<声律启蒙> 上卷 一东 云对雨 雪对风 晚照对晴空 注:这几句说的自然现象。“晚照”就是傍晚的阳光,比如红杏尚书宋祁的《玉楼春》中有“且向花间留晚照”的词句;再举个“云”和“雨”相对的例子,比如唐朝许浑的《咸阳城东楼》一诗中有“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”的句子。 来鸿对去燕 宿鸟对鸣虫 注:这两句说的是动物。 关于鸿,鸿就是大雁,也可称为鸿雁。诗经里有“鸿雁于飞”的句子,曹植的《洛神赋》中有“翩若惊鸿,矫若游龙”的句子;陆游悼念原配夫人沈宛的《沈园二首》里有“曾是惊鸿照影来”的句子;用于比喻美人的体态轻盈。 另外还有苏轼的“应似飞鸿踏雪泥”,“鸿飞那复计东西”;范仲淹的“衡阳雁去无留意”等;鸿雁是一种大型候鸟,它每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情以及羁旅伤感,所以在诗中被广为引用以寄托此意。 这里再举两个与鸿相关的典故: “鸿雁传书”:汉朝时,苏武出使匈奴,被单于流放北海去放羊。10年后,汉朝与匈奴和亲,但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠,把苏武的情况密告汉使,并设计,让汉使对单于讲:汉朝皇帝打猎射得一雁,雁足上绑有书信,叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后,只有让苏武回汉。后来,人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。“衡阳雁”:为什么范仲淹管雁叫“衡阳雁”呢,这是有原因的,相传大雁南迁飞至衡阳就不再向南飞了,所以称为“衡阳雁”。 三尺剑 六钧弓 注:两种武器。是长度和重量相对,钧是古代重量计量单位之一,一钧相当于30斤,六钧即180斤,用来比喻强弓,比如唐罗隐《登夏州城楼》诗:“好脱儒冠从校尉,一枝长戟六钧弓。” 岭北对江东 人间清暑殿 天上广寒宫 注:地理。 清暑殿:洛阳宫中有清暑殿; 广寒宫:神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。《锦绣万花谷》卷一引东方朔《十洲记》:冬至后,月养魄于广寒宫。唐鲍溶《宿水亭》诗:雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。 两岸晓烟杨柳绿 一园春雨杏花红 注:写的春天的景色,这句没什么说的。 两鬓风霜 途次早行之客 一蓑烟雨 溪边晚钓之翁 注:途次:旅途中住宿的地方。一个是两鬓风霜,疲于奔命,一个是一蓑烟雨,悠然垂钓,述说的是两种不同的人生和境界吧! 沿对革 异对同 白叟对黄童 注:沿:继承;革:改变。现在沿和革组成一个词,即沿革,指事物发展和变化的过程。 白叟:指白发老人。唐朝韩愈的《元和圣德诗》:“卿士庶人,黄童白叟,踊跃欢呀,失喜噎欧。”宋朝苏辙的《代三省祭司马丞相文》:“白叟黄童,织妇耕夫,庶几休焉,日月以须。”明朝王錂的《寻亲记•惩恶》:“白叟休猜,黄童莫覩,违者断无轻恕。”清朝洪昇的《长生殿•改葬》:“黄童白叟共相扶,尽欢呼,天颜重覩。”清朝陈康祺的《郎潜纪闻》卷十:“按部民保留地方官,例所不许。而贤有司善政所逮,黄童白叟,卧辙攀辕,亦实有出於至诚者。” 黄童:幼童。 晋 葛洪 《抱朴子•杂应》:“金楼玉堂,白银为阶,五色云为衣,重叠之冠,锋鋋之剑,从黄童百二十人。”黄童另外还有一个意思是指汉时的黄香,但该意不能用在此处,因为此处是老与少的相对,都是泛称,而不是专某人。 江风对海雾 牧子对渔翁 注:牧子:指牧童。《唐律•厩库》:“诸牧畜产,準所除外,死失及课不充者,一牧长及牧子,笞三十。”《新五代史•杂传十七•刘岳》:“《兔园册》者,乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。” 渔翁:指老渔人。唐朝杜甫的《秋兴》诗之七:“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁。”《水浒传》第一○三回:“五个人一径摇到那打鱼船边,李俊问道:‘渔翁,有大鲤鱼吗?’”。 这里是从事不同职业的老和少的相对,一个是放牧为生的小童,一个是养鱼糊口的老翁。 颜巷陋 阮途穷 冀北对辽东 注:颜巷陋:是说孔子的短命弟子颜回的,孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达,是为贤。在《论语•雍也》中有:“子曰:‘贤哉,回也!一簞食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。’”的句子。本指颜回所居的陋巷,后用以指简陋的居处。比如唐朝的许浑《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗:“颜巷雪深人已去,庾楼花盛客初归。”明朝朱权的《卓文君》第一折:“静守芸窗,僻居颜巷。” 阮途穷:这个是说三国时候的阮籍的,是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒,常常独自驾着牛车,载着一坛好酒,边行边喝,有时前面没路了,阮籍便痛哭一场,再转向其它道路继续前行。一日来到山颠,曾感言:“时无英雄,使竖子成名!”典出《晋书•阮籍传》:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。比如唐朝杜甫的《早发射洪县南途中作》诗:“茫然阮籍途,更洒杨朱泪。”唐朝贾至的《送王员外赴长沙》诗:“共叹虞翻狂,同悲阮籍途。”亦省作“阮途”。唐朝罗邺的《闻友人入越幕因以诗赠》:“正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。”清朝李渔的《闲情偶寄•颐养•行乐》:“奚事哭泣阮途,而为乘槎驭骏者所窃笑哉?” 冀北:大致为现在的河北、山西两省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一片区域。 可以泛指游牧地区。比如明朝夏完淳的《大哀赋》:“徙帐幕南,空羣冀北。” 另外在《左传•昭公四年》中有:“冀之北土,马之所生。”《南齐书•王融传》:“秦西冀北,实多骏驥。”因此也可谓良马产地,并指人才荟萃之所。 辽东:辽河以东的地区,即辽宁省的东部和南部。明朝在现在的辽宁省境内设辽东都指挥使,防守边境。 池中濯足水 门外打头风 注:濯足:语出《孟子•离娄上》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘,保持高洁。比如晋朝夏侯湛的《东方朔画赞》:“退不终否,进亦避荣。临世濯足,希古振缨。”宋朝张孝祥的《水调歌头•泛湘江》词:“濯足夜滩急,晞髮北风凉。” 打头:即顶头。谓风浪阻碍前进。唐朝李涉的《却归巴陵途中走笔寄居知言》诗:“去年腊月来夏口,黑风白浪打头吼。”宋朝范成大的《泊长沙楚秀亭》诗:“舟行风打头,陆行泥没鞍。”元朝萨都剌的《高邮阻风》诗:“离家十日得顺水,不卸蒲帆一千里。忽然今日风打头,寸波寸水逆上流。” 梁帝讲经同泰寺 汉皇置酒未央宫 梁帝讲经同泰寺:梁帝指南北朝时期的梁武帝,在位四十八年,是南北朝时期在位时间最长的皇帝,他以帝王之尊,舍身佛事,成为千古笑谈。大通元年(公元527年),他下令在皇宫庞面修建一座寺庙,取名同泰寺。同年三月,梁武帝亲赴同泰寺,脱去御服,换上法衣,于是就住在寺里,当起皇帝和尚。一住便是十天,急得臣下没办法,只好凑钱捐资同泰寺,价码达一亿万钱,三请,萧衍才过足和尚瘾,起驾回宫。人是回来了,心还在寺里,以皇帝之尊,恪守过午不食,有时公事忙到过了晌午,就只好以白开水充饥,接着做事。两年后,也就是中大通元年(公元529)九月十五日,梁武帝在同泰寺里举行了一次佛教大典四部无遮大会。拜完了佛,他又犯了当和尚的瘾,在同泰寺讲《涅槃经》七日,十一月乙未日,讲《般若经》七日。这座寺庙原来在南京,已毁。 汉皇置酒未央宫:据《汉书•高帝纪下》记载:“高帝九年冬十月,淮南王、梁王、赵王、楚王朝未央宫,置酒前殿。”未央宫是当时的宫殿名字,如今早已化作风尘。 尘虑萦心 懒抚七弦绿绮 霜华满鬓 羞看百炼青铜 注:尘虑:即俗念。唐朝刘禹锡的《游桃源一百韵》:“道芽期日就,尘虑乃冰释。”金朝元好问的《少林雨中》诗:“重羡禪栖客,都无尘虑侵。”清朝李渔的《怜香伴•狂喜》:“我劝你,左手持螯、右举觴,把尘虑尽皆涤盪。” 霜华:也可写作“霜花”。喻指白色须发。唐朝温庭筠的《达摩支曲》:“旧臣头鬢霜华早,可惜雄心醉中老。”宋朝梅尧臣的《依韵和永叔感兴》之五:“欢乐既未能,鬢髮霜花易。” 明朝张居正的《答中溪李尊师论禅书》:“今不意遂已五旬,霜华飞满鬚鬢。”清朝孙枝蔚的《归来》诗之二:“囊中羞涩还如故,赢得霜华上髩鬚。” 绿绮:“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒,徒有四壁,但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋,相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽,气韵非凡。梁王极为高兴,就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴,琴内有铭文曰“桐梓合精”,即桐木、梓木结合的精华。相如得“绿绮”,如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色,使“绿绮”琴名噪一时。后来,“绿绮”就成了古琴的别称。 青铜:古人使用的镜子一般是青铜打造的,所以可以用青铜来代称古镜。这种镜子的表面要经常磨,否则照镜时会由于表面存在划痕或污垢而模糊不清,古时市井当中有专门以磨镜为业的人。 我国镜子产生於殷商时代,为铜铸造而成的铜镜。这种镜,一面磨光发亮,一面铸刻花纹。因铜镜主要用於照出自己的面容,故也叫「鉴」或「镜鉴」。战国时,铜镜就开始盛行,制作亦轻薄精巧。到汉代,制作更加精美,花纹除几何图形外,还有鸟兽、人物等。东汉中期至魏晋时,出现了浮雕的画像镜,精美绝伦。唐代,制镜艺术尤为讲究,打破以往圆形镜的模式,创造了八棱、菱花、海棠花等式样,平脱镜、螺钿镜则更新颖别致,富丽堂皇。 古代镜子除多数为铜镜外,秦时有金镜,汉时有铁镜,晋时有银华镜,宋元出现有柄可执的镜,清代以后又出现了玻璃镜。 贫对富 塞对通 野叟对溪童 注:野叟:指村野老人。唐朝杜荀鹤的《乱后山居》诗:“野叟并田鉏暮雨,溪禽同石立寒烟。”明朝杨慎的《词品•写词述怀》:“想山翁野叟,正尔高眠。” 鬓皤对眉绿 齿皓对唇红 注:鬓皤:白色的鬓发。皤形容白色,比如白发皤然。 眉绿:一种青黑色的颜料。古时女子用以画眉,把自己的眉儿描画成青黑色的柳叶形。 天浩浩 日融融 佩剑对弯弓 注:浩浩:广大的。融融:温暖的 半溪流水绿 千树落花红 注:“半”和“千”虽然非实际数字,但又是表示数量的字,是虚指而非实指,是古诗中常用的手法,给人以想象的空间。诗词中的常用的还有双、几、数、对、独、点、寸等等。 野渡燕穿杨柳雨 芳池鱼戏芰荷风 注:野渡:荒落之处或村野的渡口。唐朝韦应物《滁州西涧》诗:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。” 宋朝吴潜《海棠春•郊行》词:“云梢雾末,溪桥野渡,尽是春愁落处。”清朝沉自友的《平沙滩》诗:“野渡伤归客,斜阳冷钓船。” 芰(jì):古书上指菱。菱,俗称菱角。两角的叫菱,四角的叫芰。芰荷:出水的荷,指荷叶或荷花。比如《红楼梦》中的《紫菱洲歌》中有“池塘一叶秋风冷,吹散芰荷红玉影”的诗句。 女子眉纤 额下现一弯新月 男儿气壮 胸中吐万丈长虹 注:上联以弯月比喻女子的细眉;下联以长虹比喻男儿的豪气。 上卷 二 冬 春对夏 秋对冬 暮鼓对晨钟 注:暮鼓:古代鼓楼晚间报时的鼓声。唐朝王贞白的《长安道》诗:“晓鼓人已行,暮鼓人未息。”宋朝欧阳修的《和丁宝臣游甘泉寺》:“城头暮鼓休催客,更值横江弄月归。” 晨钟:古代钟楼清晨报时的钟声。北周庾信的《陪驾幸终南山和宇文内史》:“戍楼鸣夕鼓,山寺响晨鐘。”唐朝杜甫的《游龙门奉先寺》诗:“欲觉闻晨鐘,令人发深省。”五代牛希济的《临江仙》词之一:“月斜江上,征棹动晨鐘。” 钟楼和鼓楼:古时候,城市中的报时工具就是钟和鼓,所以多建有钟楼和鼓楼,白昼叩钟报时,夜间击鼓报时。佛寺里面也有钟楼和鼓楼,通常两两相对,建于正殿的左右,用以报时或典礼时敲击。 观山对玩水 绿竹对苍松 注:竹,松:均为岁寒三友之一。 冯妇虎 叶公龙 舞蝶对鸣蛩 注:冯妇:古男子名,善搏虎。《孟子•尽心下》:“晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。则之野,有众逐虎。虎负嵎,莫之敢攖。望见冯妇,趋而迎之;冯妇攘臂下车。众皆悦之,其为士者笑之。”赵岐注:“其士之党笑其不知止也。”宋朝王安石《虎图》诗:“山墙野壁黄昏后,冯妇遥看亦下车。”后用以指重操旧业的人。清朝蒲松龄《聊斋志异•某乙》:“邑西某乙,故梁上君子也。其妻深以为惧,屡劝止之;乙遂翻然自改。居二三年,贫窶不能自堪,思欲一作冯妇而后已。” 蛩(qiong二声):古书上指蟋蟀,也叫促织:如,蛩唱、蛩响、蛩声,都是指蟋蟀的鸣声,比如岳飞的《小重山》里有“昨夜寒蛩不住鸣”的句子。 衔泥双紫燕 课蜜几黄蜂 紫燕:燕子的一种,也称越燕。体形小而多声,颔下紫色,营巢于门楣之上,分布于江南。 唐朝顾况《悲歌》:“紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。”明朝徐霖《绣襦记•追奠亡辰》:“忍看寄垒人家双紫燕,母子自喃喃引数飞。” 课蜜:釆蜜。金朝元好问《赠休粮张炼师》诗:“中林宴坐人不知,野鹿衔花蜂课蜜。” 春日园中莺恰恰 秋天寒外雁雍雍 注:恰恰:(qiàqià):形容鸟叫声。如,唐朝杜甫的《江畔独步寻花》:留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。 雍雍(yōng yōng):鸟和鸣声,如“雍雍鸣雁”。 秦岭云横 迢递八千远路 巫山雨洗 嵯峨十二危峰 注:秦岭云横:出自韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。” 迢递:遥远。《文选•左思•吴都赋》:“旷瞻迢递。”也可作“迢迢”。 巫山:在重庆巫山县东,长江边上,形如巫字,有十二峰。 嵯峨:形容山势高峻。唐朝杜甫的《江海》:“故园不可见,巫山田郁嵯峨。” 明对暗 淡对浓 上智对中庸 上智:上等智慧。《后汉书•王畅传》:“以明府上智之才,日月之曜,敷仁惠之政,则海内改观。”南朝梁沈约《七贤论》:“嵇生是上智之人,值无妄之日,神才高杰,故为世道所莫容。” 中庸:才德平常。比如汉• 贾谊《过秦论》:材能不及中庸。 镜奁对衣笥 野杵对村舂 注:镜奁(奩lián):女子梳妆用的镜匣。奁泛指精巧的小匣子,比如妆奁(嫁资),印奁,茶奁等。 笥(sì):盛饭或衣物的方形竹器。 杵(chǔ):舂米或捶衣的木棒。野杵:指在村边小溪洗衣服的妇女用棒棰捶打衣服的声音。古诗词中也有“砧杵”(zhen一声)的说法,即分别指妇女捶打衣服时用到捣衣石和棒槌。也称为捣衣。比如南朝宋鲍令晖的《题书后寄行人》诗:“砧杵夜不发,高门昼常关。”唐朝韦应物《登楼寄王卿》诗:“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”宋朝苏轼的《九月二十日微雪怀子由弟》诗之二:“短日送寒砧杵急,冷官无事屋庐深。”还有李白的“长安一片月,万户捣衣声”,《红楼梦》里的“一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残”等。 舂(chōng):把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎,比如舂米,舂药。村舂:指乡村中舂米时碓(duì)砸落在石臼中发出的声音。 花灼烁 草蒙茸 九夏对三冬 注:灼烁(zhuóshuò):鲜明、光彩的样子。 蒙茸(méngróng):蓬松;杂乱的样子。 九夏:夏季三个月共90天,遂名“九夏”。陶渊明《荣木》诗序有“日月推迁,已复九夏”句。 三冬:指的是孟冬(农历十月)、仲冬(农历十一月)、季冬(农历十二月)。 台高名戏马 斋小号蟠龙 注:戏马:指(项羽)戏马台。在江苏铜山县南。《南齐书》宋武帝在彭城,九日游项羽戏马台。 蟠龙:指蟠龙斋。恒温为东晋大将,所居斋室画有龙,因此人称蟠龙斋。后来东晋的刘毅也曾在此居住,刘毅字蟠龙。 手擘蟹螯从毕卓 身披鹤氅自王恭 注:毕卓:晋人,好酒,因酒而废职。其以左手掰蟹螯,右手执酒杯为人生乐事。擘同掰。 王恭:也是晋人,他经常披着鹤氅在雪地上行走,孟昶见到说:此真神仙中人也。鹤氅即用羽毛制作的衣裘。 五老峰高 秀插云霄如玉笔 三姑石大 响传风雨若金镛 注:五老峰:在庐山,是庐山最峻峭的山峰,因状似五位老者而得名。李白有:“五老峰为笔,洋澜做砚池。”的诗句。 三姑石:在江西星子县,因击之声如洪钟而得名。镛:大钟。 仁对义 让对恭 禹舜对羲农 注:羲农:指伏羲氏和神农氏。古人把燧人氏,伏羲氏,神农氏并称为“三皇” 雪花对云叶 芍药对芙蓉 注:雪花:指雪,呈六角形,像花。 云叶:犹云片,云朵。南朝陈张正见的《初春赋得池应教》:“春光落云叶,花影发晴枝。” 唐朝杜甫和崔彧的《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》:“雨稀云叶断,夜久烛花偏。”仇兆鳌注:“陆机《云赋》:金柯分,玉叶散。”宋朝范成大的《明日大雨复折赠再次韵》:“一天云叶翳朝霞,风卷泥沾不惜花。”元朝袁桷的《上京杂咏再次韵》之一:“风花秋黯淡,云叶雨连绵。” 陈后主 汉中宗 绣虎对雕龙 注:陈后主:指南朝陈的后主陈叔宝,在位七年,为隋所灭。 汉中宗:指西汉汉宣帝刘洵,汉武帝曾孙,在位二十五年。 绣虎:曹植能七步成章,人称绣虎。 雕龙:指刘勰的《文心雕龙》。 柳塘风淡淡 花圃月浓浓 注:柳塘风淡淡,出自晏殊的“柳絮池塘淡淡风”。淡淡:犹轻轻。 春日正宜朝看蝶 秋风那更夜闻蛩 注:那更:是古代诗词常用语,尤其是词中。大致相当于“那堪”,“怎堪”,“不堪”的意思。上联的大意为春天的时候可以白天出去看蝴蝶,使自己的心情更加愉快;下联的意思在秋风瑟瑟的深夜听寒蛩鸣叫是不合适的,因为这只会让人徒增伤悲。 战士邀功 必借干戈成勇武 逸民适志 须凭诗酒养疏慵 注:逸民:古代称节行超逸、避世隐居的人。也指亡国后的遗老遗少。 适志:顺心如愿。 疏慵:懒散怠慢。 上联的意思是战士要立功,就必需借助武器(战争)成为勇武之士;下联的意思是逸民要守节避世,就需要借助诗和酒来消磨时光并陶冶自己的性情。 上卷 三 江 楼对阁 户对窗 巨海对长江 注:阁:古代类似楼的建筑物,供远眺,休憩,藏书或供佛。 户:古代也称门为户。 巨海:大海。巨者,大也 长江:不能理解为现在的长江哦,要理解成“很长的江”。其实长江就是因为长才叫长江,废话,呵呵! 蓉裳对蕙帐 玉斝对银釭 注:蓉裳:指华丽的衣服。见《楚辞》:“集芙蓉以为裳”。 蕙帐:充满兰蕙幽香的屋室。见《北山移文》:“蕙帐空兮夜鹤怨”。蕙意为香草。 玉斝(音甲):玉做的喝酒器皿,圆口有三足。后来的诗文里多作为酒杯的美称,比如南朝齐王融《游仙》诗:“金卮浮水翠,玉斝挹泉珠。”唐朝韩愈《忆昨行和张十一》:“青天白日花草丽,玉斝屡举倾金罍。”元朝李好古《张生煮海》第一折:“那其间锦阵花丛,玉斝金钟,对对双双。”清朝方文《正月十九日龚孝升都宪社集观灯》诗:“酒斟玉斝葡萄色,烛晃银屏翡翠文。” 不过除了指酒杯以外,还可以指代酒,比如:元朝张养浩《喜春来》曲:“兴来时斟玉斝,看天上碧桃花。”清朝孔尚任 《桃花扇•草檄》:“身在瑶臺,笑斟玉斝,人生几见此佳景。” 银釭(音刚):银白色的灯盏、烛台。南朝梁元帝《草名》诗:“金钱买含笑,银釭影梳头。”金朝董解元《西厢记诸宫调》卷四:“壁上银釭半明灭,牀上无眠,愁对如年夜。”明朝夏完淳《寒灯赋》:“渺银釭之寒夜,照羈愁之独眠。”鲁迅《坟•摩罗诗力说》:“然归故家,则银釭暗而爱妻逝矣。” 青布幔 碧油幢 宝剑对金缸 注:碧油幢(音床):青绿色的油布帷幕。幢:古代原指支撑帐幕、伞盖、旌旗的木竿,后借指帐幕、伞盖、旌旗。 金缸:同“金釭”。金质的灯盏、烛台。《文选•谢庄<宋孝武宣贵妃诔>=:“庭树惊兮中帷响,金釭曖兮玉座寒。”刘良注:“金釭,谓金盏置灯也。”五代齐己《江寺春残寄幕中知己》诗之二:“秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。”清朝龚自珍 《己亥杂诗》之二七一:“金缸花烬月如烟,空损秋闺一夜眠。”刘逸生注:“古代照明用的灯盏,或用铜製,称为金釭。” 忠心安社稷 利口覆家邦 注:社稷:祭土地神和谷神的神坛。引申为国家社会之代称。 利口覆家邦:仗着口舌之力强词夺理,颠倒黑白会使国家面临被颠覆的危机。 世祖中兴延马武 桀王失道杀龙逄 注:世祖:这里指东汉光武帝刘秀,就是东汉开国皇帝。马武:字子张,东汉开国名将,曾破王寻、攻王郎、败刘永、击“武陵蛮“及羌人,为云台二十八将之一。 延:邀请、引进、依仗任用之意。 桀王:夏朝末代皇帝。龙逄:即关龙逄。夏桀之忠臣,直言敢谏,不幸为桀所杀。 秋雨潇潇 漫烂黄花都满径 春风袅袅 扶疏绿竹正盈窗 注:潇潇:形容毛毛细雨。 漫烂:这里是鲜明、美丽的意思。唐朝李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》诗:“不觉淹留两月餘,风光漫烂生洲渚。” 袅袅:烟气缭绕升腾的样子。 扶疏:枝叶繁茂分披貌。宋朝姜夔《虞美人•咏牡丹》词:“玉盘摇动半厓花。花树扶疏,一半白云遮。”朱自清《温州的踪迹》一:“花叶扶疏,上下错落着,共有五丛。” 旌对旆 盖对幢 故国对他邦 注:旌(音经):古代使用五色羽装饰的旗子。 旆(音配):古代末端形状似燕尾之旗子。 千山对万水 九泽对三江 注:九泽:指古时九个沼泽地带。《广兴记》:吴越之间具区“楚云梦”、“秦阳纡”、“晋大陆”、“郑国田”、“宋孟渚”、“齐海隅”、“燕钜鹿”并诏余鄙为九薮。薮即泽也。三江:说法不一,一种说法为太湖的三条支流,娄江、松江、东江。 千山对万水:也不绝对哦,比如“千山鸟飞绝,万径人踪灭”则是“千山”对“万径”。 山岌岌 水淙淙 鼓振对钟撞 注:岌岌:比喻很高的样子。《楚辞•离骚》:“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”王逸注:“岌岌,高貌。”唐朝张九龄《奉和圣制途经华山》:“攒峯势岌岌,翊輦气雄雄。”明朝李东阳《题应宁所藏马敬瞻山水图》诗:“诗成画去两无聊,空对西山高岌岌。” 淙淙:流水的声音。 清风生酒舍 皓月照书窗 注:清风:清凉的风。 酒舍:酒店。《史记•司马相如列传》:“相如与俱之临卭,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令 文君当鑪。”唐朝刘禹锡 《堤上行》之三:“春堤繚绕水徘徊,酒舍旗亭次第开。”宋朝张咏《贻傅逸人》诗:“门连酒舍青苔滑,路近沙汀白鸟分。”有人说了,谁不知道“酒舍”就是“酒店”啊,我敢说不跟你说你可能真的不知道哦,毕竟现在用的少了! 皓月:犹明月。南朝宋谢庄《月赋》:“情紆軫其何託,愬皓月而长歌。”唐朝李白《友人会宿》诗:“良宵宜清谈,皓月未能寝。”宋朝柳永《倾杯乐》词:“皓月初圆,暮云飘散,分明夜色如晴昼。”元朝郑光祖《倩女离魂》第三折:“恰微雨初阴,早皓月穿窗,使行云易飞。” 阵上倒戈辛纣战 道旁系剑子婴降 注:阵上倒戈辛纣战:《史记.周本纪》载:周武王伐商,在牧野会战中,商朝兵士在阵前起义,倒戈反击,商纣王被迫登鹿台自焚。辛纣:商纣王。 道旁系剑子婴降:《史记.高祖本纪》载:刘邦率军逼近咸阳时,秦朝末代国王子婴,以绳系颈,系剑于道旁,素车白马投降。 夏日池塘 出沿浴波鸥对对 春风帘幕 往来营垒燕双双 注:浴波:犹破水。《东周列国志》第七十回:“少顷,风浪顿息,但见水面流红。古冶子左手挽驂马之尾,右手提血沥沥一颗黿头,浴波而出。” 营垒:指燕子做窝。 铢对两 只对双 华岳对湘江 注:铢(音珠):古代重量单位,二十四铢等于旧制一两(亦有其他说法,标准不一)。 两:中国市制重量单位。 华岳:《广兴记》:西岳华山,在陕西西安府,华阳县。 湘江:《广兴记》:潇湘、蒸湘、沅湘称为三湘。比如唐朝李群玉的《同郑相并歌姬小饮戏赠》“裙拖六幅湘江水,鬓挽巫山一段云。” 朝车对禁鼓 宿火对寒缸 注:朝(音潮)车:古代君臣行朝夕礼及宴饮时出入用车。《吕氏春秋•赞能》:“﹝管仲﹞至齐境,桓公使人以朝车迎之。”唐朝于濆《古宴曲》:“雉扇合蓬莱,朝车回紫陌。” 禁鼓:古代设置在宫城谯(音乔)楼上报时的鼓。《水浒传》第五六回:“早听得譙楼禁鼓,却转初更。”《续资治通鉴•宋真宗咸平五年》:“权德因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓,皆復长安旧制。”谯楼:城门上的望楼。 宿(音肃)火:隔夜未熄的火;预先留下的火种。《百喻经•水火喻》:“昔有一人,事须火用,及以冷水。即便宿火,以澡盥盛水,置於火上。后欲取火,而火都灭;欲取冷水,而水復热。火及冷水二事俱失。”唐朝郑綮《老僧》诗:“日照四山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火陷炉灰。”《歧路灯》第五二回:“﹝谭绍闻﹞一直起来,剔了灯内灯草,拨开炉中宿火,坐在一条凳上,寻思梦中情景。” 寒缸:同“寒釭”。即寒灯。唐朝白居易《不睡》诗:“焰短寒釭尽,声长晓漏迟。”唐朝李咸用《和友人喜相遇》诗之二:“愁成旅鬢千丝乱,吟得寒缸短焰终。”宋朝陆游《有怀梁益旧游》诗:“土堠纍纍隻復双,悠然残梦对寒缸。” 青琐闼 碧纱窗 汉社对周邦 注:青琐闼(音踏):刻有青色连环花纹的宫门。闼:宫门。 碧纱窗:装有绿色薄纱的窗。前蜀李珣《酒泉子》词之四:“秋月嬋娟,皎洁碧纱窗外照。” 明朝冯梦龙《山歌•无郎》:“姐儿立在碧纱窗,眼观孤雁好恓惶。”《红楼梦》第二六回:“﹝寳玉﹞觉得一缕幽香,从碧纱窗中暗暗透出。” 笙箫鸣细细 钟鼓响摐摐 注:细细:细小轻微。 摐摐(音窗):敲击钟鼓的声音。 主簿栖鸾名有览 治中展骥姓惟庞 注:主簿栖鸾名有览:《汉书.循吏列传》:东汉仇览字季智,又名香,先为蒲县亭长,后为主簿,自称:做鹰鹯不如做鸾凤。王涣曰:枳壳非鸾凤所栖。 主簿:县令的属官,主管文书簿籍之事。 治中展骥姓惟庞:《三国志.庞统传》载:庞统字士元,是三国时期刘备的谋士,初与诸葛亮齐名,刘备曾以他为来阳令。在县不治事,鲁肃与刘备皆称他不是百里之才,只有使他的官位在治中别驾间,才能展其骥志。 治中、别驾:皆府佐名。 苏武牧羊 雪屡餐于北海 庄周活鲋 水必决于西江 注:苏武牧羊 雪屡餐于北海:苏武为西汉大臣,出使匈奴时被扣留,后至北海牧羊,渴饮雪水,饥吞毡毛,历尽艰辛,居匈奴十九年,持节不屈。 庄周活鲋 水必决于西江:《庄子》载:有一次庄子外出,在一条车辙之中发现一尾鲋鱼,那鱼请求庄子给他一些水以活命,庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。(看来庄子是诚心想要吃鱼干啊,呵呵!) 上卷 四 支 茶对酒 赋对诗 燕子对莺儿 注:莺儿:即黄鹂,也叫黄莺,身体黄色,自眼部至头后部黑色,嘴淡红色。叫的声音很好听(《红楼梦》里的薛宝钗有个丫鬟叫莺儿)。和燕子一样,它也是一种春鸟,常与燕连用喻指春日景物,如莺啼燕语。三国吴陆玑:“黄鸟,黄鸝留也,或谓之黄栗留,幽州人谓之黄鸎。”唐朝王维诗:“黄鶯弄不足,衔入未央宫。” 宋邵雍诗:“緑树成阴日,黄鸎对语时。”唐朝金昌绪《春怨》:打起黄莺儿,莫教枝上啼。 另:下面与莺字相关的词组在古诗文中也比较常见 莺花队:指妓女行列。如清朝孔尚任《桃花扇•传歌》:“生来粉黛围,跳入鶯花队,一串歌喉,是俺金钱地。” 莺花寨:妓院。元朝武汉臣《玉壶春》第四折:“也祇为鶯花寨声名非是美,情愿做从良正妻,结婚姻要成对。”元朝王仲元《普天乐•春日多雨》曲:“鶯花寨我纳降,是非海谁著渰,多少惺惺遭坑陷!” 莺花阵:妓院。元朝杨暹《刘行首》第一折:“我著你托化在雨云乡,还宿债在鶯花阵。” 莺语;莺的啼鸣声。晋孙绰《兰亭》诗之二:“鶯语吟脩竹,游鳞戏澜涛。”唐白居易《琵琶引》:“间关鶯语花底滑,幽咽泉流水下难。”古诗文中也常用来形容悦耳的语音或歌声。宋张先《醉桃源》词:“歌停鶯语舞停鸞,高阳人更闲。” 莺歌:谓莺啼婉转似歌。亦喻婉转悦耳的歌声。唐杜甫《忆幼子》诗:“驥子春犹隔,鶯歌暖正繁。”唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之二:“人醉逢尧酒,鶯歌答舜弦。”清孙枝蔚《对酒》诗:“鶯歌雪儿曲,榆坠沉郎钱。” 莺谷:莺处幽谷。比喻人未显达时的处境。唐骆宾王《上兖州崔长史启》:“洒惠渥於羊陂,屡泛文通之麦;峻曲岸於鸎谷,时遗公叔之冠。”唐王涯《广宣上人以诗贺放榜和谢》:“龙门变化人皆望,鶯谷飞鸣自有时。” 唐罗隐《赠滈先辈令狐补阙》诗:“花迎綵服离鶯谷,柳傍东风触马鞭。” 莺娇:谓莺娇媚的啼声。唐宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》诗:“飞花随蝶舞,艷曲伴鶯娇。” 宋黄昇《卖花声•忆旧》词:“侧帽停鞭沽酒处,柳软鶯娇。”清钱季重《鹧鸪天》词:“看蜨舞,听鶯娇,平生恨事最难消。” 莺簧:黄莺的鸣声。以其声如笙簧奏乐,因称。唐温庭筠《舞衣曲》:“蝉衫麟带压愁香,偷得鶯簧锁金缕。”宋欧阳修《奉酬长文舍人出城见示之句》诗:“清浮酒蚁醅初拨,暖入鸎簧舌渐调。”清陈维崧《琐窗寒•初春和云臣韵》词:“鶯簧生澁,不似旧时淹润。” 莺啭:谓黄莺婉转而鸣。唐卢照邻《入秦州界》诗:“花开緑野雾,鶯囀紫巖风。”唐岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》:“鷄鸣紫陌曙光寒,鶯囀皇州春色阑。”清王韬《淞隐漫录•诸晓屏》:“女意故使生闻之,其声嚦嚦,正如鶯囀花梢。” 栽花对种竹 落絮对游丝 注:落絮对游丝:落絮:飘落的柳絮。游丝:指漂浮在空中的蛛丝。比如《红楼梦》里的“游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘”。真是不谋而合,不知道曹雪芹先生有没有看过这本书,呵呵! 四目颉 一足夔 鸲鹆对鹭鸶 注:四目颉(音洁):《姓氏谱》仓颉,上古人,生而神圣,传说为中华文字创造者,有四只眼睛。 一足夔(音葵):夔是舜的臣子,据说只有一只脚。《孔子丛》鲁哀公问孔子曰︰吾闻夔一足,有异于人,信乎?子曰︰『昔重黎举夔而进,欲求人佐焉。舜曰︰一夔足矣非言止一足也。鲁哀公曰︰善。 鸲(音渠)鹆(音欲):八哥鸟。《春秋•昭公二十五年》:“有鸜鵒来巢。”杨伯峻注:“鸜同鴝,音劬。鸜鵒即今之八哥,中国各地多有之。”《淮南子•原道训》:“鴝鵒不过济,貈渡汶而死。”宋吴曾《能改斋漫录•方物》:“秦吉了,出藤州。身紺,嘴丹,而眼旁有眉,如臙脂抹,弯环垂下,秀媚可爱,深类鴝鵒。”《古今小说•临安里钱婆留发迹》:“这小鸟儿,又非鸚哥,又非鴝鵒,却会説话。” 鹭(音路)鸶(音丝):又叫“鸬鹚”。水鸟名,翼大尾短,颈和腿很长,常见的有白鹭、苍鹭、绿鹭等。白鹭又名“鹭鸶”,羽毛纯白色,顶有细长的白羽,捕食小鱼。 半池红菡萏 一架白荼蘼 注:菡(音汉)萏(音蛋):古人称未开的荷花为菡萏,即花苞。比如:九龙吐水浴身胎,八部神光曜殿台,希奇瑞相头中现,菡萏莲花足下开。——描写佛的诞生。 荼(音途)蘼(音迷):也写作荼縻、酴醿。荼蘼为落叶灌木,以地下茎繁殖。荼蘼花在春季末夏季初开花,凋谢后即表示花季结束,所以有完结的意思。比如宋王琪的《春暮游小园》:开到荼蘼花事了。再如《红楼梦》中的“吟成豆蔻才犹艳、睡足荼蘼梦也香”。 几阵秋风能应候 一犁春雨甚知时 注:应(音映)候(音后):顺应时令节候。晋陆云《寒蝉赋》序:“处不巢居,则其俭也;应候守节,则其信也。”唐李商隐《为荥阳公进贺冬银乳白身状》:“黄鐘应候,白琯舒和。” 明俞安期《望海》诗:“日日潮来长应候,似应西答百川朝。”清王士禛《居易录谈》卷中:“及二三月,众花应候而发,而冬花已憔悴。” 智伯恩深 国士吞变形之炭 羊公德大 邑人竖堕泪之碑 智伯恩深国士吞变形之炭:豫让为春秋末战国初期的刺客,曾事于智伯。赵襄子与韩魏攻灭智伯后,豫让漆身吞炭,以改变容貌音声,谋刺赵襄子为智伯报仇。 羊公德大邑人竖堕泪之碑:羊公就是羊祜字叔子,为西晋大臣,武帝时都督荆州诸军事,任内极得民心,死后百姓见到他的墓碑就流泪,时人称为堕泪碑。 行对止 速对迟 舞剑对围棋 花笺对草字 竹简对毛锥 注:花笺(音尖):精致华美的笺纸。南朝陈,徐陵《<玉台新咏>序》:“三臺妙迹,龙伸蠖屈之书;五色花笺,河北胶东之纸。”宋孙光宪《河传》词:“襞花笺,艳思牵,成篇。” 草字:草书。 竹简:古时无纸书皆刻于竹简(竹片)之上,因此称书为竹简。 毛锥:指毛笔。《五代史》:宏肇曰:安朝廷定祸乱,直须大剑长槍,若毛锥子,奚用哉? 汾水鼎 岘山碑 虎豹对熊罴 注:汾水鼎:《史记.孝武本纪》载有:汉武帝曾得宝鼎于汾水,并因此改年号为“元鼎”。 岘(音陷)山碑:西晋大臣羊祜死后葬于岘山,岘山碑就是堕泪碑。 熊罴(音皮):熊和罴。皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》:“胜残去杀,上冯宗庙之威;禁暴戢姦,下藉熊羆之用。”元朱守谅《秋夜偶成》诗:“暂止熊羆消大暑,秋深云合殄妖氛。” 花开红锦绣 水漾碧琉璃 注:锦绣:色彩鲜艳。 琉璃:有淋漓之意。指水流滴的样子。 去妇因探邻舍枣 出妻为种后圆葵 注:去妇因探邻舍枣:《汉书.王吉传》:汉朝王吉的邻居种有枣树,枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园,王吉之妻采了几个枣子吃,因此王吉欲休妻,邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。 出妻为种后园葵:《史记.循吏列传》:春秋时期公仪休为鲁国相,有一天在家中吃到葵菜,又见妻子在纺织,曰:欲夺园夫红女之利乎?。为了不与园夫和织女争利,于是怒而拔去葵菜,并休妻出门。 笛韵和谐 仙管恰从云里降 橹声咿轧 渔舟正向雪中移 戈对甲 鼓对旗 紫燕对黄鹂 梅酸对李苦 青眼对白眉 注:青眼:晋朝王藉为青白眼,对有礼法的来访者就以青眼相看,若否则以白眼面之。 白眉:指三国马良,字季常,眉有白毛。他的兄弟五人均有才名,但马良最杰出。因此民间有曰:马字五常,白眉最良。 三弄笛 一围棋 雨打对风吹 海棠春睡早 杨柳昼眠迟 注:海棠春睡︰《太真外传》杨太真(杨贵妃)初睡起,明皇笑曰︰海棠春睡未足矣。 杨柳昼眠︰《三辅故事》汉苑有柳如人,名人柳,一日三睡三起。 张骏曾为槐树赋 杜陵不作海堂诗 注:张骏曾为槐树赋:《十六国春秋》:张骏为西晋凉州官员,移植柳树于凉州而不活,仅有酒泉宫西北生有少量槐树,因而作《槐树赋》。 杜陵不做海棠诗:《诗话》:杜陵母亲因名叫海棠,为表示对自己母亲的尊敬,因此不作海棠诗。杜陵就是诗人杜甫。陆放翁曰:老杜不应无海棠诗,意思为必定是失传。 晋士特奇 可比一斑之豹 唐儒博识 堪为五总之龟 注:晋士特奇 可比一斑之豹:《晋书.王羲之传》:晋朝王羲之有子名王献之,小时看人玩樗蒲,便知胜负,其父门人称赞他为:管中窥豹,时见一斑。 唐儒博识 堪为五总之龟:龟每二百岁生出二尾称一总,至千岁生出五总称一聚,五总之龟无所不知。《唐书》载有:殷践猷博通经籍,问无不知,贺知章称其为五总龟。看来说人是龟不一定就是骂人的话! 上卷 五 微 来对往 密对稀 燕舞对莺飞 风清对月朗 露重对烟微 霜菊瘦 雨梅肥 客路对渔矶 注:霜菊:傲霜的秋菊。宋苏轼《甘菊》诗:“越山春始寒,霜菊晚愈好。” 客路:指旅途。唐戴叔伦《江干》诗:“予生何濩落,客路转辛勤。杨柳牵愁思,和春上翠裙。”宋苏轼《次韵孙巨源见寄》之三:“应知客路愁无奈,故遣吟诗调李陵。”元方回 《江行大雨水涨》诗:“客路由来但喜晴,山湥何况舟更行。”明徐熥《寄弟》诗:“春风送客翻愁客,客路逢春不当春。” 渔矶:可供垂钓的水边岩石。唐戴叔伦《过故人陈羽山居》诗:“峯攒仙境丹霞上,水遶渔磯緑玉湾。”清曹寅《胡静夫先归白门即席同用依字》诗:“吴船快于马,迟我坐渔磯。”矶:水边突出之岩石或石滩。 晚霞舒锦绣 朝露缀珠玑 注:锦绣:色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好。 珠玑:宝珠;珠宝。玑:形状不圆的珠子。 夏暑客思欹石枕 秋寒妇念寄边衣 注:欹(音七):通“倚”,斜倚,斜靠。 石枕:石制的枕头。《西京杂记》卷六:“復入一户,亦石扉,开钥得石牀方七尺……石枕一枚,尘埃朏朏甚高,似是衣服。”唐方干《寄石湓清越上人》诗:“寺处唯高僻,云生石枕前。”宋蔡确《夏日登车盖亭》诗:“纸屏石枕竹方牀,手倦抛书午梦长。” 边衣:征边战士的衣服。汉唐以来,四边多事,故从怔者众,当秋寒之时,妇念其夫则寄征衣。 春水才深 青草岸边渔父去 夕阳半落 绿莎原上牧童归 注:清草岸边渔父去:青草在这里指青草湖,在湖南岳阳市西南。唐张志和《渔父》:青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌还。巴陵就是岳阳。 绿莎:莎草。 宽对猛 是对非 服美对乘肥 注:猛:严厉。比如“宽以济猛”。 服美:意为华丽的衣着。 乘肥:意为肥壮的马,乘:古时称四匹马拉的车为一乘,在这里指马。 珊瑚对玳瑁 锦绣对珠玑 注:珊瑚:许多珊瑚虫的骨骼聚集物,树状,供玩赏。珊瑚,色赤,生于海,或生于山。——《说文》。按,似树,大者高三尺余,枝格交错,无叶,有青色者,曰琅玕(音狼甘)。 玳瑁:从玳瑁龟壳上取得的玳瑁片。足下蹑丝履,头上玳瑁光。——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》 玳瑁筵:亦作“瑇瑁筵”。谓豪华、珍贵的宴席。唐太宗《帝京篇》之九:“罗綺昭阳殿,芬芳瑇瑁筵。”前蜀尹鹗《金浮图》词:“繁华地,王孙富贵,玳瑁筵开,下朝无事。”元高明《琵琶记•牛小姐规劝侍婢》:“玳瑁筵中爇宝香,真个是朝朝寒食。”清孔尚任《桃花扇•传歌》:“温柔纤小,纔陪玳瑁之筵;宛转娇羞,未入芙蓉之帐。 桃灼灼 柳依依 绿暗对红稀 注:灼灼:耀眼,光亮。《诗经》桃之夭夭,灼灼其华。 依依:形容树枝柔弱,随风摇摆。 绿暗:绿叶暗淡。比如北宋晁补之《临江仙》:“绿暗汀州三月暮,落花风静帆收。” 红稀:花儿稀疏。比如北宋晏殊《踏莎行》:“小径红稀,芳郊绿遍,高台树色阴阴见。” 窗前莺并语 帘外燕双飞 汉致太平三尺剑 周臻大定一戎衣 注:汉致太平三尺剑:汉高祖刘邦曾说:吾提三尺剑取天下。 周臻大定一戎衣:《尚书.武成》:周武王伐纣,一戎衣,天下大定。臻:达到之意。 吟成赏月之诗 只愁月堕 斟满送春之酒 惟憾春归 声对色 饱对饥 虎节对龙旗 注:虎节:古时使节所持之虎形信物。《周礼》山国用虎节,注山多虎,故多铸虎于节。 龙旗:绘有龙纹的旗帜,古时王侯用作仪卫。《诗经》龙崎千乘。 杨花对桂叶 白简对朱衣 注:杨花:指柳絮。北周庾信《春赋》:“新年鸟声千种囀,二月杨花满路飞。”唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。”宋陈偕《满庭芳•送春》词:“榆荚抛钱,桃英胎子,杨花已送春归。”《西湖佳话•六桥才迹》:“杨花若不沾泥去,尚可随花落绣裀。” 桂叶:桂树的叶。唐王勃《白鹤寺碑》:“鏘鏘櫩鐸,声传桂叶之风;焰焰山炉,气结松阴之蔼。” 白简:古时御史若有要向皇帝弹奏,一般使用白色竹简书写。《晋书》傅元性急,每有奏劾或节日,暮捧白简,坐以待旦。 朱衣:古代官服颜色。唐时四、五品官员身穿红色官服,即为朱衣。《欧阳公诗》:文章自古无凭据,惟愿朱衣一点头。昔公知贡举,每阅卷,觉旁有朱衣人点头,然后合格。 尨也吠,燕于飞 荡荡对巍巍 注:尨(音忙)也吠:《诗经.野有死麇(音均)》:舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠。本是热恋女子劝告情人不要过于冒失的话。尨:一种长毛狗。 燕于飞:《诗经.燕燕》:燕燕于飞,差池其羽。本借燕子双飞,比喻女子出嫁。 荡荡:这里指水奔突涌流貌。《书•尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。” 孔传:“荡荡,言水奔突有所涤除。”《文选•司马相如上林赋》:“荡荡乎八川分流,相背异态,东西南北,驰騖往来。”吕延济注:“荡荡,流貌。”《晋书•孙绰传》:“中夏荡荡,一时横流,百郡千城,曾无完郛者,何哉?” 巍巍:这里指山高大壮观貌。巍巍乎可畏。——明• 刘基《卖柑者言》 春暄资日气 秋冷借霜威 注:暄:温暖。 资:供给,帮助。 出使振威冯奉世 治民异等尹翁归 注:出使振威冯奉世:西汉冯奉世曾出使西域,率军击破莎车,后封为关内侯。 治民异等尹翁归:汉代尹翁归曾先后为东海、扶风守令,他治民有方,赏善刑奸,除盗罢税,政绩卓然。 燕我弟兄 载咏棣棠韡韡 命伊将帅 为歌杨柳依依 注:棣棠韡韡(音尾):《诗经.棠棣》为宴乐弟兄之篇,有“棠棣之花,鄂不韡韡”之句。棠棣,果实似李但略小,古时用以形容兄弟。韡韡:灿烂的样子。 杨柳依依:《诗经.采微》:昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。这是描写出征边士艰苦生活的情况。依依:形容树枝柔弱,随风摇摆。 上卷 六 鱼 无对有 实对虚 作赋对观书 绿窗对朱户 宝马对香车 注:绿窗:绿色纱窗。指女子居室。唐李绅《莺莺歌》:“緑窗娇女字鶯鶯,金雀婭鬟年十七。” 前蜀韦庄《菩萨蛮》词:“劝我早归家,緑窗人似花。”宋张先《贺圣朝》词:“爱来书幌緑窗前,半和娇笑。”元王实甫《西厢记》第二本第三折:“绣帘风细,緑窗人静。”或指贫女的居室。与红楼相对,红楼为富家女子居室。唐白居易《秦中吟•议婚》:“红楼富家女,金缕绣罗襦……緑窗贫家女,寂寞二十餘。” 朱户:古代帝王赏赐诸侯或有功大臣的朱红色的大门,古为“九锡”之一种。《韩诗外传》卷八:“诸侯之有德,天子锡之。一锡车马,再锡衣服……六锡朱户。”《汉书•王莽传上》:“於是莽稽首再拜,受緑韍袞冕衣裳……九命青玉珪二,朱户、纳陛。”或可泛指朱红色大门。宋柳永《西江月》词:“凤头绣帘高卷,兽鐶朱户频摇。”明刘基《小重山》词:“娟娟斜倚凤凰楼,窥朱户,应自半含羞。”指富贵人家。晋葛洪《抱朴子•畅玄》:“怡颜丰柯之下,而朱户变为绳枢。”唐李绅《过吴门二十四韵》:“朱户千家室,丹楹百处楼。”南唐冯延巳《虞美人》词:“碧波朱户垂帘暮,帘下鸎鸎语。” 宝马:名贵的骏马。《史记•大宛列传》:“贰师马,宛宝马也。”唐张说《安乐郡主花烛行》:“商女香草珠结网,天人宝马玉繁缨。”黄钧《锦城纪游》诗:“将军雄武气纵横,宝马雕弓出锦城。” 香车:用香木做的车。泛指华美的车或轿。唐卢照邻《行路难》诗:“春景春风花似雪,香车玉轝恒闐咽。”明沉德符《野获编•妇女•黄取吾兵部》:“其妾甫及门,则女奴数辈竟拥香车入司马曲房。”《清平山堂话本•洛阳三怪记》:“坐的轿谓之‘香车’。”清富察敦崇《燕京岁时记•破五》:“春日融和,春泥滑澾,香车绣幰,塞巷填衢。” 伯乐马 浩然驴 弋雁对求鱼 注:伯乐马:伯乐是春秋时期秦国人,姓孙名阳,以善相马著称。 浩然驴:浩然就是唐朝诗人孟浩然,据说他往往骑着驴子在风雪之中,诗兴因此大发。 弋雁(音亦):射雁。弋是带有绳子的箭,用以射鸟。这里用作动词,射。《诗经》:弋凫与雁。 求鱼:《孟子》:缘木求鱼。 分金齐鲍叔 奉璧蔺相如 注:分金齐鲍叔:《史记.管晏列传》载:春秋时,齐鲍叔与管仲友好,两人一起经商,每次分利,管仲因家贫而多取,鲍叔不以为意。 奉璧蔺相如:《史记.廉颇蔺相如传》有载:蔺相如是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧,表示愿以十五座城与赵交换和氏璧,蔺相如奉使入秦,当廷据理力争,机智周旋,终于完璧归赵。 掷地金声孙绰赋 回文锦字窦滔书 注:掷地金声孙绰(音辍)赋:孙绰是晋代官吏,博学善文,曾作《天台山赋》,范元称:掷地当作金石声。 回文锦字窦滔书:晋代窦滔为秦州刺史,因宠妾,其妻苏蕙(字若兰)织锦成“回文旋图”诗,计八百四十字,寄给窦滔使其回心转意。 未遇殷宗 胥靡困傅岩之筑 既逢周后 太公舍渭水之鱼 注:未遇殷宗 胥靡困傅岩之筑:《史记.殷本纪》有载:商朝时傅说(音越)受牵连获罪,在傅岩筑墙。殷高宗武丁夜梦天神予以辅佐良才,绘其相貌访求天下,貌与傅说相合,遂立傅说为相,商朝中兴。胥靡:古代服劳役的刑徒。 既逢周后 太公舍渭水之鱼:太公就是太公望,名姜尚,也就是姜太公。他曾经在渭水边钓鱼,周文王遇到他,立其为国师,与之同载后车。 终对始 疾对徐 短褐对华裾 注:短褐:古代平民穿的粗布短衣。邻有短褐而欲窃之。——《墨子•公输》。褐:用粗毛或未绩的麻制成之衣服。 华裾(音居):犹美服。唐李贺《高轩过》诗:“华裾织翠青如葱,金环压轡摇玲瓏。”明申涵光《西郊》诗:“常持白羽寻云壑,敢羡华裾负草堂。”裾:衣服的前后襟,这里指衣服。 六朝对三国 天禄对石渠 注:六朝对三国:六朝就是吴、东晋、宋、齐、梁、陈,相继建都于建业(今之南京),为南朝六朝。后来六朝泛指自三国至隋这一时期。 三国:三国就是魏、蜀、吴。 天禄:即天禄阁,西汉宫中藏书阁名。汉高祖时创建,在未央宫内。《三辅黄图•未央宫》:“天禄阁,藏典籍之所。《汉宫殿疏》云:‘天禄麒麟阁,萧何造,以藏祕书,处贤才也。’”成帝、哀帝及王莽时,刘向、刘歆、扬雄等曾先后校书于此。 石渠:即石渠阁。西汉皇室藏书之处,在长安未央宫殿北。《三辅黄图•阁》:“石渠阁,萧何造。其下礲石为渠以导水,若今御沟,因为阁名。所藏入关所得秦之图籍。至於成帝,又於此藏祕书焉。”《汉书•儒林传•施雠》:“甘露中,与五经诸儒,杂论同异於石渠阁。”亦省作“石渠”、“石阁”。《汉书•刘向传》:“讲论五经於石渠。”唐李贺《酒罢张大彻索赠诗时张初效鲁幕》:“金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含。”宋杨亿《受诏修书述怀感事》诗:“群彦挥铅笔,微生滥石渠 。”明顾大典《青衫记•蛮素至江》:“明光奏赋,石渠侍讲。”陈去病《辛亥六月金陵杂诗》之九:“石渠天禄儘储材,漫把閒情理刼灰。” 千字策 八行书 有若对相如 注:千字策:宋朝时期,殿试进士用策论,限一千字,故名千字策。 八行书:指书信。孟浩然诗:家书寄八行。盖本为马融寄给窦尚的书信,内有两纸八行语。 有若对相如:有若是孔子的弟子之一。相如是人名,战国有蔺相如,东汉有司马相如。 花残无戏蝶 藻密有潜鱼 落叶舞风高复下 小荷浮水卷还舒 爱见人长 共服宣尼休假盖 恐彰已吝 谁知阮裕竟焚车 注:爱见人长(音常) 共服宣尼休假盖:宣尼,就是孔子,汉朝追谥其为褒成宣尼公。《孔子家语》:孔子将出而雨,门人曰:商有盖,请假盖焉。孔子曰:商为人,短于财,吾闻与人教者,推长而违短,故久。吾非不知商有盖,恐不借而彰其过。孔子的意思是说,子夏家里贫穷,与人交往应助长避短,方能长久。 恐彰己吝 谁知阮裕竟焚车:《晋书.阮裕传》载有:晋朝阮裕,字思旷,有好车,从来没有人跟他借而借不到的。但有一次某人为了给母亲送葬想借而不好意思开口,阮裕得知后长叹曰︰“吾有车使人不敢借,何以为车!”就把车子给烧了。 麟对凤 鳖对鱼 内史对中书 注:麟:麒麟是中国古代神话传说中的神兽,據說能活兩千年。雄的名麒,雌的名麟,合稱麒麟。性情溫和,不傷人畜,不踐踏花草,故稱為仁獸。麒麟的形似马,状比鹿,尾似牛尾。麒有独角,麟无角,口能吐火,聲音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世,或世有聖人時此獸才會出現,亦作騏驎。 凤:凤凰亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等,又叫不死鸟、火之鸟、长生鸟、火烈鸟,是传说中的一种瑞鸟,是四灵之一,百禽之王。凤凰和麒麟一样,是雌雄统称,雄为凤,雌为凰,其总称为凤凰。凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样,愈往后愈复杂,有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。 内史:1古代官名。西周始置,协助天子管理爵、禄、废、置等政务。春秋时沿置。见《周礼•春官•内史》。《左传•襄公十年》:“使周内史选其族嗣,纳诸霍人,礼也。”杜预注:“内史,掌爵禄废置者。”《孔子家语•执辔》:“古者天子以内史为左右手。” 2古代官名。秦官,掌治理京师。汉景帝分置左右内史。汉武帝太初元年改右内史为京兆尹,左内史为左冯翊。见《汉书•百官公卿表上》。《史记•蒙恬列传》:“始皇二十六年,蒙恬因家世得为秦将,攻齐,大破之,拜为内史。”《史记•袁盎晁错列传》:“景帝即位,以错为内史……法令多所更定。” 3古代官名。西汉初,诸侯王国置内史,掌民政。历代沿置,隋始废。清钱大昕《十驾斋养新录》卷六:“汉制,诸侯王国以相治民事,若郡之有太守也。晋则以内史行太守事,国除为郡,则復称太守,然二名往往混淆,史家亦互称之。” 4古代官名。隋文帝改中书省为内史省,置内史监、令各一员。隋炀帝改为内书省。唐高祖武德初复为内史省,三年改为中书省。后亦用以称中书省的官员。唐皇甫冉《韦中丞西厅海榴》诗:“海花争让候榴花,犯雪先开内史家。” 中书:古代官名。中书令的省称。汉时设中书令,掌传宣诏令,以宦者为之,后多任用名望之士。《汉书•萧望之传》:“望之以为中书政本,宜以贤明之选。”晋庾亮《让中书令表》:“国恩不已,復以臣领中书。”隋唐以中书令、侍中、尚书令共议国政,俱为宰相,后因以中书称宰相。《宋史•叶清臣传》:“陛下欲息奔竞,此繫中书。若宰相裁抑奔竞之流,则风俗惇厚,人知止足。”清洪昇《长生殿•贿权》:“中书独坐揽朝权,看炙手威风赫烜。”也可为中书舍人的省称。隋、唐时为中书省的属官。明、清废中书省,于内阁设中书舍人,掌撰拟、缮写之事。《儒林外史》第四九回:“中书的班次,进士是一途,监生是一途。”《官场现形记》第五三回:“他就凑了千把银子,捐了个内阁中书。” 犁锄对耒耜 畎浍对郊墟 注:犁锄:农具。犁和锄。 耒(音磊)耜(音寺):古代一种像犁的翻土农具。耜用于起土。耒是耜上的弯木柄。也用做农具的统称。 畎(音犬)浍(音会):田间水沟。泛指溪流、沟渠。《书•益稷》:“予决九川距四海,濬畎澮距川。”郑玄注:“畎澮,田间沟也。”《汉书•李寻传》:“今汝潁畎澮皆川水漂踊,与雨水并为民害。”颜师古注:“畎澮,小流也。”三国魏阮籍《元父赋》:“甽澮不畅,垢浊寔臻。”宋王禹偁《醴泉无源赋》:“任大禹之功深,寧归畎澮;纵张騫之力尽,曷识根源?”清顾炎武《常熟县耿侯橘水利书》诗:“畎澮遍中原,粒食詒百姓。” 郊墟:郊外;村野荒丘之间。唐韩愈《符读书城南》诗:“时秋积雨霽,新凉入郊墟。”明高明《琵琶记•风木馀恨》:“伤心满目故人疎,看郊墟,尽荒芜。”清顾炎武《侨居神烈山下》诗:“典得山南半亩居,偶因行药到郊墟。” 犀角带 象牙梳 驷马对安车 注:犀角带:大明诸司职掌朝服之革带,二品用犀角。 象牙梳:唐崔徽朝妓李端端诗:爱把象牙梳掠发,昆仑顶上月初生。 驷马:拉一辆车的四匹马。 安车:古代可以坐乘的小车。古车立乘,此为坐乘,故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或徵召有重望的人,往往赐乘安车。安车多用一马,礼尊者则用四马。《周礼•春官•巾车》:“安车,彫面鷖总,皆有容盖。”郑玄注:“安车,坐乘车。凡妇人车皆坐乘。”《汉书•张禹传》:“为相六岁,鸿嘉元年,以老病乞骸骨,上加优再三乃听许。赐安车駟马,黄金百斤,罢就第。”晋皇甫谧《高士传•韩康》:“桓帝时,乃备元纁安车以聘之。使者奉詔造康,康不得已,乃佯许诺,辞安车,自乘柴车冒晨先发。”宋司马光《王侍郎挽辞》诗之二:“清朝解鸣玉,旧里挂安车。”明无名氏《运甓记•帅阃宾贤》:“安车远聘,筐篚将诚,玉帛为媒。”清黄遵宪《和锺西耘感怀》:“鸞声阁道碾安车,元老相从话踦閭。” 青衣能报赦 黄耳解传书 注:青衣能报赦:据说晋朝时期符坚有一次独自在家中起草有关赦免的文告,这时有一只苍蝇飞进室内赶走又来。很快的就有人知道了将有赦免,符坚问从何得知,都说是有一个穿青衣服的人在街上这样叫喊,原来是苍蝇飞出后化作一个穿青衣的人传呼大赦的喜讯。 黄耳解传书:相传陆机在洛阳时有了一条叫做黄耳的狗,这只狗能给家里寄信。 庭畔有人持短剑 门前无客曳长裾 注:庭畔有人持短剑:《史记.刺客列传》:战国时,荆轲受燕国太子丹所托出使秦国,假献地图的名义以匕首藏于地图中谋刺秦王,事败被杀。 门前无客曳长裾:《汉书.邹阳传》:西汉吴王刘濞(音辟)欲谋反,其门客邹阳上书谏止,书有“使臣饰固陋之心,何王之门不可曳长裾也”之句。曳:拖、拉之意。 波浪拍船 骇舟人之水宿 峰峦绕舍 乐隐者之山居 注:舟人:船夫。《诗•小雅•大东》:“舟人之子,熊羆是裘。”毛传:“舟人,舟楫之人。”晋木华《海赋》:“於是舟人渔子,徂南极东。”唐郑谷《舟行》诗:“九派迢迢九月残,舟人相语且相宽。”清薛福成《出使四国日记•光绪十六年二月十四日》:“岭头积雪未消,舟人谓春夏之间,花放满山,香闻百里,诚胜境也。” 水宿(音肃):指在舟中或水边过夜。《文选•谢灵运游赤石进帆海》:“水宿淹晨暮,阴霞屡兴没。”吕延济注:“水宿,宿於舟中也。”南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》:“栈石星饭,结荷水宿。”唐李白《送赵判官赴黔府中丞叔幕》诗:“水宿五溪月,霜啼三峡猿。”明高明《琵琶记•路途劳顿》:“奴家为欲赴京寻夫,於路风餐水宿,履险登高,受了多少狼狈。” 山居:居住于山中。《战国策•韩策一》:“韩地险恶,山居,五穀所生,非麦而豆;民之所食,大抵豆饭藿羹。” 上卷 七 虞 金对玉 宝对珠 玉兔对金乌 注:玉兔:指月亮,传说月亮中有玉兔。《楚词》顾兔在腹,谓月中有玉兔。 金乌:古代神话传说太阳中有三足乌,因用为太阳的代称。《淮南子》:日中有踆乌,谓有三足金乌也。汉刘桢《清虑赋》:“玉树翠叶,上栖金乌。”唐李涉《寄河阳从事杨潜》诗:“金乌欲上海如血,翠色一点蓬莱光。”元武汉臣《冯玉兰》第二折:“看东溟渐升玉兔,早西山坠尽金乌。”清王端履《重论文斋笔录•绝句》之二:“烛影摇红人未散,金乌腾彩已三竿。” 孤舟对短棹 一雁对双凫 注:孤舟:孤独的船。晋陶潜《始作镇军参军经曲阿作》诗:“眇眇孤舟游,緜緜归思紆。”宋陆游《戏题江心寺僧房壁》诗:“史君千骑驻霜天,主簿孤舟冷不眠。”明高启《出郭舟行避雨树下》诗:“一片春云雨满川,渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳,庶我孤舟半日眠。” 短棹(音赵):也写作“短櫂”,本指划船用的小桨。五代阎选《定风波》词:“扁舟短棹归兰浦,人去,萧萧竹径透青莎。”宋朱敦儒《好事近•渔父》词:“短棹钓船轻,江上晚烟笼碧。”元张宪《赋松江渔者》:“短櫂轻舟白髮翁,往来常在泖西东。”清侯方域《与阮光禄书》:“僕今已遭乱无家,扁舟短棹,措此身甚易。”这里指小船。唐戴叔伦《泛舟》诗:“孤尊秋露滑,短櫂晚烟迷。”宋无名氏《水调歌头•建炎庚戌题吴江》词:“平生太湖上,短棹几经过。如今重到何事,愁与水云多。” 一雁对双凫(音扶):语出“双凫一雁”。汉苏武出使匈奴被羁,归国时留别李陵的诗中有“双鳧俱北飞,一雁独南翔”之句。后以“双鳧一雁”为感伤离别之词。唐白居易《与元九书》:“故兴离别,则引双鳧一雁为喻,讽君子小人,则引香草恶鸟为比。” 双凫:两只水鸟;两只野鸭。汉扬雄《解嘲》:“譬若江湖之崖,渤澥之岛,乘雁集不为之多,双鳧飞不为之少。”宋黄庭坚《次韵清水岩》:“双鳧能来游,俗子跡可扫。”元虞集《苏武慢》词:“乘雁双鳧,断芦漂苇,身在画图秋晚。” 另,《后汉书•方术传上•王乔》:“王乔者,河东人也。显宗世,为叶令。乔有神术,每月朔望,常自县诣臺朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至,举罗张之,但得一隻舃焉。乃詔尚方诊视,则四年中所赐尚书官属履也。”后用为地方官的故实。唐徐凝《送李补阙归朝》诗:“駟马归咸秦。双鳧出海门 。”宋苏轼《次韵陈海州书怀》:“酒醒却忆儿童事,长恨双鳧去莫攀。”元无名氏《碧桃花》第一折:“现如今拥双鳧做宰臣,许下我五花誥为县君。” 横醉眼 捻吟须 李白对杨朱 注:横醉眼:陆放翁诗:三万里天供醉眼。 捻吟须:卢延逊诗:“吟成一个字,捻断数茎须”。 李白:唐朝著名诗人,世称“诗仙” 杨朱:战国时期哲学家,主张“为我”、“贵生重己”,孟子称其:“拔一毛而利天下不为也”。 秋霜多过雁 夜月有啼乌 注:秋霜多过雁:北方有白雁,秋深则来,来则霜降,河北人谓之“霜信”。 夜月有啼乌:古有《乌夜啼》曲。 日暖园林花易赏 雪寒村舍酒难沽 人处岭南 善探巨象口中齿 客居江右 偶夺骊龙颌下珠 注:巨象口中齿:《南州异物志》象脱牙犹自爱惜,掘地藏之,人欲取,必作假牙代之不令其见,见则后不藏故处。 骊龙颌(音何)下珠:骊龙就是黑龙,传说其颌下有宝珠,须等其睡着之后方能取得。《庄子.列御寇》河上有家贫持纬萧食者,其子没于渊,其父谓其子曰:“取石来锻之,夫千金之珠必在九重之渊,而骊龙颌下,子能得珠者,必遭其睡也,使骊龙而寤,子尚奚微之有哉”。 贤对圣 智对愚 傅粉对施朱 注:傅(音妇)粉:搽(音茶)粉。《汉书•广川王刘越传》:“前画工画望卿舍,望卿袒裼傅粉其傍。”南朝梁简文帝《独处愁》诗:“弹棋镜奩上,傅粉高楼中。”明孙梅锡《琴心记•勉拨房赀》:“你看我男子烧汤女傅粉,嗏,临邛市上不折本。”清李渔《闲情偶寄•声容》:“从来傅粉之面,止耐远观,难於近视。” 施朱:涂以红色。战国楚宋玉《登徒子好色赋》:“臣里之美者,莫若臣东家之子……著粉则太白,施朱则太赤。”宋苏轼《红梅》诗之二:“雪里开花却是迟,何如独占上春时。也知造物含深意,故与施朱发妙姿。”也可指涂脂抹粉。清戴名世《洪崑霞制义序》:“乃一旦见有悦之者,则亦遂施朱涂粉,居然自以为国色。此窈窕贞静之女所疾趋而避者也。” 名缰对利锁 挈榼对提壶 注:名缰:功名的缰绳。因功名能束缚人,故称。汉东方朔《与友人书》:“不可使尘网名韁拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳!”《白雪遗音•八角鼓•游学》:“游学访道,快乐逍遥,名利二字尽皆抛。一心要,争断名繮把利锁逃。” 利锁:名利的锁链。 挈(音妾)榼(音科):挈:用手提着。榼:古时盛酒的器具。 鸠哺子 燕调雏 石帐对郇厨 注:鸠哺子:鸠哺子,朝自上而下,暮自下而上,均也。 燕调雏:《竹溪闲居》燕雏将长,其母调之使飞。 石帐:石崇之帐。《晋书》西晋大臣石崇巨富,尝做锦丝布帐五十里。 郇(音寻)厨:唐韦陟封郇公,极奢侈,厨房中饮食错杂,常常有人进入其中饱食而归。 烟轻笼岸柳 风急撼庭梧 鸲眼一方端石砚 龙涎三炷博山炉 注:鸲(音渠)眼一方端石砚:端州出产的砚台。端州即今广东高要县,是古时石砚的主要产地之一。端石砚上有鸲(音渠)鹆(音欲)眼之形迹。鸲鹆就是八哥鸟。 龙涎(音闲)三炷博山炉:龙涎是一种香料的名称,古时出产于大食国(阿拉伯国)。博山垆:香炉的名称,炉面雕刻有重参的山形图像,极为精致。李白诗:“博山炉中沉香火”。 曲沼鱼多 可使渔人结网 平田兔少 漫劳耕者守株 注:曲沼:曲池,曲折迂回的池塘。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记•冲觉寺》:“斜峰入牖,曲沼环堂,树响飞嚶。”宋叶绍翁《四朝闻见录•阅古南园》:“危峯稳石,浅湾曲沼。”清王韬《淞隐漫录•茝蔚山庄》:“即泛画舸,荡兰桨,采莲花,摘菱芡,亦总不出方塘曲沼之间。” 结网:织网。《汉书•扬雄传上》:“雄以为临川羡鱼,不如归而结罔。”南唐陈陶《闲居杂兴》诗之二:“中原莫道无麟凤,自是皇家结网疎。”宋黄庭坚《演雅》诗:“桑蚕作茧自缠裹,珠蝥结网工遮逻。” 平田兔少 漫劳耕者守株:《韩非子.五蠹》有:有农夫见到一只兔子奔跑时撞树而死,便放下农具守在树下,等待再拾到死兔。漫:相当于“莫”。 秦对赵 越对吴 钓客对耕夫 注:吴:今江苏一带。 越:今浙江一带。 钓客:垂钓的人。唐薛能《边城寓题》诗:“蚕市归农醉,渔舟钓客醒。”唐薛能《题褒城驿池》诗:“钓客坐风临岛屿,牧牛当雨食菰蒲。” 耕夫:农夫。南朝梁何逊《七召•治化》:“樵者目金以知耻,耕夫让畔以成仁。”唐张继《阊门即事》诗:“耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。”明刘基《郁离子•螇螰》:“耕夫牧子,莫不荷戈以拒秦。” 箕裘对杖履 杞梓对桑榆 注:箕(音鸡)裘:《礼记.学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕”。冶金如缝裘,制弓如编箕,故以“箕裘”指继承父业。 杖履:古代之礼仪,五十岁的老人得扶杖,又古人入室必脱鞋于屋外,而长者可入室而后脱鞋。因此后来以“杖履”为敬老之词。 杞(音岂)梓(音子):指杞和梓两种优质木材,用以比喻优秀人才。 桑榆:也是两种树木,比喻日暮和晚年。 天欲晓 日将晡 狡兔对妖狐 注:晡(音不,一声):申时,下午三时到五时,泛指晚间。 读书甘刺股 煮粥惜焚须 注:读书甘刺股:战国时苏秦游说秦国不成功,于是读书至深夜,困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足,以使自己保持清醒,继续专心读书,后来苏秦为六国之相。 煮粥惜焚须:唐朝李绩(音机)的姊姊病后,李绩为他煮粥,火焚其须。 韩信武能平四海 左思文足赋三都 •注:韩信武能平四海:汉初大将韩信,佐助汉高祖刘邦平四海、定天下,后被封为淮阴侯。 左思文足赋三都:晋朝左思作《三都赋》,十年乃成,人人争相传写,洛阳为此纸贵。 嘉遁幽人 适志竹篱茅舍 胜游公子 玩情柳陌花衢 注:嘉遁(音顿):也写作“嘉遯”。旧时谓合乎正道的退隐,合乎时宜的隐遁。《易•遯》:“嘉遯贞吉,以正志也。”《三国志•魏志•管宁传》:“在乾之姤,匿景藏光,嘉遁养浩,韜韞儒墨,潜化傍流,畅于殊俗。”宋范仲淹《祭吕相公文》:“辞去台衡,命登公衮,以养高年,如处嘉遁。”明许潮《武陵春》:“盖世有肥遯,有嘉遯,有吏遯,若吾辈又所谓玄遯者也。” 幽人:幽隐之人;隐士。《易•履》:“履道坦坦,幽人贞吉。”孔颖达疏:“幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书•逸民传序》:“光武侧席幽人,求之若不及。”清顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》诗:“策杖向郊坰,幽人在巖户。”或指幽居之士。宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗:“幽人无事不出门,偶逐东风转良夜。” 适志:犹言舒适自得。《庄子•齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与。”郭象注:“自快得意,悦豫而行。”《晋书•文苑传•张翰》:“人生贵得适志,何能覊宦数千里,以要名爵乎?”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集》诗:“量力宜知止,适志在无营。” 胜游:快意的游览。唐刘禹锡《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》:“管弦席上留高韵,山水途中入胜游。”金元好问《探花词》:“美酒清歌结胜游,红衣先为渚莲愁。”明杨慎《自香松堡至金龙哨》诗:“云隈月渚两风流,并马探春亦胜游。” 衢:四通八达的大街。 上卷 八 齐 岩对岫 涧对溪 远岸对危堤 注:岩:高耸的山崖。 岫(因袖):山洞。陶渊明的《归去来兮》:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”。越剧《天上掉下个林妹妹》唱词:“天上掉下个林妹妹,似一朵轻云刚出岫。”另也可指山。 涧:山间流水的沟。 远岸:遥远的岸边,亦可称“广岸”,岸:水边的陆地。南朝宋鲍照《岐阳守风》诗:“广岸屯宿阴,悬崖栖归月。”唐杜甫《暮寒》诗:“雾隐平郊树,风含广岸波。”仇兆鳌注:“广岸,远岸也。”前蜀韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中》诗:“百口似萍依广岸,一身如燕恋高簷。”唐钱珝江行无题:“远岸无行树,经霜有半红。停舟搜好句,题叶赠红枫。” 危堤(因低):高高的堤坝。危:高的,陡的。堤:河堤,堤坝。 鹤长对凫短 水雁对山鸡 注:鹤长对凫(因扶)短:《庄子》曰:“鹤胫虽长,断之则悲;凫胫虽短,续之则懮”。凫︰野鸭类。胫:小腿。 星拱北 月流西 汉露对汤霓 注:拱北:即“拱辰”。拱卫北极星。《论语•为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共(拱)之。”后因以喻拱卫君王或四裔归附。唐元稹《两省供奉官谏驾幸温汤状》:“陛下若骑从轻驰,则道途无拱辰之备。”《宋史•外国传三•高丽》:“载推柔远之恩,式奬拱辰之志。”唐戴叔伦《赠徐山人》诗:“针自指南天窅窅,星犹拱北夜漫漫。”唐罗邺《春晚渡河有怀》诗:“万里山河星拱北,百年人事水归东。”《乐府诗集•燕射歌辞三•后晋群臣酒行歌》:“剑佩儼如林,齐倾拱北心。” 月流西:月亮东升西落,所以称为“月流西”,指月亮向西边移动。比如《春江花月夜》:“江水流春去欲尽,江潭落月复西斜” 汉露:汉武帝造金茎玉盘以承露。 汤霓(音泥):《孟子.梁惠王下》:“民望之,若大旱之望云霓也。”(汤征伐天下时) 桃林牛已放 虞坂马长嘶 注:桃林牛已放:据说周武王伐纣之后,归马于华山之南,放牛于桃林之野,以示天下太平。 虞阪(音版)马长嘶:相传有一匹好马拖着盐车上虞阪的时候,望着伯乐嘶鸣,知其识己也。 叔侄去官闻广受 弟兄让国有夷齐 注:叔侄去官闻广受:《汉书.疏广传》:疏广(字“仲翁”,汉时兰陵人)为太子太傅,侄疏受为少傅,疏广对疏受说:“知足不辱,知止不殆,功成身退,天之道也”。遂同时声称年老而辞官归里。 弟兄让国有夷齐:《史记.伯夷列传》:伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子,在父亲去世前欲立叔齐,父亲去世后叔齐要让位给伯夷,伯夷曰︰“父命也。”遂逃去,二人都不愿登位而互相推让。 三月春浓 芍药丛中蝴蝶舞 五更天晓 海棠枝上子规啼 注:芍药:多年生宿根草本,高1米左右。具纺锤形的块根,并于地下茎产生新芽,新芽于早春抽出地面。初出叶红色,茎基部常有鳞片状变形叶,中部复叶二回三出,小叶矩形或披针形,枝梢的渐小或成单叶。花大且美,有芳香,花生枝顶或生于叶腋;而牡丹花只生于枝顶,这是牡丹与芍药的区别之一。芍药花瓣白、粉、红、紫或红色,花期5-8个月。别名:将离、离草、婪尾春、余容、犁食、没骨花、黑牵夷、红药等。 不同的花开放的时间是不同的,有一种说法是:“一月腊梅花,二月梅花,三月迎春花,四月牡丹花,五月芍药,六月紫丁香,七月荷花,八月凤仙花,九月桂花,十月芙蓉花,十一月菊花,十二月象牙红”(阳历)。 古代春季分三个月,即农历正月称孟春,二月称仲春,三月称季春。所以说“三月春浓”,同时也是芍药开放的时候(阳历五月则相当于阴历的三月,四月)。 海棠:即海棠树,落叶乔木,卵形叶,开淡红或白花,结红、黄色球形果,酸甜可食。海棠花姿潇洒,花开似锦,自古以来是雅俗共赏的名花,素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称,栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富贵”的意境。历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。陆游诗云:“虽艳无俗姿,太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中:“猩红鹦绿极天巧,叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。宋代刘子翠诗云:“幽姿淑态弄春晴,梅借风流柳借轻,几经夜雨香犹在,染尽胭脂画不成"形容海棠似娴静的淑女,因此海棠集梅、柳优点于一身而妩媚动人,雨后清香犹存,花艳难以描绘,难怪唐明皇也将沉睡的杨贵妃比作海棠了。 子规︰布谷鸟的别称,也称杜鹃,杜宇,秭归。春末夏初,当你在风景区内游览时,常常可以听到“布谷!布谷!”的叫声,或者叫“早种包谷!早种包谷!”或者叫"不如归去!不如归去!"。这种声音清脆、悠扬,非常悦耳动听;当听成“不如归去”时,又感到令人愁怅、忧伤。山民们都叫它“布谷鸟”,实际就是杜鹃。它是催春鸟,吉祥鸟,因也叫“布谷鸟”与“子规鸟”。相传它是望帝杜宇死后的化身变的,而杜宇又是历史上的开明皇帝,当他看到鳖相治水有功,百姓安居乐业,便主动让王位给他,他自己不久就去世了。他死后便化作杜鹃鸟,日夜啼叫,催春降福,所以这种鸟十分逗人喜爱。 云对雨 水对泥 白璧对玄圭 注:白璧:《战国策》:“苏秦游说赵,王大悦,白璧百双,黄金万镒,以随其后。” 玄圭:黑色的玉,古时帝王举行典礼时所用的一种玉器。 献瓜对投李 禁鼓对征鼙 注:献瓜:《韵府》唐德宗时,有献瓜果,欲授官者。 投李:《诗经》:“投我以桃,报之以木李。” 禁鼓:设置在宫城谯楼上报时的鼓。《水浒传》第五六回:“早听得譙楼禁鼓,却转初更。”《续资治通鉴•宋真宗咸平五年》:“权德因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓,皆復长安旧制。” 征鼙(音皮):古时军队出战时所击的战鼓。 徐稚榻 鲁班梯 凤翥对鸾栖 注:徐稚榻:《后汉书.徐稚传》:徐稚乃东汉高士,官府屡召而不肯出仕,豫章太守陈蕃在郡不接宾客,唯徐稚来时特设一榻,去则悬之。陈蕃为东汉名臣,与大将军窦武等谋宦官,事败被杀。 鲁班梯:《墨子.公输》:鲁班就是公输般,是鲁国能工巧匠,曾为楚国制造云梯以攻宋。 翥(音住):向上飞。 鸾:传说中凤凰一类的鸟。 栖:禽鸟歇宿为栖。 有官清似水 无客醉如泥 注:清似水:《郑崇传》:“臣心如水。” 醉如泥:李白诗“笑杀山翁醉似泥”,或曰泥虫名。 截发惟闻陶侃母 断机只有乐羊妻 注:截发惟闻陶侃母:晋代陶侃幼年丧父,家贫。当时名士范逵到陶侃家,陶家无以待客,于是陶侃母亲剪下自己的头发卖掉换来酒肴招待范逵。 断机只见乐羊妻:《史记》东汉乐羊子弃学归家,其妻正在织布,见到他没有学成便回家,于是拿起剪刀走到织布机旁说:“夫子积学,若中道而归,何异断斯织乎?”说完便拿着剪刀剪断尚未织好的布。乐羊子因此感悟,回到老师那边学成,最后成为名儒。 秋望佳人 目送楼头千里雁 早行远客 梦惊枕上五更鸡 熊对虎 象对犀 霹雳对虹霓 注:霹雳:又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象。列缺霹雳,丘峦崩摧。——唐李白《梦游天姥吟留别》。 虹霓:也写作“虹蜺”,即螮(音地)蝀(音东)。为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。虹蜺常有内外二环,内环称虹,也称正虹、雄虹;外环称蜺,也称副虹、雌虹或雌蜺。战国楚宋玉《高唐赋》:“仰视山颠,肃何千千,炫燿虹蜺。”晋葛洪《抱朴子•嘉遯》:“思眇眇焉若居乎虹霓之端,意飘飘焉若在乎倒景之流。”旧时也以虹蜺色彩艳丽,比喻人的才华藻绘;又以虹蜺为二气不正之交,象征淫奔、作乱。宋范仲淹《与谢安定屯田书》:“先生胸中之奇,屈盘虹蜺。”明许自昌《水浒记•冥感》:“乞香茗,我因此卖眼传情,慕虹霓盟心。” 清顾炎武《赠推官咸正》诗:“当年关中陷,九野横虹霓。” 杜鹃对孔雀 桂岭对梅溪 注:桂岭:栽种桂树的山岭。 梅溪:旁植梅树的溪水。宋范成大《天平先陇道中时将赴新安掾》诗:“霜桥冰涧浄无尘,竹坞梅溪未放春。” 萧史凤 宋宗鸡 远近对高低 注:萧史凤:传说秦穆公之女弄玉与其夫萧史都善于吹箫,每次吹箫则有凤凰至。 宋宗鸡:《幽明录》:晋朝兖(音眼)州刺史宋处宗将一鸡放于窗前和人语,与宋处宗谈论,极有玄致,处宗由此功业大进。 水寒鱼不跃 林茂鸟频栖 杨柳和烟彭泽县 桃花流水武陵溪 注:杨柳如烟彭泽县:《晋书》:晋代陶渊明曾做彭泽县令,后来隐居,他在门前种有五棵柳树,号五柳先生。 桃花流水武陵溪:陶渊明《桃花源记》:有一渔人见武陵溪有桃花流过,追踪而至“世外桃源”。 公子追欢 闲骤玉骢游绮陌 佳人倦绣 闷欹珊枕掩香闺 注:追欢:亦作“追驩”。犹寻欢。唐谷神子《博异志•许汉阳》:“客中止一宵,亦有少酒,愿追欢。”宋苏轼《去岁与子野游逍遥堂》诗:“往岁追欢地,寒窗梦不成。”宋杨万里《中秋病中不饮》诗之一:“病来不饮非无酒,老去追驩揔是愁。” 骤:马快跑。 玉骢(音葱):即玉花骢。泛指骏马。唐韩翃《少年行》:“千里斑斕喷玉驄,青丝结尾綉缠鬃。”元王实甫《西厢记》第四本第三折:“柳丝长玉驄难繫,恨不倩疏林挂住斜暉。”清赵翼《香山夜归即事》诗:“玉驄亦解人良会,故踏花阴缓缓归。”郑泽《杏花》诗:“閒策玉驄游暖昼,春风红到宋家东。” 绮陌:繁华的街道。亦指风景美丽的郊野道路。南朝梁简文帝《登烽火楼》诗:“万邑王畿旷,三条綺陌平。”唐刘沧《及第后宴曲江》诗:“归时不省花间醉,綺陌香车似水流。”宋柳永《诉衷情近》词:“閒情悄,綺陌游人渐少。”清纳兰性德《念奴娇》词:“尽日緇尘吹綺陌,迷却梦游归路。” 欹(音七):斜倚,斜靠。 珊枕:用珊瑚做的头枕。 香闺:指青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗:“乍使香闺静,偏伤远客情。”前蜀 韦庄《赠姬人》诗:“请看京与洛,谁在旧香闺。”宋柳永《临江仙引》词:“香闺别来无信息,云愁雨恨难忘。”清李渔《风筝误•闺哄》:“小生蒙詹家二小姐多情眷恋,约我一更之后,潜入香闺。” 上卷 九 佳 河对海 汉对淮 赤岸对朱崖 注:汉对淮:指淮河和汉水。《水经注》中将长江,黄河,淮河,汉水并称为“江河淮汉”。 淮河:发源于河南省南部的桐柏山,在江苏省江都县三江营注入长江,流经河南省南部、安徽省北部、江苏省北部,至江苏省江都县三江营注入长江. 汉水:发源于陕西省宁强县蟠冢山,流经陕西,湖北后在武汉注入长江,汉水的年水量都超过黄河。 赤岸:泛指土石呈赤色的崖岸。《楚辞•东方朔•七谏•哀命》:“哀高丘之赤岸兮,遂没身而不反。”王逸注:“楚有高丘之山,其岸峻嶮,赤而有光明。” 朱崖:红色山崖。唐陆龟蒙《秋热》诗:“午气朱崖近,宵声白羽随。”明何景明《姜子岭至三坌》诗:“朱崖秀夏木,石壁映寒潭。” 鹭飞对鱼跃 宝钿对金钩 注:宝钿(音电):以珠宝镶嵌。《新唐书•车服志》:“起梁带之制:三品以上,玉梁宝鈿,五品以上,金梁宝鈿。”《新唐书•诸夷蕃将传•阿史那社尒》:“太宗美其廉,赐高昌宝鈿刀。”明张羽《席上闻歌妓》诗:“浅按红牙拍,轻和宝鈿筝。”或指以金翠珠玉制成的花朵形妇女首饰。唐张柬之《东飞伯劳歌》:“谁家絶世綺帐前,艷粉红脂映宝鈿。”唐戎昱《送零陵妓》诗:“宝鈿香娥翡翠裙,装成掩泣欲行云。”《新唐书•车服志》:“﹝命妇之服﹞两鬢饰以宝鈿。” 金钩:金属钓钩。晋葛洪《抱朴子•广譬》:“金钩桂饵虽珍,不能制九渊之沉鳞。”明杨柔胜《玉环记•考试诸儒》:“但得五湖明月在,不愁无处下金钩。” 鱼圉圉 鸟喈喈 草履对芒鞋 注:圉圉(音雨):局促不安的样子。《孟子.万章上》:“始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,悠然而近”。 喈喈(音接):形容声音和谐。《诗经.风雨》:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈”。 草履:草鞋。 芒鞋:用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。唐张祜《题灵隐寺师一上人十韵》:“朗吟挥竹拂,高揖曳芒鞋。”宋苏轼《宿石田驿南野人舍》诗:“芒鞋竹杖自轻软,蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回:“芒鞋踏破山头雾,竹笠冲开岭上云。”《红楼梦.寄生草》:“哪里讨烟蓑雨笠卷单行,一任俺芒鞋破钵随缘化。”宋苏轼《定风波》词:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。” 古贤尝笃厚 时辈喜诙谐 注:笃厚:老实忠厚。 诙谐:谈话富于风趣。其言专商鞍、韩非之语也,指意放荡,颇复诙谐。——《汉书•东方朔传》 孟训文公谈性善 颜师孔子问心斋 注:孟训文公谈性善:《孟子.滕文公上》:“滕文以为世子(太子),将之楚,过宋而见孟子,孟子道性善,言必称尧舜”。 颜师孔子问心斋:《庄子.人间世》:卫君无道,颜回欲前往干预,孔子说:“这样危险,通过心斋方有效果”。心斋:排除一切思虑和欲望,保持心境清净。 缓抚琴弦 像流莺而并语 斜排筝柱 类过雁之相挨 注:流莺:即莺。流,谓其鸣声婉转。南朝梁沈约《八咏诗•会圃临东风》:“舞春雪,襍流莺。”宋晏殊《酒泉子》词:“春色初来,徧拆红芳千万树,流莺粉蝶鬭翻飞。”明谢谠《四喜记•冰壶重会》:“春昼日迟迟,朝罢身无事,流莺百啭度高枝,不觉添诗思。”清龚自珍《高阳台》词:“问春人,知否园亭,啼遍流莺。” 筝柱:筝上的弦柱。每弦一柱,可移动以调定声音。唐钱起《送崔十三东游》诗:“千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。”唐李商隐《独居有怀》诗:“浦冷鸳鸯去,园空蛺蝶寻。蜡花长递泪,筝柱镇移心。” 丰对俭 等对差 布袄对荆钗 注:荆钗:荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。《汉书》孟光既嫁梁鸿,乃为椎髻,钗荆布衣练裙。唐李山甫《贫女》诗:“平生不识绣衣裳,閒把荆釵亦自伤。”明潘绂《老女吟》:“无端忽听邻家语,笑整荆釵独闭门。” 雁行对鱼阵 榆塞对兰崖 注:雁行:飞雁的行列。 鱼阵:指规模较大的鱼群。唐皮日休嵩起等《报恩寺南池联句》:“坐来鱼阵变。”唐刘恂《岭表录异》卷下:“船衝鱼阵,不施罟网,但鱼儿自惊跳入船,逡巡而满。” 榆塞:即榆关,与山海关近。这里是从字面的榆与下句的兰崖相对仗而言。 挑荠女 采莲娃 菊径对苔阶 注:荠(音寄):《诗经》:其甘如荠。俗呼乳浆菜,春来士女采之。 菊径:两旁植菊的小路。 苔阶:生有苔藓的石阶。南朝梁简文帝《伤美人》诗:“翠带留餘结,苔阶没故基。”唐李绅《过梅里•上家山》诗:“苔阶泉溜缺,石甃青莎密。”清黄景仁《石鳌坞洞天福地遗址》诗:“羽衣散尽香火絶,时有丐者僵苔阶。” 诗成六义备 乐奏八音谐 注:六义:《诗经》就其内容可分为风、雅、颂,就其形式可分为赋、比、兴,这就是六义。 八音:古时用金、石、丝、竹、匏(音刨)、土、革、木八种材料制作的乐器。 造律吏哀秦法酷 知音人说郑声哇 注:造律吏哀秦法酷:汉高祖入咸阳,感叹秦朝法律太严酷,就约以三章之法,后无以除奸,命萧何制定法律,次其轻重。 知音人说郑声哇:郑声哇:《论语》郑声淫邪。郑声,古时郑地的俗乐。哇:淫。 天欲飞霜 塞上有鸿行已过 云将作雨 庭前多蚁阵先排 注:鸿行:即雁行。 蚁阵:蚂蚁的阵势。宋陆游《睡起至园中》诗:“更欲世间同省事,句回蚁阵放蜂衙。”《西游记》第六六回:“人如蚁阵往来多,船似雁行归去广。”明康海《中山狼》第一折:“谁弱谁强排蚁阵,争甜争苦闹蜂衙。” 城对市 巷对街 破屋对空阶 桃枝对桂叶 砌蚓对墙蜗 梅可望 橘堪怀 季路对高柴 注:梅可望:曹操率军出征,军士渴而无水,曹操假称说:“前方有梅林,酸可解渴”。军士闻之遥望,口中流水。《世说》:魏武一行役失汲道,军皆渴,乃令曰:“前有大梅林,饶子甘酸,可以解渴”,士卒闻之,口皆出水。 橘堪怀:《二十四孝.怀橘遗亲》:后汉陆绩年六岁,于九江见袁术,术出橘待之,绩怀橘二枚。及归拜辞,橘堕地。术曰:“陆郎做宾客而怀橘乎?”陆绩跪答曰:“吾母性之所爱,欲归以遗母”。 季路对高柴:季路、高柴都是孔子的弟子。 花藏沽酒市 竹映读书斋 马首不容孤竹扣 车轮终究洛阳埋 注:马首不容孤竹扣:《史记.伯夷列传》:周武王伐纣,伯夷、叔齐扣马而谏。孤竹:《庄子•让王》:“昔周之兴,有士二人,处於孤竹,曰伯夷、叔齐。”后遂用“孤竹”借指伯夷、叔齐。晋葛洪《抱朴子•博喻》:“孤竹不以絶粒易鹿臺之富,子廉不以困匱贸铜山之丰。”南朝宋范晔《逸民传论》:“武尽美矣,终全孤竹之絜。”唐李德裕《赠右卫将军李安制》:“往者,产禄擅朝,充躬交乱,每念王室,殆於阽危,不惮芳兰之焚,竟全孤竹之志。” 车轮终就洛阳埋:《后汉书.张纲传》东汉安帝时,外戚梁冀专权,汉安帝派御史张纲按巡,张纲埋车轮于洛阳都亭说:“豺狼当道,安问狐狸?”遂劾奏梁冀。 朝宰锦衣 贵束乌犀之带 宫人宝髻 宜簪白燕之钗 注:乌犀之带:《唐书》裴度还妇人以乌犀带。乌犀:犀牛的一种。皮可为甲,角可为器具、饰物,又可入药。亦指乌犀的角或其制品。五代和凝《小重山》词之二:“乌犀白紵最相宜。精神出,御陌袖鞭垂。”宋周密《齐东野语•绍兴御府书画式》:“苏軾、文与可杂画,用……乌犀或玛瑙轴。”元乔吉《扬州梦》第一折:“磨铁角,乌犀冷;点霜毫,玉兔秋。对明窗,沧海龙蛇走。” 髻:妇人盘发曰髻。 白燕之钗:《汉书》相传汉成帝时,招灵阁有神女献燕钗,成帝赐予赵婕妤(即赵飞燕),后昭帝时宫人碎之,遂化白燕飞走。 朝宰是指唐朝宰相裴度,他是和郭子仪一样著名的忠臣。对联的意思是裴度锦绣官衣上系着乌犀带,显得很荣耀;赵飞燕美丽的发髻上插着白燕钗,很漂亮。 上卷 十 灰 增对损 闭对开 碧草对苍苔 注:碧草:青草。南朝梁江淹《贻袁常侍》诗:“幽冀生碧草,沅湘含翠烟。”唐陈子昂《春台引》:“感阳春兮生碧草之油油,怀宇宙以伤远,登高臺而写忧。”宋苏轼《题织锦图上回文》诗之一:“春晚落花餘碧草,夜凉低月半枯桐。” 苍苔:青色苔藓。晋潘岳《河阳庭前安石榴赋》:“壁衣苍苔,瓦被驳鲜,处悴而荣,在幽弥显。”唐杜甫《醉时歌》:“先生早赋《归去来》,石田茅屋荒苍苔。”清孙枝蔚《醉题田家翁壁上》诗:“醉墨淋漓留在壁,莫教风雨生苍苔。” 书签对笔架 两曜对三台 注:两曜(音药):指日、月。南朝梁任昉《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》:“四时等契,两曜齐明。”《旧唐书•张廷珪》:“则和气上通於天,虽五星连珠,两曜合璧,未足多也。”宋陆游《春雨》诗:“羲和挟两曜,疾走不可遮。”清陈苌《临终诗二首留别诸同志》:“两曜无停机,委运固其理。” 另有“九曜”的说法,指北斗七星及辅佐二星。《文子•九守》:“天有四时、五行、九曜、三百六十日;人有四支、五藏、九窍、三百六十节。”唐韩偓《梦中作》诗:“九曜再新环北极,万方依旧祝南山。”元李好古《张生煮海》第二折:“望黄河一股儿浑流派,高冲九曜,远映三臺。” 另,亦称“九执”。指梵历中的九星。梵历以九星配日,而定其日之吉凶。九星为:一、日曜(太阳),二、月曜(太阴),三、火曜(荧惑星),四、水曜(辰星),五、木曜(岁星),六、金曜(太白星),七、土曜(镇星),八、(黄旛星),九、计都(豹尾星)。九星与日时相随逐而不离,故又称“九执”。梵历于唐开元年间传入我国,称“九执历”。九星配日法曾为我国历法所采用,后删弃。 另,道教语。日的别称。《云笈七籤》卷八:“皇上四老真人在日中无影,呼日名为九曜。” 三台:星名。相传天上有三台六星,在人为三公,在天为三台,上台司命,中台司爵,下台司禄。《晋书•天文志上》:“三台六星,两两而居……在人曰三公,在天曰三台,主开德宣符也。西近文昌二星曰上台,为司命,主寿。次二星曰中台,为司中,主宗室。东二星曰下台,为司禄,主兵,所以昭德塞违也。”元李好古《张生煮海》第二折:“望黄河一股儿浑流派,高衝九曜,远映三台。”喻三公。《后汉书•杨震传》:“蛇鱣者,卿大夫服之象也。数三者,法三台也。先生自此升矣。”唐高适《奉酬睢阳李太守》诗:“三台冀入梦,四岳尚分忧。”元无名氏《渔樵记》第二折:“但有日官居八座,位列三台,日转千堦,头直上打一轮皁盖,那其间谁敢道我负薪来。”清陈梦雷《西洋贡狮子赋》:“叶梦兆三台之尊,入朝肃五坊之乐。”三公:太师、太傅、太保。 周召虎 宋桓魋 阆苑对蓬莱 注:周召虎:即“穆公虎”。周厉王暴虐,召虎进行劝谏。厉王不听,终于被百姓推翻而逃向国外。召虎与周公共同摄政,厉王死后,拥立太子静登位,是为周宣王。 宋桓魋(音颓):桓魋是春秋宋国人,孔子路过宋国,他曾想杀害孔子。 阆苑:阆凤山之苑,传说中神仙居住的地方,旧时诗文中常用来指宫苑。《红楼梦》:“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。” 蓬莱:神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)。李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。” 薰风生殿阁 皓月照楼台 注:薰风:和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋•有始》:“东南曰薰风。”唐白居易《首夏南池独酌》诗:“薰风自南至,吹我池上林。”明李东阳《天津八景》诗之四:“层轩南向坐薰风,极目平畴远近同。” 另,相传舜唱《南风歌》,有“南风之薰兮”句,见《孔子家语•辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。南朝梁刘勰《文心雕龙•时序》:“有虞继作,政阜民暇,‘薰风’诗於元后,‘烂云’歌於列臣。”宋苏轼《东阳水乐亭》诗:“鏗然涧谷含宫徵,节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦,纵有此声无此耳。” 皓月:犹明月。南朝宋谢庄《月赋》:“情紆軫其何託,愬皓月而长歌。”唐李白《友人会宿》诗:“良宵宜清谈,皓月未能寝。”宋柳永《倾杯乐》词:“皓月初圆,暮云飘散,分明夜色如晴昼。”元郑光祖《倩女离魂》第三折:“恰微雨初阴,早皓月穿窗,使行云易飞。” 却马汉文思罢献 吞蝗唐太冀移灾 注:却马汉文思罢献:汉文帝在位时,有人献千里马,文帝下诏归还,并且停止进献千里马。 吞蝗唐太冀移灾:唐贞观三年,蝗灾大起,唐太宗吞食了几只蝗虫,并说:“但当食朕,毋害百姓”。后来蝗灾果然消除。冀,希望的意思。 照耀八荒 赫赫丽天秋日 震惊百里 轰轰出地春雷 注:八荒:又称八方。最远之处。清梁启超《饮冰室合集•文集》:“纵有千古,横有八荒。” 汉贾谊《过秦论》:“并吞八荒之心。” 赫赫:显赫的样子。明刘基《卖柑者言》:“赫赫乎可象也。” 丽天:谓附着于天。语出《易•离》:“日月丽乎天。”孔颖达疏:“日月丽乎天,百穀草木丽乎土者,此广明附著之义。”《晋书•地理志上》:“星象丽天,山河纪地。”唐刘禹锡《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》:“粲焉如繁星丽天,而芒寒色正,人望而敬者,五行而已。” 另,或谓光华照耀的天宇。比喻德行昭美。《汉武帝内传》:“若蒙圣誥於即日,臣伏听丽天之教矣。”晋葛洪《抱朴子•博喻》:“日月挟虫鸟之瑕,不妨丽天之景。”明宋濂《水北山房记》:“当大明丽天,万物毕照。” 沙对水 火对灰 雨雪对风雷 书淫对传癖 水浒对岩隈 注:书淫:晋朝皇甫谧,字士安,博览群书,时号“书淫”。 传癖:晋杜预,字元凯,喜好《左传》,时人称其“传癖”。 水浒:水边。《诗•大雅•緜》:“率西水浒,至於岐下。”毛传:“浒,水厓也。”唐王勃《九成宫颂》序:“获秦餘於故兆,地拟林光;访周旧於遗风,山连水浒。”宋杨万里《浯溪赋》:“乃蹟故步,还至水浒。”明何景明《津市打鱼歌》:“野人无船住水浒,织竹为梁数如罟。” 岩隈(音微):深山曲折处。隋炀帝《秦孝王诔》:“扈驾仁寿,抚席岩隈。”唐孟翔《奉和郎中游仙山四瀑布》诗:“萝蔦罥紫綬,岩隈驻朱轓。”元张纬《结庐》诗:“却恐汉庭须羽翼,鹤书未许老岩隈。” 歌旧曲 酿新醅 舞馆对歌台 新醅(音胚):新酿的酒。唐白居易《问刘十九》诗:“緑蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”宋陆游《舍北摇落景物殊佳偶作》诗之五:“东隣膰肉至,一笑举新醅。”元曾瑞《端正好•自序》套曲:“瓮头白酒新醅泼,盌内黄虀坌酱和。”李光《深秋薄暮走访秋叶长谈痛饮》诗之二:“遮留旧雨试新醅,不赋秋声话劫灰。”醅:没经过滤的酒。 舞馆:舞蹈的场所。南朝齐谢朓《和伏武昌登孙权故城》诗:“舞馆识餘基,歌梁相遗囀。” 歌台:表演歌舞的楼台。唐蔡孚《奉和圣制.龙池篇》:“歌台舞榭宜正月,柳岸梅洲胜往年。”唐杜牧《阿房宫赋》:“歌台暖响,春光融融。”元杨载《题沉君.湖山春晓图.诗卷》诗:“舞榭歌台临大路,佛宫仙馆入云霄。”南宋辛弃疾《永遇乐》词:“舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。” 春棠经雨放 秋菊傲霜开 作酒固难忘曲蘖 调羹必要用盐梅 注:曲蘗(音博,四声):用米、麦蒸过,发酵曝干就是曲,用来酿酒的物品。《说命》:“若作酒醴,尔惟曲蘗。” 盐梅:调味品,就是咸盐和酸梅。《说命》:“若作和羹,尔惟盐梅。” 月满庾楼 据胡床而可玩 花开唐苑 轰羯鼓以奚催 注:月满庾楼 据胡床而可玩:晋朝庾亮乘月登南楼,在一种可以折叠的轻便坐具上玩耍。 花开唐苑 轰羯(音洁)鼓以奚(音西)催:据说杨贵妃有次赏花,见花园中的花尚未开放,便命令敲打声音急促高烈的羯鼓催促花开,结果桃花、杏花竞相开放。 休对咎 福对灾 象箸对犀杯 注:休对咎:吉对凶。 象箸(音著):亦作“象笋”。象牙制作的筷子。《韩非子•喻老》:“昔者纣为象箸而箕子怖。”《史记•龟策列传》:“犀玉之器,象箸而羹。”晋葛洪《抱朴子•广譬》:“故越人见齐桓不振之徵於未觉之疾,箕子识殷人鹿臺之祸於象箸之初。”唐李咸用《长歌行》:“象箸击折歌勿休,玉山未倒非风流。” 宫花对御柳 峻阁对高台 注:宫花:皇宫庭苑中的花木。唐李白《宫中行乐词》之五:“宫花争笑日,池草暗生春。”唐杜牧《早春阁下寓直萧九舍人亦置内署因寄书四韵》:“御水初消冻,宫花尚怯寒。”金蔡松年《鹧鸪天》词:“解语宫花出画檐,酒尊风味为花甜。”《水浒传》第一回:“含烟御柳拂旌旗,带露宫花迎剑戟。” 御柳:宫禁中的柳树。唐沉佺期《和户部岑尚书参迹枢揆》诗:“御柳垂仙掖,公槐覆礼闈。”唐曹松《长安春日》诗:“御柳舞着水,野鶯啼破春。”明宋讷《壬子秋过故宫》诗之六:“上林春去宫花落,金水霜来御柳黄。”唐韩翃《寒食》诗:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 花蓓蕾 草根荄 剔藓对剜苔 注:蓓蕾:亦作“蓓藟”。花蕾,含苞未放的花。闽徐夤《追和白舍人咏白牡丹》:“蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。”宋吴处厚《青箱杂记》卷六:“刺桐花深红,每一枝数十蓓藟,而叶颇大,类桐,故谓之刺桐。”清蒲松龄《聊斋志异•粉蝶》:“时已初冬,墻内不知何花,蓓蕾满树。” 根荄(音该):亦作“根垓”、“根核”。植物的根。《文子•符言》:“故羽翼美者,伤其骸骨;枝叶茂者,害其根荄;能两美者,天下无之。”汉刘向《说苑•建本》:“树本浅,根垓不深。”《汉书•五行志中之上》:“入地则孕毓根核。”唐白居易《问友》诗:“根荄相交长,茎叶相附荣。”宋司马光《为始平公祭晋祠文》:“然原陆久燥,根荒未浹,畎亩喁喁,犹有待望。” 剔藓对剜苔:剜苔藓露︰《石鼓歌》:“剜苔剔藓露节角。” 雨前庭蚁闹 霜后阵鸿哀 元亮南窗今日傲 孙弘东阁几时开 注:元亮南窗今日傲:晋代陶潜,字元亮,其《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”之句。 孙弘东阁几时开:汉朝公孙弘为宰相时,曾开平津阁以招揽贤才。 平展青茵 野外茸茸软草 高张翠幄 庭前郁郁凉槐 注:茵:褥也,言草柔如座褥也。 茸茸:形容花草丛生。 幄:帐幕。 郁郁:生长茂盛。 上卷 十一 真 邪对正 假对真 獬豸对麒麟 注:獬(音谢)豸(音治):古代传说中的一种异兽,能辨曲直,见人争斗就用角去顶坏人。 李汝珍《镜花缘》:“凡罪疑者,俱令獬豸触之。” 韩卢对苏雁 陆橘对庄椿 注:韩卢:亦作“韩子卢”或“韩獹”。战国时韩国良犬,色墨。《战国策•秦策三》:“以秦卒之勇,车骑之多,以当诸侯,譬若放韩卢而逐蹇兔也。”鲍彪注:“韩卢,俊犬名。《博物志》:‘韩有黑犬,名卢。’”《战国策•齐策三》:“韩子卢者,天下之壮犬也。”《广雅•释兽》:“韩獹。” 王念孙疏证:“《初学记》引《字林》云:‘獹,韩良犬也……獹,通作卢。’” 另,也泛指良犬。宋辛弃疾《满江红•和廓之雪》词:“记少年,骏马走韩卢,掀东郭。”明梁辰鱼《浣纱记•问疾》:“怜你依林越鸟,走险韩卢,喘月吴牛。” 苏雁:“苏雁”是指西汉苏武被拘留匈奴之后,写了一封信系在大雁的脚上,这只大雁飞回汉朝廷传信。 陆橘:《二十四孝.怀橘遗亲》:后汉陆绩年六岁,于九江见袁术,术出橘待之,绩怀橘二枚。及归拜辞,橘堕地。术曰:“陆郎做宾客而怀橘乎?”陆绩跪答曰:“吾母性之所爱,欲归以遗母”。 庄椿(音春):祝人长寿之词。语本《庄子•逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”唐罗隐《钱尚父生日》诗:“锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。”宋刘克庄《乳燕飞•寿干官》词:“更把百倍添来,庄椿身世,又十头添撇。”元萨都剌《溪行中秋玩月》诗:“惟期母寿庄椿踰,有子愿效返哺乌。” 韩五鬼 李三人 北魏对西秦 注:韩五鬼:唐韩愈《送五穷鬼文》中称命穷、智穷、学穷、文穷、交穷为“五穷鬼”。 李三人:唐诗人李白《月下独酌》中有“举杯邀明月,对影成三人”之句。 北魏:朝代名。亦称后魏(386-534)。北朝诸国之一。鲜卑人拓跋珪所建。后来分裂为东魏和西魏。《陈书•何之元传》:“獫狁孔炽,鯁我中原,始自一君,终为二主,事有相涉,言成混漫。今以未分之前为北魏,既分之后高氏所辅为东魏,宇文所挟为西魏,所以相分别也。” 西秦:(385-400年;409-431年),晋时十六国之一。淝水之战后,陕西鲜卑族乞伏国仁据枹罕称大单于;弟乾归据金城,称秦王,史称“西秦”。在今甘肃西南部。431年为夏所灭。 蝉鸣哀暮夏 莺啭怨残春 注:啭(音赚):鸟儿婉转的鸣叫。 野烧焰腾红烁烁 溪流波皱碧粼粼 注:烁烁:闪动的样子。汉李陵《录别诗》:“烁烁三星列,拳拳月初生。” 粼粼:形容水流的清澈或石的明净。 行无踪 居无庐 颂成酒德 动有时 藏有节 论著钱神 注:行无踪 居无庐 颂成酒德:晋代刘伶嗜酒,作有《酒德颂》,其中有“行无踪,居无庐”的句子。 动有时 藏有节 论着钱神:晋代鲁褒著《钱神论》,其中有“动有时,藏有节”的句子。 哀对乐 富对贫 好友对嘉宾 弹冠对结绶 白日对青春 注:弹冠:《汉书》载有王阳为益州刺史,贡禹弹其冠,待王阳推荐,后果为大夫。比喻相友善者援引出仕。晋葛洪《抱朴子.自叙》:“内无金张之援,外乏弹冠之友。”宋孙光宪《北梦琐言》卷七:“唐襄阳孟浩然,与李太白交游。玄宗徵李入翰林。孟以故人之分,有弹冠之望,久无消息,乃入京謁之。”王闿运《上曾总督书》:“故人朝升而良友弹冠,时相夕贬而党与并空。” 结绶(音瘦):结绶指佩系印绶。谓出仕为官。《汉书•萧育传》:“﹝萧育﹞少与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡公,故长安语曰:‘萧朱结綬,王贡弹冠’,言其相荐达也。”唐皇甫冉《杂言无锡惠山寺流泉歌》:“我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。”明梁辰鱼《浣纱记•不允》:“结绶金马庭,高议云臺上。”郁达夫《自汉皋至辰阳流亡途中口占》:“岂为行吟来楚泽,终期结绶到南枝。” 白日对青春:出自唐杜甫《闻官军收河南河北》:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。” 金翡翠 玉麒麟 虎爪对龙鳞 注:金翡翠:翡翠:鹬(音遇)鸟。羽毛茶褐色,嘴、脚都很长,趾间无蹼,常在水边或田野中捕吃小鱼、小虫和贝类。“鹬蚌相争,渔翁得利。”陈子昂诗:“翡翠巢南海,雄雌珠树林,何如美人意,骄爱比黄金,益妇人多取,翠羽饰金钿”故名。 玉麒麟:(隋书)文帝造玉麟符。 虎爪:虎之爪;虎爪形。《山海经•中山经》:“有兽焉,其状如犬,虎爪有甲,其名曰獜。”《后汉书•舆服志下》:“佩刀……小黄门雌黄室,中黄门朱室,童子皆虎爪文。” 龙鳞:龙的鳞甲。《文选•司马相如.子虚赋》:“其土则丹青赭堊,雌黄白坿,锡碧金银,众色炫耀,照烂龙鳞。”李善注:“郭璞曰:‘如龙之鳞彩也。’”吕向注:“言众物颜色相照烂然如龙鳞也。” 另,《韩非子•说难》:“夫龙之为虫也,柔可狎而骑也,然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。人主亦有逆鳞,説者能无婴人主之逆鳞,则几矣。”后因以“龙鳞”指人主。《后汉书•光武帝纪上》:“天下士大夫捐亲戚,弃土壤,从大王於矢石之间者,其计固望其攀龙鳞,附凤翼,以成其所志耳。”唐吴兢《贞观政要•论任贤》:“若陛下不受臣言,臣亦何敢犯龙鳞,触忌讳也。”宋梅尧臣《送马司谏使北》诗:“每逆龙鳞司諫諍,又持旄节使阴山。”明顾大典《青衫记•蛮素至江》:“不道龙鳞难逆遭黜降,喜青山正对黄堂。” 柳塘生细浪 花径起香尘 注:柳塘:周围植柳的池塘。唐严维《酬刘员外见寄》诗:“柳塘春水慢,花坞夕阳迟。” 唐王建《汴路水驿》诗:“晚泊水边驛,柳塘初起风。”元陈基《春日邵氏园池》诗:“柳塘水暖鸳鸯浴,花径风酣蛺蝶飞。” 细浪:微小的波纹。唐杜甫《城西陂泛舟》诗:“鱼吹细浪摇歌扇,燕蹴飞花落舞筵。”金元好问《梁园春》诗之二:“暖入金沟细浪添,津桥杨柳緑纤纤。”毛泽东《长征》诗:“五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。” 花径:花间的小路。南朝梁庾肩吾《和竹斋》:“向岭分花径,随阶转药栏。”唐李端《暮春寻终南柳处士》诗:“入溪花径远,向岭鸟行迟。”明谢谠《四喜记•花亭佳偶》:“花径尘芳,浅印花鞋小。” 香尘:芳香之尘。多指女子之步履而起者。语出晋王嘉《拾遗记•晋时事》:“(石崇)又屑沉水之香如尘末,布象牀上,使所爱者践之。”唐沉佺期《洛阳道》诗:“行乐归恒晚,香尘扑地遥。”宋柳永《柳初新》词:“徧九陌、相将游冶,骤香尘、寳鞍骄马。”元王实甫《西厢记》第一本第一折:“若不是衬残红芳逕软,怎显得步香尘底样儿浅。”明唐寅《题.梦草图.为陆勋杰》诗:“池塘春涨碧溶溶,醉卧香尘浅草中。”唐杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春。” 闲爱登山穿谢屐 醉思滤酒脱陶巾 注:谢屐:晋代谢灵运好出游,登山穿无前齿木屐,下山时换穿无后齿之木屐。屐:鞋。 陶巾:晋代陶潜自己酿酒,酒熟则取下头上葛巾来滤酒,用完后在把葛巾戴回头上。 雪冷霜严 倚槛松筠同傲岁 日迟风暖 满园花柳各争春 注:槛(音剑):栏杆。 筠(音云)︰竹林青皮也。《礼记》:“如竹箭之有筠也。” 香对火 炭对薪 日观对天津 注:日观对天津:“日观”为泰山上之日观峰,鸡鸣可见日。“天津”为桥名。 禅心对道眼 野妇对宫嫔 注:禅心:佛教用语。谓清静寂定的心境。南朝梁江淹《吴中礼石佛》诗:“禅心暮不杂,寂行好无私。”宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗:“禅心默默三渊静,幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回:“禅心已作沾泥絮,莫向春风舞鹧鸪。” 道眼:佛教语。指能洞察一切,辨别真妄的眼力。《敦煌变文汇录•维摩诘经问疾品变文》:“必使天龙开道眼,教伊八部悟深因。”宋苏轼《与王定国书》:“粉白黛緑者,俱是火宅中狐狸射干之流,愿公以道眼照破。”明田汝成《西湖游览志馀•艺文赏鉴一》:“今此幅得李唐法,世人以肉眼观之,则无足取也。若以道眼观之,则形不足而意有餘矣。”易宗夔《新世说•巧艺》:“具道眼者,必有以教我。” 野妇:村野妇女。明何景明《古松行》:“傍枝出地子成树,野妇山樵摧作薪。” 宫嫔:帝王的侍妾。唐薛调《无双传》:“我闻宫嫔选在掖庭,多是衣冠子女。”五代王定保《唐摭言•敏捷》:“上(唐武宗)常怒一宫嫔久之,既而復召。”《三国演义》第十三回:“郭汜领兵入宫,尽抢掳宫嫔采女入营,放火烧宫殿。”清袁枚《随园诗话》卷一:“南宋宫嫔墓在越中者甚多。屭湖之滨,狮山之侧,塋址可识者二十四处,俗传‘廿四堆’是也。” 采女:原为汉代六宫的一种称号,因其选自民家,故曰“采女”。后用作宫女的通称。慧琳《一切经音义》卷二一引汉应劭《风俗通》:“六宫采女凡数千人,天子遣掖庭丞相率於乡中閲视童女年十三已上、二十已下,长壮皎洁有法相者,因载入宫,谓之采女也。”《后汉书•皇后纪序》:“又置美人、宫人、采女三等,并无爵秩,岁时赏赐充给而已。” 仁无敌 德有邻 万石对千钧 注:仁无敌:即“仁者无敌”。意思是说,有仁爱之心的人是没有敌人的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说的话,见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。 德有邻:即“德不孤,必有邻”。语出孔子《论语•里仁》篇,意思是有道德的人不会孤单,一定会有同他相亲近的人。 万石对千钧:《汉•律历志上》:“三十斤为钧,四钧为石。” 滔滔三峡水 冉冉一溪冰 注:三峡:有不同的说法,其中一种是《广兴记》:“三峡巴蜀地,明月峡、巫山峡、广泽峡也。” 滔滔:形容大水奔流貌。 冉冉(音染):慢慢地。 充国功名当画阁 子张言行贵书绅 注:充国功名当画阁:《汉书》汉宣帝甘露三年,赵充国与霍光等人因军功显赫,其图像画在麒麟阁。 子张言行贵书绅:《论语》子张曾将孔子“言忠信,行敬笃”的教诲写在衣带上,以示牢牢不忘。绅:带子。 笃志诗书 思入圣贤绝域 忘情官爵 羞沾名利纤尘 注:笃志:专心致志;一心一意。 绝域:极其遥远的地方。《后汉书•班超传》:“愿从谷吉,效命绝域。” 忘情:失神;无动于衷。 纤尘:微尘,细尘。纤尘不染。 上卷 十二 文 家对国 武对文 四辅对三军 注:四辅:官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《书•洛诰》有“四辅”之称。《益稷》有四邻,《史记•夏本纪》作“四辅”。至《尚书大传》、贾谊《新书》始有疑、承、辅、弼(《新书》作道、弼、辅、承)为“四辅”之说,皆出于秦汉间人的依托。至王莽托古改制,置四辅以配三公,又为其子置师疑、傅承、阿辅、保拂(弼)之官。明太祖曾置春、夏、秋、冬官,也叫“四辅”。 三军:古时指中军、上军、下军或中军、左军、右军。二千五百为一军,三军者法天、地、人也。 九经对三史 菊馥对兰芬 注:九经对三史:“九经”指《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。“三史”指纪传(始于司马迁)、编年(始于左氏春秋)、实录(始于梁而盛于唐)三种体栽的史书。 (备考)自五经分而乐经亡,五经内分周礼、仪礼为七经,七经之外又益以孝经、论语为九经,分春秋三传为三,合孝经、论语为一,于是有十经。以六经加六纬,于是有十二经。以诗、易、三礼、春秋三传,加孝经、论、孟、尔雅,谓之十三经。 歌北鄙 咏南熏 迩听对遥闻 注:歌北鄙:殷纣好为北鄙之乐,其忽然败亡,比鄙之乐成为杀伐之声。 咏南熏:《史记》载:舜弹着五弦琴唱道:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”南熏之乐成为发达之声。 召公周太保 李广汉将军 注:召公周太保:召公名奭(音式),周朝太保。 李广汉将军:李广为西汉名将,号称“飞将军”。“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”。 闻化蜀民皆草偃 争权晋士已瓜分 注:闻化蜀民皆草偃(音眼):西汉蜀郡太守文翁,治蜀有方,教化百姓,所以地方百姓都服他,像风吹草伏一样。草偃:《论语•颜渊》:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”比喻在上者能以德化民,则民之向化,犹风吹草仆,相率从善。晋葛洪《抱朴子•用刑》:“明后御世,风向草偃,道洽化醇。”唐白居易《册回鹘可汗加号文》:“东渐海夷,西亘山狄,惠寧威制,鳞帖草偃。”《资治通鉴•魏明帝青龙元年》:“圣化所绥,万里草偃。” 争权晋士已瓜分:晋国开始有六卿:智氏、赵氏、韩氏、范氏、魏氏、中行氏。后来只剩下韩、赵、魏,安王二十六年,三家共废晋君,分其地,号三晋。瓜分:如同切瓜一样地分割或分配。清林觉民《与妻书》:“吾诚愿与汝相守以死,第以事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死。” 巫峡夜深 猿啸苦哀巴地月 衡峰秋早 雁飞高贴楚天云 注:巫猿:《韵府》巫峡猿,凡鸣至三声,闻者皆泪。 巴地:秦汉设巴、蜀二郡,皆在今四川省,西部为巴,东部为蜀。后用为四川的别称。《战国策•秦策一》:“大王之国,西有巴蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用。”《后汉书•光武帝纪上》:“公孙述称王巴蜀,李宪自立为淮南王。”清林则徐《与纤》诗:“漫疑负弩经巴蜀,便当浮槎到女牛。” 衡雁:《衡岳志》衡岳有回雁峰,故雁至衡阳而止。 楚天:古代楚国在今长江中下游一带,位居南方,所以泛指南方天空为楚天。柳永《雨霖铃》:“暮霭沉沉楚天阔。”毛泽东《水调歌头•游泳》:“万里长江横渡,极目楚天舒。” 欹对正 见对闻 偃武对修文 注:偃(音眼)武对修文:武王既克商,乃偃武修文。偃武:停息武备。唐独孤及《贺袁傪破贼表》:“陛下方锐志於偃武,不得已而用兵,乃命将受略,使先胜后战。”修文:采取措施加强文治,主要指修治典章制度,提倡礼乐教化等。《国语•周语上》:“有不享则修文。”韦昭注:“文,典法也。”唐杜甫《客堂》诗:“修文庙算正,献可天衢直。”明尹耕《秋兴》诗:“不应干羽修文日,岁岁三关有战场。” 羊车对鹤驾 朝旭对晚曛 注:羊车对鹤驾:“羊车”:晋武帝幸宫掖,乘羊车任其所之,宫人于是插竹于宫门,以盐水洒地引诱羊前来。“鹤驾”:王子晋,是周灵王的太子,于缑(音钩)山乘白鹤仙去,故太子之驾称鹤驾。 朝旭对晚曛:《诗经》:“旭日始旦”。谓日出。曛:日西斜。 花有艳 竹成文 马燧对羊欣 注:马燧对羊欣:马燧唐朝宰相。羊欣字符敬,为新安守,南朝梁代医生。 山中梁宰相 树下汉将军 注:山中梁宰相:南朝时,陶弘景隐居阳山,梁武帝每有大事都去询问他与他商量,人称山中宰相。 树下汉将军:东汉光武时名将冯异。父城人,屡建战功,每逢论功行赏,冯异则独立于树下,人称大树将军。 施帐解围嘉道韫 当垆沽酒叹文君 注:施帐解围嘉道韫:王献之与客人相辩论辞穷,其嫂谢道韫想替王献之解围,于是在帏帐之后,申论王献之的观点,与对方辩论。 当垆沽酒叹文君:汉朝卓文君私嫁司马相如,其父卓王孙怒之,后经多方劝说,卓王孙资助文君夫妇两人开一家酒店,文君当垆卖酒。 好景有期 北岭几枝梅似雪 丰年先兆 西郊千顷稼如云 注:稼:谷物。 尧对舜 夏对殷 蔡惠对刘蕡 注:蔡惠对刘蕡(音焚):蔡惠:汉人蔡惠夜梦得禾复失,郭乔曰:“禾失为秩,当进爵”。后来果然如此。刘蕡:刘蕡对策议宦官,极言宦官误国,考官不敢取。李合说:“刘蕡下第,我辈登科能无厚颜?。” 山明对水秀 五典对三坟 注:山明对水秀:“山明水秀”:山光明媚,水色秀丽。形容风景优美。 五典对三坟:“五典”:传说中的上古五部典籍。《左传•昭公十二年》:“(倚相)能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”杜预注:“皆古书名。”《书序》:“少吴(音浩)、顓頊(音专须)、高辛、唐、虞之书,谓之五典。”南朝梁刘勰《文心雕龙•宗经》:“皇世《三坟》,帝代《五典》。”三坟:传说中我国最古的书籍。三皇之书,也有认为系指天、地、人三礼,或天、地、人三气的,均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论•尚书故言》则谓:“坟、丘十二,宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。”今存《三坟书》,分山坟、气坟、形坟,以《连山》为 伏羲作,《归藏》为神农作,《乾坤》为黄帝作,各衍为六十四卦,系之以传,且杂以《河图》,实系宋人伪造。 唐李杜 晋机云 事父对忠群 注:唐李杜:指唐朝李白、杜甫,以诗齐名。 晋机云:晋朝陆机、陆云兄弟以文齐名。 雨晴鸠唤妇 霜冷雁呼群 注:鸠唤妇:鸠天阴则逐其妇,天晴则呼之。 酒量洪深周仆射 诗才俊逸鲍参军 注:酒量洪深周仆射:晋代周顗嗜酒,为仆射后,因酒误事被免职,号称三日仆射。洪深:广博而深奥。《百喻经序》:“吾闻佛道洪深,无能及者。”金王若虚《论语辨惑一》:“夫圣人之道,诚高远而洪深。”这里指酒量大。 诗才俊逸鲍参军:南朝诗人鲍照曾做参军,诗情俊逸。俊逸:英俊洒脱,超群拔俗;优美潇洒。 鸟翼长随 凤兮洵众禽长 狐威不假 虎也真百兽尊 注:鸟翼长随 凤兮洵众禽长:《格长总论》:凤飞则禽鸟从之。《春秋孔演图》:羽虫二百六十,而凤为之长。 狐威不假 虎也真百兽尊:《国策》楚宣王问群臣曰:“北方之民,畏昭奚恤,何也?”江乙对曰:“虎得狐欲食之,狐曰:“无食我,天命令我长百兽,子如不信我,为子先行,百兽能无走乎?虎随狐行,兽皆走,不知兽之畏己,反以为畏狐也。今北方非畏昭奚恤,是畏王甲兵耳”。兽尊:《风俗通》阳虎物百兽之长。 上卷 十三 元 幽对显 寂对喧 柳岸对桃源 注:柳岸:植柳的水岸。宋苏轼《好事近•黄州送君猷》词:“明年春水漾桃花,柳岸隘舟楫。” 桃源:“桃花源”的省称。南朝陈徐陵《山斋诗》:“桃源惊往客,鹤嶠断来宾。”唐杜甫《北征》诗:“缅思桃源内,益嘆身世拙。”明张煌言《赠卢牧舟大司马》诗:“并州正有来苏望,忍説桃源可避秦。” 莺朋对燕友 早暮对寒暄 注:莺朋:朱文公诗:“好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章。” 寒暄:冷暖。今多泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话(暄:温暖)。白居易《桐花》:“地气反寒暄,天时倒杀生。” 鱼跃沼 鹤乘轩 醉胆对吟魂 注:鹤乘轩:古代卫国懿公荒淫,他让鹤乘轩车,后来敌人攻打卫国,老百姓说:“鹤有禄位,皇上让鹤去打仗好了。” 醉胆:醉酒后的胆量。形容豪气。金元好问《过希颜故居》诗之一:“缺壶声里《短歌行》,星斗阑干醉胆横。” 吟魂:(1)诗人的灵魂。五代齐己《经贾岛旧居》诗:“若有吟魂在,应随夜魄迴。”宋蒋捷《探芳信•菊》词:“料应陶令吟魂在,凝此秋香妙。” (2)指诗人的梦魂。元马臻《旅夜》诗:“睡薄吟魂冷,西风亦屡惊。” (3)诗情;诗思。唐李咸用《雪》诗:“高楼四望吟魂敛,却忆明皇月殿归。”宋苏舜钦《师黯以彭甘五子为寄》诗:“枕畔冷香通醉梦,齿边餘味涤吟魂。”元叶颙《日暮江村杂兴》诗:“孤舟中夜笛,感慨动吟魂。”《水浒传》第三九回:“消磨醉眼,倚青天万叠云山;勾惹吟魂,翻瑞雪一江烟水。” 轻尘生范甑 积雪拥袁门 注:轻尘生范甑(音赠):范丹家贫,无米做饭,锅中都有了灰尘。甑:古代炊具名。 积雪拥袁门:《南齐书》东汉时洛阳令雪中访袁安,袁安闭门拥雪,高卧未起。 缕缕轻烟芳草渡 丝丝微雨杏花村 诣阙王通 献太平十二策 出关老子 著道德五千言 注:诣阙王通 献太平十二策:《隋书》:王通是隋朝哲学家,曾上隋文帝《太平策》十二篇,不为所用。 出关老子 著道德五千言:尹喜尝登楼,望东极有紫气西迈,曰:“应圣人过京邑”。果见老子骑青牛来。老子姓李名耳,曾着《道德经》凡五千言。 儿对女 子对孙 药圃对花村 高楼对邃阁 赤豹对玄猿 注:邃(音岁)阁:深幽的楼阁。清俞蛟《梦厂杂著•梦游天台山》:“及琳宫梵宇,邃阁幽轩,可以凭弔,可以讌游,歷歷如绘。”清孔贞瑄《泰山纪胜•万仙楼》:“一天门,歷万仙楼,山路紆折,涧水瀠带,树木葱然,望之如重堂邃阁。” 赤豹:《诗•大雅•韩奕》:“献其貔皮,赤豹黄羆。”《尔雅•释兽》“羆如熊,黄白文”邢昺疏引三国吴陆玑曰:“羆有黄羆,有赤羆。” 玄猿:也作“玄猨”,黑色的猿。汉司马相如《长门赋》:“孔雀集而相存兮,玄猨啸而长吟。”汉刘向《九叹•离世》:“玄蝯失於潜林兮,独偏弃而远放。”晋陆机《苦寒行》:“猛虎凭林啸,玄猿临岸叹。”唐皮日休《追和虎丘寺清远道士诗》:“海光天一半,玄猿行列归。”清孙枝蔚《满江红•题朱锡鬯处士小像》词:“这边路,黄狐立;那边树,玄猿泣。” 妃子骑 夫人轩 旷野对平原 注:妃子骑:唐朝杨贵妃喜欢吃新鲜荔枝,海南每年七日七夜将荔枝飞骑送往长安城。杜牧有:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的诗句。 夫人轩:《左传》载有:曾有人送鱼轩(即以鱼皮装饰的车子)给鲁国戴公夫人。 旷野:空旷辽阔的原野。 平原:广阔平坦的原野。清徐珂《清稗类钞•战事类》:“吾村十里皆平原。” 匏巴能鼓瑟 伯氏善吹埙 注:匏(音庖)巴:古代传说中的乐人。《列子•汤问》:“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”张湛注:“匏巴,古善鼓琴人也。”一本作“瓠巴”。 伯氏:《诗》伯氏吹埙(音薰)。埙:古代土制乐器,椭圆形,有六孔。 馥馥早梅思驿使 萋萋芳草怨王孙 注:馥馥早梅思驿使:《荆州记》南朝陆凯在给长安做官的朋友范晔寄去一枝梅花,而且赋诗说:“折花逢驿使,寄与陇头人,江南无所有,聊赠一枝春”。后成为典故。 萋萋芳草怨王孙:《楚辞》中有“芳草萋萋兮,王孙不归”的句子。 秋夕月明 苏子黄岗游赤壁 春朝花发 石家金谷启芳园 注:秋夕月明 苏子黄岗游赤壁:苏轼《赤壁赋》:“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”。赤壁:指湖北黄冈的赤壁。 春朝花发 石家金谷启芳园:晋代巨富石崇有“金谷园”,春天时常在园中宴请宾客,饮酒赋诗,赋诗不成,罚酒三斗。 歌对舞 德对恩 犬马对鸡豚 注:犬马:(1)狗和马。《书•旅獒》:“犬马非土性不畜,珍禽奇兽不育于国。” (2)特指良狗名马。引申为玩好之物。《孟子•梁惠王下》:“事之以犬马,不得免焉。”《东观汉记•北海敬王睦传》:“大夫其对以孤袭爵以来,志意衰惰,声色是娱,犬马是好。”宋苏辙《汉昭帝论》:“小人先之,悦之以声色犬马,纵之以驰骋田猎。” (3)旧时臣子对君上的自卑之称。三国魏曹操《上书让增封武平侯及费亭侯》:“虽有犬马微劳,非独臣力,皆由部曲将校之助。”宋司马光《请建储副或进用宗室第三状》:“臣独不爱犬马之躯,为陛下言之。” (4)卑幼者对尊长的自谦之称。唐牛僧孺《玄怪录•岑顺》:“将军天质英明,师真以律;猥烦德音,屈顾疵贱。然犬马之志,惟欲用之。”明陈汝元《金莲记•释愤》:“螻蚁命,劳相释,承恩德,承恩德,犬马报,知何日。” (5)喻小人。《后汉书•王符传》:“一旦富贵,则背亲捐旧,丧其本心,疎骨肉而亲便辟,薄知友而厚犬马。”《北齐书•后主幼主帝纪论》:“卖官鬻狱,乱政淫刑,刳剒被於忠良,禄位加於犬马,谗邪并进,法令多闻。” (6).古代大夫生病的婉辞。《公羊传•桓公十六年》:“属负兹舍,不即罪尔”。汉何休注:“天子有疾称不豫,诸侯称负兹,大夫称犬马,士称负薪。”徐彦疏:“大夫言犬马者,代人劳苦,行役远方,故致疾。” 龙池对凤沼 雨骤对云屯 注:龙池:(1)琴底的二孔眼之一。上孔曰龙池,下孔曰凤沼。宋赵希鹄《洞天清录•古琴辩》:“雷张製槽腹有妙诀,於琴底悉洼,微令如仰瓦,盖谓於龙池凤沼之弦,微令有脣,餘处悉洼之。”《红楼梦》第八九回:“黛玉笑道:‘这张琴不是短,因我小时学抚的时候,别的琴都彀不着,因此特地做起来的。虽不是焦尾枯桐,这鹤仙凤尾,还配得齐整;龙池雁足,高下还相宜。’” (2)池名。所名之池非一。其一在唐长安隆庆坊玄宗未即位时所居的旧邸旁,中宗曾泛舟其中。玄宗即位后于隆庆坊建兴庆宫,龙池被包容于内。在今陕西西安兴庆公园内。唐沉佺期《龙池篇》:“龙池跃龙龙已飞,龙德先天天不违。”唐苏颋《龙池篇》:“西京凤邸跃龙泉,佳气休光镇在天。”朱鹤龄笺注:“《雍録》:‘明王为诸王时,故宅在京城东南角隆庆坊。宅有井,井溢成池,中宗时数有云龙之祥。后引龙首堰水注池,池面益广,即龙池也。开元二年七月,以宅为宫,是为兴庆宫。’” (3)犹凤池。指中书省。唐陈子昂《为陈舍人让官表》:“司言凤綍,挥翰龙池。”明徐渭《送内兄潘伯海谒选》诗:“明岁承恩日,龙池万柳青。” (4)借指内阁。《上海小刀会起义史料汇编•上海小刀会起事本末》:“宝山蒋敦復作《沪城纪事》诗八首:‘海水羣飞日,东南又不支,龙池机早代,燕省处方危。’” 凤沼:(1)指凤凰池。《艺文类聚》卷四八引南朝宋谢庄《让中书令表》:“臣闻壁门天邃,凤沼神深。”宋梅尧臣《次韵景彝祀高禖书事》:“君门赐胙予何有,不似矜夸凤沼傍。”清朱彝尊《送曹郡丞之官徽州》诗:“凤沼趍晨久,鸞臺典籍荣。” (2)指超凡的境地。唐高适《鹘赋》:“望凤沼而轻举,纷羽族以惊猜。” (3)指琴底的洼处。宋赵希鹄《洞天清录》:“雷(雷文)张(张越)製槽腹有妙诀,於琴底悉洼,微令如仰瓦,盖谓於龙池凤沼之弦,微令有脣餘处悉洼之。”宋岳珂《桯史•冰清古琴》:“又书:‘大历三年三月三日,上底蜀郡雷氏斲。’凤沼内书:‘正元十一年七月八日再修,士雄记。’” 雨骤:(1)雨势迅猛。南朝梁王湜《赠情人》诗:“雨骤行人断,云聚独悲深。”《南史•孝义传上•庾道愍》:“(庾道愍)尝入村,日暮雨骤,乃寄止一家。”宋赵师侠《采桑子•三月晦必东馆大雨》词:“连朝雨骤驱春去,瓦注盆倾。” (2)比喻来势迅猛。蔡东藩《清史通俗演义》第九回:“途中闻清兵三路入犯……风驰雨骤。” (3)群聚貌。唐武三思《大周封祀坛碑序》:“天子……者雾集,叫龙围者雨骤。”唐吕令则《义井赋》:“川流雨骤,车马於焉往来;风举云摇,帝王由兹行幸。” 云屯:如云之聚集。形容盛多。《后汉书•袁绍刘表传赞》:“鱼丽汉轴,云屯冀马。”《晋书•慕容暐载记》:“此则鬱概待时之雄,抱志未申之杰,必岳峙灞上,云屯陇下。”清吴伟业《杂感》诗之三:“居庸千尺蓟门低,八部云屯散马蹄。” 刘向阁 李膺门 唳鹤对啼猿 注:刘向阁:西汉学者刘向曾校书于“天禄阁”,故称。 李膺门:东汉李膺为太尉,很少与人交往,登其门者号称“登龙门”。 柳摇春白昼 梅弄月黄昏 岁冷松筠皆有节 春喧桃李本无言 注:春喧桃李本无言:司马迁《史记.李广传》:“桃李不言,下自在蹊”。 噪晚齐蝉 岁岁秋来泣恨 啼宵蜀鸟 年年春去伤魂 注:噪晚齐蝉:《古今注》载:牛亨问董仲舒说:“蝉为什么称为齐女?”舒说:“过去齐王的王后怨王而死,尸体变为蝉,故名齐女”。 啼宵蜀鸟:传说战国时,杜宇为蜀帝,号望帝,失国后思之不得,乃化作杜鹃鸟,啼血乃止。 上卷 十四 寒 多对少 易对难 虎踞对龙蟠 注:虎踞对龙蟠:虎踞指石头城。龙蟠指钟山。均在今江苏南京市。《蜀志》:孔明曰:“钟山虎踞龙蟠,帝王居也”。 龙舟对凤辇 白鹤对青鸾 注:龙舟对凤辇:龙舟:《隋书》炀帝龙舟幸江都,舳舰相接二百余里。凤辇:天子车驾。钱起《和李员外扈驾幸温泉宫诗》:“未央月晓度疏钟,凤辇时巡出禁中”。 白鹤:一种鹤,俗称仙鹤。 青鸾:(1)古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤,青色多者为鸾。多为神仙坐骑。北周庾信《谢赵王赉干鱼启》:“文鳐夜触,翼似青鸾。”唐李白《凤凰曲》:“嬴女吹玉簫,吟弄天上春。青鸾不独去,更有携手人。”王琦注引《艺文类聚》:“《决疑註》曰:……多赤色者凤,多青色者鸾。”元杨暹《刘行首》第二折:“跟着我骑白鹤,上青霄;跨青鸾,远市朝。”清陈珮《哭程夫人》诗:“忽驾青鸾返碧虚,琼花吹折痛何如。” (2)即青鸟。借指传送信息的使者。宋赵令畤《蝶恋花》词:“废寝忘餐思想徧。赖有青鸾,不必凭鱼雁。”清纳兰性德《月上海棠•中元塞外》词:“青鸾杳,碧天云海音絶。” (3)相传罽宾王于峻祁之山,获一鸾鸟,饰以金樊,食以珍羞,但三年不鸣。其夫人曰:尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之。王从其意,鸾睹形悲鸣,哀响中霄,一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引南朝宋范泰《鸾鸟诗序》。后因以“青鸞”借指镜。闽徐夤《上阳宫词》:“妆臺尘暗青鸾掩,宫树月明黄鸟啼。”明汤三江《题唐玄宗还宫感旧•双调夜行船序》套曲:“侍儿扶傍粧臺,懒把青鸾高照。”清阮元《小沧浪笔谈》卷三:“青鸾不用羞孤影,开匣常如见故人。” (4)亦作“青鑾”。銮铃。天子之车衡上有鸾,鸾口衔铃,故以“青鑾”借指天子车驾。南朝齐武帝 《耕藉诏》:“鸣青鸾於东郊,冕朱紘而莅事。”南朝梁江淹《倡妇自悲赋》:“侍青鑾以云耸,夹丹輦以霞飞。” (5)指女子。唐王昌龄《萧驸马宅花烛》诗:“青鸾飞入合欢宫,紫凤衔花出禁中。”宋柳永《木兰花》词:“坐中年少暗消魂,争问青鸾家远近。”明杨珽《龙膏记•错媾》:“偷看,分明旧识青鸾,却做双栖新燕。”清吴骞《扶风传信录》:“二十八日生归,见惟空室,悵悢若失,乃为诗曰:‘灵琐知何处,青鸾杳不回。’” 风淅淅 露漙漙 绣毂对雕鞍 注:淅淅(音西):象声词,形容风声。 漙漙(音团):露多貌。一说为露珠圆貌。《诗•郑风•野有蔓草》:“零露漙兮”。《毛传》:“漙漙然盛多也。”唐许浑《酬康州韦侍御同年》诗:“桂楫美人歌木兰,西风褭褭露漙漙。”宋欧阳修《夜闻风声有感奉呈原父舍人圣俞直讲》诗:“清霜忽以飞,零露亦漙漙。”清陶元藻《夜行船》词:“零露漙漙,飞萤箇箇,一碧天光如水。” 绣毂(音古):车辐。 雕鞍:雕饰有精美图案的马鞍。 鱼游荷叶沼 鹭立蓼花滩 注:蓼(音燎):一年生草本植物,叶披针形,花小,白色或浅红色,果实卵形、扁平,生长在水边或水中。茎叶味辛辣,可用以调味。全草入药。亦称“水蓼”。 有酒阮貂奚用解 无鱼冯铗必须弹 注:有酒阮貂奚用解:晋代高官阮孚嗜酒,曾解金貂换酒喝。 无鱼冯铗(音荚)必须弹:战国时孟尝君门客冯谖(音轩)曾弹剑铗而歌:“长铗归来兮,食无鱼”。 丁固梦松 柯叶忽然生腹上 文郎画竹 枝梢倏尔长毫端 注:丁固梦松 柯叶忽然生腹上:丁固有一天梦见腹上生松,人曰:“松字十八公也”。后十八年果为公。 文郎画竹 枝梢倏尔长毫端:宋朝文与可善画墨竹,一会儿就能完成。 寒对暑 湿对干 鲁隐对齐桓 注:鲁隐对齐桓:鲁隐就是鲁隐公,为齐桓公庶兄,春秋时鲁国君主。齐桓是齐桓公,春秋时齐国君主。 寒毡对暖席 夜饮对晨餐 注:寒毡(音沾):亦作“寒氊”。 (1)《新唐书•文艺传中•郑虔》:“(郑虔)在官贫约甚,澹如也。杜甫尝赠以诗曰:‘才名四十年,坐客寒无毡’云。”后以“寒毡”形容寒士清苦的生活。明王世贞《鸣凤记•拜谒忠灵》:“数载困寒毡,遭遇明扬简微贱。” (2)指清苦的读书人。清钱谦益《蒋允仪父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫制》:“澹泊自将,不改寒毡之雅志。”清陆以湉《冷庐杂识•两浙校官集》:“其诗集於 咸丰告成,虽采辑未徧,而发潜阐幽,琳瑯满目,亦足为寒氊生色。” 暖席:久坐而留有体温的坐席。指安坐闲居。《淮南子•修务训》:“孔子无黔突,墨子无暖席。”金元好问《看山》诗:“孔墨不暖席,盗跖华堂居。”清王图炳《咏史》:“洙泗无暖席,齐梁无停轨。” 叔子带 仲由冠 郏鄏对邯郸 注:叔子带:晋代羊祜字叔子,常缓带轻裘。 仲由冠:子路字仲由,初见孔子时,戴雄鸡冠,死时冠也不免。 郏(音荚)鄏(音汝):周朝东都。故地在今河南省洛阳市。《左传•宣公三年》:“成王定鼎于郏鄏。”杨伯峻注:“郏鄏即桓七年《传》之郏,周之王城,汉之河南,在今洛阳市。《楚世家》索隐云:按《周书》,郏,雒北山名,音甲。鄏谓田厚鄏,故以名焉。”明陈子龙《送张玉笥中丞擢河道少司空随召陛见》诗:“周室保釐分郏鄏,汉家底绩念宣房。”清魏源《观往吟》之五:“祈天承命郏鄏鼎,子胥范增见何隘!” 邯郸:战国时赵国都城。 嘉禾忧夏旱 衰柳耐秋寒 注:嘉禾:生长奇异的禾,古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《书•微子之命》:“唐叔得禾,异亩同颖,献诸天子。王命唐叔,归周公于东,作《归禾》。周公既得命禾,旅天子之命,作《嘉禾》。”孔传:“唐叔,成王母弟,食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖,天下和同之象,周公之德所致。”孔颖达疏:“此以善禾为书之篇名,后世同颖之禾遂名为‘嘉禾’,由此也。”汉王充《论衡•讲瑞》:“嘉禾生於禾中,与禾中异穗,谓之嘉禾。”唐韩愈《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》:“职事脩,人俗化,嘉禾生,白鹊集,苍乌来巢,嘉瓜同蔕联实。”《清史稿•礼志二》:“雍正二年,耤田产嘉禾,一茎三四穗,越二年,乃至九穗。”续范亭《南泥湾今昔》诗:“黍麻麦穀新插稻,青菜洋芋杂嘉禾。” 杨柳绿遮元亮宅 杏花红映仲尼坛 注:元亮宅:元亮就是陶渊明,意思是陶渊明隐居所。 仲尼坛:孔子字仲尼,曾在杏坛设教。 江水流长 环绕似青罗带 海蟾轮满 澄明如白玉盘 注:江水流长 环绕似青罗带:化用唐代诗人韩愈:“江作青罗带,山如碧玉簪”的诗句。 海蟾轮满 澄明如白玉盘:相传月中有蟾蜍,所以用海蟾代指月亮。李白诗:“少年不识月,呼为白玉盘,又疑瑶台镜,高挂碧云端”。 横对竖 窄对宽 黑志对弹丸 注:黑痣对弹丸:黑痣、弹丸都指土地狭小。宋太祖想攻取太原,赵晋说:“等到削平诸国,弹丸黑痣之地将何所避”。 珠帘对画栋 彩槛对雕栏 注:珠帘:用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕。唐杜牧:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如”。 画栋:有彩绘装饰的栋梁。唐王勃《滕王阁》诗:“画栋朝飞南浦云,珠帘暮捲西山雨。”明王韦《阁试春阴》诗:“小院门闲鶯自语,画栋泥香燕初乳。” 春既老 夜将阑 百辟对千官 注:百辟:诸侯,泛指百官。 怀仁称足足 抱义美般般 注:怀仁称足足,抱义美般般:《文选》中有:“般般抱义,足足怀仁”。“般般”指麒麟,“足足”指凤凰。 好马君王曾市骨 食猪处士仅思肝 注:好(音耗)马君王曾市骨:燕昭王想以千金买回千里马,至而死,于是以五百金买马的骨头。 食猪处士仅思肝:汉人闵仲叔很节省又爱吃猪肝,安邑令手下的官吏每天供给,闵仲叔说:“我怎能因口腹之欲劳累别人呢?” 世仰双仙 元礼舟中携郭泰 人称连壁 夏候车上并潘安 注:世仰双仙 元礼舟中携郭泰:汉李元礼与郭泰都长得很漂亮,飘逸脱俗,有一次两人同船,观者以为是神仙,时号“李郭仙舟”。 人称连璧 夏侯车上并潘安:晋代夏侯湛与潘岳是好友,也都是美男子,常同车在京师行走,京师人称“连璧”。 上卷 十五 删 兴对废 附对攀 露草对霜菅 注:露草:沾露的草。唐李华《木兰赋》:“露草白兮山凄凄,鹤既唳兮猿復啼。”宋黄机《六州歌头•岳总干櫽括上吴荆州启以此腔歌之因次韵》词:“百年忠愤,无泪洒江濆。曹刘事,埋露草,锁烟榛。”清谭嗣同《武昌夜泊》诗之二:“露草逼蛩语,霜花凋雁翎。” 霜菅:霜后枯萎的菅草。用以比喻白发。宋苏轼《再用前韵(追饯正辅表兄至博罗赋诗为别)》:“乐天双鬢如霜菅,始知谢遣素与蛮。”宋陆游《怀昔》诗:“岂知堕老境,槁木蒙霜菅。” 歌廉对借寇 习孔对希颜 注:歌廉对借寇:“歌廉”:《后汉书》东汉廉叔度任蜀郡太守为官清廉,更改禁民夜作旧令,让百姓储水以防火,百姓掌灯夜作,日渐丰裕。百姓歌曰:“廉叔度,来何暮,不禁火,民安作,昔无襦,今五衿”。“借寇”:《后汉书》寇恂为河内太守,深得民心,升迁离开时百姓挡道,要求借寇恂一年,皇帝准许了。 习孔对希颜:“习孔”意思是学习孔子。“希颜”则是效法颜回之意。 山垒垒 水潺潺 奉璧对探镮 注:垒垒:重积貌。《文选•曹丕•善哉行》:“还望故乡,鬱何垒垒。”李善注引《广雅》:“垒,重也。”明何景明《雁门太守行》:“垒垒高山,莽莽代谷。” 潺潺:水缓缓流动的样子。 奉璧:战国赵惠文王得楚和氏璧,秦昭王致书赵王,愿以十五城易璧。时秦强赵弱,惠文王恐赵予璧而秦不予城,蔺相如愿奉璧前往,曰:“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”见《史记•廉颇蔺相如列传》。后即以“归赵”、“奉璧”等比喻物归原主。《初刻拍案惊奇》卷二一:“兴儿道:‘老兄不必着慌!银子是小弟拾得在此,自当奉璧。’”《儿女英雄传》第三九回:“那谈尔音看了看就嚷起道:‘这还了得!这个大柬断不敢当,奉璧!奉璧!’” 探镮:晋代羊祜五岁时,说邻家树上有金镮,并取出,主人曰:“此我亡儿之物也。”苟知祜前身李氏之子也。 礼由公旦作 诗本仲尼删 注:礼由公旦作:周公旦制礼作乐。 诗本仲尼删:《诗经》原本三千余篇,孔子删为三百一十篇。 驴困客方经灞水 鸡鸣人已出函关 注:驴困客方经灞水:传说唐朝诗人孟浩然雪中骑驴,至灞水寻梅。 鸡鸣人已出函关:秦国规定过函谷关要等待鸡鸣之后,孟尝君夜至函谷关时不能通行。一行人之中有善学鸡叫者,学鸡叫后众鸡响应,于是得以顺利过关。 几夜霜飞 已有苍鸿辞北塞 数朝雾暗 岂无玄豹隐南山 注:玄豹:《列女传.贤明》陶答子治陶(陶为地名)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿泣曰︰“妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食,何也?欲以泽其毛而成其文章也,故藏而远害。至于犬豖,不择食故肥,而取祸必矣”。 犹对尚 侈对悭 雾髻对烟鬟 注:侈(音尺):浪费。 悭(音牵):吝啬。 髻(音记):盘在头顶或脑后的发结。 鬟(音环):古代妇女梳的环形发髻。 莺啼对鹊噪 独鹤对双鹇 注:双鹇(音闲):鸟名。《西京杂记》:越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。 黄牛峡 金马山 结草对衔环 注:黄牛峡:《广兴记》在四川夔州府。 金马山:《广兴记》在四川成都府崇宁县,上有金马碧鸡神祠。 结草对衔环:“结草”:春秋晋大夫魏颗的父亲武子有宠妾,生病时要求魏颗将他改嫁,后来病重便要求魏颗杀宠妾殉葬,魏颗没有从命,而把他父亲的妾嫁了出去。后来魏颗与秦力士杜回交战,见有一老人结草绊住杜回,魏颗得以顺利擒之。夜梦老人说:“我乃妾之父也,报子从治命而不从乱命耳!”。“衔环”:传说汉朝杨宝见有一受伤黄雀,医治好之后将他放了,有一天这只黄雀化作黄衣少年,衔四只玉环报恩。 昆山惟玉集 合浦有珠还 注:昆山:产玉之地。 合浦珠还:合浦出珠,民皆采珠易米,时守性贪,珠皆去。后孟尝君为守,去珠复还。 阮籍旧能为眼白 老莱新爱着衣斑 注:阮藉旧能为眼白:晋朝阮藉能为青白眼,见那些凡俗之人都以白眼,以示鄙薄厌恶。 老莱新爱着衣斑:《二十四孝.戏彩娱亲》:周朝老莱子至为孝顺,年近七十,常穿五彩斑灿之衣服,学婴儿在父母身旁嬉戏,以娱父母欢心。 栖迟避世人 草衣木食 窈窕颂城女 云鬓花颜 注:栖迟:亦作“栖遟”。亦作“栖遅”。亦作“栖犀”。 (1)游息。《诗•陈风•衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”朱熹集传:“栖迟,游息也。”晋袁宏《后汉纪•光武帝纪七》:“夫以邓生之才,参拟王佐之略,损翮弭鳞,栖迟刀笔之间,岂以为谦,势诚然也。”元虞集《次韵杜德常博士万岁山》:“玉几由来常咫尺,衡门此日遂栖遟。”清刘大櫆《赠方抱之序》:“无亭臺苑囿以为眺望之资,无梵宇琳宫之閒靚以为栖迟之地。”邵燕祥《献诗》:“今天,我想象我是一只燕子,栖迟在箭楼的北京雨燕。” (2)耗散。《荀子•王制》:“务本事,积财物,而勿忘(妄)栖迟薛越也,是使羣臣百姓皆以制度行,则财物积,国家案自富矣。” (3)滞留。《后汉书•冯衍传下》:“久栖遟於小官,不得舒其所怀,抑心折节,意悽情悲。”宋孔武仲《瓜步阻风》诗:“门前白浪如银山,江上狂风如怒虎。船痴艣硬不能拔,未免栖遅傍洲渚。”清纪昀《阅微草堂笔记•如是我闻三》:“母怒,逐其故夫去,此子愤悒不食,其故夫亦栖迟旅舍,不肯行。”郭沫若《圣者》:“海外栖迟又一年,苍茫往事已如烟。” (4)漂泊失意。唐李贺《致酒行》:“零落栖迟一杯酒,主人奉觴客长寿。”《旧唐书•窦威传》:“昔孔丘积学成圣,犹狼狈当时,栖迟若此,汝效此道,復欲何求?”五代王定保《唐摭言•公荐》:“今则不然,忘往日之栖迟,贪暮年之富贵,僕恐前途更失,后悔难追。”宋陆游《上郑宣抚启》:“某流落无归,栖迟可嘆。” 姚对宋 柳对颜 赏善对惩奸 注:姚对宋:唐朝姚崇与宋璟齐名。姚崇(公元650年-公元721年),字元之,祖籍江苏吴兴,因先辈世代在陕州为官,遂定居陕州硖石(今属陕县硖石乡)。父姚朗,曾任硖石县令。姚崇自幼受父影响,孜孜好学,胸怀大志。长大入朝论政,答对如流,且下笔成章,得到武则天的赏识,初拜侍郎(四品官),后连续升迁,成为武则天、睿宗(李旦)、玄宗(李隆基)三朝宰相,是中国封建史上一位杰出的政治家。宋璟(公元663-737),河北,邢台市南和县阎里乡宋台人。其祖于北魏、北齐皆为名宦。景少年博学多才,擅长文学。弱冠中进士,官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年(公元729年)拜尚书右丞相。授府仪同三司,进爵广平郡开国公,经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝,在任52年。一生为振兴大唐励精图治,终于与姚崇同心协力,把一个充满内忧外患的唐,改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国,史称“开元盛世”。 柳对颜:唐朝柳公权和颜真卿都是著名的书法家,人称“颜筋柳骨”。柳公权(778-865年),是唐朝最后一位著名书法家,京兆华原(今陕西耀县)人。官至太子少师,故世称“柳少师”。他二十九岁进士及第,在地方担任一个低级官吏,后来偶然被唐穆宗看见他的笔迹,一时机为书法圣品,就被朝廷召到长安,那时,柳公权已四十多岁。穆宗尝问柳公权用笔之法,公权答云:用笔在心,心正则笔正。时穆宗荒纵,为之改容,悟其笔谏也。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重视,他官居侍书,长在朝中,仕途通达。他书法初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,认为颜真卿,欧阳询的字最好,便吸取了颜,欧之长,自成一体。他的字取匀衡瘦硬,追魏碑斩钉截铁势,点画爽利挺秀,骨力遒劲,结构严谨,有着“颜筋柳骨”的说法。“书贵瘦硬方通神”他的楷书,较之颜体,则稍均匀瘦硬,故有“颜筋柳骨”之称。柳公权享年八十岁,一共臣事七位皇帝,历唐代宗大历十三年(公元778年)——唐懿宗咸通六年(公元865年),最后以太子少师死于任上。颜真卿(709-785年),唐代中期杰出书法家,伟大的爱国主义家。汉族,字清臣,琅琊孝悌里(今临沂市费县诸满村)人。其曾祖、祖父、父亲都工篆隶,母亲殷氏亦长于书法。开元(713-741)年间中举进士,登甲科,曾4次被任命为监察御史,迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥,被贬黜到平原(今属山东)任太守。人称颜平原。肃宗时至凤翔授宪部尚书,迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称"颜鲁公"。德宗兴元元年(784年),淮西节度使李希烈叛乱,奸相卢杞预趁机借李希烈之手杀害颜真卿,派其前往劝谕,被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害,三军将士纷纷痛哭失声。 愁中对梦里 巧慧对痴顽 孔北海 谢东山 使越对征蛮 注:孔北海:东汉尝得孔融字文举,孔子二十世孙,官至北海相。 谢东山:晋相谢安号“东山”。 淫声闻濮上 离曲听阳关 注:濮上:濮水之滨,濮水一带的地方。春秋时期这里以侈靡之乐闻名。《列国传》卫灵公与师旷过濮上,夜闻新声。及适晋,晋文公命奏,师旷曰:“昔纣亡,沉乐器于濮水,今日之乐,是必为濮上之音。”意为纣亡国之音。 阳关:唐王维诗句有:“西出阳关无故人”,后人用此,有阳关三叠曲。 骁将袍披仁贵白 小儿衣着老莱斑 注:骁将袍披仁贵白:唐朝大将薛仁贵常穿白袍,号称“白袍将军”。 小儿衣着老莱斑:《二十四孝.戏彩娱亲》:周朝老莱子至为孝顺,年近七十,常穿五彩斑灿之衣服,学婴儿在父母身旁嬉戏,以娱父母欢心。 茅舍无人 难却尘埃生榻上 竹亭有客 尚留风月在窗间 下卷 一 先 晴对雨 地对天 天地对山川 山川对草木 赤壁对青田 注:赤壁:传为中国古代著名的赤壁之战遗址,位于湖北省蒲圻县西北。 青田:地名,今浙江省青田县。 (1)借指鹤。因青田产鹤著名,故代称。唐王勃《上武侍极启》:“驰魂雾谷,忻逢紫岫之英;驛思霞丘,佇接青田之响。”宋文同《李生画鹤》诗:“昂昂青田姿,杳杳在轻素。一身万里意,双目九霄顾。”明何景明《画鹤篇》:“昔闻少保写青田,古墨千年人不传。” (2)山名。在浙江省青田县西北境。山有泉石之胜,道教称三十六洞天之一。素以产青田石、青田鹤闻名。 郏鄏鼎 武城弦 木笔对苔钱 注:郏(音颊)鄏(音汝)鼎:《左传.宣公三年》:成王定鼎于郏鄏。 武城弦:孔子学生子游为武城宰时,曾以弦歌教化民众。 木笔:木名。即辛夷。其花未开时,苞有毛,尖长如笔,因以名之。唐白居易《营闲事》诗:“暖变墙衣色,晴催木笔花。”宋陆游《幽居初夏》诗之一:“籜龙已过头番笋,木笔犹开第一花。”元戴表元《林村寒食》诗:“出门杨柳碧依依,木笔花开客未归。”明李时珍《本草纲目•木一•辛夷》:“(释名)辛雉、候桃、房木、木笔、春映。” 苔钱:苔点形圆如钱,故曰“苔钱”。南朝梁刘孝威《怨诗》:“丹庭斜草径,素壁点苔钱。”宋司马光《和宋复古小园书事》:“东家近亦富,满地布苔钱。”清金农《寄闵八》诗:“简雨疎风草堂闭,定知一夕长苔钱。” 金城三月柳 玉井九秋莲 注:金城三月柳:关中金城千里皆植柳。 玉井:地名。指太华山上的玉井。元史九敬先《庄周梦》第一折:“豁开你心上蒙,飞身到太华峯,看白莲开玉井,看白莲开玉井。”《水浒传》第五九回:“傍人遥指,云池波内藕如船;故老传闻,玉井水中花十丈。”一说指华山西峰之下的深潭。韩大华诗:“玉井莲花开,十丈藕如船”。 九秋:(1).指秋天。晋张协《七命》:“晞三春之溢露,遡九秋之鸣飇。”南朝宋谢灵运《善哉行》:“三春燠敷,九秋萧索。”唐杜甫《月》诗:“斟酌姮娥寡,天寒奈九秋。” (2).指九月深秋。唐陆畅《催妆五首》之一:“闻道禁中时节异,九秋香满镜臺前。”元无名氏《看钱奴》第一折:“为甚么桃花向三月奋发、菊花向九秋开罢?”清何焯《义门读书记•昌黎集》:“菊有黄华则九秋矣,故秋怀以是终也。” 何处春朝风景好 谁家秋夜月华圆 珠缀花梢 千点蔷薇香露 练横树杪 几丝杨柳残烟 注:花梢:花木的枝梢。五代王仁裕《开元天宝遗事•花上金铃》:“至春时,於后园中纫红丝为绳,密缀金铃,繫於花梢之上。每有乌鹊翔集,则令园吏掣铃索以惊之。”宋辛弃疾《东坡引》词:“花梢红未足,条破惊新緑,重帘下徧阑干曲。”明谢谠《四喜记•花亭佳偶》:“燕语花梢,花底黄鸝声更娇。” 蔷薇:植物名。落叶灌木,茎细长,蔓生,枝上密生小刺,羽状复叶,小叶倒卵形或长圆形,花白色或淡红色,有芳香。花可供观赏,果实可以入药,花期为每年5-9月份。亦指这种植物的花。南朝梁江洪《咏蔷薇》:“当户种蔷薇,枝叶太葳蕤。”唐韩愈《题于宾客庄》诗:“榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。” 树杪(音秒):树梢。《陈书•儒林传•王元规》:“元规自执檝棹而去,留其男女三人,阁於树杪。”唐王维《送梓州李使君》诗:“山中一夜雨,树杪百重泉。”清纪昀《阅微草堂笔记•滦阳消夏录一》:“是夕月明,余步阶上,仰见树杪两红衣人向余磬折拱揖,冉冉渐没。” 农历四季划分: 阴历正月——孟春——梅花——约阳历二月 阴历二月——仲春——杏花——约阳历三月 阴历三月——季春——桃花——约阳历四月 阴历四月——孟夏——蔷薇花——约阳历五月 阴历五月——仲夏——石榴花——约阳历六月 阴历六月——季夏——荷花——约阳历七月 阴历七月——孟秋——葵花——约阳历八月 阴历八月——仲秋——桂花——约阳历九月 阴历九月——季秋——菊花——约阳历十月 阴历十月——孟冬——芙蓉花——约阳历十一月 阴历十一月——仲冬——山茶花——约阳历十二月 阴历腊月——季冬——腊梅——约阳历一月 前对后 后对先 众丑对孤妍 注:孤妍:独秀的花。亦借指俊才。宋陈与义《清平乐•木犀》词:“楚人未识孤妍,《离骚》遗恨千年。” 莺簧对蝶板 虎穴对龙渊 注:莺簧:黄莺的鸣声。以其声如笙簧奏乐,因称。唐温庭筠《舞衣曲》:“蝉衫麟带压愁香,偷得莺簧锁金缕。”宋欧阳修《奉酬长文舍人出城见示之句》诗:“清浮酒蚁醅初拨,暖入莺簧舌渐调。”清陈维崧《琐窗寒•初春和云臣韵》词:“莺簧生澁,不似旧时淹润。” 蝶板:指蝴蝶震动两翅犹如拍板。 虎穴:老虎洞,喻危险之地。班超曰:“不入虎穴,焉得虎子”。 龙渊:(1).深渊。古人以为深渊中藏有蛟龙,故称。《尸子》卷下:“清水有黄金,龙渊有玉英。”汉扬雄《甘泉赋》:“漂龙渊而迟九垠兮,窥地底而上回。”唐刘禹锡《伤我马词》:“金臺已平骨空朽,投之龙渊从尔友。”清曹寅《东城泛舟至斋僧馆》诗:“清吟彻龙渊,狂笑脱狗砦。” (2).古剑名,也称“龙泉”。《战国策•韩策一》:“邓师、宛冯、龙渊、太阿,皆陆断马牛,水击鵠鴈,当敌即斩坚。”晋刘琨《扶风歌》:“左手弯繁弱,右手挥龙渊。” 击石磬 观韦编 鼠目对鸢肩 注:击石磬:孔子曾在卫国击石磬。 观韦编:孔子喜欢读《易》,时常翻阅以至韦编三绝。韦︰熟皮所制。 鼠目:喻好贪而见小之人。《唐书.李揆传》:苗晋卿数荐元载,李揆曰:“元载獐头鼠目子,乃求官邪!”。元好问诗:“虎头食肉无不可,鼠目求官空自忙”。 鸢(音鸳)肩:喻人之肩上耸似鸢肩也。《唐书》:岑文本谓马周曰:“火色鸢肩必速贵”。《后汉书.梁翼传》:“翼为人鸢肩豺目”。 春园花柳地 秋沼芰荷天 白羽频挥闲客坐 乌纱半坠醉翁眠 注:白羽频挥闲客坐:诸葛亮时常摇着白色羽毛的扇子。 乌纱半坠醉翁眠:阮藉曾因醉酒睡在邻妇侧畔,乌纱帽也半坠。 野店几家 羊角风摇沽酒旆 长川一带 鸭头波泛卖鱼船 注:羊角:指状曲而上升的旋风。《庄子.逍遥游》:“搏扶摇羊角而上者九万里”。 沽酒旆(音配):指酒幌。旆:旌旗。沽酒:买酒或卖酒。 鸭头:形容水色深绿。唐李白《襄阳歌》:“遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初发醅”。 离对坎 震对乾 一日对千年 注:离对坎,震对乾:离、坎、震、乾是八卦名称的一部份。 尧天对舜日 蜀水对秦川 注:尧天:《论语•泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”明王錂《春芜记•宸游》:“主公统绍千春,名高三郢,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗:“尧天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》:“托身期泰岱,翘首望尧天。” 秦川:古地区名。泛指今陕西、甘肃的秦岭以北平原地带。因春秋、战国时地属秦国而得名。《三国志•蜀志•诸葛亮传》:“天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛洛,将军身率益州之众出於秦川,百姓孰敢不簞食壶浆以迎将军者乎?”南朝陈徐陵《关山月》诗之一:“关山三五月,客子忆秦川。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“芳草茸茸去路遥,八百里地秦川春色早,花木秀芳郊。” 苏武节 郑虔毡 润壑对林泉 注:苏武节:苏武被扣留匈奴时,持节不降。 郑虔毡:唐朝诗人郑虔生活贫寒,坐无寒毡。 挥戈能退日 持管莫窥天 注:挥戈能退日:春秋时楚国鲁阳公与人交战,日将暮,他挥戈止日西下,日为之退三舍。 持管窥天:《庄子》:“以管窥天,以锥指地,不亦小乎?”。 寒食芳辰花烂熳 中秋佳节月婵娟 梦里荣华 飘忽枕中之客 壶中日月 安闲市上之仙 注:梦里荣华 飘忽枕中之客:《枕中记》:卢生于邯郸客店中遇吕翁道人,卢生自叹穷困,吕翁给了他一个枕头使其入梦,卢生于梦中历尽富贵荣华,醒来时,主人煮黄梁饭还没有熟。(此即《黄梁梦》) 壶中日月 安闲市上之仙:东汉费长房遇一老人在街上卖药,挂着一个壶,那老人疲劳时就走进壶中,后来费长房与老人一同进入其中,见壶中玉堂华丽。 下卷 二 萧 恭对慢 吝对骄 水远对山遥 松轩对竹槛 雪赋对风谣 注:松轩:植有松树的住所。轩:有窗的长廊或小屋。南朝齐萧子良《游后园》诗:“萝逕转连绵,松轩方杳蔼。”唐温庭筠《题陈处士幽居》诗:“松轩尘外客,高枕自萧疎。” 竹槛(音坎):竹栏杆。宋周邦彦《拜星月慢•秋思》词:“夜色催更,清尘收露,小曲幽坊月暗。竹槛灯窗,识秋娘庭院。” 雪赋:谢庄作有《雪赋》。 风谣:李密侍观省风谣。 乘五马 贯双雕 烛灭对香消 注:乘五马:汉代制度太守车乘配驷马,加秩二千石乘五马,后来五马成为太守的代称。 贯双雕:高骈一箭贯双雕。 烛灭对香消:两者都指人死去之意。“香消”专指女人去世,“烛灭”则男女通用。 明蟾常彻夜 骤雨不终朝 注:明蟾:古代神话称月中有蟾蜍,后因以“明蟾”为月亮的代称。唐舒元舆《坊州按狱苏氏庄记室二贤自鄜州走马相访》诗:“阳乌忽西倾,明蟾挂高枝。”明刘基《次韵和十六夜月再次韵》:“永夜凉风吹碧落,深秋白露洗明蟾。” 彻夜:整夜,一夜。 终朝:整天。晋陆机《答张悛》诗:“终朝理文案,薄暮不遑瞑。”唐杜甫《冬日有怀李白》诗:“寂寞书斋里,终朝独尔思。”清李渔《奈何天•巧怖》:“愿相同,终朝不离。” 楼阁天凉风飒飒 关河地隔雨潇潇 注:飒飒(音萨):形容风吹动树木枝叶等的声音。 关河:关塞;关防。泛指山河。宋柳永《八声甘州》:“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。” 潇潇:形容毛毛雨。 几点鹭鸶 日暮常飞红蓼岸 一双鸂鶒 春朝频泛绿杨桥 注:红蓼:蓼的一种。多生水边,花呈淡红色。唐杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》诗:“犹念悲秋更分赐,夹溪红蓼映风蒲。”明张四维《双烈记•计定》:“秋到润州江上,红蓼黄芦白浪。”清杨芳灿《满江红•芦花》词:“红蓼滩头秋已老,丹枫渚畔天初暝。” 鸂鷘:水鸟名。即鸂鶒。唐温庭筠《张静婉采莲曲》:“鸂鷘交交塘水满,緑萍金粟莲茎短。” 开对落 暗对昭 赵瑟对虞韶 注:赵瑟对虞韶:“赵瑟”为战国时赵国君主所鼓之瑟,《国策》秦、赵会于渑池,秦王曰:“闻赵王好音,请鼓瑟。”赵王鼓瑟,蔺相如曰:“闻秦王善为秦声,请奏盆罐。”秦王不许,相如迫之,秦王乃亲击罐。“虞韶”则指虞舜所作之乐曲。 轺车对驿骑 锦绣对琼瑶 注:轺(音遥)车:(1).一马驾之轻便车。《墨子•杂守》:“为解车以枱,城矣。以轺车,轮軲,广十尺,辕长丈,为三辐,广六尺。”《史记•季布栾布列传》:“朱家迺乘轺车之洛阳,见汝阴侯滕公。”司马贞索隐:“谓轻车,一马车也。”《晋书•舆服志》:“轺车,古之时军车也。一马曰轺车,二马曰轺传。” (2).奉使者和朝廷急命宣召者所乘的车。亦指代使者。唐王昌龄《送郑判官》诗:“东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。”明朱鼎《玉镜台记•南北凯旋》:“轺车日夜纷来往,馹使奔忙赖脚跟。”孙中山《上李鸿章书》:“又有轺车四出,则外国之一举一动,亦无不周知。” 驿骑(音齐):(1).驿马。《汉书•高帝纪下》“横惧,乘传诣雒阳”唐颜师古注:“传者,若今之驿站。古者以车,谓之传车,其后又单置马,谓之驿骑。”宋苏辙《次韵子瞻和渊明饮酒》之十:“边候失晨夜,驿骑驰中涂。”明何景明《鲥鱼》诗:“白日风尘驰驿骑,炎天冰雪护江船。”清吴兆骞《出关》诗:“边楼回首削嶙峋,篳篥喧喧驿骑尘。” (2).乘马送信、传递公文的人。《汉书•丙吉传》:“尝出,适见驿骑持赤白囊,边郡发犇命书驰来至。驭吏随驿骑至公车刺取。”唐刘禹锡《平齐行》之一:“驿骑函首过黄河,城中无贼天气和。”元耶律楚材《寄平阳净名润老》诗:“驿骑新从平水廻,知公无恙笑颜开。”清俞樾《茶香室丛钞•飞鸟使》:“蕃中飞鸟使,中国之驿骑也。” 锦绣:色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好。 琼瑶:美玉。 羞攘臂 懒折腰 范甑对颜瓢 注:羞攘臂:冯妇攘臂下车搏虎,为士人所羞笑。《庄子.人间世》:“上征武士,支离疏攘臂而于游于其间。上有大役,则支离疏有常疾不受功。”按支离疏以疾免役无所惧也。 懒折腰:陶渊明羞为五斗米折腰。 范甑(音赠)对颜瓢:“范甑”:范丹家贫,无米可炊以致锅中积灰。“颜瓢”:指孔子弟子颜回箪瓢屡空。 寒天鸳帐酒 夜月凤台箫 注:鸳帐酒:《宋书》:陶谷得党太尉姬,取雪水烹茶与姬饮。问姬曰:“党家有此乐否?”姬曰:“彼粗人安有此乐,但能销金帐中饮羊羔酒耳”。 凤台箫:凤台:古台名。汉刘向《列仙传•萧史》:“萧史者,秦穆公时人也。善吹箫,能致孔雀白鹤於庭。穆公有女,字弄玉,好之。公遂以女妻焉……公为作凤台,夫妇止其上。”南朝宋鲍照《升天行》:“凤台无还驾,箫管有遗声。”唐黄滔《催妆》诗:“吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。”元杨维桢《小游仙》诗之十二:“嬴家楼头縹緲女,底用萧郎筑凤台。” 舞女腰肢杨柳软 佳人颜貌海棠娇 豪客寻春 南陌草青香阵阵 闲人避暑 东堂蕉绿影摇摇 班对马 董对晁 夏昼对春宵 注:班对马:“班”指班固,著有《汉书》,“马”指司马迁,著有《史记》。 董对晁:“董”指西汉经学家董仲舒。“晁”指西汉名臣晁错。这两人都博通经籍。 雷声对电影 麦穗对禾苗 八千路 廿四桥 总角对垂髫 注:八千路:唐人诗:“八千里路透神京”。 廿四桥:唐杜牧《寄韩绰判官》:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”“二十四桥”在杨州,为当时名胜。 总角对垂髫:古时男女未成年之前束发为两结,形状如角,称为“总角”。古时小孩扎起而下垂的头发称“垂髫“。皆言未成年之人也。 露桃匀嫩脸 风柳舞纤腰, 贾谊赋成伤鵩鸟 周公诗说托鸱鸮, 注:贾谊赋成伤鵩(音服)鸟:“鵩”是一种不吉祥的鸟,西汉学者贾谊打伤了飞入室内的鵩鸟,并作《鵩鸟赋》。 周公诗就托鸱(音吃)鸮(音箫):一类包括猫头鹰在内的益鸟,以有害昆虫、老鼠等为食。管叔和蔡叔作流言传周公有异心,周公作鸱鸮之诗以明志。 幽寺寻僧 逸兴岂知俄尔尽 长亭送客 离魂不觉黯然消。 下卷 三、肴 风对雅,象对爻,巨蟒对长蛟。 注:风对雅:《诗经》分为风、雅、颂三部份。 象对爻(音遥):“象”即《易》中的象卦。“爻”即构成《易》的横画,一是“阳爻”用“九”表示,另一为“阴爻”用“六”表示,每三爻合成一卦,一共八卦。 天文对地理,蟋蟀对螵蛸。 注:螵(音飘)蛸(音箫):海螵蛸,一名乌贼。 龙夭矫,虎咆哮,北学对东胶。 注:夭矫:形容姿态的伸展屈曲而有气势。郭璞《江赋》:“抚凌波而凫跃,吸翠霞而夭矫”。 白居易《和微之春日投简阳明洞天》:船头龙夭娇。 北学对东胶:“北学”,庠(音翔)序者,教化之宫也,古乡学之名。《孟子.梁惠王》:“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。“东胶”,周之大学也,《礼记.王制》:“周人养国老于东胶”。 筑台须垒土,成屋必诛茅。 注:诛茅:(1).芟除茅草。南朝梁沈约《郊居赋》:“或诛茅而剪棘,或既西而復东。”闽徐夤《新葺茆堂》诗:“翦竹诛茅就水滨,静中还得保天真。”明汪廷讷《狮吼记•谈禅》:“他风流慷慨世间稀,选胜诛茅堂搆美。” (2).引申为结庐安居。庞树松《檗子书来约游》诗:“到此倘嫌山水浅,人间何地可诛茅。” 潘岳不忘秋兴赋,边韶常被昼眠嘲。 注:潘岳不忘秋兴赋:潘岳是西晋文学家,追求文字华丽,着有《秋声赋》。 边韶常被昼眠嘲:东汉经学家边韶爱在白天睡觉,为其弟子嘲笑为:“边孝先,腹便便;懒读书,但欲眠”。韶闻之后应声对曰:“边为姓,孝先字;腹便便,五经笥;但欲眠,思经事;寐与周公通梦,静与孔子同意;师而可嘲,出何典记?”。 抚养群黎 已见国家隆治;滋生万物 方知天地泰交。 注:隆治:大治;盛世。《东周列国志》第二回:“於赫宣王,令德茂世。威震穷荒,变消鼎雉。外仲内姜,克襄隆治。”孙中山《香港兴中会章程》:“以期上匡国家,以臻隆治;下维黎庶,以絶苛残。” 天地泰交:语出《易•泰》:“天地交,泰。”谓天地之气相交,物得大通。后因以“泰交”谓上下不隔,互通声气。《明史•余珊传》:“由是大臣顾望,小臣畏惧,上下乖戾,寖成暌孤,而泰交之风息矣。” 蛇对虺,蜃对蛟,麟薮对鹊巢。 注:虺(音毁):古书上说的一种毒蛇:虺蜮(虺、蜴、蜮都是害人的毒物,喻奸恶小人)。为虺弗摧,为蛇若何(小蛇不打死,成了大蛇怎么办?原喻要趁敌人弱小时就把它消灭,后泛指坏人要及早除掉)。 蜃:蛤蜊。 蛟:古代传说中一种能发洪水的龙。 麟薮(音叟):《汉武帝纪》,周成康时,麒麟在郊薮。薮:生长着很多草的湖泽。 鹊巢:《诗•召南》篇名。《诗•召南•鹊巢序》:“鹊巢,夫人之德也。国君积行累功,以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鳩,乃可以配焉。”后遂以“鹊巢”指妇人之德。唐陆贽《册杞王妃文》:“明章妇顺,虔奉姆仪,克茂鹊巢之规,叶宣麟趾之美。”宋苏轼《荆王新妇王氏潭国夫人制》:“《易》称中馈,为家人之正吉;《诗》美羔羊,盖鹊巢之功致。”宋廖行之《鹧鸪天•寿叔祖母》词:“生指李,寿方瞳,云仍今有鹊巢风。” 风声对月色,麦穗对桑苞。 注:麦穗:《后魏书》:魏兰根为岐州刺史,麦多五穗。 桑苞:《易经》:系于桑苞。 何妥难,子云嘲,楚甸对商郊。 注:何妥难:隋朝元善为祭酒,讲春秋,私谓何妥曰:“名望已定,幸无相苦。”何妥称是,后即席何妥以《春秋》之疑难问题向元善请问,有很多问题元善都回答不了,因此两人有隙。 子云嘲:汉代学者杨雄字子云。因有人讽刺他著书脱离实际而作《解嘲》文。 楚甸:犹楚地。甸,古代指郊外的地方。唐刘希夷《江南曲》:“潮平见楚甸,天际望维扬。”宋周邦彦《渡江云•春词》词:“晴嵐低楚甸,暖迴雁翼,阵势起平沙。”元乔吉《殿前欢•登凤凰台》曲:“风雷死龙何在?林泉老猿休怪;锁魂楚甸,洗恨秦淮。” 五音惟耳听,万虑在心包。 注:五音:中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵(zhǐ)、羽。 万虑:(1).反复思考。南朝梁刘勰《文心雕龙•诏策》:“魏文下詔,辞义多伟,至於‘作威作福’,其万虑之一蔽乎!” (2).思绪万端。唐韩愈《感春》诗之四:“数盃浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。”清陈梦雷《西郊杂咏》之三:“俯仰念物化,万虑此俱寂。” 葛被汤征因仇饷,楚遭齐伐责包茅。 注:葛被汤征因仇饷:“葛”是古代一小国之名。《孟子.滕文公》载:夏朝时,葛国君主不祭祖。商汤使人问其缘由,其称无牛羊、无粮食。汤王予之,葛国君主却将送饭之童子杀死。于是商汤派兵讨伐葛国君主。 楚遭齐伐责包茅:《左传.僖公四年》载:春秋时齐桓公伐楚国,是因为楚国不进贡包茅。 高矣若天 洵是圣人大道;淡而如水 实为君子神交。 注:若天:公孙丑曰:“道则高矣,美矣,疑若登天然”。 如水:《礼记》:君子之交淡如水。 牛对马,犬对猫,旨酒对嘉肴。 注:旨酒:美酒。《诗•小雅•鹿鸣》:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”《孟子•离娄下》:“禹恶旨酒,而好善言。”晋陶潜《答庞参军》诗:“我有旨酒,与汝乐之。”唐李商隐《祭吕商州文》:“华樽旨酒,綺席嘉肴。” 嘉肴:亦作“嘉殽”。美味的菜肴。《诗•小雅•正月》:“彼有旨酒,又有嘉殽。”《礼记•投壶》:“子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重以乐,敢辞。”汉王粲《公宴诗》:“嘉肴充圆方,旨酒盈金罍。”唐韩愈《祭董相公文》:“旨酒既盈,嘉肴在盛,呜呼我公,庶享其诚。”明王玉峰《焚香记•赴试》:“被洞口桃花笑,但穷儒愧乏美酒嘉殽。 桃红对柳绿,竹叶对松梢。 藜杖叟,布衣樵,北野对东郊。 注:藜(音梨)杖:用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。《晋书•山涛传》:“魏帝尝赐景帝春服,帝以赐涛,又以母老,并赐藜杖一枚。”明徐复祚《投梭记•叙饮》:“藜杖西山且挟书,蹉跎光景徂。” 布衣:麻布衣服,古时老百姓只能穿麻布衣服。 白驹形皎皎,黄鸟语交交。 注:《诗经》有:“皎皎白驹”、“交交黄鸟”之语。 花圃春残无客到,柴门夜永有僧敲。 注:僧敲:贾岛有诗句“僧敲月下门”。 墙畔佳人 飘扬竞把秋千舞;楼前公子 笑语争将蹴踘拋。 注:秋千:吴地习俗。用朱绳彩架,女子舞之以为戏。 蹴踘:我国古代的一种足球运动。用以练武、娱乐、健身。传说始于黄帝,初以练武士。战国时已流行。《史记•扁鹊仓公列传》:“处(项处)后蹴踘,要蹷寒,汗出多,即呕血。”《汉书•枚乘传》:“游观三辅离宫馆,临山泽,弋猎射驭狗马蹵鞠刻鏤,上有所感,輒使赋之。”颜师古注:“蹵,足蹵之也。鞠以韦为之,中实以物,蹵蹋为戏乐也。”《后汉书•梁冀传》:“性嗜酒,能挽满、弹棊、格五、六博、蹴鞠、意钱之戏。”李贤注引汉刘向《别录》:“蹴鞠者,传言黄帝所作,或曰起战国之时。蹋鞠,兵埶也,所以讲武以知材也。”唐韦应物《寒食后北楼作》诗:“遥闻击鼓声,蹴踘军中乐。”《新唐书•张廷珪传》:“场无蹴鞠之玩,野絶从禽之乐。”《醒世恒言•两县令竞义婚孤女》:“又或叫养娘和他下棋、蹵踘,百般顽耍。”清姜宸英《徐健庵编修筵上观洗象》诗:“曼延蹴踘罗岸旁,吹角鸣鉦沸川上。”清赵翼《行围即景•相扑》诗:“技逾蹴毱鍊脚力,事异拔河供翫具。” 下卷 四、豪 琴对瑟,剑对刀,地迥对天高。 注:瑟:弦乐器,似琴。长近三米,古有五十根弦,后为二十五根或十六根弦,平放演奏。 峨冠对博带,紫绶对绯袍。 注:峨冠:亦作“峩冠”。高冠。唐刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》诗:“银河倒泻君王醉,灎酒峩冠眄西子。”宋陆游《登灌口庙东大楼观岷江雪山》诗:“我生不识柏梁建章之宫殿,安得峨冠侍游宴。”元无名氏《渔樵记》第一折:“他则待人前卖弄些好粧梳,扮一个峩冠士大夫。”清徐士銮《宋艳•丛杂》:“虽厚禄重臣,峩冠世儒,罔不効力。” 博带:宽大的衣带。用于礼服。《管子•五辅》:“博带梨,大袂列,文綉染,刻鏤削。”《汉书•雋不疑传》:“﹝不疑﹞冠进贤冠,带櫑具剑佩环玦,褒衣博带,盛服至门。”《新唐书•刘子玄传》:“博带褒衣,革履高冠。”清恽敬《重建东湖书院记》:“于是深衣博带之士,揖让弦诵于其中,而书院復兴。” 紫绶(音兽):紫色丝带。古代高级官员用作印组,或作服饰。《汉书•百官公卿表上》:“相国、丞相,皆秦官,金印紫绶。”唐李白《门有车马客行》:“空谈霸王略,紫绶不挂身。”明何景明《送顾汝成》诗:“十年垂紫绶,万里为苍生。”清陆以湉《冷庐杂识•潘太守诗》:“黄冠紫绶都如梦,红树青霜饯此行。” 绯(音非)袍:红色官服。《宋史•仪卫志二》:“太宗太平兴国初,增主輦二十四人……奉珍珠、七寳、翠毛华树二人,衣绯袍。”明王玉峰《焚香记•看榜》:“宫花斜倚乌帽偏,绯袍半軃压锦韉,身世蓬瀛,天上人间。”《镜花缘》第九九回:“细细看去,士农工商,三教九流,无一不有。也有绯袍象简在那里伸手的,也有胥吏隶役在那里勒索的。” 煎异茗,酌香醪,虎兕对猿猱。 注:茗:“茶”陆羽《茶经》:“一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈”,盖因采取之早晚而易其名,是茗、荈最为晚取。世间概以茗为茶之称呼。 醪(音劳):“酒”的称呼。 虎兕(音四):指虎与犀牛。比喻凶恶残暴的人。《论语•季氏》:“虎兕出于柙。”汉王逸《九思•逢尤》:“虎兕争兮於廷中。”宋周密《齐东野语•景定彗星》:“董宋臣巨姦宄也,乃优纵之,以出虎兕之柙,人心怨怒,致此彗妖。”《明史•王德完传》:“今出虎兕以噬羣黎,纵盗贼而吞赤子,幽愤沉结,叩诉无从。”兕:雌犀牛。 猿猱(音挠):泛指猿猴。《管子•形势》:“坠岸三仞,人之所大难也,而猿猱饮焉。”晋葛洪 《抱朴子•明本》:“侣狐貉於草泽之中,偶猿猱於林麓之间。”唐李白《蜀道难》诗:“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。”清黄遵宪《台湾行》:“前者上岸雄虎彪,后者夺关飞猿猱。”猱:猴也。 武夫攻骑射,野妇务蚕缫。 注:蚕缫(音搔):亦作“蚕繰”。饲蚕缫丝。《孟子•滕文公下》:“夫人蚕缫,以为衣服。”唐柳宗元《游南亭夜还叙志》诗:“飢食期农耕,寒衣俟蚕缫。”一本作“蚕繰”。元柳贯《初夏斋中杂题》诗:“生涯依马磨,力作问蚕缫。”明无名氏《鸣凤记•桑林奇遇》:“奴家幼习纺绩之勤,颇识蚕缫之务。” 秋雨一川淇澳竹,春风两岸武陵桃。 注:淇澳竹:《诗经.淇奥》:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”。“淇奥”就是“淇澳”。“淇”是黄河的支流,从河南汲县淇门镇流入黄河。 武陵桃:陶渊明《桃花源记》说武陵溪两边桃花盛开,落英缤纷。武陵在今湖南常德。 螺髻青浓 楼外晚山千仞;鸭头绿腻 溪中春水半篙。 刑对赏,贬对褒,钺斧对征袍。 梧桐对橘柚,枳棘对蓬蒿。 注:枳(音纸)棘:(1).枳木与棘木。因其多刺而称恶木。常用以比喻恶人或小人。《韩非子•外储说左下》:“夫树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人,故君子慎所树。”《楚辞•刘向•九叹•愍命》:“折芳枝与琼华兮,树枳棘与薪柴。”王逸注:“以言贱弃君子而育养小人。”《文选•左思•咏史》:“出门无通路,枳棘塞中涂。”吕向注:“枳棘,有刺之木,喻谗佞也。”清李寅《书邺侯传》诗:“但清河朔风尘易,欲扫宫庭枳棘难。” (2).比喻艰难险恶的环境。《后汉书•黄琼传》:“光武以圣武天挺,继统兴业,创基冰泮之上,立足枳棘之林。”李贤注:“枳棘諭艰难。” 蓬蒿:(1).蓬草和蒿草。亦泛指草丛;草莽。《礼记•月令》:“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿并兴。”《庄子•逍遥游》:“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之间。”晋葛洪《抱朴子•安贫》:“是以俟扶摇而登苍霄者,不充詘於蓬蒿之杪。”明李梦阳《汉京篇》:“霍氏门前狐夜号,魏其池馆长蓬蒿。”峻青《秋色赋•夜宿灵山》:“看到的是满地荒草,遍野蓬蒿。” (2).借指荒野偏僻之处。汉桓宽《盐铁论•通有》:“山居泽处,蓬蒿墝埆,财物流通,有以均之。”唐李白《南陵别儿童入京》诗:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三:“并世奇男淑女,慧业天生,湮没蓬蒿,姓名翳寂,岂少也哉!” 雷焕剑,吕虔刀,橄榄对葡萄。 注:雷焕剑:《晋书》:晋人雷焕曾于吴岳掘得两把剑,一剑送给张华,一剑自佩。张华被诛后剑遗失。雷焕去世后其子佩剑过延平津,宝剑忽从腰间跃出堕水,入水寻之却见两龙在水。 吕虔刀:吕虔认为王祥有三公之量,解佩刀相赠,后王祥果为三公。 一椽书舍小,百尺酒楼高。 李白能诗时秉笔,刘伶爱酒每铺糟。 注:刘伶爱酒每铺糟:刘伶嗜酒,酒喝完之后常连酒渣也吃掉。“铺”为吃、食之意。“糟”为酒糟或用酒腌制的食物。 礼别尊卑 拱北众星常灿灿;势分高下 朝东万水自滔滔。 注:拱北:《论语》:为政以德。譬如北辰,居其所,而众星拱之。 朝东:《荀子》:水万折必东。 瓜对果,李对桃,犬子对羊羔。 春分对夏至,谷水对山涛。 双凤翼,九牛毛,主逸对臣劳。 注:九牛毛:《汉书》:若九牛之亡一毛。 水流无限阔,山耸有余高。 雨打村童新牧笠,尘生边将旧征袍。 俊士居官 荣引鹓鸿之序;忠臣报国 誓殚犬马之劳。 注:鹓(音鸳)鸿之序:鹓鸿群飞有序,如朝臣之行列。鹓:古书上指凤凰一类的鸟。 殚(音单):竭尽。 下卷 五、歌 山对水,海对河,雪竹对烟萝。 注:雪竹:(1).雪中之竹。唐郑谷《送进士韦序赴举》诗:“秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。”宋魏泰《临汉隐居诗话》:“熙寧庚戌冬,王荆公安石自参知政事拜相……取笔书窗曰:‘霜筠雪竹钟山寺 ,投老归歟寄此生。’”宋范成大《荆公墓》诗之一:“半世青苗法意,当年雪竹诗情。” (2).一种干节上有浓厚白粉的竹子。唐许棠《题开明里友人居》诗:“风巢和鸟动,雪竹向人斜。”宋杨万里《谢丁端叔直阁惠永嘉髹研句容香鬲》诗:“元珍先生茁云孙,雪竹有节豹有文。” 烟萝:1.草树茂密,烟聚萝缠,谓之“烟萝”。唐李端《寄庐山真上人》诗:“更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。”南唐李煜《破阵子》词:“凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈!”明陈所闻《驻马听•泛西湖》曲:“指点着六桥柳浪,三竺云峦,石屋烟萝。”清周準《发朱砂庵经观音岩登石人峰》诗:“俯身入烟萝,欲诣仙人宅。” (2).借指幽居或修真之处。唐裴铏《传奇•文箫》:“一斑与两斑,引入越王山。世数今逃尽,烟萝得再还。”周楞伽辑注:“烟萝,道家称隐居修真的地方。”宋苏舜钦《离京后作》诗:“脱身离网罟,含笑入烟萝。”明屠隆《綵毫记•别妻走京》:“何意入利名韁锁,惆怅别烟萝。”康有为《和临桂周黻卿翰林.有感》:“只愁好春色,无处着烟萝。” 新欢对旧恨,痛饮对高歌。 琴再抚,剑重磨,媚柳对枯荷。 荷盘从雨洗,柳线任风搓。 注:荷盘:指荷叶。荷叶形圆,似盘,故名。元赵孟頫《雨》诗:“蛛网悬珠络,荷盘泻汞银。”元马祖常《用乐天韵因效其题咏闲意》:“青怜藤蔓春牵屋,绿爱荷盘夏剪衣。” 柳线:柳条细长下垂如线,故名。南朝梁范云《送别》诗:“东风柳线长,送郎上河梁。”唐孟郊《春日有感》诗:“风吹柳线垂,一枝连一枝。”元郑光祖《塞鸿秋》曲:“雨餘梨雪开香玉,风和柳线摇新緑,日融桃锦堆红树。”清孔尚任《桃花扇•传歌》:“你看梅钱已落,柳线才黄,软软浓浓,一院春色。” 饮酒岂知欹醉帽,观棋不觉烂樵柯。 注:欹(音七)醉帽:阮藉酒醉后乌纱帽半坠。 观棋不觉烂樵柯:传说晋人王质入山砍柴,见有二童子下棋,他放下斧头观看,后来童子对他说:“你的斧头柄都腐烂了”。王质回乡后,与他同时代的人都以去世了。 山寺清幽 直踞千层云岭;江楼宏敞 遥临万顷烟波。 繁对简,少对多,里咏对途歌。 官情对旅况,银鹿对铜驼。 注:官情:官场中的关系人情。明刘基《官箴》卷中:“我欲是求,我利是趋,摩揣官情,以逞覬覦。” 旅况:旅途的情怀或景况。元范康《竹叶舟》第一折:“惠安长老念同乡的义分,留我在寺中温习经史,等候选场……今日无甚事。待惠安长老出定来,要他指引我到什么古蹟去处游翫游翫,消遣我旅况。”明屠隆《綵毫记•他乡持正》:“穷愁旅况,都消在歌舞筵。”《醒世恒言•马当神风送滕王阁》:“子有如此清才,何不进取,身达青云之上;而困於家食,受此旅况之凄凉乎?”清袁枚《随园诗话补遗》卷九:“胡《客中》云:‘乡心秋雨集,旅况夜灯知。’” 银鹿对铜驼:“银鹿”相传唐朝书法家颜真卿有一家童名“银鹿”,这里是字面的对仗,不是专名。“铜驼”古代洛阳宫南侧曾设有两个铜驼于路旁,在这里也是字面上对仗,不是专名。 刺吏鸭,将军鹅,玉律对金科。 注:刺吏鸭:唐朝诗人韦应物做刺史时养了一些鸭,他称鸭子为“绿头公子”。 将军鹅:书法家王羲之官至右将军,他生性爱鹅。山阴道士赠以鹅,求写《道德经》,他欣然应允。 玉律:庄严而不可变更的法令。前蜀杜光庭《川主太师南斗大醮词》:“玉律金科,虑爽重轻之信;五申三令,慙乖训抚之宜。”《二十年目睹之怪现状》第六一回:“愚人不能看深奥的书,见了一部小説,就是金科玉律。” 金科:法律;法令。《南齐书•武帝纪赞》:“威承景历,肃御金科。”唐武则天《唐明堂乐章•皇帝行》:“化光玉镜,讼息金科。”宋王禹偁《谪居感事》诗:“丹书当无赦,金科了不疑。” 古堤垂亸柳,曲沼长新荷。 注:亸(音朵):下垂的样子。 命驾吕因思叔夜,引车蔺为避廉颇。 注:命驾吕因思叔夜:晋吕安与稽叔夜是好友,每当吕安思念稽叔夜时即令人驾车千里前往会见。 引车蔺为避廉颇:战国时蔺相如为赵国相,廉颇忌恨蔺相如官位在己之上,扬言要羞辱他。蔺相如知道后,每次外出遇到廉颇便引车避让。家人不以为然,相如说:“此先国家之急而后私仇也”。廉颇听说后,就负荆登门请罪。 千尺水帘 今古无人能手卷;一轮月镜 乾坤何匠用功磨。 霜对露,浪对波,径菊对池荷。 酒阑对歌罢,日暖对风和。 注:酒阑:谓酒筵将尽。《史记•高祖本纪》:“酒阑,吕公因目固留高祖。”裴駰集解引文颖曰:“阑言希也。谓饮酒者半罢半在,谓之阑。”唐杜甫《魏将军歌》:“吾为子起歌《都护》,酒阑插剑肝胆露。” 梁父咏,楚狂歌,放鹤对观鹅。 注:梁父咏:诸葛亮居住隆中时,常作“梁父吟”。“梁父”为山名。 楚狂歌:接舆姓陆,名通。春秋时楚国人,因为楚昭王政令无当,所以披发佯狂不仕,曾唱着歌经过孔子身边。 史才推永叔,刀笔仰萧何。 注:史才推永叔:北宋欧阳修字永叔,曾与宋祁合修《新唐书》,自撰《新五代史》。 刀笔仰萧何:萧何文韬武略,是西汉初大臣,曾制定《汉律》七章。 种橘犹嫌千树少,寄梅谁信一枝多。 注:种橘:李衡种橘千树。 寄梅:赠送梅花。《太平御览》卷九七○引南朝宋盛弘之《荆州记》:“陆凯与范曄相善,自江南寄梅花一枝诣长安与曄,并赠花诗:‘折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。’”后以“寄梅”借指对亲朋的思念和问候。宋徐积《雪》诗之七:“入竹好鸣寒玉珮,寄梅兼附白云牋。”明陈汝元《金莲记•生离》:“小弟旧自理官召居諫院,避人焚草,儘怀匡主之心;逢使寄梅,空滴思亲之泪。”清赵翼《驿柳诗和蒋立庵》之四:“寄梅人去青连陇,筹笔窗开绿满庭。” 林下风生 黄发村童携牧笠;江头日出 皓眉溪叟晒渔蓑。 下卷 六、麻 松对柏,缕对麻,蚁阵对蜂衙。 注:蚁阵:蚂蚁战斗时的阵势。宋陆游《睡起至园中》诗:“更欲世间同省事,句回蚁阵放蜂衙。”《西游记》第六六回:“人如蚁阵往来多,船似雁行归去广。”明康海《中山狼》第一折:“谁弱谁强排蚁阵,争甜争苦闹蜂衙。” 蜂衙:(1).群蜂早晚聚集,簇拥蜂王,如旧时官吏到上司衙门排班参见。宋陆游《青羊宫小饮赠道士》诗:“微雨晴时看鹤舞,小窗幽处听蜂衙。”元钱霖《清江引》曲:“高歌一壶新酿酒,睡足蜂衙后。” (2).指飞绕的蜂群。明陈汝元《金莲记•捷报》:“试问蜂衙,何时昼锦春如画。” (3).蜂巢。元赵奕《黄龙洞》诗:“龙居潜石洞,花暖护蜂衙。” 赪鳞对白鹭,冻雀对昏鸦。 注:赪(音撑)鳞:鱼的赤色鳞片,亦指鳞片赤色的鱼。汉刘向《列仙传•吕尚》:“吕尚隐钓,瑞得赪鳞。”隋于仲文《侍宴东宫应令》诗:“花惊度翠羽,萍散跃赪鳞。”唐潘炎《漳河赤鲤赋》:“赪鳞耀彩,碧水无波。”唐陈至《赋得芙蓉出水》:“自当巢翠甲,非止戏赪鳞。” 白堕酒,碧沉茶,品笛对吹茄。 注:白堕(音舵):人名。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记•法云寺》:“河东人刘白堕善能酿酒。季夏六月,时暑赫晞,以甖贮酒,暴於日中。经一旬,其酒不动,饮之香美而醉,经月不醒。”后因用作美酒别称。宋苏辙《次韵子瞻病中大雪》:“殷勤赋《黄竹》,自劝饮白堕。”宋陆游《官舍夙兴》诗:“不復扶头倾白堕,但知临目养黄寧。”明焦竑《焦氏笔乘•物名》:“刘白堕善酿酒,而名酒曰白堕。” 碧沉茶:茶名。 秋凉梧堕叶,春暖杏开花。 雨长苔痕侵壁砌,月移梅影上窗纱。 飒飒秋风 度城头之筚篥;迟迟晚照 动江上之琵琶。 注:筚(音必)篥(音力):古代的管乐器,胡人用以警马。 优对劣,凸对窊,翠竹对黄花。 注:窊(音洼):洼,低洼。 黄花:菊花。 松杉对杞梓,菽麦对桑麻。 注:杞(音岂)梓(音子):(1).杞和梓。两木皆良材。《左传•襄公二十六年》:“晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也。虽楚有材,晋实用之。”杜预注:“杞、梓皆木名。”《北史•文苑传序》:“于时陈郡袁翻 ……彫琢琼瑶,刻削杞梓,并为龙光,俱称鸿翼。”宋司马光《送李汝臣同年谪官导江主簿》诗:“良工构明堂,必不遗杞梓。”明方孝孺《君子斋记》:“是以自少而至耄老,自恒人而至圣贤,如禾黍自盈寸之苗,而至於有秋;杞梓梗楠自拱把之植,而至於百围,盖有可必而不可诬者。” (2).比喻优秀人材。《晋书•陆机陆云传论》:“观夫陆机、陆云,实荆衡之杞梓,挺珪璋於秀实,驰英华於早年。”南朝梁江淹《杂体诗•效卢谌•感交》:“自顾非杞梓,勉力在无逸。”唐元稹《代曲江老人》诗:“杞梓无遗用,蒭蕘不忘询。”清刘大櫆《祭邵开府文》:“如斯人者,国之杞梓。” 菽(音书)麦:(1).豆与麦。《诗•豳风•七月》:“黍稷重穋,禾麻菽麦。”《礼记•内则》:“饘酏酒醴,芼羹菽麦。”清黄燮清《十一月朔大雪》诗:“松柏无完枝,菽麦断萌蘖。” (2).比喻极易识别的事物。《左传•成公十八年》:“周子有兄而无慧,不能辨菽麦。”《三国志•蜀志•彭羕传》:“愚夫不为也,况僕颇别菽麦者哉!”南朝梁刘孝标《辩命论》:“闻言如响,智昏菽麦,神之辨也。” 桑麻:(1).桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维,同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子•牧民》:“藏於不竭之府者,养桑麻、育六畜也。”宋辛弃疾《鹧鸪天•春日即事题毛村酒垆》词:“閒意态,细生涯,牛栏西畔有桑麻,青裙縞袂谁家女,去趁蚕生看外家。” (2).泛指农作物或农事。晋陶潜《归园田居》诗之二:“相见无杂言,但道桑麻长。”唐孟浩然《过故人庄》诗:“开筵面塲圃,把酒话桑麻。”王闿运《湘潭县志.序》:“家有置社,福我桑麻。” 山不断,水无涯,煮酒对烹茶。 注:煮酒:(1).烫酒。元萨都剌《寒夜与王记室宴集》诗:“玉奴烛剪落燕尾,银瓶煑酒浮鵞黄。” (2).热的酒。宋苏轼《赠岭上梅》诗:“且趁青梅尝煮酒,要看细雨熟黄梅。”《三国演义》第二一回:“玄德心神方定。随至小亭,已设樽俎:盘置青梅,一樽煮酒。” 烹茶:煮茶或沏茶。 鱼游池面水,鹭立岸头沙。 百亩风翻陶令秫,一畦雨熟邵平瓜。 注:百亩风翻陶令秫(音淑):陶渊明任彭泽令时,种百亩的秫用以酿酒。 一畦雨熟邵平瓜:秦时东陵侯邵平在秦亡以后,于长安城东种瓜,其瓜有五种颜色,人称“邵平瓜”。 闲捧竹根 饮李白一壶之酒;偶擎桐叶 啜卢同七碗之茶。 注:竹根:酒杯也。 饮李白一壶之酒:唐李白《月下独酌》有“花间一壶酒,独酌无相亲”的诗句。 桐叶:茶盏也。 啜卢同七碗之茶:卢同为中唐诗人,他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗说自己连喝孟谏议寄赠的新茶六碗,到了第七碗就吃不得了,“唯觉两腋羽羽清风生”。 吴对楚,蜀对巴,落日对流霞。 注:吴:在今江苏省南部和浙江省北部,后扩展至淮河下游一带。 楚:在今湖北省和湖南省。 蜀:在今四川成都一带。 巴:在今四川省东部。 流霞:亦作“流瑕”、“流赮”。浮动的彩云。《文选•扬雄甘泉赋》:“吸清云之流瑕兮,饮若木之露英。”李善注:“‘霞’与‘瑕’古字通。”《旧唐书•刘洎传》:“综宝思於天文,则长河韜映;摛玉字於仙札,则流霞成彩。”明刘基《朱鹭》诗:“朱鷺来,赩流赮,饮赤水,食丹砂。” 酒钱对诗债,柏叶对松花。 注:酒钱:刘延之与陶潜二万钱,悉还酒家。 诗债:苏东坡诗:“口业不偿诗有债”。 驰驿骑,泛仙槎,碧玉对丹砂。 注:仙槎(音茶):槎是用竹木编成的筏。就说天河与海相通,每年八月有浮槎往来。《汉书》张骞寻河源,泛至天河,逢织女。 碧玉:一种不透明隐晶质石英,常见有几种颜色(如红色、褐色、绿色、黄色)。 丹砂:一种矿物,炼汞的主要原料。可做颜料,也可入药。又叫辰砂、朱砂 设桥偏送笋,开道竟还瓜。 注:设桥偏送笋:范元授见人夜间盗笋苦于过沟,乃砍树为桥让盗过,盗笋者感惭愧就将笋子送还。 开道竟还瓜:晋人桑虞见有人偷瓜苦于圆周篱笆多刺,于是多开了一个开口,盗贼还瓜并且谢罪。 楚国大夫沉汨水,洛阳才子谪长沙。 注:楚国大夫沉汨水:屈原战国末期楚国大夫,晚年见楚国连连丧失国土,最后自投“汨罗江”而死。 洛阳才子谪长沙:贾谊为洛阳才子,被贬为长沙太傅。 书箧琴囊 乃士流活计;药炉茶鼎 实闲客生涯。 注:书箧(音妾):书箱。汉应劭《风俗通•怪神•世间多有亡人魄持其家语声气》:“又买李幼一头牛,本券在书篋中。”《三国志•魏志•胡质传》:“家无餘财,惟有赐衣书篋而已。” 琴囊:贮琴之囊。宋欧阳修《六一诗话》:“余家旧蓄琴一张……其声清越,如击金石,遂以此布(蛮布)更为琴囊。”《警世通言•俞伯牙摔琴谢知音》:“童子焚香罢,捧琴囊置于案间。” 士流:泛指文人。嘉惠士流 闲客:清闲的人。唐杜牧《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》:“景物登临闲始见,愿为闲客此闲行!”宋陆游《白塔院时小雨初霁》诗:“溪山属闲客,随意倚枯藤。” 明文徵明《闲兴》诗之三:“帘捲不知西日下,自持闲客了残碁。” 下卷 七、阳 高对下,短对长,柳影对花香。 词人对赋客,五帝对三王。 注:五帝:指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三王:指夏禹、商汤、周文王。 深院落,小池塘,晚眺对晨妆。 注:晚眺:夜晚眺望。 晨妆:亦作“晨粧”。清晨的妆饰。亦谓清晨梳妆。唐韩愈《东都遇春》诗:“川原晓服鲜,桃李晨糚靚。”糚,一本作“妆”。前蜀韦庄《上春词》:“金楼美人花屏开,晨妆未罢车声催。”《红楼梦》第五九回:“黛玉也正晨妆。”《花月痕》第四一回:“昨宵珍重登车去,知汝晨妆懒上头。” 绛霄唐帝殿,绿野晋公堂。 注:绛霄唐帝殿:唐玄宗时有“绛霄殿”。 绿野晋公堂:唐朝裴度封晋公,建有“绿野堂”。 寒集谢庄衣上雪,秋添潘岳鬓边霜。 注:寒集谢庄衣上雪:谢庄是南朝宋国右卫将军,自朝廷回家衣服上沾有一些雪,时人以为风韵。 秋添潘岳鬓边霜:潘岳发如白霜。 人浴兰汤 事不忘于端午;客斟菊酒 典常记于重阳。 注:人浴兰汤,事不忘于端午:楚辞中有“沐兰汤兮芳华”二句,后来以端午节悼念屈原。 客斟菊酒,典常记于重阳:传说九月九日登高山、戴茱萸、饮菊酒可避难。 尧对舜,禹对汤,晋宋对隋唐。 奇花对异草,夏日对秋霜。 八叉手,九回肠,地久对天长。 注:八叉手:唐朝诗人温庭筠才恩敏捷,工诗赋,双手八叉而入韵成,人称“温八叉”。 九回肠:回,也写“廻”。愁肠反复翻转。比喻忧思郁结难解。语出汉司马迁《报任少卿书》:“是以肠一日而九迴。”南朝梁简文帝《应令》诗:“望邦畿兮千里旷,悲遥夜兮九廻肠。”唐刘禹锡《望赋》:“秋之景兮悬清光,偏结愤兮九回肠。”宋苏轼《题织锦图上回文诗》之二:“红手素丝千字锦,古人新曲九廻肠。” 一堤杨柳绿,三径菊花黄。 注:三径:指隐士的居处。陶渊明《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存”。径,小路。 闻鼓塞兵方战斗,听钟宫女正梳妆。 春饮方归 纱帽半掩邻舍酒;早朝初退 衮衣微惹御炉香。 注:早朝初退,衮衣微惹御炉香:本句出自唐贾至《早朝大明宫》:“剑佩身随玉墀步,衣冠犹惹御炉香”。衮衣:古代帝王及王公绣龙的礼服。 荀对孟,老对庄,亸柳对垂杨。 注:荀对孟:荀子,孟子。 老对庄:老子和庄子。 仙宫对梵宇,小阁对长廊。 注:仙宫对梵宇:仙宫指道观,梵宇指佛寺。 风月窟,水云乡,蟋蟀对螳螂。 注:风月窟:同“风月场”,指情场。多指妓院。元关汉卿《谢天香》楔子:“老天生我多才思,风月场中肯让人?”《二刻拍案惊奇》卷三八:“邻舍有个杨二郎,也是风月场中人,年少风流,闲荡游耍过日,没甚根基。”《白雪遗音•马头调•劝嫖》:“风月场中,劝君休把痴心想,切莫要称强。”欧阳予倩《桃花扇》第一幕:“风月场中也有她才显得热闹。” 水云乡:水云弥漫,风景清幽的地方。多指隐者游居之地。宋苏轼《南歌子•别润守许仲途》词:“一时分散水云乡,惟有落花芳草断人肠。”傅榦注:“江南地卑湿而多沮泽,故谓之水云乡。”宋陆游《秋夜遣怀》诗:“六年归卧水云乡,本自无闲可得忙。”胡怀琛《为汤磷石题鸳湖垂钓图》诗:“超然絶尘想,寄怀水云乡。” 暖烟香霭霭,寒烛影煌煌。 注:霭霭:云雾密集的样子。宋苏轼《题南溪竹上》:山头霭霭暮云横。 煌煌:明亮辉耀貌。 伍子欲酬渔父剑,韩生尝窃贾公香。 注:伍子欲酬渔父剑:战国时,楚兵追捕伍子胥,他急着要渡河,一位渔父用船将他渡过河,他解下佩剑酬谢渔父。渔父说:楚国下令捉到伍子胥赐给粮食五万斛,爵执珪,岂只值百金之剑吗? 韩生尝窃贾公香:汉武帝曾赏赐异香给贾充,贾充的女儿与韩寿私通,所以偷香给韩寿。贾充发觉后,便将女儿嫁给了韩寿。 三月韶光 常忆花明柳媚;一年好景 难忘橘绿橙黄。 注:三月韶光:指美丽的春光。 一年好景,难忘橘绿橙黄:本句出自宋苏轼《赠刘景文》:“一年好景君须记,最是橙黄桔绿时”。 下卷 八、庚 深对浅,重对轻,有影对无声。 蜂腰对蝶翅,宿醉对余醒。 注:宿(音素)醉:醉酒过夜仍未醒。 余醒:《楚辞•渔父》:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”后因以“餘醒”指酒馀犹醒,以比喻不随浊世浮沉。宋李纲《自蒲圻临湘趋岳阳道中作》诗之二:“千古灵均英爽在,固应笑我学餘醒。” 天北缺,日东生,独卧对同行。 注:天北缺:古人认为天不满西北,女娲炼石补之。 寒冰三尺厚,秋月十分明。 万卷书容闲客览,一樽酒待故人倾。 心侈唐玄 厌看霓裳之曲;意骄陈主 饱闻玉树之赓。 注:心侈唐玄,厌看霓裳之曲:安史之乱以后,唐玄宗听《霓裳羽衣曲》而伤感。 意骄陈主,饱闻玉树之赓:南朝陈后主作《玉树后庭花》,后被隋所灭。 虚对实,送对迎,后甲对先庚。 注:后甲:《易经》:“先甲三日,后甲三日”,甲为天干中的首位,后甲是甲日干的后三天,是吉日。先庚:《易经.巽》:“先庚三日,后庚三日,吉。”先庚三日是说天干庚前的三日,也是吉日。 鼓琴对舍瑟,搏虎对骑鲸。 注:搏虎:打虎。亦以喻有勇力或气势磅礴。《孟子•尽心下》:“晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。”《淮南子•缪称训》:“中行繆伯,手搏虎。”柳亚子《有怀章太炎邹威丹两先生狱中》诗之二:“泣麟悲凤佯狂客,搏虎屠龙《革命军》。” 骑鲸:(1).亦作“骑京鱼”。《文选•扬雄•羽猎赋》:“乘巨鳞,骑京鱼。”李善注:“京鱼,大鱼也,字或为鲸。鲸亦大鱼也。”后因以比喻隐遁或游仙。宋晁补之《少年游•次季良韵》词:“它日骑鲸,尚怜迷路,与问众仙真。”元耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵》之六:“清兴无涯腾八表,骑鲸踏破赤城霞。”明张煌言《沉彤庵阁学艤舟南日山》诗:“袖归当有支机石,岂遂骑鲸向碧空。”清姚鼐《阜城作》诗:“侧闻太山谷,往往仙人行。云霄昼下鹿,东海远骑鲸。” (2).亦作“ 骑鲸鱼 ”、“骑长鲸”。杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗“几岁寄我空中书,南寻禹穴见李白”清仇兆鳌注:“南寻句,一作‘若逢李白骑鲸鱼’。按:骑鲸鱼,出《羽猎赋》。俗传太白醉骑鲸鱼,溺死潯阳,皆缘此句而附会之耳。”后用为咏李白之典。宋陆游《长歌行》:“人生不作安期生,醉入东海骑长鲸。”金李端甫《太白扇头》诗:“巖冰涧雪謫仙才,碧海骑鲸望不回。”明李东阳《李太白》诗:“人间未有飞腾地,老去骑鲸却上天。” 金匼匝,玉瑽琤,玉宇对金茎。 注:匼(音科)匝(音臜):亦作“匼帀”。周匝环绕。南朝宋鲍照《代白紵舞歌辞》之二:“象牀瑶席镇犀渠,雕屏匼匝组帷舒。”唐白居易《仙娥峰下作》诗:“参差树若插,匼匝云如抱。”宋周密《武林旧事•放春》:“蒋苑使有小圃,不满二亩,而花木匼帀,亭榭奇巧。”叶玉森《风雪过夹山关感触赋此》诗:“匼匝乱山峯,雄关扼要衝。” 瑽(音葱)琤(音撑):(1).象声词。玉石等碰撞声。宋袁褧《枫窗小牍》卷上:“剑珮瑽琤,交暎左右。”元乔吉《一枝花•合筝》套曲:“迸琼珠万颗瑽琤,间驪珠一串分明。” (2).形容乐声、水声。清朱彝尊《题汪检讨楫乘风破浪图》诗:“中山君长搓手迎,道旁张乐声瑽琤。”清唐孙华《闲居写怀》诗之三:“瑽琤听奔溜,巷陌成深谿。” 花间双粉蝶,柳内几黄莺。 贫里每甘黍藿味,醉中厌听管弦声。 注:黎藿:野菜。 肠断秋闺 凉吹已侵重被冷;梦惊晓枕 残蟾犹照半窗明。 渔对猎,钓对耕,玉振对金声。 注:玉振:(1).谓磬声振扬。《孟子•万章下》:“集大成也者,金声而玉振之也。”俞樾《群经平议•孟子二》:“所谓‘金声而玉振之’者,以金声始洪而终杀,必以玉声振扬之。此‘之’字即指金声而言。” (2).谓振扬天子之德音。《汉书•儿宽传》:“唯天子建中和之极,兼总条贯,金声而玉振之,以顺成天庆,垂万世之基。”颜师古注:“言振扬德音,如金玉之声。” (3).形容帝王仁德的声音。《晋书•景帝纪》:“夫圣王重始,正本敬初,古人所慎也。明当大会,万众瞻穆穆之容,公卿听玉振之音。” (4).比喻文辞声调铿锵。晋潘岳《夏侯常侍诔》:“英英夫子,灼灼其儁。飞辩摛藻,华繁玉振。” (5).谓著述继美前贤。《晋书•卫玠传》:“昔王辅嗣 吐金声於中朝,此子復玉振於江表。微言之绪,絶而復续。”王国维《观堂集林•国学丛刊•序》:“二刘金声於隋代,孔贾玉振於唐初。” (6).古琴名。元陶宗仪《辍耕录•古琴名》:“古琴名:冰清、春雪、玉振、黄鵠、秋啸。” 雉城对雁塞,柳袅对葵倾。 注:雉城:雉是一种鸟,又名野鸡,飞不过三丈,所以古代曾以它作为计算城墙长度的单位。 雁塞:亦作“鴈塞”。山名。《初学记》卷三十引南朝齐刘澄之《梁州记》:“梁州县界有鴈塞山,传云此山有大池水,鴈栖集之,故因名曰鴈塞。”其地当在今陕西汉中一带。 亦作“鴈塞”。泛指北方边塞。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》:“山连鴈塞,野接龙坰。” 宋裴湘《浪淘沙•并门》词:“雁塞说并门,郡枕西汾,山形高下远相吞。” 葵倾:葵向日而倾,所以又名向日葵。 吹玉笛,弄银笙,阮杖对桓筝。 注:阮杖:晋朝阮修杖头系百钱以沽酒。 桓筝:晋朝桓伊善弹筝。 墨呼松处士,纸号楮先生。 注:松处士:因为古代的墨大都以松烟制成,故呼墨为松处士。 楮(音楚)先生:古代制纸多以楮树为原料,因称楮先生。唐韩愈《毛颖传》曾将纸戏称“会稽楮先生”。 雨浥好花潘岳县,风搓细柳亚夫营。 注:露浥好花潘岳县:潘岳为河阴县令时,下令广植桃花。 风搓细柳亚夫营:汉朝大将周亚夫驻兵于细柳营,军纪甚严。 抚动琴弦 遽觉座中风雨至;哦成诗句 应知窗外鬼神惊。 注:抚动琴弦 遽觉座中风雨至:晋师旷抚清角之琴,风雨忽至。 哦成诗句 应知窗外鬼神惊:杜甫《寄李十二》“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,这是对李白的称赞,这里是泛指。另本作:贺知章见李白《马楼曲》,叹曰:“此诗可泣鬼神矣”。 下卷 九、青 红对紫,白对青,渔火对禅灯。 注:渔火:指渔船上的灯光,火把。 禅灯:寺庙灯火。唐贾岛《送慈恩寺霄韵法师》诗:“清磬先寒角,禪灯彻晓烽。” 唐诗对汉史,释典对仙经。 龟曳尾,鹤梳翎,月榭对风亭。 注:龟曳尾:《庄子》:龟宁死留骨而贵乎?宁生曳尾而泥涂乎? 梳翎:指鸟类梳理自身羽毛。唐郑颢《续梦中十韵》:“日斜乌敛翼,风动鹤梳翎。”唐温庭筠《游南塘寄知者》诗:“白鸟梳翎立岸莎,藻花菱刺泛微波。” 月榭:赏月的台榭。南朝梁沈约《郊居赋》:“风台累翼,月榭重栭。”唐冯翊《桂苑丛谈•赏心亭》:“风亭月榭既已荒凉,花圃钓台未愜深旨。”明田汝成《西湖游览志•南山胜迹五》:“月巖,石壁削立,有隙如镜,中秋蟾魄斜圆,清辉满隙,若合璧然,其旁有月榭。”清黄景仁《感旧杂诗》:“风亭月榭记绸繆,梦里听歌醉里愁。” 风亭:亭子。唐朱庆馀《秋宵宴别卢侍御》诗:“风亭弦管絶,玉漏一声新。”宋王安石《与微之同赋梅花得香字》之一:“风亭把盏酬孤艷,雪径回舆认暗香。”清黄景仁《感旧杂诗》:“风亭月榭记绸繆,梦里听歌醉里愁。” 一轮秋夜月,几点晓天星。 注:晓天:拂晓时的天色。唐陈子昂《春夜别友人》诗:“明月隐高树,长河没晓天。”唐牛丛《题朝阳岩》诗:“躡石攀萝路不迷,晓天风好浪花低。” 晋士只知山简醉,楚人谁识屈原醒。 注:晋士只知山筒醉:晋朝将军山简嗜酒,常醉,人称醉山翁。 楚人谁识屈原醒:屈原有“世人皆醉而我独醒”的诗。 倦绣佳人 慵把鸳鸯文作枕;吮毫画者 思将孔雀写为屏。 注:鸳鸯枕:绣女常以鸳鸯两鸟绣于枕。 孔雀屏:《唐书》:唐高祖皇后窦氏之父画二孔雀于屏,谓射中者嫁之,高祖射中两孔雀之眼,得娶窦氏。 行对坐,醉对醒,佩紫对纡青。 注:佩紫:佩挂紫色印绶。汉代相国、丞相皆金印紫绶。因以“佩紫”借指荣任高官。南朝宋刘义庆《世说新语•言语》:“吾闻丈夫处世当带金佩紫。”《晋书•夏侯湛传》:“被朱佩紫,耀金带白。” 纡(音愚)青:佩带青绶。谓作高官。晋葛洪《抱朴子•任命》:“及其达也,则淮阴投竿而称孤,文种解屩而纡青。”纡:垂、系。 棋枰对笔架,雨雪对雷霆。 狂蛱蝶,小蜻蜒,水岸对沙汀。 注:蛱(音荚)蝶:蛱蝶科的一种蝴蝶,翅膀呈赤黄色,有黑色纹饰,幼虫身上多刺,危害农作物。 沙汀:水边或水中的平沙地。南朝梁江淹《灵丘竹赋》:“鬱春华於石岸,赩夏彩於沙汀。”宋陆游《小舟》诗:“云气分山迭,沙汀蹙浪痕。”清沈树本《浴象行》:“鼓声初歇人语寂,并立沙汀卸羈绊。” 天台孙绰赋,剑阁孟阳铭。 注:天台孙绰赋:东普孙绰有《游天台山赋》。 剑阁孟阳铭:孟阳过剑阁,作《剑阁铭》。剑阁在四川保宁府剑州。 传信子卿千里雁,照书车胤一囊萤。 注:传信子卿千里雁:苏武字子卿。苏武出使匈奴被扣,他把信系在雁足上,利用雁春迁北秋南徙传递信件。 照书车胤一囊萤:晋朝车胤家贫,夜读无灯,捉萤火虫数只装在白丝袋中照明。 冉冉白云 夜半高遮千里月;澄澄碧水 宵中寒映一天星。 注:冉冉:(1)渐进地。古乐府《陌上桑》:盈盈公府步,冉冉府中趋。 (2)慢慢地。冉冉上升。 (3)柔软下垂的样子。曹植《美女篇》:柔条纷冉冉,落叶何翩翩。 澄澄:清澈明洁貌。晋阮修《上巳会诗》:“澄澄绿水,澹澹其波。”元无名氏《杀狗劝夫》第三折:“却原来是伴独坐皓月澄澄,搅孤眠西风泠泠。” 宵中:(1).谓昼夜时间相等。《书•尧典》:“日中,星鸟,以殷仲春……宵中,星虚,以殷仲秋。”孙星衍注引马融曰:“日中、宵中者,日见之漏,与不见者齐也。古制,刻漏书夜百刻。昼长六十刻,夜短四十刻;昼短四十刻,夜长六十刻;昼中五十刻,夜亦五十刻。” (2).夜半。晋夏侯湛《周诗》:“夕定晨省,奉朝侍昏,宵中告退,鸡鸣在门。” 书对画,传对经,鹦鹉对鹡鸰。 注:鹡(音吉)鸰(音灵):鹡鸰科的鸟之任一种,与鹨有亲缘关系,体型纤细,尾特别长,习惯性地上下抖动。 黄茅对白荻,绿草对青萍。 注:黄茅:(1).茅草名。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》:“官舍黄茅屋,人家苦竹篱。”明李时珍《本草纲目•草二•白茅》:“茅有白茅、菅茅、黄茅、香茅、芭茅数种……黄茅似菅茅,而茎上开叶,茎下有白粉,根头有黄毛,根亦短而细硬无节,秋深开花穗如菅。可为索綯,古名黄菅。” (2).本谓长有黄茅的荒冢,借指死亡。宋杨万里《曾伯贡主簿挽诗》之二:“即今俱白首,赴告忽黄茅。” 风绕驿,雨淋铃,水阁对山亭。 注:风绕驿:相传唐歧王李范于宫中竹林内悬碎玉片子。每闻碎玉片有相触的声音,即知有风,号称为“占风驿”。 雨淋铃:相传唐明皇在安史之乱平定后,从蜀中回长安,经剑阁栈道,雨中闻铃声,悼念马嵬驿死去的杨贵妃,而作《雨霖铃》曲。 渚莲千朵白,岸柳两行青。 汉代宫中生秀柞,尧时阶畔长祥蓂。 注:柞(音做):“栎”的通称。 蓂:古代传说中的一种瑞草。每月朔日生一叶,至十二月全生,望后每日落一叶,三十日全落。 一枰决胜 棋子分黑白;半幅通灵 画色间丹青。 下卷 十、蒸 新对旧,降对升,白犬对苍鹰。 葛巾对藜杖,涧水对池冰。 注:葛巾:古时用葛布做的头巾。《三国演义》:干葛巾布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中。 张兔网,挂鱼罾,燕雀对鹍鹏。 注:罾(音增):古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网。 鹍(音坤)鹏:(1).传说中的大鸟名。语本《庄子•逍遥游》“北冥有鱼,其名为鯤,鯤之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。”鯤,后讹为“鹍”。常以“鹍鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。晋葛洪《抱朴子•守塉》:“鹍鹏戾赤霄以高翔,鶺鴒傲蓬林以鼓翼。”唐孟郊《立德新居》诗之三:“仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。”明张居正《赠国子马生行》:“鹍鹏跛躄风尘中,驊騮伏櫪盐车下。”梁启超《饮冰室诗话》九二:“海外鹍鹏忆鷽鳩,蟪蛄朝菌各春秋。” (2).指鲲和鹏。唐白居易《禽虫十二章》诗之二:“蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鵾鹏鳞羽多。”按,鳞指鹍言,羽指鹏言。鹍,当作“鯤”。 炉中煎药火,窗下读书灯。 织锦逐梭成舞凤,画屏误笔作飞蝇。 注:画屏误笔作飞蝇:三国时曹丕画屏风,不慎落了一墨点在上面,因而就这点墨画了一只小苍蝇,孙权以为是一只真苍蝇,用手弹它。 宴客刘公 座上满斟三雅爵;迎仙汉帝 宫中高插九光灯。 注:宴客刘公,座上满斟三雅爵:刘表有大中小三种酒具,大者“伯雅”,次者“仲雅”、小者“季雅”,供宾客随意取用。 迎仙汉帝,宫中高插九光灯:汉武帝曾在宫中点燃九光之灯以迎接西王母。 儒对士,佛对僧,面友对心朋。 注:面友:貌合神离的朋友。《法言•学行》:友而不心,面友也。 春残对夏老,夜寝对晨兴。 千里马,九霄鹏,霞蔚对云蒸, 注:霞蔚:(1).云霞盛起貌。明皇甫涍《将命巡轺徙倚署阁》诗:“霞蔚见层峦,花深隐群壑。” (2).鲜明华美貌。《艺文类聚》卷五三引北齐邢劭《为李卫军疾以国子祭酒让东平王表》:“斧藻川流,雕篆霞蔚。”南朝梁刘勰《文心雕龙•时序》:“尔其縉绅之林,霞蔚而飆起。”唐杨系《通天台赋》:“若琼楼之霞蔚,照龙烛於崑丘。” 云蒸:(1).云气升腾。《淮南子•原道训》:“风兴云蒸,事无不应。”明李梦阳《野风》诗:“月滉鱼龙醒,云蒸豺虎骄。” (2).指升腾的云气。《文选•左思•吴都赋》:“歊雾漨浡,云蒸昏昧。”刘良注:“水气蒸而为云。” (3).水气,水蒸气。宋梅尧臣《送临江军监酒李太博》诗:“雾气多成雨,云蒸易损衣。” (4).热气腾腾貌。南朝梁简文帝《和赠逸民应诏》:“乾迴龙动,云蒸冰焕。”元袁桷《次韵李伯宗苦热》:“角枕云蒸纹欲断,蜡灯烟暖泪难禁。” (5).比喻盛多。南朝梁刘勰《文心雕龙•时序》:“陈思以公子之豪,下笔琳瑯;并体貌英逸,故俊才云蒸。” (6).比喻英豪奋起。汉班固《典引》:“海内云蒸,雷动电熛。”严复《主客平议》:“况今者全球云蒸,五洲趾错,物竞之风潮甚大。” 寒堆阴岭雪,春泮水池冰。 注:泮(音畔):消解,消散。 严父愤生撞玉斗,周公誓死作金滕。 注:严父愤生撞玉斗:严父指项羽的谋士范增,这是项羽对他的称呼。玉斗,玉制的斗型酒器。鸿门宴上,刘邦脱身后,留谢的张良代替刘邦向项羽赠玉斗一双。范增生怒,撞碎了玉斗。 周公誓死作金滕:周武王病时,周公祈祷于三王,愿以身体代死,史官录其事及祝册之文藏于金滕之柜,后来成王打开了金滕之柜。 将军元晖 莫怪人讥为饿虎;待中卢昶 难逃世号作饥鹰。 注:将军元晖:北魏将军元晖,贪婪专横,人称之为“饿虎将军”。 侍中卢昶:北魏侍中卢昶,贪得无厌,人称之为“饥鹰侍中”。 规对矩,墨对绳,独步对同登。 注:独步:独自行走,亦指超群出众,独一无二。 吟哦对讽咏,访友对寻僧。 注:吟哦:(1)有节奏地诵读。曼声吟哦。 (2)写作诗词;推敲诗句。执卷吟哦,搜索殊苦。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》:驴上吟哦。 讽咏:讽诵吟咏。晋张华《博物志》卷十:“席不正不坐,割不正不食,听诵诗书讽咏之音,不听淫声,不视邪色。”明海瑞《训诸子说》:“圣贤以识真诲人,其说备在方册,踊跃於讽咏,而不能以自已。”清黄鷟来《和陶饮酒》序:“所居东偏小室,设榻帷额中尽书元亮先生《饮酒诗》,朝夕讽咏,有会於心,爰用追和,以誌所怀。” 风绕屋,水襄陵,紫鹄对苍鹰。 注:水襄陵:谓大水漫上丘陵。《书•尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵。”孔传:“襄,上也。”明何景明《水车赋》:“过顙类激,襄陵乃害。”清龚自珍《非五行传》:“河决瓠子,决酸枣,乃至尧时怀山而襄陵,水润下如故。” 鹄(音胡):水鸟,形状像鹅,体较鹅大,鸣声宏亮,善飞,吃植物、昆虫等(亦称“天鹅”)。 乌寒惊夜月,鱼暖上春冰。 杨子口中飞白凤,何郎鼻上集青蝇。 注:杨子口中飞白凤:杨雄献《甘泉赋》,梦口中吐白凤。 何郎鼻上集青蝇:三国魏吏部尚书何晏梦见青蝇集于鼻端。管辂说:“位峻者颠也”。 巨鲤跃池 翻几重之密藻;颠猿饮涧 挂百尺之垂藤。 下卷 十一、尤 荣对辱,喜对忧,夜宴对春游。 注:夜宴:晚上的宴会。 春游:春天到郊外游玩。 燕关对楚水,蜀犬对吴牛。 注:燕(音雁)关:指山海关。元周伯琦《野狐岭》诗:“其阴控朔部,其阳接燕关。”清姚鼐《题梦楼集诗》:“燕关秋气联吟袂,江寺潮声接卧幃。”李木庵《延安雅集》诗:“一自辽阳弃甌脱,燕关不固胡尘越。” 楚水:(1).水名。一名乳水。即今陕西省商县西乳河。北魏郦道元《水经注•丹水》:“楚水注之,水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐於楚山,即此山也。其水两源合舍於四皓庙东,又东逕高车岭南,翼带众流,北转入丹水。” (2).泛指古楚地的江河湖泽。北周庾信《三月三日华林园马射赋》:“横弧於楚水之蛟,飞鏃於吴亭之虎。”唐刘长卿《明月湾寻贺九不遇》诗:“楚水日夜绿,傍江春草滋。”宋苏轼《忆江南寄纯如》诗之一:“楚水别来十载,蜀山望断千重。”元赵善庆《寨儿令•泊潭州》曲:“暮靄西收,楚水东流,烟草替人愁。” 蜀犬:庸蜀之南,此地经常下雨很少日出,因此,日出则犬吠。 吴牛:吴地的牛在太阳下辛勤耕作,所以看见月亮也喘气。 茶敌睡,酒消愁,青眼对白头。 注:青眼:黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重。 阮籍(210~263),三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍秉性极孝,母亲去世时,他正在和别人下围棋,对方(听说阮籍的母亲去世)要求终止这盘棋,阮籍却要留着这盘棋一赌输赢。接着饮酒两斗,大声一号,吐血几升。等到母亲快要下葬时,吃了一只蒸熟的小猪,喝了两斗酒,然后与母亲作最后的诀别,一直到说不出话,大声一号,于是又吐血几升,过度哀伤,形体消瘦,几乎到了没命的地步。阮籍又能够用青眼和白眼看人,见到拘于俗礼的人,就用白眼对待他。等到嵇喜来安慰他时,阮籍用白眼对待,嵇喜十分不高兴的回去了。嵇喜的弟弟嵇康听说后,就带着酒夹着琴去拜访他,阮籍高兴,就用青眼对待嵇康。因此,拘于礼法的人都十分恨他。 白头:据《西京杂记》记载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止”。 白头吟 卓文君 皑如山上雪,皎若云间月。 闻君有两意,故来相决绝。 今日斗酒会,明旦沟水头。 躞蹀御沟上,沟水东西流。 凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。 愿得一心人,白头不相离。 竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁。 男儿重意气,何用钱刀为! 马迁修史记,孔子作春秋。 注:马迁修史记:马迁,汉代学者司马迁,曾因李陵遭难,而作《史记》。 孔子作春秋:孔子参照鲁国历史而作《春秋》。 适兴子猷常泛棹,思归王桑强登楼。 注:适兴子猷常泛棹:晋朝王子猷乘兴雪夜访友戴安道,至戴安道门口而返,别人间他为什么不进去,他说:“乘兴而来,兴尽而返,何必见戴”。 思归王粲强登楼:东汉未年,山阳高平(今山东邹县)人王粲幼徙长安,后避难荆州,思归而作《登楼赋》。 窗下佳人 妆罢重将金插鬓;筵前舞妓 曲终还要锦缠头。 注:锦缠头:杜牧赠妓诗:“笑时花近眼,舞罢锦缠头”。 唇对齿,角对头,策马对骑牛。 注:策:鞭打。 毫尖对笔底,绮阁对雕楼。 注:笔底:犹笔下。唐刘禹锡《答乐天见忆》诗:“笔底心无毒,杯前胆不豩。” 绮阁:华丽的楼阁。晋葛洪《抱朴子•知止》:“仰登绮阁,俯映清渊。”《北史•常景传》:“夫如是,绮阁金门,可安其宅;锦衣玉食,可颐其形。”明陈子龙《月夜游剑池作》诗:“羣傖澒洞作风尘,绮阁雕栏愁杀人。”《花月痕》第四五回:“沉沉绮阁幌双重,频卜归期未有期。” 扬柳岸,荻芦洲,语燕对啼鸠。 客乘金络马,人泛木兰舟。 注:金络马:《韵府》饰马首以金络。 木兰舟:李峤诗:“木兰为楫桂为舟”。 绿野耕夫春举耜,碧池渔父晚垂钩。 注:耜(音四):原始翻土农具“耒耜”的下端,形状像今的铁锹和铧,最早是木制的,后用金属制。 波浪千层 喜见蛟龙行水;云霄万里 惊看雕鹗横秋。 注:雕鹗(音饿):(1).雕与鹗。猛禽。战国楚宋玉《高唐赋》:“虎豹豺兕,失气恐喙;雕鹗鹰鷂,飞扬伏窜。”五代谭用之《塞上》诗之二:“牛羊集水烟黏步,雕鹗盘空雪满围。”明徐霖《桐城归舟漫兴》诗:“仰窥雕鹗云霄上,近狎鳧鷖洲渚间。” (2).比喻奸佞。《后汉书•张衡传》:“雕鹗竞於贪婪兮,我脩絜以益荣。”李贤注:“喻谗佞也。”唐元稹《哭吕衡州》诗之四:“雕鹗生难敌,沉檀死更香。” (3).比喻才望超群者。唐杜甫《奉赠严八阁老》诗:“蛟龙得云雨,雕鹗在秋天。”仇兆鳌注:“《唐书》:韦思谦为御史大夫,见王公未尝屈礼,曰:‘耳目之官,固当特立,雕鹗鹰鸇,岂众禽之偶。’”宋王禹偁《酬种放徵君一百韵》:“如何宋右史,斥鷃议雕鹗。”自注:“起居舍人宋维翰奏:‘种放隐居终南,乞量才録用。’颇为识者所笑。”明杨基《忆北山梨花》诗:“未能摶摇跨雕鹗,詎免束缚同鷄豚。” 庵对寺,殿对楼,酒艇对渔舟。 金龙对彩凤,豮豕对童牛。 注:金龙:(1).金色龙形的装饰物。《晋书•舆服志》:“司南车,一名指南车,驾四马。其下制如楼,三级,四角金龙衔羽葆。”五代和凝《宫词》之六八:“玉殿朦朦散晓光,金龙高喷九天香。”宋柳永《巫山一段云》词:“琪树罗三殿,金龙抱九关。” (2).指秋季。唐陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使讌》诗序:“属乎金龙掌气,石雁惊秋。” (3).铜制的龙。道教用以投于名山洞府作祭祀。唐岑参《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》诗:“石潭积黛色,每岁投金龙。”唐李商隐《郑州献从叔舍人褎》诗:“蓬岛烟霞閬苑鐘,三官牋奏附金龙。”宋范镇《东斋记事》卷一:“予尝於学士院取金龙玉简视之,金龙以铜制,玉简以阶石制。” 彩凤:即凤凰。唐李商隐《无题》诗之一:“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”明屠隆《綵毫记•湘娥思忆》:“长离彩凤姿,云霄见稀。”王横《春感用黄仲则韵》:“彩凤倦飞求木集,断云恋岫绕山行。” 豮(音焚)豕(音使):去势的猪。《易•大畜》:“六五,豮豕之牙,吉。”汉焦赣《易林•颐之遯》:“豮豕童牛,童伤不来。”宋梅尧臣《依韵奉和永叔社日》:“豮豕新烹白醪熟,奋衣地坐无拘束。”明祁彪佳《救荒全书小序•应变章》:“攘夺不已,必为盗贼,而其端皆起於讹言孔将、好莠自口之辈。豮豕牿牛,盖为此耳。” 童牛:无角之牛;小牛。《易•大畜》:“童牛之牿。”陆德明释文:“童牛,无角牛也。”《后汉书•西南夷传•冉駹夷》:“﹝冉駹夷﹞有旄牛,无角,一名童牛。”《太平御览》卷八四引《周书》:“童牛不服,童马不驰。” 王郎帽,苏子裘,四季对三秋。 注:王郎帽:晋朝王蒙美貌,每次上街很多妇女都喜欢他,看见他的帽子破,都想送一顶新帽。 苏子裘:苏秦游说秦国不被采用,所穿黑貂之裘破旧不堪。 三秋:指农历秋季的三个月或秋季的第三个月。也可指三年。 峰峦扶地秀,江汉接天流。 一湾绿水渔村小,万里青山佛寺幽。 龙马呈河 羲皇阐微而画卦;神龟出洛 禹王取法以陈畴。 注:龙马呈河:相传龙马自河中负图而出,伏羲以之画八卦。 神龟出洛:相传神龟自洛水负书而出,夏禹据洛书写《洪范》九畴。 下卷 十二、侵 眉对目,口对心,锦瑟对瑶琴。 注:锦瑟:漆有织锦纹的瑟。唐杜甫《曲江对雨》诗:“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟傍。”仇兆鳌注引《周礼乐器图》:“饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟。”明无名氏《霞笺记•逾墙得喜》:“朱楼里会娇娘,似春风燕子逢刘盼,蹔醉佳人锦瑟旁。”清龚自珍《浪淘沙•有寄》词:“我自低迷思锦瑟,谁怨琵琶?” 瑶琴:用玉装饰的琴。南朝宋鲍照《拟古》诗之七:“明镜尘匣中,瑶琴生网罗。”唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》诗:“瑶琴多远思,更为客中弹。”宋何薳《春渚纪闻•古琴品说》:“秦汉之间所製琴品,多饰以犀玉金彩,故有瑶琴、绿绮之号。”清方文《石臼访韩元长》诗之四:“珠树秋先折,瑶琴我独伤。” 晓耕对寒钓,晚笛对秋砧。 注:砧:受杵之石也。 松郁郁,竹森森,闵损对曾参。 注:闵损对曾参:闵损,字子鶱;曾参,字子舆,都是孔子的弟子,都以孝行见称。 秦王亲击罐,虞帝自挥琴。 注:秦王亲击罐:《战国策》载,秦赵会于渑池,秦王令赵王亲自鼓瑟,蔺相如设计迫秦王击罐,维护了赵国尊严。 虞帝自挥琴:传说虞舜曾挥五弦琴而歌,以求风调雨顺,嘉惠百姓。 三献卞和尝泣玉,四知杨震固辞金。 注:三献卞和尝泣玉:《韩非.和氏》载:春秋时期楚国人卞和发现了一块玉璞,三次上献给楚王,两次被断足,都被认为是欺诈,他抱玉哭于荆山之下。后来楚文王使人加工,果然是一块宝玉。 四知杨震固辞金:《后汉书.杨震传》:杨震为东莱太守时,有人趁黑夜送他金子,他拒不接受,来人说这事不会有人知道,杨震说:天知,地知,你知,我知,怎么说无人知道呢? 寂寂秋朝 庭叶因霜摧嫩色;沉沉春夜 砌花随月转清阴。 注:庭叶:庭院中的树叶。 砌花:生长在台阶上的花。 清阴:(1).清凉的树阴。晋陶潜《归鸟诗》:“顾儔相鸣,景庇清阴。”唐薛能《杨柳枝》词:“游人莫道栽无益,桃李清阴却不如。”元李寿卿《度柳翠》第一折:“你恋着那清阴半亩香千阵。” (2).喻恩泽。宋苏轼《补唐文宗柳公权联句》:“愿言均此施,清阴分四方。” (3).谓天气阴凉。宋梅尧臣《希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之》:“是时天清阴,力气勇奔骤。” 前对后,古对今,野兽对山禽。 犍牛对牝马,水浅对山深。 注:犍(音尖)牛对牝(音聘)马:犍牛:阉过的公牛。牝马:母马。 曾点瑟,戴逵琴,璞玉对浑金。 注:曾点瑟:有一次孔子问弟子志向,轮到曾点,当时他弹瑟正近尾声,铿的一声将瑟放下,起而作答,有为而获孔子赏识。 戴逵琴:晋人戴逵善于弹琴,武陵王司马晞一次召他弹琴,他不去,当着使者的面摔坏了琴,表示不为王门伶人。 璞玉对浑金:晋山涛为人仁厚稳重,人拟为璞玉浑金。 艳红花弄色,浓绿柳敷阴。 注:敷:涂,擦。 不雨汤王方剪爪,有风楚子正披襟。 注:不雨汤王方剪爪:商汤时天大旱,汤王乃剪下头发与指甲,祈祷于桑林,并以六事自责,天果然降雨。 有风楚子正披襟:楚襄王游于兰台之宫,有风飒然而至,楚王披襟挡之。 书生惜壮岁 韶华寸阴尺璧,游子爱良宵 光阴一刻千金。 注:壮岁:壮年。唐白居易《晚岁》诗:“壮岁忽已去,浮荣何足论。”宋陆游《月夜泛小舟湖中三更乃归》诗:“壮岁巧名惭汗马,暮年心事许沙鸥。”明方孝孺《与讷斋先生书》:“壮岁难恃,倏焉将老。”清顾炎武《岁暮》诗:“壮岁尚无闻,及今益樗散。”邓溥《自题印雅》诗:“壮岁雕虫感,除非扬子知。” 丝对竹,剑对琴,素志对丹心。 注:素志:向来怀有的志愿。 丹心:(1)忠诚之心。一片丹心。 (2)又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹诚”、“丹慊”、“丹恳”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”。宋文天祥《过零丁洋》:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 千愁对一醉,虎啸对龙吟。 注:虎啸:《庄子》:虎啸而风生。 龙吟:《异闻录》:房管修学于终南山,忽闻声如戛铜,父老曰:“此乃龙吟也”。 子罕玉,不疑金,往古对来今。 注:子罕玉:春秋时子罕为宋国大夫,有人送之宝玉,子罕不收,并说我以不贪为宝。 不疑金:汉朝直不疑被人怀疑偷金,直不疑用自己的金还他,待此人找到金子后,深感惭愧,以此称长者。 天寒邹吹律,岁旱傅为霖。 注:天寒邹吹律:传说战国时燕国,天寒而庄稼不生,邹衍吹律,天气转暖,万物皆生。 岁旱傅为霖:商武丁以傅说为相,对他说,天若大旱,好以你为霖雨。 渠说子规为帝魄,侬知孔雀是家禽。 注:渠说子规为帝魄:传说战国时,杜宇为蜀王,号望帝,失国后思之不得,乃化作杜鹃鸟,啼血乃止。渠:在这里为“他”之意。李商隐有:“望帝春心托杜鹃”句。 侬知孔雀是家禽:《佩文韵府》:杨德祖年九岁,孔君平至其家中,桌上设果有杨梅。孔指之曰:“此为君家之果肴”,德祖应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽”。侬:诗文中多指代“我”。 屈子沉江 处处舟中争系粽;牛郎渡渚 家家台上竞穿针。 注:屈子沉江,处处舟中争系粽:传说屈原五月五日沉江,后人做些粽子来悼念他,后来变化为吃粽子,此习相沿至今。 牛郎渡渚,家家台上竞穿针:七月七日相传为牛郎织女相会的日子,唐宫中此晚做高台,准备瓜果,宫女在暗处穿针,称为乞巧。 下卷 十三、覃 千对百,两对三,地北对天南。 佛堂对仙洞,道院对禅庵。 注:佛堂:(1).佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿”唐义浄注:“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香,俱知是室。此是香室、香台、香殿之义。不可亲触尊颜,故但唤其所住之殿,即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者,斯乃不顺西方之意也。” (2).指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陈维崧《江城子•鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词:“驀遇娇红澹粉佛堂边。恰似湿云倚一朵,扶不定,竹栏前。” 仙洞:(1).仙人的洞府。后蜀阎选《浣溪沙》词:“刘阮信非仙洞客,嫦娥终是月中人。”宋无名氏《贺新郎•庆生日子纳妇》词:“想蓬莱、仙洞又献,长生真籙。” (2).借称道观。唐白居易《春题华阳观》诗:“帝子吹箫逐凤凰,空留仙洞号华阳。”原注:“观即华阳公主故宅。” 道院:道士居住的地方。五代王周《道院》诗:“白日人稀到,帘垂道院深。”清孔尚任《桃花扇•栖真》:“你们寻所道院,趁早安歇罢。”冯至《蝉与晚祷》:“在他仅有的两间大的小屋内,将屋门关闭,把自己禁锢起来,好像道院中的苦行者。” 禅庵:禅房;佛寺。唐温庭筠《赠越僧岳云》诗:“禅庵过微雪,乡寺隔寒烟。”宋王禹偁《牡丹》诗:“仙娥喧道院,魔女逼禪庵。” 山泼黛,水浮蓝,雪岭对云潭。 注:泼黛:谓一片墨绿。唐顾况《华山西岗游赠隐玄叟》诗:“羣峯鬱初霽,泼黛若鬟沐。”宋黄庭坚《诉衷情》词:“山泼黛,水挼蓝。” 浮蓝:一片蓝色之意。个人认为与“挼蓝”意义相近。 挼(音若,二声)蓝:浸揉蓝草作染料。诗词中用以借指湛蓝色。唐白居易《春池上戏赠李郎中》诗:“直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。”宋周邦彦《蝶恋花•柳》词:“浅浅挼蓝轻蜡透,过尽冰霜,便与春争秀。”元张养浩《普天乐》曲:“水挼蓝,山横黛,水光山色,掩映书斋。”清陈维崧《浣溪沙•癸丑东溪雨中修禊》词:“春水挼蓝接远汀,晚山愁黛矗银屏。” 雪岭:(1).积雪的山岭。唐卢纶《从军行》:“雪岭无人跡,冰河足雁声。”唐慧净《杂言》诗:“沙河雪岭迷朝径,巨海鸿崖乱夜津。” (2).佛教圣地或僧侣住地。唐鲍溶《怀惠明禅师》诗:“雪岭无人又问来,十年夏腊平安否?” (3).即今四川岷山。唐李商隐《杜工部蜀中离席》诗:“雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军。”叶葱奇疏注:“雪岭,即指此雪山,即今岷山。”借指四川境内。唐杜甫《对雨》诗:“雪岭防秋急,绳桥战胜迟。”仇兆鳌 注:“鹤曰:‘《九域志》:雪岭距威州二百六十里。威即维州。’《高适传》:‘适出西山,三城置戍,论东西两川,当合为一,即雪岭也。’” (4).比喻巨浪。宋周密《武林旧事•观潮》:“方其远出海门,仅如银綫,既而渐近,则玉城雪岭,际天而来。” 云潭:温泉潭。上有蒸气如云,故称。《文选•鲍照•苦热行》:“汤泉发云潭,焦烟起石圻。”李善注:“王歆之《始兴记》曰:‘云水源泉,涌溜如沸汤,有细赤鱼出游,莫有获之者。’焦烟,盖热气也。《南越志》曰:‘兴宁县有热水山焉,其下有焦石,敲蒸之热,恒数四丈。’” 凤飞方翙翙,虎视已眈眈。 注:翙翙(音会):(1).鸟飞声。《诗•大雅•卷阿》:“凤凰于飞,翙翙其羽。”郑玄笺:“翙翙,羽声也。”宋叶适《鹿鸣宴诗》:“朝阳羽翙翙,春梧緑蕤蕤。” (2).多;众多。汉袁康《越绝书•请籴内传》:“申胥为人臣也,辨其君何必翙翙乎?”张宗祥校注:“翙翙,多也……此指胥言之多。”清钱谦益《萧公神道碑》:“王多吉士,翙翙雝雝。” 眈眈:形容眼睛注视。 窗下书生时讽咏,筵前酒客日醺酣。 注:醺(音薰)酣(音憨):(1).酣醉貌。唐杜牧《郡斋独酌》诗:“醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。”宋范仲淹《览秀亭诗》:“开樽揖明月,席上皆应刘。敏速迭唱和,醺酣争献酬。”元高文秀《遇上皇》第四折:“呀!微臣最小胆,则待逐日醺酣。” (2).谓天气温暖困人。宋黄庭坚《诉衷情》词:“雨晴风暖烟淡,天气正醺酣。” 白草满郊 秋日收征人之马;绿桑盈亩 春时供农妇之蚕。 将对欲,可对堪,德被对恩覃。 注:覃:深。 权衡对尺度,雪寺对云庵。 注:云庵:亦作“云菴”。建造在高山顶上的房舍。唐陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣》:“药鼎高低铸,云庵早晚苫。”宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》诗:“惯眠处士云菴里,倦醉佳人锦瑟旁。”王文诰题注:“祖无择所作介亭,在山之极巔排衙石处。”元李存《题云庵》诗:“夜宿云菴中,白云满床头。” 安邑枣,沿庭柑,不愧对无惭。 注:安邑枣:《汉书》:安邑千树枣。 洞庭柑:《广志》:洞庭以南多产柑。 魏征能直谏,王衍善清谈。 注:魏征能直谏:魏征是唐太宗的大臣,先后直谏二百余项事。 王衍善清谈:王衍,字夷甫,西晋大臣,好老庄之言,崇尚贵无之说,常执玉柄尘尾,清谈虚无,遇义理有的不当,随口更改,时称口中雌黄。 紫梨摘去从山北,丹荔传来自海南。 注:紫梨:《洞冥记》:涂山之北有梨,大如斗,紫色,千年一花。 丹荔:荔枝属无患子科。古籍称荔支、离支、丽支,果实成熟时果皮色红艳可观,俗称丹荔。 攘鸡非君子所为 但当月一;养狙是山公之智 止用朝三。 注:攘鸡非君子所为,但当月一:《孟子.滕文公下》:“有一小偷每天都偷邻居的鸡,有人对他说:这不是君子的行为。小偷说:请准许我减少偷鸡的次数,每月偷一只鸡,再每年偷一只鸡,最后就停止了。 养狙是山公之智,止用朝三:《庄子.齐物论》载:狙公养猴,分给猴子橡子,早三晚四;众猴怒,后改为早四晚三,众猴都很高兴。 中对外,北对南,贝母对宜男。 注:贝母:药名。多年生草本植物,其鳞茎供药用,有止咳化痰、清热散结之功。产于四川、云南、甘肃等地。 宜男:(1).旧时祝颂妇人多子之辞。明陈继儒《珍珠船》卷四:“韦庶人妹以豹头枕辟邪,白泽枕辟魅,熊枕宜男。” (2).谓多子。《二刻拍案惊奇》卷五:“神宗此时前星未耀,正急的是生子一事。见说拾得一个孩子,也道是宜男之祥。”清昭槤《啸亭杂录•满洲跳神仪》:“其巫用铜铃繫腰以跳舞之,以铃坠为宜男之兆焉。” (3).指宜男草。三国魏曹植《宜男花颂》:“草号宜男,既曄且贞。”《齐民要术•鹿葱》引晋周处《风土记》:“宜男,草也,高六尺,花如莲。怀姙人带佩,必生男。”元吴弘道《青杏子•闺情》套曲:“绿树成阴和烟暗,近香街羞对宜男。”明李东阳《馈萱邃庵太宰侑以一诗》:“雨后宜男色更深,采来新自玉堂阴。” 移山对浚井,谏苦对言甘。 注:移山:移动山岳。典出《列子•汤问》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困难,坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。北周庾信《哀江南赋》:“岂寃禽之能塞海,非愚叟之可移山。”《旧唐书•哀帝纪》:“壬寅,敕:‘前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图俊造登科,朱紫升籍,既养高以傲代,类移山而钓名。’” 浚(音俊)井:挖井。浚:疏通,挖掘。 千取百,二为三,魏尚对周堪。 注:千取百:《孟子.梁惠王上》:“千乘之国,弒其君者,必百乘本家”。“千乘之中已取百乘,还弒君,是先利而后义。” 二为三:《庄子.齐物论》:“一与一为二,二与一为三。” 魏尚:汉兴平人,曾为云中守。 周堪:字少卿,曾讲经于石渠阁。 海门翻夕浪,山市拥晴岚。 注:海门:《广兴记》海门山在台州府城,东南枕海。 山市:潇湘八景内有山市晴岚一景,在湘潭昭山之上。 晴岚:晴日山中的雾气。唐郑谷《华山》诗:“峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。”宋周邦彦《渡江云》词:“晴岚低楚甸,暖回鴈翼,阵势起平沙。”明刘基《郁离子•玄豹》:“暖霭晴岚,山蒸泽烘,结为祥云。” 新缔直投公子纻,旧交犹脱馆人骖。 注:新缔直投公子纻:春秋时子札往见郑执政子产有如旧识,便赠子产缟带,子产回赠纻麻之衣。 旧交犹脱馆人骖:孔子到卫国时,遇到过去所住馆所的人有丧事,就让子贡脱骖助葬。骖:拉车外套之马。 文达淹通 已咏冰兮寒过水;永和博雅 可知青者胜于蓝。 注:文达淹通 已叹冰兮寒过水:《唐书》载:盖文达从师于刘焯,后来文达淹通经史,远胜于刘焯,曾有人说:“冰生于水而寒于水”。 永和博雅 可知青者胜于蓝:《北史.李谧传》:谧初师孔璠,数年后,璠还就谧请业;同门生为之语曰:“清成蓝,蓝谢青;师何常,在明经”。 下卷 十四、盐 悲对乐,爱对嫌,玉兔对银蟾。 注:玉兔对银蟾:传说月中有白兔和蟾蜍,所以称月亮为玉兔、银蟾。 醉候对诗史,眼底对眉尖。 注:醉侯:唐朝皮日休有“他年谒帝言何事,请赠刘伶为醉侯”的诗句,另有唐人诗“若使刘伶为酒帝,也须封我醉乡侯”。 诗史:元稹称杜甫诗善陈时事,法律精严,号为诗史。 眼底:眼前;眼里。 眉尖:眉头。 风飁飁,雨绵绵,李苦对爪甜。 注:飁飁(音席):大风之声。注意与现在“凉风习习”中的“习习”意思的差别,这个字是冷僻字,现在很少用了。愚以为用“风习习”对“雨绵绵”也是不错的。习习:微风和煦的样子。 绵绵:微细;连续不断的样子。 画堂施锦帐,酒市舞青帘。 注:画堂:(1).古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书•成帝纪》:“孝成皇帝,元帝太子也。母曰王皇后,元帝在太子宫生甲观画堂,为世嫡皇孙。”颜师古注:“画堂,但画饰耳……霍光止画室中,是则宫殿中通有綵画之堂室。” (2).泛指华丽的堂舍。南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》诗:“迴池泻飞栋,浓云垂画堂。”唐崔颢《王家少妇》诗:“十五嫁王昌,盈盈入画堂。”《水浒传》第四五回:“此物只宜林下看,岂堪引入画堂中。” 锦帐:(1).锦制的帷帐。亦泛指华美的帷帐。汉伶玄《赵飞燕外传》:“为婕妤作七成锦帐。”南朝陈徐陵《杂曲》:“流苏锦帐挂香囊,织成罗幌隐灯光。”唐温庭筠《归国遥》词:“锦帐绣幃斜掩,露珠清晓簟。”明唐寅《醉扶归•冬景》曲:“懒安排锦帐饮羊羔,只思量玉手拈蓍草。” (2).借指郎官职位。唐杜牧《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》诗:“喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。” 酒市:(1).古代城中卖酒的市场。《汉书•游侠传•萭章》:“酒市赵君都、贾子光,皆长安名豪,报仇怨养刺客者也。”《后汉书•五行志二》“承福殿火”刘昭注引晋崔豹《古今注》:“﹝永和﹞六年十二月,雒阳酒市失火,烧肆,杀人。”宋赵朴《成都古今记》:“正月灯市,二月花市……十月酒市。” (2).酒家;酒店。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》:“王成之藏李燮,为佣酒市。”唐沈彬《结客少年场行》:“片心惆怅清平世,酒市无人问布衣。”元张可久《醉太平•登卧龙山》曲:“半天虹雨残云载,几家渔网斜阳晒,孤村酒市野花开。” 青帘:(1).旧时酒店门口挂的幌子。多用青布制成。唐郑谷《旅寓洛阳村舍》诗:“白鸟窥鱼网,青帘认酒家。”《宣和遗事》前集:“﹝政和六年﹞二月……又为村居、野店,酒肆青帘於其间。”《儒林外史》第十四回:“那些卖酒的青帘高扬,卖茶的红炭满炉。” (2).借指酒家。宋辛弃疾《鹧鸪天•春日即事题毛村酒炉》词:“多情白髮春无奈,晚日青帘酒易赊。”明徐渭《饮枇杷园》诗:“红葵古盌碧蛆沉,南市青帘买却斟。”清方文《与张季昭同寓赠此》诗:“日暮河桥芳草合,儘容携手到青帘。” 横槊赋诗传孟德,引壶酌酒尚陶潜。 注:横槊赋诗传孟德:曹操字孟德,赤壁之战后,曾横槊赋诗。槊:长矛。 引壶酌酒尚陶潜:陶潜《归去来辞》中有“引壶殇以自酌”之句。 两曜迭明 日东生而月西出;五行式序 水下润而火上炎。 注:两曜迭明 日东生而月西出:两曜(音药):指日、月。南朝梁任昉《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》:“四时等契,两曜齐明。”《旧唐书•张廷珪》:“则和气上通於天,虽五星连珠,两曜合璧,未足多也。”宋陆游《春雨》诗:“羲和挟两曜,疾走不可遮。”清陈苌《临终诗二首留别诸同志》:“两曜无停机,委运固其理。”迭(音蝶):交流,轮换。 五行式序 水下润而火上炎:金、木、水、火、土,称为五行。《洪范》:水曰润下,火曰炎上。式序:亦作“式叙”。按次第;顺序。《诗•周颂•时迈》:“明昭有周,式序在位。”郑玄笺:“用次第处位。”《后汉书•朱穆传》:“议郎、大夫之位,本以式序儒术高行之士,今多非其人。”晋袁宏《后汉纪•桓帝纪》:“横见式叙,各授封爵,天下惆怅,人神共愤。”唐杨炯《王勃集序》:“仰贯一以知归,希体二而攷远,为言式序,大义昭然。” 如对似,减对添,绣幕对珠帘。 注:珠帘:用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕。 探珠对献玉,鹭立对鱼潜。 注:探珠:《庄子•列御寇》:“取石来锻之。夫千金之珠,必在九重之渊,而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也。使骊龙而寤,子尚奚微之有哉?” 献玉:春秋时楚人卞和得宝玉,先后献给楚厉王、武王,都被认为欺诈,被截去双脚。到楚文王即位,和抱玉璞哭于荆山下,楚王使人剖璞加工,果得宝玉。事见《韩非子•和氏》。后因以“献玉”为典,谓向君主或朝廷献才智。唐陆畅《下第后病中》诗:“献玉频年命未通,穷秋成病悟真金。”金元好问《寄答飞卿》诗:“古来献玉犹难售,此日闻《韶》本不图。” 玉屑饭,水晶盐,手剑对腰镰。 注:玉屑饭:饭似碎玉,传说可以延年益寿。 水晶盐:《佩文韵府》载,崔浩论事,皇帝大悦,赐给他御缥醪酒、水晶盐。 手剑:(1).持剑。《公羊传•庄公十二年》:“仇牧闻君弑,趋而至,遇之于门,手剑而叱之。”何休注:“手剑,持技剑叱骂之。”《汉书•曹竟传》:“竟不受侯爵。会赤眉入长安,欲降竟,竟手剑格死。”《后汉书•种暠传》:“暠乃手剑当车,曰:‘太子国之储副,人命所係。今常侍来无詔信,何以知非姦邪?今日有死而已。’” (2).击剑。唐段成式《剑侠传•老人化猿》:“越王问范蠡手剑之术。蠡曰:‘臣闻赵有处女,国人称之,愿王问之。’於是王乃请女……袁公问女曰:‘闻女善为剑,愿得一观之。’” 燕巢依邃阁,蛛网挂虚檐。 注:燕巢:(1).燕子的窝。晋干宝《搜神记》卷六:“魏黄初元年,未央宫中,有鹰生燕巢中,口爪俱赤。”唐雍陶《秋居病中》诗:“荒簷数蝶悬蛛网,空屋孤萤入燕巢。”明高启《读半山绝句有感因效其作》诗:“寺里园中总倦行,闲眠看得燕巢成。” (2).比喻栖身的庐舍。明陈汝元《金莲记•焚券》:“幸復燕巢,更全蚁命,垂恩良厚,图报实难。” 邃阁:深幽的楼阁。清俞蛟《梦厂杂著•梦游天台山》:“及琳宫梵宇,邃阁幽轩,可以凭弔,可以讌游,歷歷如绘。”清孔贞瑄《泰山纪胜•万仙楼》:“一天门,歷万仙楼,山路紆折,涧水瀠带,树木葱然,望之如重堂邃阁。” 虚檐:亦作“虚簷”。凌空的房檐。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》:“飞观神行,虚檐云构。”隋江总《摄官梁小庙》诗:“虚簷静暮雀,洞户映光丝。”唐杜甫《谒先主庙》诗:“虚簷交鸟道,枯木半龙鳞。”宋黄庭坚《次韵高子勉》之一:“雪尽虚簷滴,春从细草回。” 夺槊至三唐敬德,奕棋第一晋王恬。 注:夺槊至三唐敬德:唐朝尉迟敬德善使长矛,与唐大宗弟齐王比武,敬德三次夺下齐王手中的长矛。 奕棋第一晋王恬:东晋王恬善奕棋,自称天下第一。 南浦客归 湛湛春波千顷净;西楼人悄 弯弯夜月一钩纤。 注:南浦:(1).南面的水边。后常用称送别之地。《楚辞•九歌•河伯》:“子交手兮东行,送美人兮南浦。”王逸注:“愿河伯送己南至江之涯。”南朝梁江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何。”唐李贺《黄头郎》诗:“黄头郎,捞拢去不归。南浦芙蓉影,愁红独自垂。”王琦注引曾益曰:“南浦,送别之地。”清曹寅《登署楼适培山至用东坡真州诗韵同赋》:“西风晴十日,南浦别经年。” (2).词牌名。唐《教坊记》有《南浦子》曲,宋词则借旧曲名另制新调。双调,分一百零二字平韵及一百零五字仄韵两体。宋人多填仄韵词。 (3).地名。在江西省南昌县西南,章江至此分流。唐王勃《滕王阁》诗:“画栋朝飞南浦云,珠帘暮捲西山雨。”聂文郁注:“本诗南浦……应是江西南昌西南的南浦。”宋王安石《南浦》诗:“南浦随花去,迴舟路已迷。”清宋琬《罗篁庵先生生日歌》序:“西山南浦,长吟帝子之高楼;白下长干,重启谢公之别墅。” (4).古水名,一名新开港,在今武汉市南。唐李白《江夏行》:“适来往南浦,欲问西江船。”王琦注引《太平寰宇记》:“南浦,在鄂州江夏县南三里……以其在郭之南,故曰南浦。” 湛湛:(1).露浓貌。《诗•小雅•湛露》:“湛湛露斯,匪阳不晞。”毛传:“湛湛,露茂盛貌。”《初学记》卷十三引三国魏王肃《宗庙颂》:“湛湛甘露,济济醴泉,或涌於地,或降於天。”明何景明《甘露颂》:“湛湛瀼瀼,既涂既溽。”清孙枝蔚《贫农夏日吟》:“露湛湛兮晨出,月高高兮夜归。” (2).深厚貌;浓重貌。《楚辞•九章•哀郢》:“忠湛湛而愿进兮,妬被离而鄣之。”王逸注:“湛湛,重厚貌。”唐韦应物《善福精舍示诸生》诗:“湛湛嘉树阴,清露夜景沉。”宋刘克庄《贺新郎•九日》词:“湛湛长空黑,更那堪斜风细雨,乱愁如织。” (3).聚集貌。《楚辞•九辩》:“乘精气之摶摶兮,騖诸神之湛湛。”朱熹集注:“湛湛,厚集貌。”《汉书•司马相如传下》:“纷湛湛其差错兮,杂遝胶輵以方驰。”颜师古注:“湛湛,积厚之貌。”《晋书•挚虞传》:“前湛湛而摄进兮,后僸僸而方驰。”南朝梁简文帝《大法颂》:“运天宫之法驾,啟天路之威神……湛湛奕奕,轔轔赫赫。” (4).水深貌。《楚辞•招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”王逸注:“湛湛,水貌。”南朝梁武帝《逸民》诗之十一:“巖巖山高,湛湛水深。”清陈廷敬《渡江见焦山有作怀林吉人》诗:“只有思君日夜心,长江湛湛东流水。” (5).清明澄澈貌。《艺文类聚》卷八引晋庾肃之《水赞》:“湛湛涵渌,清澜澄濬。”南朝梁江淹《清思》诗之三:“秋夜紫兰生,湛湛明月光。”元无名氏《陈州粜米》楔子:“湛湛青天则俺识,三十六丈零七尺。”明无名氏《华筵趣乐谈笑酒令•讥争坐席》:“诗曰:‘秋波湛湛甚分明,识书识宝识金银。’” (6).深切貌。唐皇甫湜《伤独孤赋》:“涕浪浪以相接兮,痛湛湛而不移。” 逢对遇,仰对瞻,市井对闾阎。 注:仰:脸向上。 瞻:往上或往前看。 市井:(1)买卖商品的场所。《管子•小匡》:处商必就市井。《水浒传》:你若买酒吃时,只出草料场投东大路去,三二里便有市井。 (2)街市。市井无赖。《史记•魏公子列传》:臣乃市井鼓刀屠者。 (3)指商贾。《史记•平准书》:然市井之子孙,亦不得仕官为吏。 闾(音驴)阎(音岩):(1).里巷内外的门。后多借指里巷。《史记•平準书》:“守闾阎者食粱肉,为吏者长子孙,居官者以为姓号。”唐白居易《湖亭望水》诗:“岸没闾阎少,滩平船舫多。”清薛福成《应诏陈言疏》:“以臣所见,闾阎十室九空,而百物昂贵,小民奔走拮据,艰於生计。” (2)泛指民间。《史记•樗里子甘茂列传论》:“甘茂起下蔡闾阎,显名诸侯,重彊齐楚。”《梁书•处士传•何胤》:“顷者学业沦废,儒术将尽,闾阎搢绅,尠闻好事。”宋司马光《涑水记闻》卷五:“皆言衣食于官久,不愿为农,又皆习弓刀,一旦散之闾阎,必皆为盗贼。”章炳麟《驳建立孔教议》:“未尝普施闾阎,貤及謡俗。” (3).借指平民。《史记•李斯列传论》:“李斯以闾阎历诸侯,入事秦。”唐刘禹锡《同州谢上表》:“闾阎凋瘵,远近共知。” 投簪对结绶,握发对掀髯。 注:投簪:丢下固冠用的簪子。比喻弃官。晋陆机《应嘉赋》:“苟形骸之可忘,岂投簪其必谷。”《云笈七籤》卷一○七:“粗得山水,便投簪高迈。”明陈汝元《金莲记•射策》:“二子之名既就,一生之愿已酬,当投簪海岸,驾橇山林。”清金农《题青林沟所居》诗:“尘坌炎光昼已空,投簪久羡濯缨翁。” 结绶(音兽):佩系印绶。谓出仕为官。《汉书•萧育传》:“﹝萧育﹞少与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡公,故长安语曰:‘萧朱结绶,王贡弹冠’,言其相荐达也。”唐皇甫冉《杂言无锡惠山寺流泉歌》:“我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。”明梁辰鱼《浣纱记•不允》:“结绶金马庭,高议云台上。” 握发:周公一沐三握发。 掀髯:笑时启口张须貌;激动貌。宋苏轼《次韵刘景文兄见寄》:“细看落墨皆松瘦,想见掀髯正鹤孤。”宋刘克庄《沁园春•答九华叶贤良》词:“掀髯啸,有鱼龙鼓舞,狐兔悲嗥。”清唐孙华《寿周砾圃七十》诗:“偶逢时事一掀髯,往往谈言亦微中。”《天讨•光武•河南讨满洲檄》:“岳忠武有知,应亦掀髯於荡水之阴矣。” 张绣幕,卷珠帘,石碏对江淹。 注:石碏:春秋时卫国大夫。 江淹:南朝文学家,梦笔生花。 宵征方肃肃,夜饮已厌厌。 注:宵征方肃肃,夜饮已厌厌:《诗经》中有“肃肃宵征”、“厌厌夜饮”语。 心褊小人长戚戚,礼多君子屡谦谦。 注:褊(音贬):狭小,狭隘。 戚戚:忧惧;忧伤的样子。《论语》:君子坦荡荡,小人长戚戚。 谦谦:谦逊貌。汉刘向《列女传•有虞二妃》:“二女承事舜於畎亩之中,不以天子之女故而骄盈怠嫚,犹谦谦恭俭,思尽妇道。”宋陈傅良《祭苏训直文》:“某幸兹为寮,情相后先,即之谦谦,听之便便,一日不见,而我弃捐。” 另有满足;快意之意。元李文蔚《蒋神灵应》第二折:“赢了的似那无声之乐,无故生欢,讴歌小令,鼓腹忻然,巧言相戏,冷语相搀,精神抖擞,语话谦谦。”明沈璟《义侠记•止观》:“意谦谦,愁容变喜,宾主两无嫌。” 美刺殊文 备三百五篇诗咏;吉凶异画 变六十四卦爻占。 注:美刺:称美与讽恶。多用于诗文。南朝宋谢灵运《山居赋》:“篇章以陈美刺,论难以覈有无。”《诗•召南•甘棠序》“美召伯也”唐孔颖达疏:“至於变诗美刺,各於其时,故善者言美,恶者言刺。”唐白居易《策林•议文章》:“今褒贬之文无覈实,则惩劝之道缺矣;美刺之诗不稽政,则补察之义废矣。”明刘基《书绍兴府达鲁花赤德政诗后》:“予闻《国风》《雅》《颂》,诗之体也;而美刺风戒,则为作诗者之意。” 殊文:不同形体的文字。南朝梁沈约《齐太尉王俭碑》:“殊文共会,异軫同归,堆案盈几,充庭满室,随方引应,断决如流。”《通志•六书略》:“观《古今殊文》与《一代殊文》,则知先儒以义理説文字。” 备三百五篇诗咏:指《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。它们都得名于音乐。 变六十四卦爻占:八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“——”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造,后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未,斗非半米”来记八卦符号。 下卷 十五、咸 清对浊,苦对咸,一启对三缄。 注:三缄:汉•刘向《说苑•敬慎》:“孔子之周,观于太庙,右阶之前,有金人焉。三缄其口,而铭其背曰:‘古之慎言人也,戒之哉,戒之哉!无多言,多言多败。’”晋葛洪《抱朴子•疾谬》:“昔陈灵之被矢,灌氏之泯族,匪降自天,口实为之。枢机之发,荣辱之主,三缄之戒,岂欺我哉。”唐许浑《维舟秦淮过温州李给事宅》诗:“帝图忧一失,臣节耻三缄。”明沉德符《野获编•刑部•闺鉴图说跋》:“子韦布之士,岂知国家大计,宜从此三缄,无自取祸也。” 烟蓑对雨笠,月榜对风帆。 注:烟蓑:蓑衣。唐郑谷《郊园》诗:“烟簑春钓静,雪屋夜棋深。”宋苏轼《满庭芳•蒙恩放归阳羡复作》词:“青衫破,羣仙笑我,千缕掛烟簑。”元耶律楚材《和抟霄韵代冰陆疏文因其韵为诗》之十:“闲卧烟簑春梦断,不知潮起没青林。”清宫鸿历《长安午日》诗:“南州五月鰣鱼美,小买烟簑棹五湖。” 雨笠:遮雨的笠帽。唐皮日休《临顿奉题屋壁》诗之二:“静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。” 榜:船桨。 莺睍睆,燕呢喃,杞柳对松杉。 注:睍(音陷)睆(缓):形容鸟色美好或鸟声清和圆转貌。《诗•邶风•凯风》:“睍睆黄鸟,载好其音。”毛传:“睍睆,好貌。”朱熹集传:“睍睆,清和圆转之意。”余冠英注:“睍睆,黄鸟鸣声。又作‘间关’。”闽徐夤《宫莺》诗:“睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。”宋梅尧臣《寄题杨敏叔虢州吏隐亭》诗:“花草发琐细,禽鸟啼睍睆。”明朱鼎《玉镜台记•宴会》:“东风帘幙轻翻,柳外啼鶯声睍睆。”清秋瑾《偶有所感用鱼玄机步光威裒三女子韵》:“小院佇闻鶯睍睆,旧巢留待燕呢喃。” 呢喃:形容像燕子叫声那样的轻声细语。 杞(音岂)柳:木名。落叶乔木,枝条细长柔韧,可编织箱筐等器物。也称红皮柳。《孟子•告子下》:“性犹杞柳也,义犹桮棬也;以人性为仁义,犹杞柳为桮棬。”晋孙楚《登楼赋》:“杞柳绸繆,芙蓉吐芳,俯依青川,仰翳朱杨。”宋黄庭坚《乙未移舟出》诗:“安能诡随人,曲折作杞柳。” 情深悲素扇,泪痛湿青衫。 注:情深悲素扇:班婕妤扇诗曰:“常恐秋节至,凉飕夺炎热,乘捐箧笥中,思情终断绝”。 泪痛湿青衫:白居易为江州司马时,作《琵琶行》有:“坐中泣下谁最多,江州司马青衫湿”。 汉室既能分四姓,周朝何用叛三监。 注:汉室既能分四姓:《汉纪》载,尚书以上为甲姓,九卿方伯为乙姓,散骑常侍大中大夫为丙姓,吏部正员朗为丁姓。 周朝何用叛三监:周武王用其弟管叔、蔡叔,霍步分治殷商之民,称“三监”,后三监反而帮助殷武庚叛周。 破的而探牛心 豪矜王济;竖竿以挂犊鼻 贫笑阮咸。 注:破的而探牛心 豪矜王济:王济以千万钱与王恺八百里骏牛赌射,王济先射一箭破的,因令左右将牛心割下。矜,自夸。 竖竿以挂犊鼻 贫笑阮咸:七月七日盛行晒衣,别人纱罗锦绮,阮咸独以竹竿挂大布犊鼻短裤于庭院中说:未能免俗。犊鼻,即犊鼻裤、短裤。 能对否,圣对贤,卫瓘对珲瑊。 注:卫瓘(音贯):字伯玉,晋尚书令,善草书。 珲(音魂)瑊(音尖):唐人,十一岁即善骑射,官至尚书同平章事。 雀罗对鱼网,翠巘对苍岩。 注:雀罗:捕雀的网罗。常用以形容门庭冷落。《晋书•会稽文孝王道子传》:“时谓道子为东録,元显为西録。西府车骑填凑,东第门下可设雀罗矣。”宋苏轼《答任师中家汉公》诗:“雀罗吊廷尉,秋扇悲婕妤。”清钱谦益《岁暮杂怀》诗:“卒岁闻门有雀罗,流年徂谢意如何。” 翠巘(音眼):青翠的山峰。唐杜牧《朱坡》诗:“日痕絙翠巘,陂影堕晴霓。”宋苏轼《祭常山回小猎》诗:“回望白云生翠巘,归来红叶满征衣。”明袁宏道《光福》:“碧栏红亭,与白波翠巘相映发,山水园池之胜,可谓兼之矣。” 岩:山峰。 红罗帐,白布衫,笔格对书函。 注:笔格:(1).笔架。南朝梁吴筠《笔格赋》:“幽山之桂树……翦其片条,为此笔格。”唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》之一:“自拂烟霞安笔格,独开封检试砂床。” (2).字画诗文的格调。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集•东坡一》:“《东观餘论》……曹将军画马,神胜形;韩丞画马,形胜神;鶠从容二人间,第笔格差不及耳。” 书函:书信。 蕊香蜂竞采,泥软燕争衔。 凶孽誓清闻祖逖,王家能义有巫咸。 注:凶孽誓清闻祖逖:祖逖是东晋将领,渡江北伐,至中流击楫,发誓说:不清中原而复济者,有如此水。 王家能义有巫咸:巫咸是传说中的神巫姓名。 溪臾新居 渔舍清幽临水岸;山僧久隐 梵宫寂寞倚云岩。 注:梵宫:原指梵天的宫殿。后多指佛寺。南朝梁沈约《瑞石像铭》:“永言鷲室,栖诚梵宫。”唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》:“梵宫霞积,香阁星浮。”元耶律楚材《憩解州邵薛村洪福院》诗:“天兵南出武阳东,暂解征鞍憩梵宫。”清李渔《怜香伴•僦居》:“寳菴花竹成林,阑干曲折,不似梵宫结构,竟像人家的书舍一般。” 冠对带,帽对衫,议鲠对言谗。 注:议鲠(音耿):议论正直,言不从众。 行舟对御马,俗弊对民岩。 注:民岩:不守规矩。 鼠且硕,兔多毚,史册对书缄。 注:毚(音潺):狡猾。《诗经》:“跃跃毚兔”。 塞城闻奏角,江浦认归帆。 注:江浦:(1).江滨。《吕氏春秋•本味》:“江浦之橘,云梦之柚。”高诱注:“浦,滨也。”唐岑参《题金城临河驿楼》诗:“忽如江浦上,忆作捕鱼郎。”唐张说《晦日》诗:“晦日嫌春浅,江浦看湔衣。” (2).泛指江河。北周庾信《谢赵王示新诗启》:“藏之山巖,可使云雾鬱起;济之江浦,必当蛟龙绕船。”唐杜甫《鸥》诗:“江浦寒鸥戏,无他亦自饶。”明高启《虎邱行次朱赏静见寄韵》:“秋风今朝动江浦,掛席正是当年期。” 河水一源形弥弥,泰山万仞势岩岩。 注:弥弥:水深且满。《诗经》:“河水弥弥”。 岩岩:高峻之貌。《诗经》:“泰山岩岩”。 郑为武公 赋缁衣而美德;周因巷伯 歌贝锦以伤谗。 注:郑为武公,赋缁衣而美德:郑桓公、郑武公相继为周王室司徒,善于其职,为周人所敬爱,于是作“缁衣”以称颂其德。 周因巷伯 歌贝锦以伤谗:巷伯是阉人,周幽王时遭谗而受宫刑,于是作“贝锦之诗”,后来,贝锦指故意编造,使人遭罪。