又占曰:“荧惑入天门,已去复反,守天门,关梁不通,进以善事,则亡。”甘氏曰:“荧惑守角,忠臣诛,国政危。”又占曰:“荧惑守左角,延尉有忧;守右角,太尉有忧。”《海中占》曰:“荧惑守左右角,其色黄白,小旱,民小厉。”又占曰:“荧惑守左右角,逆行为旱;还立雨,为五谷不收。”又占曰:“荧惑守角,贵人子有系者;去狱之天牢,贵人子赦。”又占曰:“荧惑起芒角,赤色而光,久守天门,王者绝嗣;各以占其国。”郗萌曰:“荧惑守左角,若右角,去复还之,天子行诛伐,期年中。”又占曰:“荧惑守左角,左将军;右角,右将军;守角前,前将军;守角后,后将军;一周五将军发。”又占曰:“荧惑守角,谗臣欲进,政事急,有千里之行。”又曰:“将军有乱,有兵兵罢。又曰大旱。”又曰:“荧惑守角,为中兵大臣;留两角间,将兴国,廷开梁,边境不通。”又占曰:“荧惑守东关,赦期一月。”《荆州占》曰:“荧惑守天陈,大饥,太后族人有受诛者。”又曰:“以夏三月中守角,若出角入角,中外不通。”《二十八宿山经注》曰:“荧惑守角亢,其色赤,不出三年,则韩国王死。”《黄帝占》曰:“荧惑守角,西为父母,后为妻,前为子,东为身;如此者,臣弑君;近一年,中二年,运五年。”石氏曰:“荧惑守犯凌左角,为祸咎。”

    荧惑犯亢二

    《黄帝占》曰:“荧惑入亢,有芒角,犯凌之,当有白衣之会,籴大贵。”郗萌曰:“荧惑入亢,天子廷有兵,有水。”《东官候》曰:“荧惑入右亢,谓北星也天下有白衣之期,五谷不熟。”石氏曰:“荧惑数入亢,其国疾病疫。”郗萌曰:“荧惑入亢,成钩已,环绕之,有亡国,必有臣谋主。”(案《宋书天文志》曰:魏喜平三年十月癸未,荧惑犯亢南星,正元三年二月,李丰等谋乱,诛。)石氏曰:“荧惑十二月入龙宿,成钩已,若环绕之,天子朱廷。”《荆州占》曰:“荧惑逆行亢,主成咸,非其人。”陈卓曰:“荧惑乘亢右星,为大兵,为水,为谷贵。”郗萌曰:“荧惑乘灭亢左星,为大人忧;乘右星,为天下奇令。”《春秋纬》曰:“荧惑与亢合、主命凶。”《河图》曰:“荧惑居亢阳,其国有喜;居阴、有忧。”《荆州占》曰:“荧惑留亢,天子恶之。”郗萌曰:“荧惑留廷中,为天下大忧,或曰为焦旱,物不生,多虫蝗起。”又占曰:“荧惑舍亢,为岁有小水。”《黄帝占》曰:“荧惑以八月守亢,两将相当,在东南,期一岁。”(石氏曰:期岁中。)又曰:“平地出水,桥梁不通,河内将相忧。”甘氏曰:“荧惑守亢,天下大乐,民得封爵,期不出年。”甘氏曰:“荧惑守亢东,天下州占;守西,木果不实。”又占曰:“荧惑守亢,五谷不熟,民死之。”又曰:“守疏庙,有土事;又守天门,有忧。”巫咸曰:“荧惑守亢,小臣为乱,臣疾疫。”又曰:“兵大起,天下旱,万物不成。”《海中占》曰:“荧惑守亢,天下有白衣之会,天子易政,道路不通。”《海中占》曰:“荧惑地亢,成钩已而环绕之,三十日,天子自将兵,国易主。”郗萌曰:“荧惑守亢,环绕之成钩已,天子恶之,期六月若十月。”又占曰:“荧惑守亢,大将有喜,守亢左左,将军有喜。”又占曰:“荧惑守亢,五谷以水伤败。”又占曰:“荧惑守亢,为天下大旱,多火灾;逆行为失火。”《黄帝占》曰:“荧惑守亢,西为父母,后为妻,前为子,东为身;如此者,臣弑主,近一年,中二年,远五年。”郗萌曰:“荧惑守亢,贵人病亡;一曰留十日,后忌。”又占曰:“荧惑守亢,天子有祠庙之事;又曰天下病头。”《荆州占》曰:“荧惑色黑守亢旬日,水万里不测;二旬,有没王;三旬,泽海;又曰赦。”《东官候》曰:“荧惑守亢,国籴贵,芒角犯凌,有白衣之众暴聚,麻麦载倍价。”又占曰:“荧惑守亢,大人忧之,若水船急,若民忧,非一国也,政危;守之三十日,民多疾。”又占曰:“荧惑入守亢,天子有所治宗庙之事,赦解之。”《黄帝占》曰:“荧惑逆行,守亢,为中兵。”郗萌曰:“荧惑犯守亢,逆行不顺,失其明色,大政不用。”郗萌曰:“荧惑犯守亢,天下病斗。”《东官候》曰:“荧惑犯守亢,二十日而去,五谷不登,大人忧,乱臣在朝,忠臣不进。”

    荧惑犯氐三

    《荆州占》曰:“荧惑犯氐左星,左中郎将诛死;右星,右中郎将诛死;皆期三年。”甘氏曰:“荧惑入天子宫,天子失其宫。郗萌曰:“荧惑守亢,还入氐中,三十日,大人当之,其远氐者,将大病;在氐南行,国有小丧;在其阳者,男;在其阳者,女。”甘氏曰:“荧惑入氐,留守二十日,不下,当有贼臣有内;下,有反者。(案班固《天文志》曰:孝宣地节元年正月辛酉,荧惑入氐,其四年将军霍禹、范明友及奉车霍山诸昆弟嫔婚为侍中,诸曹九卿郡守皆谋反伏诛,其应也。)三十日不下,其国兵起,人主当之,氐为天子之宫,罚星入之,不祥之徵,所守之国,其君死之。”石氏曰:“荧惑入氐,留二十日,有一国君系饥死,若毒死者。”郗萌曰:“荧惑入天门,至氐前时退,人主无出廓庙间,无出国,无之远宫,其间有伏阵之兵。”《荆州占》曰:“荧惑入氐宿,留之二十日,在发卒战;近期三十日,中期六十日,远期百日。”又占曰:“荧惑以戊辰岁,钩已入氐,犯西南东北星,光合者,到巳己岁,大将军诛,大赦天下。”又占曰:“荧惑出东方,若西方,留氐者,天子军也;去复还居之,天子坐之。”巫咸曰:“荧惑逆行氐,失火;一曰守氐,多火灾。”《荆州占》曰:“荧惑逆行氐,地动。”郗萌曰:“荧惑乘氐之左星,天子自将兵于野,一曰天下有大水、大兵。”又占曰:“荧惑出入留舍氐,五十日不下,天下大疾;一曰二十日不下,五月有病。”《荆州占》曰:“荧惑出入留舍氐十日,其君当之。”《黄帝占》曰:“荧惑守氐,成钩己者,大人忧。”(甘氏曰:赦,期六日。)石氏曰:“荧惑守氐,大人忧,若强国当之;若主有系者,饿而死;若近臣忧,非一国也,政不安;一曰天下有兵,一曰大国忧。”《春秋纬文曜钩》曰:“荧惑与氐星合,失地一百里。”石氏曰:“荧惑守氏,去一旬复还,有大兵起,二月有亡地。”又占曰:“荧惑逆行守氐,大臣谋反,其事成。”甘氏曰:“荧惑守氐,大臣相谮,主大战。”巫咸曰:“荧惑守氐,君有疾,有兵起,所守国其君恶之。”(案《案书天文志》曰:武帝永初二年六月乙酉,荧惑犯氐,景平元年庐陵王义真废,王领豫州也。)《海中占》曰:“荧惑守氐,国乱,有反臣,近臣有忧;有兵,期六月,不出六十日,赦,不遍天下;岁春旱,晚水;不出其年,人相食。”《黄帝占》曰:“荧惑出氐,复还守之,强国之君恶之。”郗萌曰:“荧惑守氐,地震动;又曰有土功事;又曰守二十日,相死,亲近戮死者;西北之夷来。又曰:守氐色黑,国家有小丧。”《荆州占》曰:“荧惑守氐,天子恶之。”(案《宋书天文志》曰:武帝永初二年六月乙酉,荧惑犯氐,三年五月,宫车晏驾。)郗萌曰:“荧惑守氐,西为父母,后为妻,前为子,东为身;如此者,臣弑君;近期一年,中二年,远五年。”《荆州占》曰:“荧惑守氐,成钩已者,强国之君死之;王者忧,贵人有饥死囚系者;谓东行反之,还去两星二尺,期百二十日;去两星齐,期二十日,以赦解之。又占曰:荧惑守氐,去复反、守之,其色黄白,与两星齐,期十日;去两星尺,期六十日,有赦。又占曰:荧惑色赤若黄,以九月守氐,六十日有夺地死王;期一年。”

    荧惑犯房四

    《洛书》曰:“荧惑犯房,亡君之夷。”《文曜钩》曰:“荧惑犯房宿,将军为乱,王者恶之。”《荆州占》曰:“荧惑守犯凌房,国君忧;色青,忧丧;赤、忧兵,积尸成山;黑、右将相诛;白、芒角,大哭。”(司马彪《天文志》曰:孝和永元五年九月,火犯房北第一星,为相,六年正月,司徒丁鸿薨。《宋书天文志》曰:魏明帝太和五年五月,荧惑犯房,占曰:房四星,股肱将相位也,五月星犯守之,将相有忧。七月,车骑将军张郃追诸葛亮,为亮所言,十二月,太尉华歆死。晋成帝咸康八年六月荧惑犯房上第二星,占曰:次相忧。建元二年,车骑将军江州刺史庚冰薨,是时骠骑将军何充居内,冰为次相也。)郗萌曰:“荧惑入房,天子之宫,大臣有反者,天子之宫,大臣有反者,天子忧,期六月。”又曰:“有白衣之会。”又占曰:“荧惑入房,天下有丧。”又占曰:“荧惑入房三道,为天子有子。”石氏曰:“荧惑入房,马贵;出房,马贱。”郗萌曰:“荧惑出房北,主也;出其南,诸臣也;处之,忧甚;行,除忧,无故。”《海中占》曰:“荧惑行房南,旱;若守之,为丧;行房北,为水;若守之,为兵。”郗萌曰:“荧惑逆行房,失火;若地动。”《春秋演孔图》曰:“尧恒视荧惑所在,在房;则改法蠲令。”(宋均曰:房为天子明堂,政教有门,故改法蠲令也。)又占曰:“荧惑磨心环房,不留正舍,往来彷徉,人主无下殿,远宫阙,有伏兵。”《洛书》曰:“荧惑钩已房,主命凶。”《玉历》曰:“荧惑逆行房,成钩已,大人忧,臣弑其君,凶;(郗萌曰:期不出六十日也。)下有反者,大兵起。”《文曜钩》曰:“荧惑与房合,车驰人走。”(宋均曰:荧惑与房合,为诸侯所逐也。)郗萌曰:“荧惑与太白合房,哭泣者多,堂空。”甘氏曰:“荧惑贯房中央,天下无兵;出房南,为男忧;出其北,女忧。”郗萌曰:“荧惑入房,留二十日,主出走;留十五日,主战;近期三十日,远三月。”石氏曰:“荧惑出中道,留也,天下有夷;期三月、四月;天下大赦。”《荆州占》曰:“荧惑出入房中道,良马用,天下兵满野,将相为盗,大臣有忧。”《黄帝占》曰:“荧惑守房,十日不去,山崩。”又占曰:“荧惑守房,大臣为乱,王围于野,天下作兵,五年而止。”石氏曰:“荧惑守房,天下更政。”《黄帝占》曰:“荧惑守房,有兵与丧;居之三月,其邦有殃;五月、受兵;十月、其野亡。”又占曰:“荧惑守房,贵人疾。又占曰:“荧惑守房三日、五日,天子车驾有惊。”又占曰:“荧惑行房南,犯守之,为大旱;行北,犯守,为大水,在宋地。”又占曰:“荧惑守房,入之成钩已,天子失宫,期六十日。”《春秋纬说题辞》曰:“房心木位,荧惑守之,烧弑;阳类相灭,子代位。”石氏曰:“荧惑守房,火近于木,子火灭其母,十日不去,国有丧;(郗萌曰有崩主。)十五日不去,兵大起;二十日不去,臣弑君,子杀父,(郗萌曰臣叛其君,子去其父也。)民去邦邑,阴阳相克,天下大动;期不出一年。”石氏曰:“荧惑守房,为大饥,人相食,死者不葬。”又占曰:“荧惑守房,为良马出厩。”又占曰:“荧惑守房左,丝絮贵;其守阴间星,将有喜。”郗萌曰:“荧惑逆而西行,守房十日,成钩已,大臣弑其主,期不出六十日。”石氏曰:“荧惑行不出房中央,其年有氐守房,王者恶之,天下更政、易王,若将反逆者,从近君起;以赦令解之。”甘氏曰:“荧惑守房,去复还,成钩已,若环绕之,国有崩丧,戴麻天下,将大乱。诸侯起霸,天子失其宫,期六月。”巫咸曰:“荧惑守房,多水灾。”《海中占》曰:“荧惑守房三日,鬼火夜行,人民大恐,多死丧。”郗萌曰:“荧惑以九月守房,车骑盖野;斯后,年;父子尽给军事,无得留家者。”又占曰:“荧惑守房,土功兴;留三十日,地大动,大兵起。”又占曰:“荧惑守房、心,赦成;钩已者,水成;已者火。”又占曰:“荧惑守房间,直心而留守房,天下大乱;东方大得;西方大失。”又占曰:“荧惑守房北,燕赵负殃;守中央,鲁卫负殃。”又占曰:“荧惑守房,为胡兵发。”《荆州占》曰:“荧惑守房,期一年,大臣盗国宝,大兵起于后宗,其芒角犯凌留三十日以上,大臣凶;一曰秦燕赵大凶。”《二十八宿山经注》曰:“房心星宿暗黑,荧惑守之,二百日止,则音声,万民相声,大水、鱼、盐、五谷贵,百姓愁若。”郗萌曰:“荧惑犯中,乘守房左骖左服,为君死,所中将诛;有中犯乘守房右骖右服,为夫人死,所中相诛。”又占曰:“荧惑留逆犯守乘凌房左右骖,主崩,臣有阴谋;逆往乘凌中道,天子失位而亡;顺行乘凌中道,天下和平。”韩杨曰:“荧惑犯房、钩钤,王者忧。”(案《宋书天文志》曰:晋穆帝升平三年三月乙酉,荧惑逆行,犯钩钤,五年穆帝庙。礼道惊《晋阳秋》曰:孝武大元十九年十一月甲申,荧惑犯钩钤,二十一年九月庚申,帝崩。《宋书天文志》曰:宋武大明二年十一月庚戍,荧惑犯房及钩钤,壬子又犯钩钤,占曰:有兵。其年索虏寇历下,遣羽林军讨破之。)郗萌曰:“荧惑犯乘钩钤,大臣有误天子,不尊事天者,致火灾于宗庙;王者不宜出宫、下殿;有谋匿于宗庙中者。”石氏曰:“荧惑逆行至钩钤,天子侍臣俱亡。《春秋纬》曰:“出行不节,则荧惑守房、钩钤。刘向《洪范》曰:“钩钤,天子御也,荧惑守之,不大仆则奉车;不黜,则死。”(《洪范》曰:汉宣帝本始元年,荧惑守房,其后六年,奉东都尉霍山举家谋反,诛灭。)郗萌曰:“荧惑过钩钤,大赦;若有德令。”

    荧惑犯心五

    《黄帝占》曰:“荧惑犯心,战不胜国,大将斗死;一曰主亡。”《海中占》曰:“荧惑犯心,天子王者绝嗣;犯太子,太子不得代;犯庶子,庶子不利。”又占曰:“荧惑犯心,必有饥饿死者。”郗萌曰:“荧惑犯心,有谋臣;不即有死王。”《文曜钩》曰:“荧惑入心前后星,相戮中野。”郗萌曰:“荧惑入心,大臣有反者,天子忧之,期六月。”《黄帝占》曰:“荧惑经心,清明烈照,天下内奉,王帝必延年。”郗萌曰:“荧惑入角,道逆行,进退,欲留氐亢,因复少进,绕心与房,不留止舍,往来纺徉,可三十日。”又曰:“因以东西有忧;南北有丧。”《春秋演孔图》曰:“荧惑在心,则缟素麻衣。”(宋均曰:荧惑在心,海内之殃,海内亡主,故素缟麻衣。)郗萌曰:“荧惑廻心,若去之,复还反之,二日,大赦。”石氏曰:“荧惑乘心,其国相死。”又占曰:“荧惑犯蚀乘心右星,太子有忧,若不立;一曰不死即去。”《洛书》曰:“荧惑居心阳,其国有喜;居阴,有忧。”郗萌曰:“荧惑入心,留二十日,主病;三十日,疾困群臣,亦然。”陈卓曰:“荧惑留心,近臣为乱。”石氏曰:“荧惑舍心,贵人振旅,天下大兵;若色玄不明,丧。”司马彪《天文志》曰:“金火俱在心,为大朝。”《黄帝占》曰:“荧惑宿心,色青、有丧;然赤、有兵;宿心东,为齐越;西、为秦郑;(甘氏曰:泰观为中。)南、荆宋;北、卫赵;(甘氏曰:燕赵。)中为魏鲁。”《文曜钩》曰:“荧惑与心合,主死;不死出走;又曰易帝。”郗萌曰:“荧惑起角芒,如剑刃,经两角间,进退不留止,磨心以行,有伏阵兵。”甘氏曰:“荧惑贯心,天下民饥。”郗萌曰:“荧惑与心斗,天下暴丧,期三年。”《洛书》曰:“荧惑守心,成钩己,不言王命;凶。”《春秋纬》曰:“荧惑守心,海内哭。”(案班固《天文志》曰:汉高帝十二年春,荧惑守心,四月宫车晏驾。韦昭曰:凡初崩为晏驾者,臣子之心,犹谓宫车当驾而出也。《宋书天文志》曰:晋武帝太康八年三月,荧惑守心,永熙元年四月乙酉,武帝薨。光熙元年九月丁末,荧惑守心,十一月,惠帝崩。)石氏曰:“荧惑守心,大人易政,主动其宫。”(案《史记》曰:宋景公时,荧惑守心,子韦曰:祸当君,虽然可移于宰相。公曰:相、吾之股肱,所与治国家。曰:可移于民。公曰:民死,寡人将谁为君。子韦曰:可移于岁饥。公曰:岁饥,民困,民谁以我为君。子韦曰:天居高而听卑,君有至德之言,天必三赏。君荧惑果徙三舍,行七星,星当一年,君寿延二十一年。)《海中占》曰:“火守心,色赤,有兵,臣谋其主;黑、主死;白,谋臣有赐爵者;青,大人有忧。”石氏曰:“荧惑守心,天子走,失位;入心,必见血;其国库兵出,天下士半死,五月大旱,二十日不下,天子有令,有忧;布大贵。”《雒书雒罪级》曰:“荧惑守心,有必有逆臣起。”石氏曰:“荧惑守心时,王将军为乱。”甘氏曰:“荧惑守心,大臣为变,谋其主,诸侯皆起。”又占曰:“荧惑守心,成钩已及环绕之,天子失其宫,期六月。”巫咸曰:“荧惑守心,万物不成,土功兴;一曰岁水。”《海中占》曰:“荧惑守心,天下大吟,居之三月,有殃;五月,受兵;十月,其野亡。”石氏曰:“荧惑守心,成钩已,期三月,大臣反;攻战不将军死。”《海中占》曰:“荧惑守心,南为水,北为旱。”又占曰:“荧惑守心,民流亡。”郗萌曰:“荧惑守心,南有小男丧;守北,有小女丧。”又曰:“以十月守心北,不出其岁,国有大丧;以十月守心,期六十日,有辱主;一曰皆起兵。”又占曰:“荧惑守心,为侵阳;守心上下星,名幸臣;骖乘者有事。”《黄帝占》曰:“荧惑守心,大人恶之。”郗萌曰:“荧惑守心,有反者,从太子起;一曰九卿为害。”又曰:“大国兵四起,天子军破。”又曰:“二十日,相死。”又曰:“守心,留十日,后死。”又曰:“守心三十日,有女丧。”郗萌曰;“荧惑守心房间,三十日地动。”又占曰:“荧惑守心,有反者,从宗家。”(案《宋书天文志》曰:晋元康九年六月,荧惑守心,八月入羽林,后二年,赵王废惠帝,为太上皇,俄而三王起兵,讨赵王伦,伦悉起中军,兵相拒,累月也。)《荆州占》曰:“荧惑守心,色黑,有兵必败。”陈卓曰:“荧惑守心,期三十日,彗星出王都,西南指。”《玄冥占》曰:“荧惑守心,为饥。”(案袁宏《汉纪》曰:安帝永初元年五月戊寅,荧惑逆行,守心,三年三月,京都饥,人相食。)《春秋纬说题辞》曰:“荧惑守心,主死,天下大溃。”《黄帝占》曰:“荧惑逆行而西,守心二十日,大臣为乱。”(袁宏《汉纪》曰:安帝永初元年五月戊寅,荧惑逆行,守心,司空周章谋,诛邓骘兄弟,废太后,及上立平原王为帝,事发觉,自杀。)石氏曰:“荧惑逆行守心,哭泣涔涔,主命恶之,国有大丧与兵,(案司马彪《天文志》曰:孝灵中平三年四月,荧惑逆行守心,后三年,而灵帝崩。)国易政。”郗萌曰:“荧惑逆行守心,旱,失火。”陈卓曰:“荧惑逆而行心,地震。”《黄帝占》曰:“荧惑逆行守心,环绕成钩己,皆为大人忌,期六月,以赦解之。”石氏曰:“荧惑逆行守心中央大星,有白衣之会。”巫咸曰:“荧惑犯乘守心明堂,大臣当之;在阳为燕,在阴为胡,一曰有火异。”郗萌曰:“荧惑中犯乘守心明常,为万民备火,近期一年,中期三年,远期九年;一曰旱。”又占曰:“荧惑中犯乘守庶子,女主势行。”又占曰:“荧惑中犯乘守蚀心右星,为庶子有忧,若死。”又占曰:“荧惑中犯乘守太子星,天心明堂星,有大丧。”又曰:“中国有小忧;一曰宋忧。”又曰:“中犯乘守太子星,天天大赦。”又占曰:“荧惑中犯乘守心明堂,成钩已,为大人忧,近期十月,远期三年,以赦令解之。”《海中占》曰:“荧惑留逆犯守乘凌心星,王者宫中乱,臣下有谋易立天子者,权在宗家得势大臣。”

    荧惑犯尾六

    《文曜钩》曰:“荧惑入尾三月,客兵聚。”郗萌曰:“荧惑入尾,宫中有谗谀之臣。”又占曰:“荧惑入尾箕,九州当之;甲乙日入,东方有咎,丙丁日入,南方有咎;戊已日入,中央有咎;庚辛日入,西方有咎;壬癸日入,北方有咎。”《荆州占》曰:“荧惑入尾,缣帛贵,将相人民,离其城郭。”《东官侯》曰:“荧惑入尾,后宫不忧,后恶之;一曰幸臣乱宫。”郗萌曰:“荧惑逆行尾者,失火;一曰大水。”《荆州占》曰:“荧惑逆行尾,其君淫溢。”郗萌曰:“荧惑在尾,与辰星相近,天下牢开,大赦。”《文曜钩》曰:“荧惑绕尾踟蹰,则以妾为妻。”《荆州占》曰:“荧惑入尾犯乘之,天有有战兵。”《河图》曰:“荧惑居尾阳,其国有喜;居阴,有忧。”《黄帝占》曰:“荧惑留尾箕,臣下淫乱。”郗萌曰:“荧惑舍司空三日,马多死;一曰牛多死;一曰刍大贵。”齐伯曰:“荧惑出入留舍尾,其国且无人,兵虽起,不用;吉。其国缮城郭。”石氏曰:“荧惑守尾,岁多妖祥。”甘氏曰:“荧惑守尾,皇后恐。”又曰:“人民为变国、易政,兵始动。”巫咸曰:“荧惑守尾,天下大饥,人相食;一曰留十日,后忌。”巫咸曰:“荧惑守尾,下凌上,君弱臣强,奸臣贼子谋弑其主,人民多死丧。”又曰:“后宫干政。”又曰:“以十月守尾中央,六十日天下发兵,车骑行,守端三十日,发士卒。”又占曰:“荧惑守尾,人君为忧,大臣作乱者,反逆从大将家起,期二十日。”郗萌曰:“荧惑守尾,天下称兵。”又占曰:“荧惑守尾,二十日,宫中匿谋,嫔妾有谗后者;一曰满二日,光明相及,为女主。”《荆州占》曰:“荧惑守九江,赤地千里,人民浪亡,谷贵三倍,药草再倍,布贵。臣有毒弑其君,大臣反守尾,宫中匿谋,后妾相妒,三公九卿奸,大将有反。”《玄冥占》曰:“荧惑守尾,后宫有相害者,期百二十日。”又曰:“荧惑守尾,舟船相望。”郗萌曰:“荧惑守尾、箕,九卿当之,期二十日。”《春秋纬》曰:“荧惑逆行守尾,久者有兵起,车骑聚于道,大臣宫人为乱。国易政。”郗萌曰:“荧惑犯守尾,为女主夫人妃后恶之。”又占曰:“荧惑留逆犯守乘凌尾,皇后有以珠玉簪珥惑天子者,诬谗大起,后相贵臣诛,宫人出走,兵起宫门。”

    荧惑犯箕七

    《春秋纬》曰:“荧惑犯箕,女主、宫人有忧。”郗萌曰:“荧惑惑犯箕,天下国相击,男不得耕,女不得织,牛马大死。”《春秋纬》曰:“荧惑入箕,主失位。”又曰:“天下大乱,兵起。”(案《宋书天文志》曰:晋永康元年八月,荧惑入箕,明年赵王纂位,改元年,寻为大兵所灭。)石氏曰:“荧惑入箕,箕中一星,民莫处其室;养者,星在箕南;旱在箕北;有年在箕踵者,岁熟。”巫咸曰:“荧惑入箕中,伺其出日而数之;期二十日,兵发;伺始入处之率,一日期十日,军罢。”《荆州占》曰:“荧惑入箕,盗大起,多斗死者,岁不熟。”又占曰:“荧惑入箕,后族有口舌事,期六月;入箕中,仓粟出。”石氏曰:“荧惑出箕,谷大贵,天下大旱,饥死。”郗萌曰:“荧惑出天梁,守箕,大赦。”又占曰:“荧惑逆行箕,失火,诸侯相谋。”《春秋图》曰:“荧惑之箕,有小赦。”郗萌曰:“荧惑舍箕,用事者坐之。”又占曰:“荧惑舍司空,三十日,牛车大出,马牛大死,刍大贵;又曰留守箕,后宫干政,若有忧;又曰臣下淫乱。”又占曰:“荧惑出入留舍箕,天下有兵事,君臣属骑相速,吏民相攻,其国失地二百里;又曰禾豆不成。”《黄帝占》曰:“荧惑守箕左,岁恶,天下劳。”又占曰:“荧惑守箕,燕王有疾;一曰内变。”《文曜钩》曰:“荧惑守箕,主恐;又曰人民饥糟糠;又曰其国更市。”又占曰:“荧惑守箕,天下分离,臣子谋,咎在人主自恣。”《孝经纬》曰:“荧惑守箕,多土功事,小旱;雨泽霜露不时,岁为中。”《荆州占》曰:“荧惑十月守箕,天下大赦;守箕前,其国恶;守后,籴贵三倍。”石氏曰:“荧惑守箕主恶。”《海中占》曰:“荧惑守箕,大旱。”《海中占》曰:“荧惑以十月守箕,名曰火入水,万民饥死,谷价五倍,天下大赦。”郗萌曰:“荧惑守箕,贵臣乱其国,主有淫事;一曰攻急。”又占曰:“荧惑守箕,贵人多病死;一曰主恐;又曰地动;守三月,彗星出。”又占曰:“荧惑守箕,岁水。”又占曰:“荧惑守箕、若留止箕口中,兵起,有兵罢。”《荆州占》曰:“荧惑守箕,有大淫事,九卿当之,若狐狢有忧。”《黄帝占》曰:荧惑守箕中守之,天下兵起,吏民相攻,士卒半死,人民流亡,不居其乡,其国失地。”巫咸曰:“荧惑守箕,去复还守之,贵臣有诛乱主者。国有土功之急,贵人多死,大水万里,泽为海,桥梁不通。”郗萌曰:“荧惑入箕中,若守箕,宫中口舌之事;仓谷出,三月、六月。”又占曰:“荧惑守箕,去复还守之,天下饥,期不出三年中。”《荆州占》曰:“荧惑入箕守之,若犯乘箕,牛马多疾,北夷来降。”


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