<全后周文> 卷一 ◎ 宇文泰 (文帝) 帝姓宇文氏,讳泰,字黑獭,代郡武川人。初从葛荣,荣败,从荣朱荣为统军。孝庄反正,封宁都子,迁镇远将军、步兵校尉。从贺拔岳入关,迁征西将军,加直阁将军,行原州事;太昌中为大行台左丞,领司马,加散骑常侍,进武卫将军、夏州刺史;永熙中,进侍中骠骑大将军、开府仪同三司、关西大都督,封略阳县公兼尚书仆射关西大行台。孝武西迁,加授大将军、雍州刺史兼尚书令,进封略阳郡公,拜驸马都尉。文帝即位,进督中外诸军事,改封安定郡公,录尚书事,进柱国大将军,授太师。废帝即位,以冢宰总百揆。恭帝三年为太师大冢宰,薨,谥曰文公。孝闵受禅,追尊为文王,庙号太祖,武成元年追尊为文皇帝。(案:《申徽传》云:文帝临夏州,以徽为记室参军兼主簿,每事信委之,乃为大行台郎中。时军国草创,幕府务殷,四方书檄皆徽之辞也。然则《上魏孝武四表》《责侯莫陈悦书》《传檄方镇》皆宜编入申徽文。其大统初书翰乃苏绰、卢柔、李昶、唐瑾作,未可分别,今编为文帝文。案:《北史·李彪传》云:诏册文笔,皆昶所作。) 卷一 ◇ 赐李远书 昔李将军广亲有此事,公今复尔,可谓世载其德,虽熊渠之名,不能独擅其美。(《周书·李远传》) 卷一 ◇ 答李远 公勋德兼美,朝廷钦属,选众而举,何足为辞。且孤之于公,义等骨肉,岂容于官位之间,便致退让,深乖所望也。(《周书·李远传》) 卷一 ◇ 与长孙俭书 近行路传公以部内县令有罪,遂自杖三十,用肃群下。吾昔闻「王臣謇謇,匪躬之故」,盖谓忧公忘私,知无不为而已。未有如公刻身罚己以训群僚者也。闻之嘉叹。【《周书·长孙俭传》,又《北史》未云:闻之嘉叹良久,不可言。庾信撰拓拔俭碑云:大丞相书云,此之美事,耳目之所未经,叹尚无极,故遗专使。) 卷一 ◇ 又书 本图江陵,由公画计,今果如所言。智者见未萌,何其妙也。但吴民离散,事藉招怀,南服重镇,非公不可。(《周书·长孙俭传》) 卷一 ◇ 赐郑孝穆书 知卿莅职近畿,留心治术,凋敝之俗,礼教兴行,厌乱之民,襁负而至。昔廓政成并部,贾琮誉重冀方,以古方今,彼有惭德。(《周书·郑孝穆传》) 卷一 ◇ 与王思政书 崔宣猷智略明赡,有应变之才,若有所疑,宜与量其可不。(《周书·崔猷传》) 卷一 ◇ 与唐永书 闻公有二子,曰陵,曰瑾。陵从横多武略,瑾雍容富文雅,可并遣入朝。孤欲委以文武之任。(《周书·唐瑾传》,《北史·唐瑾传》) 卷一 ◇ 潼关誓 与尔有众,奉天威,诛暴乱。惟尔众士,整尔甲兵,戒尔戎事,无贪财以轻敌,无暴民以作威。用命则有赏,不用命则有戮。尔众士其勉之。(《周书·文帝纪下》。大统三年,率李弼等十二将东伐,至潼关乃誓于师。) 卷一 ◇ 以僧实为昭玄三藏诏 (大统中。案:此假西魏帝诏。) 师目丽重瞳,偏同虞舜,背隆伛偻,分似周公,德宇纯懿,轨量难模,可昭玄三藏。(《续高僧传》) 卷一 ◇ 诏公卿等议苏绰赠谥 苏尚书平生谦退,敦尚俭约。吾欲全其素志,便恐悠悠之徒,有所未达;如其厚加赠谥,又乖宿昔相知之道。进退惟谷,孤有疑焉。(《周书·苏绰传》。大统十二年卒,太祖痛惜之,哀动左右。及将葬,乃诏公卿等。案此非诏书,止是告语耳,今姑录入。) 卷一 ◇ 大统十一年春三月令 古之帝王,所以外建诸侯内立百官者,非欲富贵其身而尊荣之,盖以天下至广,非一人所能独治,是以博访贤才,助己为治。若其知贤也,则以礼命之。其人闻命之日,则惨然曰:「凡受人之事,任人之劳,何舍己而从人。」又自勉曰:「天生俊士,所以利时。彼人主者,欲与我为治,安可苟辞。」于是降心而受命。及居官也,则昼不甘食,夜不甘寝,思所以上匡人主,下安百姓;不遑恤其私而忧其家,故妻子或有饥寒之弊而不顾也。于是人主赐之以俸禄,尊之以轩冕,而不以为惠也。贤臣受之,亦不以为德也。位不虚加,禄不妄赐。为人君者,诚能以此道授官,为人臣者,诚能以此情受位,则天下之大,可不言而治矣。昔尧、舜之为君,稷,契之为臣,用此道也。及后世衰微,此道遂废,乃以官职为私恩,爵禄为荣惠。人君之命官也,亲则授之,爱则任之。人臣之受位也,可以尊身而润屋者,则迂道而求之;损身而利物者,则巧言而辞之。于是至公之道没,而奸诈有生。天下不治,正为此矣。 今圣主中兴,思去浇伪。诸在朝之士,当念职事之艰难,负阙之招累,夙夜兢兢,如临深履薄。才堪者,则审己而当之;不堪者,则收短而避之。使天官不妄加,王爵不虚受,则淳素之风,庶几可反。(《周书·文帝纪下》) 卷一 ◎ 宇文觉 (孝闵帝) 帝讳觉,字ヌ罗尼,文帝第三子。魏恭帝三年三月为安定公世子,四月拜大将军,十月嗣位太师大冢宰,十二月封周公,受魏禅,明年九月为宇文护所废,寻遇弑,建德元年追谥曰孝闵皇帝。 卷一 ◇ 祠圜丘诏 (元年正月壬寅) 予本自神农,其于二丘,宜作厥主。始祖献侯,启土辽海,肇有国基,配南北郊。文考德符五运,受天明命,祖于明堂,以配上帝,庙为太祖。(《周书·孝文帝纪》) 卷一 ◇ 分使巡抚诏 (正月戊申) 上天有命,革魏于周,致予一人,受兹大号。予惟古先圣王,罔弗先于省视风俗,以求民瘼,然后克治。矧予眇眇,又当草昧,若弗尚于达四聪、明四目之训者,其有闻知哉?有司宜分命方别之使,所在巡抚。五教何者不宣,时政有何不便,得无修身洁己,才堪佐世之人,而不为上所知;冤枉受罚,幽辱于下之徒,而不为上所理;孝义贞节,不为有司所申;鳏寡孤穷,不为有司所恤;既黎庶衣食丰约,赋役繁省,灾厉所兴,水旱之处,并宜具闻。若有年八十已上。所在就加礼饩。(《周书·孝闵帝纪》) 卷一 ◇ 封功臣诏 (正月乙卯) 惟天地草昧,建邦以宁,今可大启诸国,为周藩屏。(《周书·孝闵帝纪》) 卷一 ◇ 诛赵贵诏 (二月丁亥) 朕文考昔与群公洎列将众官,同心戮力,共治天下。自始及终,二十三载,迭相匡弼,上下无怨。是以群公等用升余于大位。朕虽不德,岂不识此。是以朕于群公,同姓者如弟兄,异姓者如甥舅。冀此一心,平定宇内,各令子孙,享礼百世。而朕不明,不能辑睦,致使楚公贵不悦于朕,与万俟几通、叱王龙仁、长孙僧衍等阴相假署,图危社稷。事不克行,为开府宇文盛等所告。及其推究,咸伏厥辜。兴言及此,心焉如。但法者天下之法,朕既为天下守法,安敢以私情废之。《书》曰:「善善及后世,恶恶止其身」,其贵、通、兴、龙仁罪止一家、僧衍止一房,余皆不问。惟尔文武,咸知时事。(《周书·孝闵帝纪》) 卷一 ◇ 振淅州诏 (三月壬子) 淅州去岁不登,厥民饥馑,朕用ê焉。其当州租输示毕者,悉宜免之。兼遣使巡检,有穷馁者,并加振给。(《周书·孝闵帝纪》) 卷一 ◇ 降罪诏 (八月辛未) 朕甫临大位,政教未孚,使我民农,多陷刑网。今秋律已应,将行大戮,言念群生,责在于朕。宜从肆眚,与其更新。其犯者宜降从流,流以下各降一等。不在赦限者,不从此降。(《周书·孝闵帝纪》) 卷一 ◇ 举贤良诏 (八月甲午) 帝王之治天下,罔弗博求众才,以厥民。今二十四军宜举贤良堪治民者,军列九人。被举之人,于后不称厥任者,所举官司,皆治其罪。(《周书·孝闵帝纪》) 卷一 ◇ 授阶诏 (九月庚申) 朕闻君临天下者,非由一人,时乃上下同心所致。今文武之官及诸军人不沾爵封者,宜各授两大阶。(《周书·孝闵帝纪》) 卷一 ◎ 明帝 帝讳毓,小名统万突,文帝长子,大统中封宁都郡公,行华州事,拜宜州刺史。恭帝末授大将军,镇陇右。孝闵受禅,进柱国,转岐州刺史,以元年九月奉迎即天王位,其三年八月称皇帝,改元武成,明年四月为宇文护所毒崩,谥曰明皇帝,庙号世宗,有《集》十卷。(《随志》作九卷) 卷一 ◇ 放还远配诏 (元年十一月丁巳) 帝王之道,以宽仁为大。魏政诸有轻犯未至重罪,及诸村民一家有犯乃及数家而被远配者,并宜放还。(《周书·明帝纪》) 卷一 ◇ 放免元氏家口诏 (十二月甲午) 善人之后,犹累世获宥,况魏氏以德让代终,岂容不加隐恤?元氏子女自坐赵贵等事以来,所有没入为官口者,悉宜放免。(《周书·明帝纪》) 卷一 ◇ 放免抄掠诏 (二年二月癸未) 王者之宰民也,莫不同四海,一远近,为父母而子之。一物失所,若纳于隍。贼之境土,本同大化,往因时难,致阻东西。遂使疆场之间,互相抄掠。兴言及此,良可哀伤。自元年以来,有被掠入贼者,悉可放免。(《周书·明帝纪》) 卷一 ◇ 改称京兆诏 (三月庚申) 三十六国,九十九姓,自魏氏南徙,皆称河南之民。今周室既都关中,宜改称京兆人。(《周书·明帝纪》) 卷一 ◇ 三足乌见大赦诏 (二年八月甲子) 夫天不爱宝,地称表瑞,莫不威凤巢阁,图龙跃沼,岂直日月珠连,风雨玉烛?是以《钩命决》曰:「王者至孝则出」,《元命苞》曰:「人君至治所有。」虞帝蒸蒸,来兹异趾;周文翼翼,翔此灵禽。文考至德下覃,遗仁爰被,远符千载,降斯三足。将使三方归本,九州翕定,惟此大礼。景福在民。予安敢攘宗庙之善,弗宣大惠。可大赦天下,文武官普进二级。(《御览》九百二十引《后周书》,案:今《周书·明帝纪》「大礼」作「大体」,「敢攘」作「敢让」。) 卷一 ◇ 造周历诏 (武成元年五月戊子) 皇王之迹不一,因革之道已殊,莫不播八政以成物,兆三元而为纪。是以容成创定于轩辕,羲和钦若于唐世,《鸿范》九畴,大弘五法。《易》曰:「泽中有火、革,君子以治历明时。」故历之为义大矣。但忽微成象,象极则差;分积命时,时积斯舛。开辟至于获麟,二百七十六万岁,晷度推移,余分盈缩,南正无闻,畴人靡记。暑往寒来,理乖攸序,敬授民时,何其积谬。昔汉世巴郡洛下闳善治历,云:「后八百岁,当有圣人定之。」自火行至今,木德应其运矣。朕何让焉。可命有司,傍稽六律,仰观七曜,博推古今,造我周历,量定以闻。(《周书·明帝纪》) 卷一 ◇ 推究赦前事诏 (五月乙卯) 比屡有纠发官司赦前事,此虽意在疾恶,但先王制肆眚之道,令天下自新。若又推问,自新何由哉?如此之徒,有司勿为推究。惟库厩仓廪与海内所共,汉帝有云:「朕为天下守财耳」。若有侵盗公家财畜钱粟者,魏朝之事,年月既远,一不须问。自周有天下以来,虽经赦宥,而事迹可知者。有司宜即推穷。得实之日,但免其罪,征备如法。(《周书·明帝纪》) 卷一 ◇ 霖雨求言诏 (六月戊子) 昔唐咨四岳,殷告六眚,睹灾兴惧,咸置时雍。朕抚运应图,作民父母,弗敢怠荒,以求民瘼,而霖雨作,害麦伤苗,贵屋漂垣,洎于昏垫。谅朕不德,苍生何咎。刑政所失,罔识厥由。公卿大夫士爰及牧守黎庶等,今宜各上封事,谠言极谏,罔有所讳。朕将览察,以答天谴。其遭水者,有司可时巡检,条列以闻。(《周书·明帝纪》) 卷一 ◇ 量赐夏州义从诏 (六月庚子) 颍川从我,是曰元勋;无忘父城,实起王业。文考属天地草昧,造化权舆,拯彼横流,匡兹颓运。赖英贤尽力,文武同心,翼赞大功,克隆帝业。而被坚执锐,栉风沐雨,永言畴昔,良用怃然。至若功成名遂,建国剖符,予惟休也。其有致死王事,妻子无归者,朕甚伤之。凡是从先王向夏州,发夏州从来,见在及薨亡者,并量赐钱帛,称朕意焉。(《周书·明帝纪》) 卷一 ◇ 赠秦荣先诏 孝为政本,德乃化先,既表天经,又明地义。荣先居丧致疾,至感过人,穷号不反,迄乎灭性。行标当世,理镜幽明,此而不显,道将何述。可赠沧州刺史,以旌厥异。(《周书·孝义秦族传》) 卷一 ◇ 答长孙绍远论乐诏 朕以菲薄,何德可以当之,此盖天地祖宗之佑,亦由公达鉴所致也。(《北史》二十二《长孙道生附传》) 卷一 ◇ 修起寺诏 制诏:孝感通神,瞻天罔极,莫不布金而构祗园,流银而成宝殿,方知鹿苑可期,鹤林无远。敢缘雅颂,仰藉庄严,欲使功侔天地,兴歌不日。可令太师晋国公总监大陟岵大陟屺二寺营造。(《初学记》二十三,《广弘明集》二十八上) 卷一 ◇ 大渐诏 (二年四月庚子) 人生天地之间,禀五常之气,天地有穷已,五常有推移,人安得长在。是以生而有死者,物理之必然。处必然之理,修短之间,何足多恨。朕虽不德,性好典坟,披览圣贤余论,未尝不以此自晓。今乃命也。夫复何言。诸公及在朝卿大夫士,军中大小督将、军人等,并立勋效,积有年载,辅翼太祖,成我周家。令朕缵承大业,处万乘之上,此乃上不负太祖,下不负朕躬,朕得启手启足,从先帝于地下,实无恨于心矣。所可恨者,朕享大位,可谓四年矣,不能使政化循理,黎庶丰足,九州未一,二方犹梗,顾此怀恨,目用不瞑。唯冀仁兄冢宰,洎朕先正、先父、公卿等,协和为心,勉力相劝,勿忘太祖遗志,提挈后人,朕虽没九泉,形体不朽。 今大位虚旷,社稷无主,朕儿幼稚,未堪当国。鲁国公邕,朕之介弟,宽仁大度,海内共闻,能弘我周家,必此子也。夫人贵有始终,公等事太祖,辅朕躬,可谓有始矣,若克念世道艰难,辅邕以主天下者,可谓有终矣。胶死事生,人臣大节,公等思念此言,令万代称叹。 朕禀生俭素,非能力行菲薄,每寝大布之被,服大帛之衣,凡是器用,皆无雕刻。身终之日,岂容违弃此好。丧事所须,务从俭约,敛以时服,勿使有金玉之饰。若以礼不可阙,皆令用瓦。小敛讫,七日哭。文武百官各权辟衰麻,且以素服从事。葬日,造反不毛之地,因地势为坟,勿封勿树。且厚葬伤生,圣人所诫,朕既服膺圣人之教,安敢违之,凡百官司,勿异朕此意。四方州镇使到,各令三日哭,哭讫,悉权辟凶服,还以素服从事,待大例除。非有呼召,各案部自守,不得辄奔赴阙庭。礼有通塞随时之义,葬讫,内外悉除服从吉。三年之内,勿禁婚娶,饮食一令如平常也。 时事殷猥,病困心乱,止能及此,如其事有不尽,准此以类为断。死而近思,古人有之。朕今忍死,书此怀抱。(《周书·明帝纪》。帝因食遇毒,庚子大渐,诏云云。其诏即帝口授也。) 卷一 ◇ 敕陆腾 (武成元年) 益州险远,非亲勿居,故令齐公作镇。卿之武略,已著遐迩,兵马镇防,皆当委卿统摄。(《周书·陆腾传》) 卷二 ◎ 武帝(一) 帝讳邕,字祢罗突,文帝第四子,恭帝元年封辅城郡公,孝闵受禅,拜大将军,镇同州,明帝即位,迁柱国、蒲州刺史,入为大司空、治御正,进封鲁国公,领宗师,武成二年四月即位,改元四;保定、天和、建德、宣政,在位十八年,谥曰武皇帝,庙号高祖。 卷二 ◇ 改元保定诏 (保定元年正月戊申) 寒暑亟周,奄及徂岁,改元命始,国之典章。朕祗承宝图,宜遵故实。可改武成三年为保定元年。嘉号既新,惠泽宜布,文武百官,各增四级。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 颁六官诏 (正月戊辰) 履端开物,实资元后,代终成务,谅惟宰栋。故周文公以上圣之智,翼彼姬周,爰作六典,用光七百。自兹厥后,代失其绪,俾巍巍之化,历千祀而莫传;郁郁之风,终百王而永坠。我太祖文皇帝禀纯和之气,挺天纵之英,德配乾元,功侔造化,故能舍末世之弊风,蹈隆周之睿典,诞述百官诏厥用允集。所为乾坤改而重构,岂帝王洪范而已哉。朕入嗣大宝,思扬休烈。今可班斯礼于太祖庙庭。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 板授官诏 (正月甲戌) 先经兵戎官,年六十已上,及民七十已上,节级板授官。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 亢旱原降罪囚诏 (七月戊申) 亢旱历时,嘉苗殄悴,岂狱钎失理,刑罚乖衷欤?其所在见囚:死以下,一岁刑以上,各降本罪一等;百鞭以下,悉原免之。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 文武租赋诏 (二年四月癸亥) 比以寇难犹梗,九州未一,文武之官立功效者,虽锡以茅土,而未及租赋。诸柱国等勋德隆重,宜有优崇,各准别制,邑户听寄食他县。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 减削御供诏 (十月戊戌) 树之元首,君临海内,本乎宣明教化,亭毒黔黎,岂惟尊贵其身,侈富其位。是以唐尧疏葛之衣,粗粝之食,尚临汾阳而永叹,登姑射而兴想。总无圣人之德而嗜欲过之,何以克厌众心,处于尊位,朕甚恧焉。今巨寇未平,军戎费广,百姓空虚,与谁为足。凡是供朕衣服饮食,四时所须,爰及宫内调度,朕今手自减削。纵不得顿行古人之道,岂曰全无庶几。凡尔百司,安得不思省约,勖朕不逮者哉。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 报于谨诏 (二年) 昔师尚父年逾九十,召公几将百岁,皆勤王家,自强不息。今元恶未除,九州不一,将以公为舟楫,弘济于艰难,岂容忘二公之雅操,而有斯请。朕用恧焉。公若更执谦冲,有司宜断启。(《周书·于谨传》) 卷二 ◇ 封萧大封萧大圜等诏 (二年) 梁汝南王萧大封、晋熙王萧大圜等,梁国子孙,宜存优礼,式遗茅土,实允旧章。大封可封晋陵县公,大圜封始宁县公,邑各一千户。(《周书·萧大圜传》) 卷二 ◇ 政事依月令诏 (三年二月辛酉) 二仪创辟,玄象著明;三才已备,历数昭列。故《书》称钦若敬授,《易》序治历明时。此先代一定人,百王不易之务。伏惟太祖文皇帝敬顺昊天,忧劳庶政,历序六家,以阴阳为首。洎予小子,弗克遵行,惟斯不安,夕惕若厉。自顷朝廷权舆,事多仓卒,乖和爽序,违失先志。致风雨愆时,疾厉屡起,嘉生不遂,万物不昌,朕甚伤之。自今举大事、行大政,非军机急速,皆宜依月令,以顺天心。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 以于谨为三老诏 (三年四月) 树以元首,主乎教化,率民孝弟,置之仁寿。是以古先明后,咸若斯典,立三老五更,躬自袒割。朕以眇身,处兹南面,何敢遗此黄发,不加尊敬。太傅、燕国公谨,执德淳固,为国元老,馈以言,朝野所属。可为三老,有司具礼,择日以闻。(《周书·于谨传》) 卷二 ◇ 幸李贤第诏 (三年九月) 朕昔冲幼,爰寓此州。使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、大都督、瓜州诸军事、瓜州刺史贤,斯土良家,勋德兼著,受委居朕,辅导积年。念其规弼,功劳甚茂。食彼桑椹,尚怀好音,矧兹惠矣,其庸可忘?今巡抚居此,不殊代邑,举目依然,益增旧想。虽无属籍,朕处之若亲。凡厥昆季乃至子侄等,可并预宴赐。(《周书·李贤传》) 卷二 ◇ 加晋公护殊礼诏 (三年) 大冢宰晋国公,智周万物,道济天下,所以克成我帝业,安养我苍生。况亲则懿昆,任当元辅,而可同班群品,齐位众臣。自念诏诰及百司文书,并不得称公名,以彰殊礼。(《周书·晋公护传》) 卷二 ◇ 命晋公护东征诏 (四年九月) 神若轩皇,尚云三战;圣如姬武,且曰一戎。弧矢之威,干戈之用,帝王大器,谁能去兵?太祖丕受天命晋公护东征诏造我周室,日月所照,罔不率从。高氏乘衅跋扈,窃有并、冀,世济世恶,腥秽彰闻。皇天震怒,假手突厥,驱略汾晋,扫地无遗,季孟势穷,伯圭日蹙,坐待灭亡,鉴之愚智。故突厥班师,仍屯彼境,更集诸部,倾国齐至,星流电击,数道俱进,期在仲冬,同会并、邺。大冢宰晋公,朕之懿昆,任隆伊、吕,平一宇宙,惟公是属。朕当亲执斧钺,庙庭祗受。有司宜勒众军,量程赴集。进止迟速,委公处分。(《周书·晋公护传》) 卷二 ◇ 奴婢赎为庶人诏 (五年六月辛未) 江陵人年六十五以上为官奴婢者,已令放免。其公私奴婢有年至七十以外者,所在官司,宜赎为庶人。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 甲子乙卯日停乐诏 (天和元年五月甲午) 道德交丧,礼义嗣兴。褒四始于一言,美三千于为敬。是以在上不骄,处满不溢,富贵所以长守,邦国于焉安。故能承天静地,和民敬鬼,明并日月,道错四时。朕虽庸昧,有志前古。甲子乙卯,礼云不乐。苌弘表昆吾之稔,杜蒉有扬觯之文。自世道丧乱,礼仪紊毁,此典茫然,已坠于地。昔周王受命,请闻颛顼。庙有戒盈之器,室为复礼之铭。矧伊末学,而能忘此。宜依是日,省事停乐。庶知为君之难,为臣不易。贻之后昆,殷鉴斯在。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 胄子入学诏 (七月壬午) 诸胄子入学,但束于师,不劳释奠。释奠者,学成之祭,自今即为恒式。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 举孝行诏 (八月己未) 诸有三年之丧,或负土成坟,或寝苫骨立,一志一行,可称扬者,仰本部官司,随事言上。当加吊勉,以厉薄俗。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 答李充信诏 (五年十一月) 省充信等表,但增哀悼,豳国公广,藩屏令望,宗室表仪,言著身文,行成士则,方凭懿戚,用匡朝政,奄丁荼蓼,便致毁灭,启手归全,无忘雅操,言念既往,震于厥心,昔河间才藻,追叙于中蔚,东海谦约,见称于身后,可斟酌前典,率由旧章,使易箦之言,得申遗志,黜殡之请,无亏令终。(《周书·豳国公广传》) 卷二 ◇ 赐晋公护乐舞诏 (五年) 光宅曲阜,鲁用郊天之乐,地处参墟,晋有大之礼。所以言时计功,昭德纪行。使持节、太师、都督中外诸军事、柱国大将军、大冢宰、晋国公,体道居贞,含和诞德,地居戚右,才表栋隆。国步艰难,寄深夷险,皇纲缔我,事均休戚。故以迹冥殆庶,理契如仁。今文轨尚隔,方隅犹阻,典策未备,声名多阙,宜赐轩且之乐,六佾之舞。(《周书·晋公护传》) 卷二 ◇ 答萧诏 开府梁之宗英,今则任等三事。所谓楚虽有材,周实用之。方藉谋猷,匡朕不逮。然进思尽忠,退安侍养者,义在公私兼济。岂容全欲徇己,亏此至公,乖所望也。(《周书·萧传》) 卷二 ◇ 诛晋公护大赦改元诏 (建德元年三月辛酉) 君亲无将,将而必诛。太师、大冢宰、晋公护,地实宗亲,义兼家国。爰初草创,同济艰难,遂任总朝权,寄深国命。不能竭其诚效,罄以心力,尽事君之节,申送往之情。朕兄故略阳公,英风秀远,神机颖悟,地居圣胤,礼归当璧。遗训在耳,忍害先加。永寻摧割,贯切骨髓。世宗明皇帝聪明神武,□□藏智,护内怀凶悖,外托尊崇。凡厥臣民,谁亡怨愤。 朕纂承洪基,十有三载,委政师辅,责成宰司。护志在无君,义违臣节。怀兹虿毒,带彼狼心,任情诛暴,肆行威福,朋党相扇,贿货公行,所好加羽毛,所恶生疮。朕约己菲躬,情存庶政。每思施宽惠下,辄抑而不行。遂使户口凋残,征赋劳剧,家无日给,民不聊生。且三方未定,边隅尚阴,疆场待戎旗之备,武夫资捍城之力。侯伏龙恩、万寿、刘勇等,未效庸勋,先居上将,高门峻宇,甲第雕墙,实繁有徒,同恶相济。民不见德,唯利是视。百姓嗷嗷,道路以目;含生业业,相顾钳口。常恐七百之基,忽焉颠坠,亿兆之命,一旦阽危,上累祖宗之灵,下负苍生之责。 今肃正典刑,护已即罪,其余凶党,咸亦伏诛。氛雾既清,遐迩同庆。朝政惟新,兆民更始。可大赦天下,改天和七年为建德元年。(《周书·晋公传》) 卷二 ◇ 省征发诏 (三月癸亥) 民亦劳止,则星动于天;作事不时,则石言于国。故知为政欲静,静在宁民;为治欲安,安在息役。顷兴造无度,征发不已,加以频岁师旅,农亩废业。去秋灾蝗,年谷不登,民有散亡,家空杼轴。朕每旦恭己,夕惕兢怀。自今正调以外,无妄征发。庶时殷俗阜,称朕意焉。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 追尊孝闵帝诏 (四月庚寅) 慎始敬终,有国彝典,事亡如存,哲王通制。义崇追远,礼贵尊亲,故略阳公至德纯粹,天姿秀杰。属魏祚告终,宝命将改,讴歌允集,历数攸归,上协苍灵之庆,下昭后之锡,而祸生肘腋,衅起萧墙,白兽噬骖,苍鹰集殿,幽辱神器。弑酷乘舆,冤结生民,毒流宇县。今河海澄清,氛消荡,追尊之礼,宜崇徽号。(《周书·孝闵帝纪》) 卷二 ◇ 大旱诏 (五月壬戌) 盛农之节,亢阳不雨,气序愆度,盖不徒然。岂朕薄德,刑赏乖中欤?将公卿大臣或非其人欤?宜尽直言,无得有隐。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 还长孙俭赐宅诏 (元年) 故柱国曾阝国公俭,临终审正,爰吐德音,以所居之宅,本因上赐,制度宏丽,非诸子所居,请以还官,更迁他所。昔叔敖辞沃壤之地,萧何就穷僻之乡,以古方今,无惭曩哲。言寻嘉尚,弗忘于怀。而有司未达大体,遽以其第外给。夫追善念功,先王令典,岂得遂其谦挹,致乖惩劝。今以本宅还其妻子,俾清风远播,无替聿修。(《北史·长孙俭传》,建德元年诏,又《周书·长孙俭传》) 卷二 ◇ 追赠李远诏 (元年) 故使持节、柱国大将军、大都督、阳平郡开国公远,早蒙驱任,夙著勋绩,内参帷幄,外属藩维。竭诚王室,乃罹横祸。言念贞良,追增伤悼。宜加荣宠,用彰忠节。赠本官加陕、熊等十五州诸军事,陕州刺史,谥曰忠。(《周书·李远传》) 卷二 ◇ 答太子诏 (二年三月己卯) 在德不在瑞。(《周书·武帝纪上》) 婚嫁礼制诏(九月戊寅) 政在节财,礼唯宁俭。而顷者婚嫁,竞为奢靡,牢羞之费,罄竭资财,甚乖典训之理。有司宜加宣勒,使咸遵礼制。(《周书·武帝纪上》) 颁老职诏(十二月癸巳) 尊年尚齿,列代弘规,序旧酬劳,哲王明范。朕嗣承弘业,君临万邦,驱此兆庶,置诸仁寿。军民之间,年多耆耄,眷言衰暮,宜有优崇。可颁授老职,使荣沾邑里。(《周书·武帝纪上》) 嫁娶以时诏(三年正月癸酉) 自今已后,男年十五,女年十三,已上爰及鳏寡,所在军民,以时嫁娶,务从节俭,勿为财币稽留。(《周书·武帝纪上》) 粜积贮诏(正月乙亥) 往岁年份中不登,民多乏绝,令公私道俗,凡有积贮粟麦者,皆准口听留,以外尽粜。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 大赦诏 (二月丙辰) 民生而静,纯懿之性本均,感物而迁,嗜欲之情斯起。虽复云鸟殊世,文质异时,莫不限以堤防,示之禁令。朕群临万宇,覆养黎元,思振颓纲,纳之轨式。比因人有犯,与众弃之,所在群官有愆过者,咸听首露,莫不轻重毕陈,绯毫无隐。斯则风行草偃,从化无违,导德齐礼,庶几可致,但上失其道,有自来矣。陵夷之弊,反本无由,宜加荡涤,与民更始。可大赦天下。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 文宣皇后丧诏 (五月辛酉) 齐斩之情,经籍彝训,近代沿革,遂亡斯礼。伏奉遗令,既葬便除,攀慕几筵,情实未忍。三年之丧,达于天子,古今无易之道,王者之所常行。但时有未谐,不得全制。军国务重,庶自听朝。衰麻之节,苫庐之礼,率遵前典,以申罔极。百寮以上,宜依遗令。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 立通道观诏 (六月戊午) 制诏,至道弘深,混成无际,体包空有,理极幽玄。但岐路既分,流源逾远,淳离朴散,形气斯乖。遂使三墨八儒,朱紫交竞,九流七略,异说相腾。道隐小成,其来旧矣。不有会归,争驱靡息。自今可立通道观,圣哲微言,先贤典训,金科玉篆,秘迹玄文,所以济养黎元,扶成教义者,并宜弘阐,一以贯之。俾夫玩培娄者,识嵩岱之崇崛;守碛砾者,悟渤之泓澄,不亦可乎。所司量置员数,俸力务异恒式,主者施行。(《广弘明集》十,《周书·武帝纪上》。建德三年五月景子初断佛,道二教,经像悉毁,罢沙门、道士,并令还民。六月戊午诏云云。又见《北史》十,《初学记》二十三。) 卷二 ◇ 劝农诏 (四年正月壬申) 今阳和布气,品物资始,敬授民时,义兼敦劝。《诗》不云乎:「弗躬弗亲,庶民弗信」。刺史守令,宜亲劝农,百司分番,躬自率导。事非机要,并停至秋。鳏寡孤独不能自存者,所在量加赈恤,逋租悬调,兵役残功,并宜蠲免。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 伐齐诏 (七月丁丑) 高氏因时放命,据有汾、漳,擅假名器,历年永久。朕以亭毒为心,遵养时晦,遂敦聘好,务息黎元。而彼怀恶不悛,寻事侵轶,背言负信,窃邑藏寻。往者军下宜阳,衅由彼始;兵兴汾曲,事非我先。此获俘囚,礼送相继;彼所拘执,曾无一反。加以淫刑妄逞,毒赋繁兴,齐、鲁轸殄瘁之哀,幽、并启来苏之望。既祸盈恶稔,众叛亲离,不有壹戎,何以大定。 今白藏在辰,凉风戒节,厉兵诘暴,时事惟宜。朕当亲御六师,龚行天罚。庶凭祖宗之灵,潜资将士之力,风驰九有,电埽八。可分命众军,指期进发。(《周书·武帝纪下》) 卷二 ◇ 遣使周省四方诏 (五年正月丁酉) 朕克己思治,而风化未弘。永言前古,载怀夕惕。可分遣大使,周省四方,察讼听谣,问民恤隐其狱钎无章,侵渔黎庶,随事究验,条录以闻。若政绩有施,治纲克举;及行宣圭荜,道著丘园;并须检审,依名腾奏。其鳏寡孤独,实可哀矜,亦宜赈给,务使周赡。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 又伐齐诏 (十一月甲午) 伪齐违信背约,恶稔祸盈,是以亲总六师,问罪汾、晋。兵威所及,莫不摧殄,贼众危惶,乌栖自固,既元戎反旆,方来聚结,游魂境首,尚敢趑趄,朕今更率诸军,应机除剪。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 师次并州又诏 (十二月丁巳) (前阙)人寄喉唇之重。栋梁骨鲠,剪为仇雠;狐赵绪余,降成皂隶。民不见德,唯虐是闻。朕怀兹漏网,置之度外,正欲各静封疆,共纾民瘼故也。 尔之主相,曾不是思,欲构厉阶,反贻其梗。我之率土,咸求事刂刃,帷幄献兼弱之谋,爪牙奋干戈之勇,赢粮坐甲,若赴私仇。是以一鼓而定晋州,再举而摧逋丑。伪丞相高阿那肱则单马宵遁,建业则面缚军和,迩之逃卒,所知见也。 若其怀远以德,则尔难以德绥;处邻以义,则尔难以义服。且天与不取,道家所忌,攻昧侮亡,兵之上术。朕今亲驭群雄,长驱宇内,六军舒旆,万队启行。势与雷电争威,气逐风云齐举。王师所次,已达近郊,望岁之民,室家相庆,来苏之后,思副厥诚。伪主若妙尽人谋,深达天命,牵羊道左,衔譬辕门,当惠以焚梓之恩,待以列侯之礼。伪将相王公已下,衣冠士民之话,如有深识事宜,建功立效,官荣爵赏,各有加隆。若下愚不移,守迷莫改,则委之执宪,以正刑书。嗟尔士庶,胡宁自弃。或我之将座,逃彼逆朝,无问贵贱,皆从荡涤。善求多福,无贻后悔。玺书所至,咸使闻知。(《周书·武帝纪上》) 卷二 ◇ 并州平大赦诏 (十二月壬戌) 昔天厌水运,龙战于野,两京圮隔,四纪于兹。朕垂拱岩廊,君临宇县,相民于海内,混楚弓于天下,一物失所,有若推沟。方欲德绥未服,义征不讠惠,伪主高纬,放命燕齐,怠慢典刑,ㄈ扰天纪,加以背惠怒邻,弃信忘义。朕应天从物,伐罪吊民,一鼓而荡平阳,再举而摧敌。伪署王公,相继道左。高纬智穷数屈,逃窜草间。伪安德王高延宗扰攘之间,遂窃名民伪齐昌王莫多娄敬显等,收合余烬,背城抗敌,王威既振,鱼溃鸟离,破竹更难,建瓴非易,延宗众散,解甲军门。根本既倾,枝叶自,幽青海岱,折简而来,冀北河南,传檄可定。八共贯,六合同风,方当偃伯灵台,休牛桃塞,无疆之庆,非独在余。 汉皇约法,除其苛政,姬王轻典,刑彼新邦,思覃惠泽。被之率土,新旧臣民,皆从荡涤,可大赦天下。高纬及王公以下,若释然归顺,咸许自新。诸亡入伪朝,亦从宽宥。官荣次序,依例无失。其齐伪制令,即宜削除。邹鲁绅,幽并骑士,一介可称,并宜铨录。百年去杀,虽或难希,期月有成,庶几可勉。(《周书·武帝纪上》) 卷三 ◎ 武帝(二) ◇ 平邺追恤战亡后诏 (建德六年正月己亥) 自晋州大阵至于平邺,身殒战场春子即授父本官。(《周书·武帝纪下》) 卷三 ◇ 赠谥斛律明月等诏 (正月庚子) 伪齐之末,奸佞擅权,滥罚淫刑,动挂罗网,伪右丞相、咸阳王故斛律明月,伪侍中、特进、开府故崔季舒等七人,或功高获罪,或直言见诛。朕兵以义动,剪除凶暴,表闾封墓,事切下车。宜追赠谥,并窆措。其见存子孙,各随荫叙录。家口田宅没官者,并还之。(《周书·武帝纪下》) 卷三 ◇ 毁撤齐国园台诏 (正月辛丑) 伪齐叛涣,窃有漳滨,世纵淫风,事穷雕饰。或穿池运石,为山学海,或层台累构,概日凌云。以暴乱之心,极奢侈之事,有一于此,未或弗亡。朕菲食薄衣,以弘风教,追念生民之费,尚想力役之劳。方当易兹弊俗,率归节俭。其东山南园及三台可并毁撤。瓦木诸物,凡入用者,尽赐下民。山园之田,各还本主。(《周书·武帝纪下》) 卷三 ◇ 擢用慕容三藏诏 三藏父子,诚节著闻,宜加荣秩,授开府仪同大将军。(《隋书·慕容三藏传》) 卷三 ◇ 封宇文庆诏 庆勋庸早著,英望华远,出内之绩,简在朕心,戎自西,俱总行阵,东夏荡定,实有茂功,高位礼礼,宜崇荣册。(《隋书·宇文庆传》) 卷三 ◇ 除齐苛政诏 (二月癸丑) 无侮茕独,事显前书,哀彼矜人,惠流往训。伪齐末政,昏虐实繁,灾甚滔天,互惠流比屋。无罪无辜,系虏三军之手;不饮不食,僵仆九逵之门。朕为民父母,职养黎人,念甚泣辜,诚深罪己。除其苛政,事属改张,宜加宽宥,兼行振恤。自伪武平三年以来,河南诸州之民,伪齐破掠为奴婢者,不问官私,并宜放免。其住在淮南者,亦即听还,愿往淮北者,可随便安置。其有癃残孤老,饥馁绝食,不能自存者,仰刺史守令及亲民长司,躬自检校。无亲属者,所在给其衣食,务使存济。(《周书·武帝纪下》) 卷三 ◇ 遣使巡方诏 (四月己巳) 东夏既平,王道初被,齐氏弊政,余风未殄。朕劬劳万机,念存康济。恐清净之志,未形四海,下民疾苦,不能上达,寝兴轸虑,用切于怀。宜分遣使人,巡方抚慰,观风省俗,宣扬治道。有司明立条科,务在弘益。(《周书·武帝纪下》) 卷三 ◇ 毁撤京师宫殿诏 (五月己丑) 朕钦承丕绪,寝兴夤畏,恶衣菲食,贵昭俭约。上栋下宇,圭阶茅屋,犹恐在之者逸,作之者劳,讵可广厦高堂,肆其嗜欲,往者冢臣专任,制度有违,正殿别寝,事穷壮丽。非直雕墙峻宇,深戒前王,而缔构弘敞,有逾清庙。不轨不物,何以示后。兼东夏初平,民未见德,率先海内,宜自朕始。其露寝、会义、崇信、含仁、云和、思齐诸殿等,农隙之时,悉可毁撤。雕斫之物,并赐贫民。缮造之且,务从卑朴。(《周书·武帝纪下》) 卷三 ◇ 毁撤并邺宫殿诏 (五月戊戌》) 京师宫殿,已从撤毁。并、邺二所,华侈过度,诚复作之非我,岂容因而弗革。诸堂殿壮丽,并宜除荡,甍宇杂物,分赐穷民。三农之隙,别渐营构,止蔽风雨,务在单狭。(《周书·武帝纪下》) 卷三 ◇ 禁娶母同姓为妻妾诏 (六月丁卯) 同姓百世,婚姻不通,盖惟重别,周道然也。而娶妻买妾,有纳母氏之族,虽曰异宗,犹为混杂。自今已后,悉不得娶母同姓以为妻妾。其已定未成者,即令改聘。(《周书·武帝纪下》) 卷三 ◇ 除配杂科诏 (八月壬寅) 以刑止刑,世轻世重。罪不及嗣,皆有定科。杂役之徒,独异常宪,一从罪配,百世不免。罚既无穷,刑何以措。道有沿革,宜从宽典,凡诸杂户,悉放为民,配杂之科,因之永削。(《周书·武帝纪下》,《北史·武帝纪下》) 卷三 ◇ 减省六宫诏 (十一月) 正位于中,有圣通典。质文相革,损益不同。五帝则四星之象,三王制六宫之数。刘、曹已降,等列弥繁造反遍于生民,命秩方于庶职。椒房丹地,有众如云,本由嗜欲之情,非关风化之义。朕运当浇季,思夏古始,无容广集子女,屯聚宫掖。弘赞后庭,事从约简。可置妃二人,世妇三人,自兹以外,悉宜减省。(《周书·武帝纪下》) 卷三 ◇ 优诏答沈重 (建德末) 开府汉南杞梓,每轸虚衿,江东竹箭,亟疲延首,故束帛聘申,蒲轮征伏。加以梁朝旧齿,结绶三世,沐浴荣光,祗承宠渥,不忘恋本,深足嘉尚。而楚材晋用,岂无先哲。方事求贤,义乖来肃。(《周书·沈重传》) 卷三 ◇ 遗诏 (宣政元年六月) 人肖形天地,禀质五常,修短之间,莫非命也。朕君临宇县,十有九年,未能使百姓安乐,刑措罔用,所以昧旦求衣,分宵忘寝。昔魏室将季,海内分崩,太祖扶危翼倾,肇开王业。燕赵榛芜久窃名号。朕上述先志,下顺民心,遂与王公将帅,共平东夏。虽复妖氛荡定,而民劳未康。每一念此,如临冰谷。将欲包举六合,混同文轨。今遘疾大渐,气力稍微,有志不申,以此叹息。 天下事重,万机不易。王公以下,爰及庶僚,宜辅导太子,副朕遗意,令上不负太祖,下无失为臣,朕虽瞑目九泉,无所复恨。 周平生居处,每存菲薄,非直以训子孙,亦乃本心所好。丧事资用,须使俭而合礼,墓而不坟,自古通典。随吉即葬,葬讫公除。四方士庶,各三日哭。妃嫔以下无子者,悉放还家。(《周书·武帝纪下》) 卷三 ◇ 制书报陆逞 逞虽未临人,已存优恤,宜遂所请,彰其雅操。(《御览》二百五十四引《三国典略》。逞为宜州刺史。故事,刺史奉辞,例备卤簿。逞以时属农要,表请停之。制云云。) 卷三 ◇ 敕姚僧垣 (建德三年) 公年过县车,可停朝谒,若非别敕,不劳入见。(《周书·姚僧垣传》) 卷三 ◇ 敕昙崇为周国三藏 崇禅师德行无玷,精悟独绝,所预学徒,未闻有犯,当是导以德义,故能众绝形清。可为周国三藏,并任陟岵寺主。(《续高僧传》) 卷三 ◇ 玺书劳达奚武 (保定三年) 公年尊德重,弼谐朕躬。比以阴阳愆序,时雨不降,命公求祈,止言庙所。不谓公不惮危险,遂乃远陟高峰。但神道聪明,无幽不烛,感公至诚,甘泽斯应。闻之嘉赏,无忘于怀。今赐公杂彩百匹。公其善思嘉猷,匡朕不逮。念坐而论道之义,勿复更烦筋力也。(《周书·达奚武传》) 卷三 ◇ 赐杨素竹策 朕方欲大相驱策,故用此物赐卿。(《隋书·杨素传》) 卷三 ◇ 宣旨慰谕李德林 平齐之利,唯在于尔,朕本畏尔逐齐王东走,今闻犹在,大以慰怀,宜即入相见。(《隋书·李德林传》) 卷三 ◇ 致梁沈重书 皇帝问梁都官尚书沈重。观夫八圣六君,七情十义,殊方所以会轨,异代于是率由。莫不趣大顺之遥途,履中和之盛致。及青缃起焰,素篆从风,文逐世疏,义随运舛,大礼存于玉帛之间,至乐形于钟鼓之外。虽分蛇、聚纬,郁郁之辞盖阙,当涂、典午,抑抑之旨无闻。有周开基,爰踪圣哲,拯苍生之已沦,补文物之将坠。天爵具修,人纪咸理。 朕夤奉神器,恭惟宝阙。常思复礼殷周之年,迁化唐虞之世。惧三千尚乖于治俗,九变未叶于移风。欲定画一之文,思杜二家之说。知卿学冠儒宗,行标士则。卞宝复润于荆阴,随照更明于汉浦。是用寤寐增劳,瞻望轸念。爰臻束帛之聘,命翘车之招。所望凤举鸿翻,俄而萃止。明斯隐滞,合彼异同。上庠弗坠于微言,中经罔阙于逸义。近取无独善之讥,远应有兼济之美。可不盛欤。 昔申培鲐背,方辞东国;公孙黄发,始造西京。遂使道为艺基,功参治本。今者一征,谅兼其二。若居形声而去影响,尚迷邦而忘观国,非所谓也。(《周书·沈重传》) 卷三 ◇ 与傅伏 并州已平,故遗公儿来报。今授上大将军、武乡郡公,以金马脑酒钟二为信。公宜急下。(□□□□□引《三国典略》) 卷三 ◇ 叙废立义 朕受天命,宁一区宇。世弘三教,其风逾远,改定至理,多愆陶化,今并废之。然其六经儒教之弘政术,礼义忠孝,于世有宜,故须存立。且自真佛无像,遥敬表心,佛经广叹;崇建图塔,壮丽修造,致福极多;此实无情,何能恩惠?愚人向信,倾竭珍财,徒为引费,故须除荡。故凡是经像,皆毁灭之。父母恩重,沙门不敬,悖逆之甚,国法不容。并退还家,用崇孝始。朕意如此,诸大德谓理何如。(《广弘明集》十。周武帝以齐承光二年春东平高氏,召前修大德并赴殿集。帝升御座,叙废立义云。案:承光二年当作元年。) 卷三 ◇ 二教钟铭 (并序) 天和五年岁次摄提五月丙寅,造钟一口。冶昆吾之石,练若溪之铜,郢匠鸿炉,化兹神器。虽时属蕤宾,而调谐夷则,故《春秋外传》曰:所以咏歌九则,平民无二,弘宣两教,同归一揆,金石冥符,天人咸契,九宫九地,遥彻洞玄,三千大千,远闻边际。银阁应供,延法侣而寻声;金阙降真,候仙冠而听响。式传万古,乃勒铭云: 实际遐旷,通玄洞微,化缘得业,造理因机。灵图降彩,慧日垂晖,金河雾集,银涧云飞。(其一) 九霄仙,五岳真文,智烟遐照,禅林远熏。金鼓入梦,琼钟彻云,音调冬立,响召秋分。(其二) 二教并兴,双銮同振,远赴天霜,遥亏地镇。陕河浮影,汉溪传韵,听响弘法,闻声起信。(其三) 般若无底,重玄有门,长间久暗,永拔沉昏。不求正觉,莫会天尊,唯全智海,先度黎元。(其四。《广弘明集》二十八上) 卷三 ◎ 宣帝 帝讳ど,字乾伯,武帝长子,建德元年立为皇太子,宣政元年六月即位,明年改元大成,其二月传位太子衍,改元大象,自称天元皇帝。在位二年,谥曰宣皇帝。 卷三 ◇ 给复流民及被掠家口诏 (宣政元年闰六月) 山东流民新复业者,及突厥侵略家口破亡不能存济者,并给复一年。(《周书·宣帝纪》) 卷三 ◇ 诏制九条宣下州郡 (八月壬申) 一曰:决狱科罪,皆准律文;二曰:母族绝服外者,听婚;三曰:以杖决罚,悉令依法;四曰:郡县当境贼盗不擒获者,并仰录奏;五曰:孝子顺孙,义夫节妇,表其门闾,才堪任用者,即宜申荐;六曰:或昔经驱使名位未达,或沉沦蓬荜,文武可施,宜并采访,具以名奏;七曰:伪齐七品以上,已敕收用,八品以下,爰及流外,若欲入仕,皆听预选,降二等授官;八曰:州举高才博学者为秀才,郡兴经明行修者为孝廉,上州、上郡岁一人,下州、下郡三岁一人;九曰:年七十以上,依式授官,鳏寡困乏不能自存者,并加禀恤。(《周书·宣帝纪》) 卷三 ◇ 旧沙门安置行道诏 (大成元年) 弘建玄风,三宝尊重,特宜修敬。法化弘广,理可归崇,其旧沙门中德行清高者七人,在正武殿西安置行道。(佛道论衡) 卷三 ◇ 修复洛都诏 (大象元年二月亥) 河洛之地,世称朝市。上则于天,阴阳所会;下纪于地,职贡路均。圣人以万物阜安,乃建王国。时经五代,世历千礼,规摹弘远,邑居壮丽。自魏氏失驭,城阙为墟,君子有恋旧之风,小人深怀土之思。 我太祖受命酆镐,蛋宇崤函,荡定四方,有怀光宅。高祖神功圣略,混一区宇,往巡东夏,省方观俗,布政此宫,遂移气序。朕以眇身,祗承宝祚庶几聿修之志,敢忘燕翼之心。一昨驻跸金墉,备尝游览,百王制度,基趾尚存,今若因修,为功易立。宜命邦事,修复旧都。奢俭取文质之间,功役依子来之义。北瞻河内,咫尺非遥,前诏经营,今宜停罢。(《周书·宣帝纪》《北史·宣帝纪》) 卷三 ◇ 传位太子衍诏 (大象元年二月辛巳) 有圣大宝,实惟重器,玄天表命,人事与能,幽显同谋,确乎不易。域中之大,实悬定于杳冥,天下为公,盖不避于内举。我大周感苍昊之精,受河洛之锡,武功文德,光格区宇,创业垂统,永光无穷。朕以寡薄,祗承鸿绪,上赖先朝得一之迹,下藉群后不贰之心。职贡与云雨俱通,宪章共光华并亘。圆首方足,咸登仁寿,思隆国本,用弘天历。 皇太子衍,地居上嗣,正统所归。远凭积德之休,允叶无疆之祚。帝王之量,未肃而成;天禄之期,不谋已至。朕今传位于衍。乃着四海,深合讴歌之望;俾予一人,高蹈风尘之表。万方兆庶,知朕意焉。可大赦天下,改大成元年为大象元年。(《周书·宣帝纪》) 卷三 ◇ 洛州迁户听还诏 (大象元年二月辛卯) 洛阳旧都,今既修复,凡是元迁之户,并听还洛州。此外诸民欲往者,亦任其意。河阳、幽、相、豫、亳、青、徐七总管,受东京六府处分。(《周书·宣帝纪》) 卷三 ◇ 陟岵寺行道诏 (大象元年四月) 佛义幽深,神奇弘大,必广开化仪,通其修行。崇奉之徒,依经自检,遵道之人,勿须剪发毁形,以乖大道。宜可存须发严服,以进高趣。今选旧沙门中懿德贞洁、学业冲博、名实灼然、声望可嘉者一百二十人,在陟岵寺为国行道。拟欲供给资须,四方无乏。其民间禅诵,一无有碍。(《集古今佛道论衡》) 卷三 ◇ 灾异修省诏 (大象元年十二月戊午) 穹昊在上,聪明自下,吉凶由人,妖不自作。朕以寡德,君临区宇,大道未行,小信非福。始于秋季,及此玄冬,幽显殷勤,屡贻深戒。至有金入南斗,木犯轩辕,荧惑干房,又与土合,流星照夜,东南而下。然则南斗主于爵禄,轩辕为于后宫,房曰明堂,布政所也。火土则忧孽之兆,流星乃兵凶之验。岂其官人失序,女谒尚行,政事乖方,忧患将至?何其昭著若斯之甚。上瞻俯察,朕实惧焉。将避正寝,斋居克念,恶衣减膳,去饰撤悬,披不讳之诚,开直言之路。欲使刑不滥及,赏弗逾等,选举以才,宫闱修德。宜宣诸内外,庶尽弼谐,允叶民心,用销天谴。(《周书·宣帝纪》,《北史·宣帝纪》) 卷三 ◇ 除刑书要制诏 (大象元年) 高祖所立刑书要制,用法深重,其一切除之。(《隋书·刑法志》) 卷三 ◇ 天元四皇后加太诏 (大象二年二月癸未) 帝降二女,后德所以俪君;天列四星,妃象于焉垂耀。朕取法上玄,稽诸令典,爰命四后,内正六宫,庶弘赞柔德,广修粢盛。比殊礼虽降,称谓曷宜,其因象,增锡嘉名。(《周书·宣帝杨皇后传》) 卷三 ◇ 追封孔子诏 (大象二年三月丁亥) 盛德之后,是称不绝,功施于民,义昭祀典。孔子德惟藏往,道实生知,以大圣之才,属千古之运,载弘儒业,式叙彝伦。至于幽赞天人之理,裁成礼乐之务,故以作范百王,垂风万叶。朕钦承宝历,服膺教义,眷言洙、泗,怀道滋深。且褒成启号,虽彰故实,旌崇圣绩,犹有阙如。可追封为邹国公,邑数准旧,并立后承袭,别于京师置庙,以时祭享。(《周书·宣帝纪》) 卷三 ◇ 又立天中太皇后诏 (大象二年三月) 正内之重,风化之基,嘉耦之制,代多殊典。轩、喾继轨,次妃并四;虞舜受命,厥娶犹三。礼非相袭,随时不无。朕祗承宝图,载弘徽号,自我改作,超革先古。曰天元居极,五帝所以仰崇;王者称尊,列后于焉上俪。且坤仪比德,土数惟五,既缛恒典,宜取斯仪。四太皇后外,可增置天中太皇后一人。天中太皇后爰主粢盛,徽音日跻,肇建嘉名,宜膺显册。(《周书·宣帝陈皇后传》) 卷三 ◇ 天旱原罪诏 (大象二年四月己卯) 朕以寡薄,昧于治方,不能使天地休和,阴阳调序。自春涉夏,甘泽未丰,既轸四郊之叹,将亏南亩之业。兴言惕夕,无忘鉴昧,良由德化未敷,政刑多舛,万方有罪,责在朕躬。思覃宽惠,被之率土。见囚死罪并降从流,流罪从徒,五岁刑已下悉皆原宥。其反叛恶逆不道,及常赦所不免者,不在降例。(《周书·宣帝纪》) 卷三 ◇ 安置沙门敕 (大象元年二月) 佛法弘大,千古共崇,岂有沈隐,舍而不行。自今已后,王公已下并及黎庶,并宜修事,知朕意焉。(《集古今佛道论衡》) 卷三 ◇ 以法藏为陟岵寺主敕 (大象元年) 朕欲为菩萨治化。此僧既从紫盖山来,正合朕意。宜令长发著菩萨衣冠,为陟岵寺主。(《续高僧传》) 卷三 ◇ 尊天元上皇太后册 (大象二年二月) 天元皇帝臣ど奉玺绶册,谨上天元皇太后尊号曰天元上皇太后。伏惟穷神尽智,含弘载物,道洽万邦,仪刑四海,圣慈训诱,恩深明德,虽册徽号,未极尊严。是用增奉鸿名,光缛常礼。俾诚敬有展,欢慰在兹,福祉无疆,亿兆斯赖。(《周书·武帝阿史那皇后传》) 卷三 ◇ 天元圣皇太皇册 (大象二年二月) 天元皇帝臣(讳)奉玺绶册,谨上天皇太后尊号曰天元圣皇太后。伏惟月精效祉,坤灵表贶,瑞肇丹陵,庆流华。虽率由令典,夙奉徽号,而因心尽敬,未极尊名。是用思弘称首,上昭圣德,敢竭诚敬,永绥福履。显扬慈训,贻厥孙谋。(《周书·宣帝杨皇后传》) 卷三 ◇ 朱后为天太皇后册 咨尔弥宣四德,训范六宫,轩庭列序,尧门表庆,嘉称既降,盛典宜膺。尔其饰性履道,无愆礼正,永固休祉,可不慎欤。(《周书·宣帝朱皇后传》) 卷三 ◇ 陈后为天左大皇后册 咨尔仪范柔闲,操履凝洁,淑问彰于远近,令则冠于宫闱。是用申彼宠章,加兹徽号,尔其复礼问诗,披图顾史,永隆嘉命,可不慎欤。(《周书·宣帝陈皇后传》) 卷三 ◇ 元后为天元大皇后册 咨尔资灵姜水,载德涂山,懿淑内融,徽音潜畅。是用加兹宠数,式光践礼。尔其聿修仪范,肃膺显册,承休命,可不慎欤。(《周书·宣帝元皇后传》) 卷三 尉迟后为天左大皇后册 (大象二年三月) 咨尔门膺积善,躬表灵贶,徽音茂德,朕实嘉之,是用弘兹盛典,申彼宠章。尔其克慎厥猷,寅答景命,永承休烈,可不慎欤。(《周书·宣帝尉迟皇后传》) 卷四 ◎ 晋公护 护字萨保,文帝兄子,永熙末为都督,以迎孝武功封水池县伯,大统初加通直散骑常侍、征虏将军,进爵为公,迁镇东将军大都督,进车骑大将军、仪同三司,加骠骑大将军、开府,进封中山公,迁大将军。六官建,拜司空,寻为柱国。周受禅,拜大司马,封晋国公,拜大冢宰,寻行弑立事。明帝即位,拜太师,复行弑立事。武帝即位,为都督中外诸军事,天和七年伏诛,建德三年谥曰荡。 卷四 ◇ 举昙延与周弘正对论表 昙延法师器识宏伟,风神爽拔,年虽未立,而英辩难继者也。(《续高僧传》十《昙延传》,齐蒲州刺史中山公宇文氏表云云。案:弘正于天嘉元年往长安迎安成王顼,三年自周还。天嘉元年直周武成二年,护为晋公久矣。其封中山公在魏恭帝时,则《续高僧传》所称齐蒲州刺史、中山公皆误也。弘正未尝使齐,齐亦必无宇文氏。) 卷四 ◇ 与赵公招书 今朝廷令齐公扫荡河洛,欲与此人同行,汝彼无事,且宜借吾也。(《周书·陆腾传》) 卷四 ◇ 报母阎姬书 区宇分崩,遭遇灾祸,违离膝下,三十五年。受形禀气,皆知母子,谁同萨保,知此不孝!宿殃积戾,惟应赐钟,岂悟网罗,上婴慈母。但立身立行,不负一物,明神有识,宜见哀怜。而了为公侯,母为俘隶,热不见母热,寒不见母寒,衣不知有无,食不知饥饱,泯如天地之外,无由暂闻。昼夜悲号,继之以血,分怀冤酷,终此一生,死若有知,冀奉见于泉下尔。不谓齐朝解网,惠以德音,摩敦、四姑,并许矜放。初闻此旨,魂爽飞越,号天叩地,不能自胜,四姑即蒙礼送,平安入境,以今月十八日于河东拜见。遥奉颜色,崩动肝肠。但离绝多年,存亡阻隔,相见之始,口未忍言,惟叙齐朝宽弘,每存大德云与摩敦虽处宫禁,常蒙优礼,今者来邺,恩遇弥隆。矜哀听许摩敦垂敕,曲尽悲酷,备述家事。伏读未周,五情屠割。书中所道,无事(《北史》作「无一事」)敢忘。摩敦年尊,又加忧苦,常谓寝膳贬损,或多遗漏;伏奉论述,次第分明。一则以悲,一则以喜。当乡里破败之日,萨保年已十余岁,邻曲旧事,犹自记忆;况家门祸难,亲戚流离,奉辞时节,先后慈训,刻肌刻骨,常缠心腑。 天长丧乱,四海横流。太祖乘时,齐朝抚运,两河、三辅,各值神机。原其事迹,非相负背。太祖升遐,未定天保,萨保属当犹子之长,亲受顾命。虽身居重任,职当忧责,至于岁时称庆,子孙在庭,顾视悲摧,心情断绝,胡颜履戴,负愧神明。霈然之恩,既以沾洽,爱敬之至,施及傍人。草木有心,禽鱼感泽,况在人伦,而不铭戴。有家有国,信义为本,伏度来期,已应有日。一得奉见慈颜,永毕生愿。生死肉骨,岂过今恩,负山戴岳,未足胜荷。二国分隔,理无书信,主上以彼朝不绝母子之恩,亦赐许奉答。不期今日,得通家问,伏纸呜咽,言不宣心。蒙寄萨保别时所留锦袍表,年岁虽久,宛然犹识,抱此悲泣。至于拜见,事归忍死,知复何心!(《周书·晋公护公传》,又见《北史》五十七。案:护母阎姬书编入北齐阙名类。) 卷四 ◇ 遗释亡名书 言念钦属,未叙企积,道体休愈,无亏虑耶。盖能仁处世,志存匡救,非先轮回,独尚兹善。既道亚生知,才高七步,岂虚缁染,沈流当涂,但灵廓妙理,三业同臻,冀思莫二,皂白非感耳。忄希解偏执,赞我时朝。匪惟贞俗俱抽,亦是彼我一贯。故令往白,念报雅怀。(《续高僧传》) 卷四 ◇ 又与释亡名书 法师秉心弥固,栖游世表。玄圭启运,不屈伯夷之节;苍精御历,岂损嘉遁之志。今遣往迎。(同上) 卷四 ◎ 齐五宪 宪字毗贺突,文帝第五子,初封涪城县公,恭帝即位。进封安城郡公,孝闵受禅,授骠骑大将军、开府仪同三司,明帝即位,授大将军、总管、益州刺史,进封齐国公,位柱国,征拜雍州牧,天和中为大司马,治小冢宰,建德二年进封齐王,宣帝即位,见杀,谥曰炀。 卷四 ◇ 上武帝表助军费 臣闻抚机适运,理藉时来,兼弱攻昧,事资权道。伏惟陛下继明作圣,阐业弘风,思顺天心,用恢武略,方使长蛇外剪,宇宙大同,军民内向,车书混一。窃以龙旗雷动,天网云布,刍杰粮饩,或须周给。昔边隅未静,卜式愿上家财,江海不澄,卫兹请献私粟。臣虽不敏,敢忘景行,谨上金宝等一十六件,少助军资。(《周书·齐王宪传》) 卷四 ◇ 与高氵皆书 山川有间,每深劳伫,仲春戒节,履纳惟宜。承始届两河,氵乃图三魏,二者交战,想无亏德。昔魏历云季,海内横流,我太祖抚运乘时,大庇黔首。皇上嗣膺下武,式隆景业,兴稽山之会,总盟津之师。雷骇唐郊,则野无横阵;云腾晋水,则地靡严城。袭伪之酋,既奔窜于草泽,窃号之长,亦委命于旌门。德义振于无垠,威风被于有截。彼朝宿将旧臣,良家戚里,俱升荣宠,皆糜好爵。是使临漳之下,效死争驱,营丘之前,奋身毕命。此岂唯人事,抑亦天时。宜访之道路,无俟傍说。 吾以不武,任总元戎,受命安边,路指幽、冀。列邑名藩,莫不屈膝,宣风导化,皆荷来苏。足下高氏令王,英风夙著,古今成败,备诸怀抱,岂不知一木不维大厦,三谏可以逃身哉!且殷微同,侯服周代;项伯背楚,赐姓汉朝。去此弗图,苟徇亡辙,家破身殒,为天下笑。又足下谍者为候骑所拘,军中情实,具诸执事。知以弱卒弊甲,欲抗堂堂之阵;萦带污城,冀保区区之命。战非上计,无待卜疑;守乃下策,或未相许。已勒诸军,分道并进,相望非远,凭轼有朝。兵交命使,古今通典,不俟终日,所望知机也。(《文苑英华》六百八十二,《周书·齐王宪传》。履纳作纳履,三魏作三位,导化作导礼,弊甲作琐甲。又略见《御览》三百二十六引《三国典略》。) 卷四 ◎ 代王达 达字度斤突,文帝第十一子,武成初封代国公,建德初进柱国,出为荆州刺史,三年进爵为王,宣帝即位,进上柱国,大象初拜大右弼,为隋文帝所害,谥曰王。 卷四 ◇ 造释迦像记 (前不知阙几行)□恩豆千□□□□持节骠骑□□□金紫光禄□□刺史都督乌□□开国字宇文康,唯天和五年岁次庚寅六月癸未朔十七日己亥,宇文达为七世所生、见在父母、合家大小造释迦像一躯,愿使众恶殄来,万善普会,及法界众生,等同此愿,俱成正觉。母张女毕,妻纥干咳,大妹高妃,中妹越妃,□妹阿咳,□妹担妃。(碑拓本。案:此记刻于天和五年,何以不书代国公。又《周书·孝闵帝一男传》:纪厉王康,字乾安,保定初封纪国公,进爵为王,出为利州总管。与此记之宇文康官爵亦异。然不应别有达、康二人与帝室诸王同时同姓名者也。又文帝薨于魏恭帝三年,距此已十五年而记云见在父母、直是庸人涉手,用造像恒语耳。其与《史传》异同,无足深考。) 卷四 ◎ 滕王 字尔固突,文帝少子,武成初封滕国公,天和末拜大将军。建德初进柱国,三年进爵为王,宣政初进上柱国,大象初就国,二年为隋文帝所害,谥曰简王,有《集》九卷。 卷四 ◇ 庾信集序 盖闻五声调应,则宫徵成其文;八音克谐,则弦管和其韵。所以《周南》《召南》之篇,为风人之首;《小雅》《大雅》之作,实王政之由。复有阳春白雪之唱,郢中之曲弥高;秋风黄竹之词,伊上之才尤盛。遂能弘孝敬,叙人伦,移风俗,化天下。兼夫吟咏情性,沈郁文章者,可略而言也。 开府、司宗中大夫、义城公庾信字子山,南阳新野人也。若夫有周之时,掌庾源其得姓;皇晋之代,太尉阐其宗谱。舄奕氤氲,布在方策,国史家牒,世世详焉。八世祖滔,散骑常侍、领大著作、遂昌县侯。祖易,征士,隐遁无闷,确乎不拔,宋终齐季,早擅英声。父肩吾,散骑常侍、中令书,文宗学府,智囊义窟,鸿名重誉,独步江南。或昭或穆,七世举秀才;且且璋,五代有文集。贵族华望,盛矣哉。 幼而清惠,唯良之美,称共治之能。佩犊带牛,有侔龚遂;桑枝麦穗,无谢张堪。入为司宪中大夫,帅掌三敕之法,助宣五禁之书,秋府得人,于斯为盛。尝旦上府赋诗曰:「诘旦启门阑,繁辞涌笔端。苍鹰下狱吏,獬豸饰形冠。司朝引玉节,盟载捧珠盘。穷纪星移次,归余律未殚。雪高三尺厚,冰深一寸寒。短笋犹埋竹,香心未起兰。孟门久失路,扶摇忽上抟。栖乌迁得府,弃马复归栏。荣华名义重,虚薄报恩难。枚乘还起疾,贡禹遂弹冠。方随莲叶敛,未用竹根丹。一知玄象法,讵思垂钓竿。」其王事之中,优游如此。出为洛州刺史,德藏褰帷,才膺刺举,吏不敢贿,人不忍欺。上洛童儿,如迎郭;商山故老,似值刘弘。复为司宗中大夫。总辖礼府,佐治春卿,辨九拜之仪,教六诗之义。 自梁朝筮仕,周氏驰驱,至今岁在屠维,龙居渊献,春秋六十有七。齿虽耆旧,文更新奇,才子词人,莫不师教,王公名贵,尽为虚襟。信降山岳之隆,蕴烟霞之秀,器量侔瑚连,志性甚松筠。妙善文词人尤工诗赋,穷缘情之绮靡,尽体物之浏亮。诔夺安仁之美,碑有伯喈之情,箴似杨雄,书同阮籍。少而聪敏,绮年而播华誉,龆岁而有俊名。孝性自然,仁心独秀,忠为令德,言及文词,穿壁未勤,映萤逾甚。若乃德圣两礼,韩鲁四诗,九流七略之文,万卷百家之说。名山海上,金匮玉版之书,鲁壁卫坟,缥帙缃囊之记。莫不穷其枝叶,诵其篇简,岂止仲任一见之敏,世叔五行速。强记独绝,博物不群,年十五,侍梁东宫讲读。虽桓ら十四之岁,答宿客之诗,鲁连十二之年,杜离坚之辨。匪或斯尚同日语哉!玉墀射策,高等甲科。公孙金马之时,仲舒鸿渐之日,未能连类,曾何足云。解褐授安南府行参军。尺木未阶,高衢方骋。寻转尚书度支郎中。壮岁精练,必以吏能,上象列宿,非因仇气。夜不离阁,无愧于黄香;开雾睹天,有同于乐广。仍为郢州别驾。刺史之半,骥足斯展。于时江路有贼,梁主使信与湘东王论中流水战事,丑徒闻其名德,遂即散奔,深为梁主所赏。盖善战者不阵,此之谓乎。兼通直常侍,使于魏土,接对有才辨,虽子贡之旗鼓陈说,仲山之专对智谋,无以加也。还本国为正员郎。职位清显,以望以实。又为东宫领直。春宫兵马,并受节度,龙楼兰,宠寄逾隆。值侯景篡逆,攻围淮海,建康宫殿,非无流矢之兵;丹阳帝居,遂有生荆之痛。出往上流,来归全楚,于时州后即湘东王。其后封豕既诛,长蛇受戮,湘东有雪耻之功,淮海有勤王之旅,同少康之复夏,若太戊之绍殷。即于荆江,骤置文物,复为梁后主萧绎御史中丞。中兴司直,具瞻斯在,贵戚敛和,豪族屏气,迁散骑常侍、右卫将军。丰貂右珥,戎章再徙,阮籍非好之职,郑点参乘之官,著德廊庙,切问近对。拜武康县开国侯,开国承家,信圭是执,河带山砺,贻厥于后。即以本官奉使大国。光华重出,愿隰再来。太祖夹辅魏朝,作相关右,三分有二,九合一匡,德迈晋宣,雄逾魏武,功高网地,道映在田,一见子山,赐识如旧。属武太祖,献策魏帝,命将荆衡。寻值本朝青盖入洛,于是拾节入仕,乃沐霸恩,改授使持节、车骑大将军、仪同三司。戎号光隆,比仪台铉,高官美宦,有逾旧国。又迁骠骑大将军、开府、义城公。王沈晋代,始授此荣,黄权魏时,首膺斯命。降在季世,秩居上品,爵为五等,荣贵两朝。出为弘农郡守。职实剖符,寄深分竹。加以冥心资敬,笃信天伦,孝实人师,刑惟士则,愠喜不形于色,忠恕不离于怀,矜简俨然,师心独往,似陆机之爱弟,若韩康之养甥,环堵之间,怡怡如也。屡聘上国,特为太祖所知,江陵名士,唯信而已。绸缪礼遇,造次推恩,明帝守文,偏加引接,武王英主,弥相委寄,密勿王事,多历岁年。自携老入关,亟移灰,蒸蒸色养,勤动扇席。及丁母忧,杖而后起,病不胜哀。青鸾降宿树之祥,白雉有依栏之感。晋国公庙期受托,为世贤辅,见信孝情毁至,每自悯嗟,尝语人曰:「庾信南人羁士,至孝天然,居丧过礼,殆将灭性,寡人一见,遂不忍看。」其至德如此,被知亦如此。昔在杨都,有集十四卷值有罹乱,百不一存;及到江陵,又有三卷,即重遭军火,一字无遗。今之所撰,止入魏以来,爰洎皇代。凡所著述,合二十卷,分成两帙,付之后尔。余与子山,风期款密,情均缟,契比金兰。欲余制序,聊命翰札,幸无愧色,非有绚章,方当贻范绅,悬诸日月诸焉。 卷四 ◇ 道教实花序 混成元胎,先天地而生,玄妙自然,在开辟之外。可道非道,因金以诠言,上德不德,寄玉京而阅说。高不可揆,深不可源,之而彰三光,舒之而绵六合。广矣大矣,于得尽其钩深;恍兮惚兮,安可穷其象物?十善之戒,四极之科,金简玉字之音,琼笈银题之旨。升玄内教,灵宝上清,五老赤书之篇,七圣紫文之记。故以晖诸篆籀,焕彼图牒,玄经籍,可得而谈者焉。若乃包含天地,陶育乾坤,无大不大,无小不小,随之而不包其后,迎之而不见其前,周流六虚,希微三气。无上大道,游于空洞之上,梵形天尊,见于龙汉之劫。日在丁卯,拜东华之青童,辰次庚寅,虔台山之静默,汉史外载道有三十七家、九十三篇,斯止序宗涂,匪奥深赜,讵详金液之异,未悟石函之奇。见之者尚迷,闻之者犹豫,闻之者犹豫,非有天尊之说,曾无大圣之言,岂下四药之丹,罕识五光之彩,区区琐琐,盍各而言。(《初学记》二十三) 卷四 ◎ 宇文绎 绎未详,疑当作译,大象初内史上大夫,封归昌公。(《广弘明集》十) 卷四 ◇ 奏谏度僧法藏 天下众僧,普令还俗,今独度一人,违先帝诏。(《续高僧传》二十三) 卷五 ◎ 于谨 谨字思敬,小名巨弥,河南洛阳人。魏仆射元纂辟为铠曹参军,正光中,广阳王元深引为长流参军,除积射将军。孝昌中,进都督、宣威将军、冗从仆射。孝庄帝即位,除镇远将军,转直寝,拜征虏将军,封石城县伯。普泰初除征北大将军、金紫光禄大夫、散骑常侍,授大都督,太昌中入关,贺拔岳表为卫将军、咸阳郡守,寻迁夏州防城大都督兼长史,征为关内大都督。从孝武西迁,授使持节、车骑大将军、仪同三司、北雍州刺史,进封蓝田县公,大统初拜骠骑大将军、开府,以沙苑功进封常山郡公,寻拜大丞相府长史兼大行台尚书,除大都督、大将军、恒州刺史,入为太子太师,拜尚书左仆射,领司农卿,寻镇潼关,加华州刺史,拜司空,进柱国大将军。恭帝即位,除雍州刺史,以平江陵功别封新野郡公,拜大司徒。孝闵受禅,进封燕国公,迁太傅、大宗伯,保定中为三老,天和二年授雍州牧,明年卒,赠雍州刺史,谥曰文。 卷五 ◇ 射江陵城内书 今者行兵,不贪城隍土地,不贪子女玉帛,志存救弊,济此生民,广访民人,择善而立。梁朝士庶,尚未相领解,蚁聚穷城,寂无求问,寻此异卜,良用致惑。(《御览》三百二十八引《梁后略》。上自长沙寺移住天居寺,是日北军射书城内。案所云上者,元帝也。是时柱国于谨,中山公护,大将杨忠、韦孝宽并统师,而于谨为之节度,所谓此君者也。) 卷五 ◇ 传梁檄 告梁文武众官:夫作国者,罔弗以礼信为本。惟尔今主,往遭侯景逆乱之始,实结我国家,以为邻援,今忽背德,党贼高洋,引厥使人,置之堂宇,傲我王命,扰我边人。我皇帝龚天之意,弗敢以宁,分命众军,奉扬庙略,凡众十万,直指江陵。(《御览》三百四引《三国典略》) 卷五 ◎ 杨忠 忠字扌于,弘农华阴人,小名奴奴,客游泰山,城陷,为梁兵所执,从北海王颢入洛,除直ト将军;颢败,历事尔朱度律、尔朱兆,赐爵昌县伯,拜都督,又别封小黄县伯;从孝武西迁,进爵为侯,除安西将军、银青光禄大夫;大统初,奔梁,为大德主帅、关外侯;寻归国,以沙苑功迁征西将军、金紫光禄大夫,进封襄城县公,除左光禄大夫、云州刺史,转洛州刺史,除大都督,进车骑大将军、仪同三司、散骑常侍,迁朔州刺史,加侍中、骠骑大将军、开府,进爵陈留郡公。恭帝即位,赐姓普六如氏,行同州事。孝闵受禅,入为小宗伯,进柱国大将军;武成初,进封隋国公,寻治御正、宗大夫;保定中,迁大司空、泾州刺史。天和三年卒,赠太保,谥曰桓。隋受禅,追尊为武元皇帝,庙号太祖。 卷五 ◇ 攻晋阳下令军中 事势在天,无以众寡为意。(《周书·杨忠传》) 卷五 ◎ 王 字督朗,小名沙弥,北海剧人,秦丞相王猛六世孙。魏永安初,除员外散骑侍郎,征署广平王开府功曹史,不就。神武以为中外府功曹参军、常山王演友。齐受禅,行太原郡事;废帝时以司马领吏部郎中;孝昭即位,除散骑常侍;武成即位,历东徐州刺史、秘书监;武平初,迁大鸿胪,加仪同三司。齐亡入周,为仪同大将军、太子谏议大夫。隋开皇元年卒,年七十一,赠仪同三司曹州刺史。 卷五 ◇ 复故人书 辱告存念,见令起疾,循复眷旨,似疑吾所伤。未必是犭制,吾岂愿其必犭制,但理契无疑耳。就足下疑之,亦有过说。足下既疑其非犭制,亦可疑其是犭制,其凝半矣。若疑其是犭制而营护,虽犭制亦无损,疑其非犭制而不疗,傥是犭制则难救。然则过疗则致万全,过不疗或至于死。若王无可惜也。则不足取,既取之,便是可惜奈何夺其万全,任其或死。且将军威德所被,飙飞雾袭,方掩八,岂在一介。若必从隗始,先须济其生灵。足下何不从容为将军言也。(《北齐书·王传》。西魏将独孤信入洛,署为开府记室。称先被犬伤,困笃不起。有故人疑其所伤非犭制,书劝令起。又见《北史》二十四。) 卷五 ◎ 王悦 悦字众喜,京兆蓝田人,永安中为尔朱天光骑兵参军,大统中历平东将军相、府刑狱参军,封蓝田县伯,加通直散骑常侍,迁大行台右丞,转左丞,授雍州大中正,加卫将军、右光禄大夫,拜京兆郡守,加使持节、车骑大将军、仪同三司、散骑常侍,迁大行台尚书,行梁州刺史。废帝时征还,寻坐事除名。孝闵受禅,依例复官,授郢州;寻拜使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、大都督、司水中大夫,进爵蓝田县侯,迁司宪中大夫,赐姓宇文氏,又进爵河北县公,保定元年卒。 卷五 ◇ 言于安定公 侯景之于高欢,始则笃乡里之情,末乃定君臣之契,位居上将,职重台司,论其分义,有同鱼水。今欢始死,景便离贰。岂不知君臣之道有亏,忠义之礼不足?盖其所图既大,不恤小嫌。然尚能背德于高氏,岂肯尽节于朝廷。今若益之以势,援之以兵,非唯侯景不为池中之物,亦恐朝廷贻笑将来也。(《周书·王悦传》) 卷五 ◇ 白达奚武 白马要冲,是必争之地。今城守寡弱,易可图也。若蜀兵更至,攻之实难。(《周书·王悦传》) 卷五 ◇ 与梁汉城主杨贤书 夫惟德是辅,天道之常也;见机而作,人事之会也。梁主内亏刑班,外阙藩篱。匹夫攘袂,举国倾覆。非直下民离心,抑亦上玄所弃。我相公膺千龄之运,割三分之为平息哎中,威振方外。声教所被,风行草偃;兵车所指,云除雾廊。斯固天下所共闻,无俟二谈也。大将军高阳公,韫韬略之秘,总熊罴之旅,受庙堂,威怀巴汉。先附者必赏,后服者必诛。君兵粮既寡,救援路绝。欲守,则城池无萦带之险;欲战,则士卒有土崩之势。以此求安,未见其可。昔韩信背项,前典以为症状谈;黄权归魏,良史称其盛烈。事有变通,今其则也。(《周书·王悦传》) 卷五 ◎ 李远 远字万岁,陇西成纪人,家于高平,大将军贤弟。仕魏为武骑常侍,转别将,除伏波将军、长城郡守、原州大中正,迁高平郡守。孝武西迁,授假节、银青光禄大夫、主衣都统,封安定县伯。文帝即位,迁使持节、征东大将军,进爵为公,授都督原州刺史,未行,以沙苑功除车骑大将军、仪同三司,进爵阳平郡公,除大丞相府司马,授河东郡守,征为侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。东宫建,授太子少傅,转少师,授行台尚书、都督义州、弘农等二十一防军事,拜大将军,除尚书左仆射恭帝末,授小司寇。孝闵受禅,进柱国大将军,坐子植谋诛宇文护,事泄自杀。建德元年赠本官,加陕州刺史,谥曰忠。隋开皇初追赠上柱国、黎国公,改谥曰怀。 卷五 ◇ 白宇文大冢宰 远秦陇匹夫,才艺俱尔。平生念望,不过一郡守耳。遭逢际会,得奉圣明。主贵臣迁,以至于此。今位居上列,爵迈通侯,受委方面,生杀在手,非直荣宠一时,亦足光华身世。但尚书仆射,任居端揆,今以赐授,适所以重其罪责。明公若欲全之,乞寝此授。(《周书·李远传》) 卷五 ◎ 乐逊 逊字遵贤,河东猗氏人,神龟中为郡主簿,永安中为安西府长流参参军,大统中除子都督,加建忠将军、左中郎将,迁辅国将军、中散大夫、都督,历弼府西ト祭酒、功曹、谘议参军,恭帝时授太学助教。周受禅,除秋官府上士、治太学专台小师氏、下大夫,历卫公直蒲州主簿,加车骑将军、左光禄大夫;保定中迁遂伯、中大夫,授骠骑将军、大都督,进车骑大将军、仪同三司;天和中举贤良,授湖州刺史,封安邑县子;还拜皇太子谏议;宣政初进位上仪同大将军,大象初进爵崇业郡公,又为露门博士,进开府,授东扬州刺史致仕,隋开皇元年卒,年八十二,赠蒲、陕二州刺史。 卷五 ◇ 上明帝陈便宜封事 (《通典》十六作上疏) 其一,崇治方,曰:窃惟今之在官者,多求清身克济,不早已爱物。何者?比来守令年期既促,岁责有成。盖谓猛济为贤,未甚优美。此政既代,后者复然。夫政之于民,过急则刻薄,伤缓则驰慢。是以周失舒缓,秦败急酷。民非赤子,当以赤子遇之。宜在舒疾得衷,不使劳扰。顷承魏之衰政,人习逋违,先王朝宪备行,民咸识法。但可宣风正俗,纳民轨训而已,自非军旅之中,何用过为迫切。至于兴邦致治,事由德教,渐以成之,非在仓卒。窃谓姬周盛德,治兴文、武,政穆成、康。自斯厥后,不能无事。昔申侯将奔,楚子诲之曰:「无适小国。」言以政狭法峻,将不汝容。敬仲入齐,称曰「幸若获宥,及于宽政」。然关东诸州,沦陷日久,人在涂炭,当慕息肩。若不布政优优,闻诸境外,将何以使彼劳民,归就乐土。 其二,省造作,曰:顷者魏都洛阳,一时殷盛,贵势之家,各营第宅,车服器玩,皆尚奢靡。世逐浮竞,人习浇薄,终使祸乱交兴,天下丧败。比来朝贡,器服稍化,百工造作,务尽奇巧。臣诚恐物逐好移,有损政欲。如此等事,颇宜禁省,《记》言「无作淫巧,以荡上心」。《传》称「宫室崇称,民力雕弊」。汉景有云:「黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣。」「雕文刻镂,伤农事者也。锦绣纂组,害女功者也」。以二者为饥寒之本源矣。然国家非为军戎器用、时事要须而造者,皆徒费功力,损国害民。未如广劝农桑,以衣食为务,使国储丰积,大功易举。 其三,明选举,曰:选曹赏录勋贤,补拟官爵,必宜与众共之(案《通典》十六作「知」),有明扬之授,使人得尽心,如睹白日。其材有升降,其功有厚薄,禄秩所加,无容不审。即如州郡选置,犹集乡闾,况天下选曹,不取人物,若方州郡,自可内除,此外付选曹铨叙者(案,《周书》脱「选叙」二字,《通典》十六校补)既非机事,何足可密。人生处世,以荣禄为重,修身履行,以纂身为名(案《通典》作「以慕声名」)。然逢时既难,失时为易。其选置之日,宜令众心明白,然后呈奏,使功勤见知,品物称悦。 其四,重战伐,曰:魏祚告终,天眷在德。而高洋称僭,先迷未败,拥逼山东,事切肘腋。譬犹棋劫相持,争行先后。若一行非当,或成彼利。诚应舍小营大,先保封域,不宜贪利在边,轻为兴动。捷则劳兵分守,败则所损己多。国家虽强,洋不受弱。《诗》云:「德则不竞,何惮于病。」惟德可以庇民,非恃强也。夫力均势敌,则进德者胜。君子道长,则小人道消。故昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。彼行暴戾,我则宽仁。彼为刻薄,我必惠化。使德泽旁流,人思有道。然后观衅而作,可以集事。 其五,禁奢侈,曰:案礼,人有贵贱,物有等差,使用之有节,品类之有度。马后为天下母,而身服大练,而身服大练,所以率下也。季孙相三君矣。家无衣帛之妾,所以励俗也。比来富贵之家,为意稍广,无不资装婢隶,作车后容仪,服饰华美,眩曜街衢,仍使行者辍足,路人倾盖。论其输力公家,未若介胄之士。然其坐受优赏,自逾攻战之人。纵令不惜功费,岂不有亏厥德。必有储蓄之余,孰与务恤军士,鲁庄公有:「云,衣食所这录敢爱也。必以分人。」《诗》言:「岂曰无衣,与子同袍。」皆所以取人力也。 又陈事上议之徒,亦应不少,当有上彻天听者,未闻是非,陛下虽念存物议,欲尽天下之情而天下之情,犹为未尽。何者?取人受言,贵在显用。若纳而不显,是而不用,则言之者或寡矣。(《周书·乐逊传》) 卷五 ◎ 黎季明 黎明名景熙,以字行,河间莫阝人,永安中为威烈将军,孝武初迁镇远将军,除步兵校尉。侯景召授银青光禄大夫,加中军将军,拜行台郎中,除黎阳郡守,去职。大统末除安西将军,拜著作佐郎,恭帝初进号南平将军、右银青光禄大夫。六官建,为史史上士。周受禅,加征南将军、右金紫光禄大夫,除骠骑将军、右光禄大夫,武成末迁外史下大夫,天和中进车骑大将军、仪同三司。 卷五 ◇ 大旱上武帝书 臣闻成汤遭旱,以六事自陈。宣王太甚,而圭璧斯竭。岂非远虑元元,俯哀兆庶。方今农要之月,时雨犹愆,率土之心,有怀渴仰。陛下垂情万类,子爱群生,觐礼百神,犹未丰洽者,岂或作事不节,有违时令,举措失中,傥邀斯旱。 《春秋》,君举必书,动为典礼,水旱阴阳,莫不应行而至。孔子曰:「言行,君子之所以动天地,可不慎乎。」《春秋》庄公三十一年冬,不雨,《五行传》以为是岁一年而三筑台,奢侈不恤民也。僖公二十一年夏,大旱。《五行传》以为时作南门,劳民兴役。汉惠帝二年夏,大旱。五年夏,大旱,江河水少,涧水艳。《五行传》以为先是发民十四万六千人城长安。汉武帝元狩三年夏,大旱。《五行传》以为是岁发天下故吏穿昆明池。然则土木之功,动民兴役,天辄应之以异。典籍作诫,倘或可思。上天谴告,改之则善。今若息民省役,以答天谴,庶灵泽时降,嘉谷有成,则年登可觊,子来非晚。《诗》云:「民亦劳止,迄可小康。惠此中国,以绥四方。」或恐极阳生阴,秋多水雨,年夏不登,民将无觊。如又荐饥,为虑更甚。(《周书·黎景熙传》,《北史》八十二) 卷五 ◇ 又上书 臣闻宽大所以兼覆,慈爱所以怀众。故天地称其高厚者,万物得其容养焉四时著其寒暑者,庶类资其忠信焉。是以帝王者,宽大象天地,忠信则四时。招摇东指,天下识其春。人群布德,率土怀其惠。伏惟陛下资乾御宇,品物咸亨,时乘六龙,自强不息,好问受规,天下幸甚。 自古至治之君,亦皆广延博访,询采刍微,置鼓树木,以求其过,顷年亢旱逾时,人怀望岁。陛下爰发明诏,广求人瘼。同禹汤之罪己,高宋景之守正。澍雨应时,年谷斯稔,克己节用,慕质恶华,此则尚矣。然而朱紫仍耀于衢路,绮犹侈于豪家;衤豆褐未充于细民,糟糠未厌于编户。此则劝导之理有所未周故也。今虽导之以政,齐之以刑,风俗固难以一矣。昔文帝集上书之囊,以作帷帐;惜十家之产,不造露台;后宫所幸,衣不曳地;方之今日富室之饰,曾不如婢隶之服。然而以身率下,国富刑清,庙称太宗,良有以也。臣闻圣人久于其道,而天下化成。今承魏氏丧乱之后,贞信未兴。宜先「遵五美,屏四恶」,革浮华之俗,抑流竞之风,察鸿都之小艺,焚雉头之异服,无益之货,勿重于时,协之器,勿陈于侧,则民知德矣。 臣又闻之,为治之要,在于选举。若差之毫厘,则有千里之失;后来居上,则致积薪之讥。是以古之善为治者,贯鱼以次,任必以能。爵人于朝,不以私爱。简材以授其官,量能以任其用。官得其材,用当其器,六辔既调,坐致千里。虞、舜选众,不仁者远,则庶者康哉,民知其化矣。(《周书·黎景熙传》,又见《北史》八十二) 卷五 ◇ 上言立外史廨宇 外史之职,汉之东观,仪等石渠,司同天禄。是以广内秘府,藏言之奥。帝王所宝,此焉攸在。自魏及周,公馆不立。臣虽愚瞽,犹知其非。是以去年十一月中,敢冒陈奏,特降中旨,即遣修营,荏苒一周,未加功力。臣职思其忧,敢不重请。(《周书·黎景熙传》,又《北史》八十二) 卷六 ◎ 韦 字敬远,京兆杜陵人,魏正光初为雍州中从事,寻去职,不应辟命。入周。至宣政元年卒,年七十七,号为逍遥公。 卷六 ◇ 戒子世康等 昔士安以蘧{艹除}束体,王孙以布囊绕尸,二贤高达,非庸才能继。吾死之日,可敛旧衣,勿更新造。使棺足周尸,牛车载柩,坟高四尺,圹深一丈。其余烦杂,悉无用也。朝晡奠食,于事弥烦,吾不能顿绝汝辈之情,可朔望一奠而已。仍荐素蔬,勿设牲牢。亲友欲以物吊祭者,并不得为受。吾常恐临终恍惚,故以此言预戒汝辈。瞑目之日,勿违吾志也。(《周书·韦传》。建德中,以年老,预戒其子等。) 卷六 ◎ 韦孝宽 孝宽名叔裕,以字行,弟。孝昌中为统军,拜国子博士,行华阴郡事,永安中授宣威将军给事中,赐爵山北县男,普泰中以都督除浙阳郡守,大统中授弘农郡守兼左丞,以大将军行宜阳郡事,迁南兖州刺史,进爵为侯,转晋州刺史,镇玉壁,兼摄南汾州事,进大都督,授骠骑大将军、开府仪同三司,进爵建忠郡公。废帝时拜雍州刺史。恭帝初以大将军平江陵封穰县公,还拜尚书右仆射,赐姓宇文氏,复镇玉壁。孝就受禅,拜小司徒。明帝初参麟趾殿学士,保定初于玉壁置勋州,授勋州刺史,进柱国。天和中进郧国公。建德中拜大司空,出为延州总管,进上柱国。大象初除徐州总管行军元帅,卒赠太傅,谥曰襄。 卷六 ◇ 上武帝疏陈平齐三策 其第一策曰:臣在边积年,颇见间隙,不因际会,难以成功。是以往岁出军,徒有劳费,功绩不立,由失机会。何者?长淮之南,旧为沃土,陈氏以破亡余烬,犹能一举平之。齐人历年赴救,丧败而反,内离外叛,计尽力穷。《传》不云乎:「仇有衅焉,不可失也。」今大军若出轵关,方轨,而进,兼与陈氏共为掎角;并令广州义旅,出自三鸦;又募山南骁锐,沿河而下;复遣北山稽胡,绝其并、晋之路。凡此诸军,仍令各募关、河之外劲肋之士,厚其爵赏,使为前驱。岳动川移,雷骇电激,百道俱进,并趋虏庭。必当望旗奔民向摧殄。一戎大定,实在此机。 其第二策曰:若国家更为后图,未即大举,宜与陈人分其兵势。三鸦以北,万春以南,中事屯田,预为贮积。募其骁悍,立为部伍。彼既东南有敌,戎马相持,我出奇兵,破其疆场。彼若兴师赴援,我则坚壁清野,待其去远,还复出师。常以边外之军,引其腹心之众。我无宿舂之费,彼有奔命之劳。一二年中,必自离叛。且齐氏昏暴,政出多门,鬻狱卖官,惟利是视,荒淫酒色,忌害忠良。阖境熬然,不胜其弊。以此而观,覆亡可待。然后乘间电扫,事等摧枯。 其第三策曰:窃以大周土宇,跨据关、河,蓄席卷之威,持建瓴之势。太祖受天明命,与物更新。是以二纪之中,大功克举。南清江、汉,西龛巴、蜀,塞表无虞,河右底定。唯彼赵、魏,独为榛梗者,正以有事三方,未遑东略。遂使漳滏游魂,更存余晷,昔句践亡吴,尚期十载;武王取乱,犹烦再举。今若再存遵养,且复相时,臣谓宜还崇邻好,申其盟约。安人和众,通商惠工,蓄锐养威,观衅而动。斯则长策远驭,坐自兼并也。(《周书·韦孝宽传》) 卷六 ◇ 手题募格书背 若有斩高欢者,一依此赏。(《周书·韦孝宽传》。齐神武攻玉壁,射募格于城中云:「能斩城主降者,德行太尉,封开国郡公,邑万户,赏帛万匹。」孝宽手题书背,反射城外。) 卷六 ◎ 韩 字弘业,颍川颍阳人,徙居昌黎。魏建明中为奉朝请,加强弩将军,迁太中大夫,去官,避地夏州。文帝为丞相,引为录事参军,赐姓侯吕陵氏。大统初迁行台左丞,赐爵三水县伯,转丞相府属,加中军将军、银青光禄大夫,出为镇南将军、丞相府从事中郎,镇浙郦,征拜丞相府司马,进爵为侯。出为北雍州刺史,加卫大将军。入为给事黄门侍郎,迁侍中,除都督西凉州刺史,加大都督。废帝时转会州刺史,进车骑大将军、仪同三司,寻加骠骑大将军、开府,进爵为公。入周,武成中征拜御伯中大夫;保定中转司会,出为汾州刺史,迁河州总管,天和中转凤州刺史,致仕加少傅;卒,谥曰贞。 卷六 ◇ 奏请放还俘贼 所获贼众,不足为多。俘而辱之,但益其忿耳,请一切放还,以德报怨。(《周书·韩传》) 卷六 ◇ 大榜州门 自知行盗者,可急来首,即除其罪。尽今月不首者,显戮其身,籍没妻子,以赏前首者。(《周书·韩传》) 卷六 ◎ 柳庆 庆字更兴,河东解人,徙居汝颍间,魏秘书监虬弟。为奉朝请,除中坚将军。孝武将西迁,除散骑侍郎。大统中入关,除相府东ト祭酒,领记室,转户曹参军,迁大行台郎中,领北华州长史,除尚书都兵,寻兼雍州别驾计曹郎中,封清河县男兼尚书右丞,摄计部,寻正右丞,进爵为子,加平南将军大行台右丞,加抚军将军、通直散骑常侍。废帝即位,除民部尚书,授车骑大将军、仪同三司。恭帝即位,进骠骑大将军、开府、尚书右仆射,转左仆射,领著作。六官建,拜司会中大夫。孝闵受禅,赐姓宇文氏,进爵平齐县公。明帝即位,出为万州刺史,未行,授雍州别驾,领京兆尹,除宜州刺史,保定中又入为司会,以忤宇文护免。天和元年卒,谥曰景。 卷六 ◇ 为父具答权贵书草 下官受委大邦,选吏之日,有能者进,不肖者退,此乃朝廷恒典。(《周书·柳庆传》。父僧习为颍川郡,将选乡官,皆依倚贵势,竞来请托。选用未定,庆乃具书草云。) 卷六 ◇ 作匿名书多榜官门 我等共劫胡家,徒侣混杂,终恐泄露。今欲首,惧不免诛。若听先首免罪,便欲来告。(《周书·柳庆传》。庆为雍州别驾时有胡家被劫,莫知贼所,庆以贼徒既众,可以诈求之,乃作匿名书,多榜官门。) 卷六 ◎ 长孙绍远 绍远字师,少名仁,河南洛阳人,魏太傅稚子,起家司徒府参军,封东阿县伯,从孝武西迁,别封文安县子。大统中除太常卿,迁中书令,袭封上党王珀例降为公,改冯翊郡,恭帝时累迁录尚书事,六官建,拜大司乐。闵帝受禅,封上党公。明帝时授礼部中大夫,寻拜京兆尹,历少保、小司空,出为河州刺史,武帝时历少宗伯,卒赠柱国大将军,谥曰献。 卷六 ◇ 遗表 谨案《春秋隐公传》云:「天子用八。」《周礼》云:「天子县二八,亻垂氏之钟十六。」母句氏之磬十六。汉成帝获古磬十六,周礼图县十六,此数事者,照烂典章,扬扌而言,足为龟镜,伏惟陛下受图苍帝,接统玄精,秦汉以还,独为称首。至如周武有事干戈,臣独鄙之,而况陛下。以臣自摧余息,匪夕伊朝,伏愿珍御万机,不劳改八从七。(《北史·长孙绍远传》。疾笃,命其子览云云,乃上遗表。) 卷六 ◇ 启明帝定乐 魏氏来宅秦雍,虽祖述乐章。然黄钟为君,天子之正位。往经创造,历稔无成。方知水运将季,木运伊始,天命有归,灵乐自降。此盖乾坤佑助,宗庙致感,方当降物和神,祚隆万世。(《北史·长孙绍远传》) 卷六 ◇ 奏武帝勿废悬八 天子悬八,肇自先民,百王共轨,万世不易。下逮周武,甫修七始之音;详诸经义,又无废八之典。且黄钟为君,天子正位,今欲废之,未见其可。臣案《周礼》,奏黄钟,歌大吕,此则先圣之弘范,不易之明证,愿勿轻变古典,趣改乐章。(《北史·长孙绍远传》,又见《周书》,无「臣案」以下。) 与乐部齐树书(《周书》作齐树之) 伏闻朝廷前议,而欲废八悬七。然则天子悬八,有自来矣。古先圣殊涂一致,逮周武克殷,逆取顺守,专用干戈,事乖揖让,反求经义,是用七音,盖非万代不易之典。其悬八笋ね,不得毁之。宜待吾疾瘳,当别奏闻。(《北史·长孙绍远传》) 卷六 ◎ 卢辩 辩字景宣,范阳涿人,魏骠骑将军同兄子,举秀才,为太学博士。从孝武西迁,授给事黄门侍郎,领著作。大统中除太常卿、太子少傅,封范阳公,转少师。孝闵受禅,迁尚书右仆射明帝即位,进大将军,出为宜州刺史。有《大戴礼记解诂》若干卷,《坟典》三十卷。 卷六 ◇ 为安定公告谕公卿 呜呼,我群后暨众士,维文皇帝以襁褓之嗣托于予,训之诲之,庶厥有成。而予罔能革变厥心,庸暨乎废,坠我文皇帝之志。呜呼!兹咎予其焉避。予实知之,矧尔众人之心哉。惟予之颜,岂惟今厚,将恐来世以予为口实。(《周书·文帝纪下》) 卷六 ◎ 申徽 徽字世仪,魏郡人,后赵司徒钟六世孙,初为元邃东徐州主簿,除太尉府行参军。文帝临夏州,以为记室参军兼府主簿,永熙中为大行台郎中。孝武西迁,封博平县子、本州大中正,大统初进爵为侯,历中书舍人,迁给事、黄门侍郎,出为河西大使,还迁都官尚书,拜假节瓜州刺史,征兼尚书右仆射,加侍中、骠骑大将军开府仪同三司。废帝时进爵为公,正右仆射,赐姓宇文氏,出为襄州刺史。入周,历御正、大御正、小司空、少保,出为荆州刺史,入为小司徒、不伯,天和六年致仕,卒赠泗州刺史,谥曰章。 卷六 ◇ 为周文帝上魏孝武帝表 臣前以故关西大都督臣岳,竭诚奉国,横罹非命,三军丧气,朝野痛惜。都督冠洛等,衔冤茹戚,志雪仇耻。以臣昔同幕府,苦赐要结。臣便以今月十四日,轻来赴军,当发之时,已有别表,既为众情所逼,权掌兵事。诏召岳军入京,此乃为国良策。但高欢之众已至河东,侯莫陈悦犹在永洛。况此军士,多是关西之人,皆恋乡邑,不愿东下。今逼以上命,悉令赴关,悦蹑其后,欢邀其前,首尾受敌,其势危矣。臣殒身王事,诚所甘心,恐败国殄人,所损更大。乞少停缓,更思后图,徐事诱导,渐就东引。(《周书·文帝纪上》) 又表 侯莫陈悦违天逆理,酷害良臣,自以专戮罪重,不恭诏命,阻兵永洛,强梁秦陇。臣以大宥既班,忍抑私感,频问悦及都督可朱浑元等归阙早晚,而悦并维絷使人,不听反报。观其指趣,势必异图。臣正为此,未敢自拔。兼顺众情,乞少停缓。(《周书·文帝纪上》) 又表 臣自奉诏总平凉之师,责重忧深,不遑启处。训兵秣马,唯思竭力。前以人恋本土,侯莫孙悦窥窬进退,量度且宜经,今若召悦,授以内官,臣列旆东辕,匪朝伊夕。朝廷若以悦堪为边捍乞处以瓜、凉一藩。不然,则终致猜虞,于事无益。(《周书·文帝纪上》) 又表 臣闻誓死酬恩,覆宗报主,人伦所急,赴蹈如归。自大都督臣岳殁后,臣频奉诏还阙,秣马戒涂,志不俟旦。直以督将以下,咸称贺拔公视我如子,今仇耻未报,亦何面目以处世间,若得一雪冤酷,万死无恨。且悦外附强臣,内违朝旨,臣今上思逐恶之志,下遂节士之心,冀仗天威,为国除害。小违大顺,实在兹辰。克定之后,伏待斧钺。(《周书·文帝纪上》) 卷六 ◇ 为周文帝责侯莫陈悦书 顷者正光之末,天下沸腾,尘飞河朔,雾塞荆沔。故将军贺拔公攘袂勃起,志宁宇县。授戈南指,拯皇灵于已坠,拥旄西迈,济百姓于沦胥。西顾无忧,ム公是赖。勋茂赏隆,遂征关右。此乃行路所知,不藉一二谈也。 君实名微行薄,本无远量。故将军降迁乔之志,笃汇征之理,乃申启朝廷,荐君为陇右行台。朝议以君功名阙然,未之许也。遂频烦请谒,至于再三。天子难违上将,便相听许。是亦遐迩共知,不复烦之翰墨。纵使木石为心,犹当知感;况在生灵,安能无愧。加以王室多故,高氏专权,主上虚心,寄隆晋郑。君复与故将军同受密旨,屡结盟约,期于毕力,共匡时难。而貌恭心很,妒胜嫉贤,口血未干,匕首已发。协党国贼,共危本朝,孤恩负誓,有面目。岂不上畏于天,下惭于地! 吾以弱才,猥当藩牧,蒙朝廷拔擢之恩,荷故将军国士之遇。闻问之日,魂守惊驰。便陈启天朝,暂来奔赴,众情所推,遂当戎重。比有敕旨,召吾还阙,亦有别诏,令君入朝。虽操行无闻,而年齿已宿。今日进退,惟君是视。君若督率所部,自山陇东迈,吾亦总勒师徒,北道还阙。共追廉、蔺之迹,同慕寇、贾之风。如其首鼠两端,不时奉诏,专戮违旨,国有常刑,枕戈坐甲,指日相见。幸图利害,无贻噬脐。(《周书·文帝纪上》) 卷六 ◇ 为周文帝传檄方镇 盖闻阴阳递用,盛衰相袭,苟当百六,无间三五。皇家创历,陶铸苍生,保安四海,仁育万物。运距孝昌,屯屡起,陇、冀骚动,燕、河狼顾。虽灵命重启,荡定有期,而乘衅之徒,因生羽翼。 贼臣高欢,器识庸下,出自舆皂,罕闻礼义,直以一介鹰犬,效力戎行,冒恩私,遂阶荣宠。不能竭诚尽节,专挟奸回,乃劝尔朱荣行兹篡逆。及荣以专政伏诛,世隆以凶党外叛,欢苦相敦勉,令取京师。又劝吐万儿复为弑虐,暂立建明,以令天下,假推普泰,欲窃威权,并归废斥,俱见酷害。于是称兵河北,假讨尔朱,亟通表奏,云取谗贼。既行废黜,遂将篡弑。以人望未改,恐鼎镬交及,乃求宗室,权允人心。天方与魏,必将有主,翊戴圣明,诚非欢力,而欢阻兵安忍,自以为功。广布腹心,跨州连郡,端揆禁闼,莫非亲党。皆行贪虐,{穴契}窳生人。而旧将名臣,正人直士,横生疮,动挂网罗。故武卫将军伊琳,清贞刚毅,禁旅攸属;直阁将军鲜于康仁,忠亮骁杰,爪牙斯在;欢收而戮之,曾无闻奏。司空高乾,是其党与,每相影响,谋危社稷。但以奸志未从,恐先泄漏,乃密白朝廷,使杀高乾,方哭对其弟,称天子横戮。孙腾、任祥,欢之心膂,并使入居枢近,伺国间隙,知欢逆谋将发,相继逃归,欢益加抚待,亦无陈白。 然欢入洛之始,本有奸谋。令亲人蔡携作牧河、济,厚相恩赡,以为东道主人。故关西大都督、清水公贺拔岳,勋德隆重,兴亡攸寄,欢好乱乐祸,深相忌毒,乃与侯莫陈悦阴图陷害。幕府以受律专征,即便讨戮。欢知逆状已露,稍怀旅拒,遂遣蔡携拒代,令窦泰佐之。又遣侯景等云向白马,辅世珍等径趣石济,高隆之、及娄招等屯据壶关,韩轨之徒拥众蒲坂。于是上书天子,数论得失,訾毁乘舆,威侮朝廷。藉此微庸,冀兹大宝。溪壑可盈,祸心不测。或言径赴荆楚,开疆于外;或言分诣伊洛,取彼谗人;或言欲来入关,与幕府决战。今圣明御运,天下清夷,百僚师师,四奥来暨。人尽忠良,谁为君侧?而欢威福自己,生是乱阶,缉构南箕,指鹿为马,包藏凶逆,伺我神器。是而可忍,孰不可容! 幕府折冲宇宙,亲当受,锐师百万,彀骑千群,裹粮坐甲,惟敌是俟,义之所在,糜躯匪吝。况频有诏书,颁告天下,称欢逆乱,征兵致伐。今便分命将师,应机进讨。或趣其要害,或袭其窟宅,电绕蛇击,雾合星罗,而欢违负天地,毒被人鬼,乘此埽荡,易同俯拾。欢若渡河,稍逼宗庙,则分命诸将,直取并州,幕府躬自东辕,电赴伊洛;若固其巢穴,未敢发动,亦命群帅,百道俱前,に裂贼臣,以谢天下。 其州镇郡县,率土人黎,或州乡冠晚,或勋庸世济,并宜舍逆归顺,立效军门。封赏之科,已有别格,凡百君子,可不勉欤。(《周书·文帝纪上》,《北史·文帝纪上》,又见《文苑英华》六百四十五) 卷六 ◎ 薛端 端字仁直,河东汾阴人,魏常主守孝通从子,本名沙ヌ。司空高乾辟为参军,赐爵汾阴县男。弃官。大统中征为大丞相府户曹参军,加冠军将军、中散大夫,进爵为伯,转丞相东阁祭酒,加本州大中正,迁兵部郎中,改封文城县伯,加使持节、平东将军、吏部郎中,出为李弼行军长史,加车骑大将军、仪同三司,转尚书左丞,进吏部尚书,赐姓宇文氏。恭帝末拜军司马,加侍中、骠骑大将军、开府,进爵为侯。孝闵受禅,除工部中大夫,转民部中大夫,进爵为公,出为蔡州刺史。明帝初转基州刺史,卒,谥曰质。 卷六 ◇ 启安定公 设官分职,本康时务,苟非其人,不如旷职。(《周书·恭端传》) 卷六 ◎ 唐瑾 瑾字附,北海平寿人。文帝召拜尚书员外郎、相府记室参军,封姑臧县子,迁尚书右丞、吏部郎中、户部尚书、骠骑大将军、开府仪同三司,赐姓宇文氏,更赐姓万纽于氏,进爵临淄县伯,转吏部尚书,从平江陵,进爵为公,恭帝末授礼部中大夫,周受禅,出为蔡州刺史,历枯州、硖州,转荆州总管府长史,入为吏部中大夫,历御正、纳言、中大夫,天和二年除司宗中大夫兼内史,寻卒,赠小宗伯,谥曰方,有《书仪》十卷。 卷六 ◇ 华岳颂 易不云乎,天险不可升,地险山川丘陵,险之时义大矣哉,惟华山者{从从}书《尔雅》谓之西岳,《周官》则为豫州之镇,下枕周秦之郊,上应东井之宿,俯临汾射,咫尺荆梁,盘纡[B18D],刻峭峥嵘,干云汉而孤秀,属江河而峻峙。巨灵疏豁,亢高掌于岩;削成壁立,流黄河于岘曲。左分底柱,见朝夕之扬波;右缀终南,眺连山之无极。显仁藏用,蕴智含灵,鼓以云雷。润以风雨,信群帝之所休憩,众神之所响。芝驾自此不归,霓裳于焉屡拂,岂止绩羽为衣,葺荷成盖,化同毛女,客类园公。每挹仙人之浆,时停酒母之骑,坐石白而穿隐,乘白鹿以游嬉,寥寂忽恍,往而不反者也。至如芳年华月,敛云开,谷包得一,河经千里,耸{艹翠}于紫微,挺高峰于天汉,暂驻羲和之鹜,能挂恒娥之骖。积醴成池,泓澄峦岫,聚卉为发,苇生焉,庭夜萃,必归伯起之学;苦雾晨兴,非独公超之市。若以柴类方明之坛,望仙集灵之观,休牛散马之地,反璧祖龙之辞,有祈必应,无请不遂。保我金方,栽成我三海,振素以统亿兆,肃秋节以卫苍生。国荷其庆,民赖其福。 前代曾创祠宇,兼植柏树,历年兹多,榱栋崩褫,树亦往往残缺,太祖文皇帝固天攸纵,诞膺符命,道迈三分,功超九合,将欲宁一区宇,纳之仁寿。而余尚梗,燕赵未并,治戎河上,志图郭埽。每以讲阅之暇,亲履阴晋,眷言旧所,良用依然。以大统六年岁在旃蒙,乃谒诸天子,命车骑大将军、仪同三司、西衮州大中正、华山郡守、城阳县开国公恒农场子昕经始缔构,别更列植青松二千余根。堂庙显敞,房廊肃穆,芬哉薜席,赫矣神居,桂酒徐斟,清哥缓节,无复沾濡之事,岂有颠沛之容。暨水德告终,苍精肇运,狱讼知归,人神胥悦。皇帝负君临,宸居驭朽,执玉帛以朝万国,叩金绳而享百灵。睿智之所牢笼,英威之所弹压,日月之所昭晋,舟车之所被通,莫不乘毳驾风,梯山航海,重译屈膝,请吏勤王。太师大冢宰晋国公任属阿衡,亲惟旦,弼谐六乐,缉熙五礼,废典聿修,群望咸秩,光赞皇猷,式康帝载,俾七百之祚,长扇于无疆。维天和二年岁次大渊献月旅沽洗,爰诏史臣为之颂曰: 攸攸大极,岩岩削成。浑元既判,载浊浮清。含仁配厚,蕴智为灵。功遂勿处,日用无名。在秋戒肃,居金作镇。严霜比威,膏液等润。容而不有,施而匪吝。穷地之险,极天之峻。川泽通气,山薮藏疾。灵岳峨峨,清干秩秩。隈积冬霰,峰留夏日。雷霆以之,风云自出。殷忧启圣,多难开基。大人利见,或跃俟时。衮冕赤舄,三牡龙。鼓腹行乐,击壤而熙。神教以道,民化惟德。沈惭以刚,高明柔克。文轨叶同,皇猷允塞。如山之寿,宁我郡国。(碑拓本) 卷六 ◎ 李昶 昶小名那,保定初为纳言。(《北史》有传) 卷六 ◇ 答徐陵书 繁霜应管,能响丰山之钟;玄云触石,又动流泉之奏,矧伊物候,且或冥符,况乃衿期,相忘道术。楚齐风马,吴会浮云,行李无因,音尘不嗣。殷御正衔命来归,嘉言累札。江南橘茂,蓟北桑枯,阴惨阳舒,行止多福。足下泰山竹箭,浙水明珠,海内风流,江南独步。扶风计吏,议折祥禽;平陵李廉,办酬文约。况复丽藻星铺,雕文锦缛。风云景物,义尽缘情,经纶宪章,辞殚表奏。久已京师纸贵,天下家藏,调移齐右之音,韵改河西之俗。岂直杨云藻翰,独留千金,嗣宗文雅,唯传好事。仆世传经术,才谢刘歆,家有赐书,学匪班嗣。弱年有意,频爱雕虫;岁月三余,无忘肄业。户牖之间,时安笔砚,颦眉难巧,学步非工,恒经牧孺之讥,屡被陈思之诮。羞逢仲子,类居山之鼓琴;屡觅子将,同本初之车服。不谓殷侯,虚谈成价,遂同布鼓,轻向雷门。燕石空雕,终惭比德,楚军虽拂,实愧栖桐。岂若邯郸举袖,唯闻变曲,协律飞尘,必应不顾。是以日南宝贝,遥望归秦;合浦文犀,更希还汉。芳春行献,莺其鸣矣。悬豫章之床,置长安之驿,厚筑墙垣,思逢郑侨之聘,工歌周颂,伫奏延陵之乐。书缯有复,道意无伸。李那顿首。(《文苑英华》六百七十九) 卷六 ◎ 李充信 充信为豳国公广属吏,加仪同。 卷六 ◇ 上言豳国公广葬事表 臣闻资孝成忠,生民高义;旌德树善,有国常规。窃惟故豳国公臣广,懿亲令望,具瞻攸在,道冠群后,功懋维城。受建旆,威行秦陇,班条驱传,化溢崤、函。比腠理舛和,奉诏还阙,药石所及,沈疴渐愈。而灾衅仍集,丁此穷忧,至性过人,遂增旧疾,因兹毁顿,以至薨殂,寻绎贯切,不能自已。 臣等接事,每承余论。仰之平昔,约己立身,位极上公,赋兼千乘,所获禄秩,周赡无余,器用服玩,取给而已。每言及终始,尤存简素。非秦政而褒吴礼,讥石椁而美厚薪。令卜兆有期,先远方及,诚恐一从朝露,此志莫伸。伏惟陛下弘不世之慈,垂霈然之泽,留情既往,降愍幽魂,爰敕有司,申其宿志,窀穸之礼,庶存俭约。(《周书·豳国公广传》) 卷七 ◎ 王褒 褒字子渊,琅邪临沂人,梁散骑常侍规子。举秀才,除秘书郎,转太子舍人,袭爵南昌县侯,迁秘书丞,选为宣成王文学,迁安成郡守。元帝承制,转智武将军、南平内史,及即位,拜侍中,累迁吏部尚书、左仆射。江陵陷,入魏,为车骑大将军、仪同三司。周受禅,封石泉县子。明帝即位,加开府,保定中除内史中大夫。东宫建,授太子少保,迁小司空,寻出为宜州刺史。有《集》二十一卷。(案:《周书·王褒传》。建德已后凡大诏册,皆令具草,张薄据之,以建德元年三月癸亥诏、三年二月乙卯诏、六月戊午诏凡三首,编入褒集。然建德诏见存三十二首而张溥仅取三首,何所据乎?今以建德诏编入武帝文。) 卷七 ◇ 为百僚请立皇太子表 臣闻氵存雷居震,春方应守器之礼,明两作离,少阳纂重晖之业。是以三善昭德,载祀之祚克隆(《初学记》作「昌」),一人(《初学记》作「有」)元良,贞国之基永固。至于轩辕得姓,高阳才子,上嗣伫贤,前星虚位。鲁国公臣ど亲居元子,属当储贰,具僚仰则,列辟式瞻。臣等参议,请立为皇太子,事隆监抚,教资审谕,问安寝门,视膳天幄。(《艺文类聚》十六,《初学记》十) 卷七 ◇ 上新定钟表 万物生象,始乎算数;天道运行,基乎步术。量有轻重,平以权衡;音有清浊,协乎律吕。是以周发听声,候春冬之王杀,师旷吹律,知晋楚之衰亡。数始黄钟,终仲吕,还宫变徵,参天两地。三分损益,累黎相乘;四时发敛,忽微斯测。皇帝治历明时,推元受命。八音七始之奏,五声六律之和,斟酌繁简,分析节度,推之以升斛,正之以权衡,稽之以古今,核之以经传。(《艺文类聚》五) 卷七 ◇ 为库狄峙致仁表 俯音赴曲,操终则仆,倾身举重,力殚斯毙。何者?日暮途远,前哲所以告归,漏尽载驰,昔贤以之知退。(《艺文类聚》十八) 卷七 ◇ 上祥瑞表 明王孝治,岳渎所以效灵;至人泽及,风云以之悬感。是以若雾非雾,天道叶至德之符;似烟非烟,触石表嘉祥之气。玄黄萧索之辉,丹紫轮之状,岂止唐帝沈璧,气合金方;姬后望可,形如车盖。(《艺文类聚》九十八) 卷七 ◇ 谢赉绢启 似逐安车之征,如轻殿中之对,臣善识山川,应图方丈,脱能临水,必不弃书。(《艺文类聚》八十五) 卷七 ◇ 谢赉马启 边城无草,来自东南;塞外饶沙,经从西北。汉时乐府,偏爱权奇;晋世桑门,特怜神骏。黄金作勒,足度西河;白玉为镫,方传南国。傥逢汉帝,仍驾鼓车;若值魏王,应惊香气。(《艺文类聚》九十三) 卷七 ◇ 与周弘让书 嗣宗穷途,杨朱岐路,征蓬长逝,流水不归。舒惨(《艺文类聚》作「南北」)殊方,炎凉异节,木皮春厚,桂树冬荣。想摄卫惟宜,动静多豫,贤兄入阙,敬承款曲(《艺文类聚》作「阔曲」)。犹依杜陵之水,尚保池阳(《艺文类聚》作「东陂」)之田,铲迹幽蹊,销声穷谷,何其愉乐,幸甚幸甚。弟昔因多疾,亟览九仙之方;晚涉世途,常怀(《艺文类聚》作「犹怀」)五岳之举。同夫关令,物色异人,譬彼客卿,服膺高士。上经说道,屡听玄牝之谈;中药养人,每禀丹砂之说。顷年事遒尽,容发衰谢,芸其黄矣。零落无时,还念生涯,繁忧总集。视阴忄曷日,犹(《艺文类聚》作「类」)赵孟之徂年;负杖行吟,同刘琨之积惨。河阳北临(《艺文类聚》作「游」),空思恐县(《艺文类聚》作「洛」)霸陵南望,还(《艺文类聚》作「唯」)见长安。所冀(《艺文类聚》作「贵」)书生之魂,来依旧壤(《艺文类聚》作「还依旧里」);射声之鬼,无恨他乡。白云在天,长离别矣(《艺文类聚》作「浮云在天,邈无由矣」)。会见之期,邈(《艺文类聚》作「长」)无日矣。援笔揽纸,龙钟横集。(《周书·王褒传》,《艺文类聚》三十) 卷七 ◇ 象戏经序 一曰天文,以观其象天,日月星是也。二曰地理,以法其形(《御览》作「行」)地,水火木金土是也。三曰阴阳,以顺其本,阳数为先本于天,阴数为后本于地是也。四曰时令,以正其序,东方之色青,其余三色,例皆如之是也。五曰算数,以通其变,俯仰则为天地日月星,变通则为水火木金土是也。六曰律吕,以宣其气,左子取未,右午取丑是也。七曰八卦以定其位,至震取兑,至离取坎是也。八曰忠孝,以其典,出则尽忠,入则尽孝是也。九曰君臣,以定其礼,不可以贵凌贱,直而为曲,不可以卑亵尊,隐而无犯是也。十曰文武,以率其务,武论(《御览》作「修」)七德,文表四教是也。十一曰礼仪,以制其则,民丰不骄,为下尽敬,进退有度,□□可法是也。十二曰观德,以考其行,定而后求,义而后取,时然后言,乐然后笑是也。或升进以报德,义在迁善;或黜退以贬过,事在惩恶,或以沈审为贵,正其瞻视,或以徇齐为功,明其纠察,得失表于隆替,在贱毕申,怠敬彰于劝沮,处尊思屈。片善崇于拱璧,一言逾于华衮。(《艺文类聚》七十四,《御览》七百五十五) 卷七 ◇ 服要记序 古之制礼,其品有五:吉礼祭礼是也。凶礼丧葬是也。凶礼丧葬是也。宾礼朝享是也。军礼师旅是也。嘉礼婚冠是也。是五者,民之大事,举动之所由也。(《北堂书钞》八十) 卷七 ◇ 论 庸人御驽马,伤吻敝策而不进,及驾啮膝,骖乘且,王良报,韩哀附舆驰骋忽如景靡过都,越厥国若历块追奔。电逐遗风,万里一息,人马相得。(《白帖》) 卷七 ◇ 皇太子箴 臣闻教化爰始,咏歌不足,政俗既移,风雅斯变。伏惟皇明御宇,功均造物,改文为质,斫雕成素。皇太子氵存雷居震,明两作离,春夏干戈,秋冬羽。叔誉惭五称之对,师旷隆四马之恩。窃以太史官箴,《虞书》所诫,永树芳烈。丞相所以垂文;深睹安危,太傅以之陈训。敢自斯义,献箴云尔。 天生蒸民,司牧斯树,咸熙庶绩,式昭王度。粤若钦明,丕承宝祚,重纽地维,再匡天步。惠民垂统,元良继体,丽正离晖,推微(《艺文类聚》作「惟机」)天启,令问令望,闻诗闻礼。从曰抚军,守曰监国,秋坊通梦,春宫养德,桓荣献书,荀攸观则。元子为士,齿卿命秩,昔在周汉,亲贤保弼,朝服寝门,回车作室。正阳君位,乔枝父道,臣子所崇,忠孝为宝。勿谓居尊,祸福无门;勿恃亲贤,王道无偏。无为虑始,无为事先,损之又损,而全之亦全。无往不复,无平不陂,美疹甘言鲜不为累。则哲惟艰,知人未易,居室为善,分阴无弃。亡保其存,危安其位,神听不惑,天妖斯忌。文昌著为(《艺文类聚》作于「于」)前星,主鬯(《艺文类聚》作「鬯」)由于守器。庶僚司箴,敢告阍寺。(《艺文类聚》十六,《初学记》十) 卷七 ◇ 漏刻铭 窃以混元开辟,天回地旋,历象运行,暑来寒往。二分同道,乌灵正其昏夕;两至相遇,表圭测其长短。虽则晦朔先后,失于公羊之说;次舍盈缩,惑于丘明之传。至乎出卯入酉,黄道青绿,季孟相推,启闭从序。挈壶掌分数之令,太史陈立成之法,军将以之悬井,壶郎以之趋奏。百王垂训,千祀余烈者焉。铭曰: 玄仪西运,逝水东流,甘川浴日,深壑藏舟。测兹秘象,是曰神谋,正震治历,下武惟周。忽微以测,积空成数,圭表弗差,光阴斯赴。箭水婚绝,灵虬长注,经寸日轮,四分天度。器遵昔典,景移新刻,荆山既镌,昆吾且勒。以福眉寿,百王垂则。(《艺文类聚》六十八) 卷七 ◇ 灵坛铭 悠悠五纬,乃钦若于尧典;茫茫九州,是致功于禹迹。犹以天步悬远,隶首算而弗穷;地载违荒,章亥驰而未极。浩庭霄度,吐纳天和;昆阆沧溟,胞胎元一。九灵之府,神液所以降祥;五英之阙,华以之昭应。推劫运之短长,校河源之广狭。谷永上书,譬流风之不系;桓谭作论,明弱水之难航。岂知回天金简,惟传上圣;洞府玉策,尚隔中仙。于时金风戒辰,三光澄曜,香雨乘空,天花入室。帝乃升法座,说玄言,肴覆洞微,阐扬众妙,洪钟应叩,衢樽待酌。铭曰: 钟鸣上界,梵响玄宫,紫辰濯水,青树摇风。八觉修行,七教弘通,神机诣理,秋毫坼空。函席广开,法轮徐转,入神精义,谈天胜辩。逐境晦明,逗机深浅,或照盛业,方图云篆。 卷七 ◇ 馆铭 云桥启馆,景曜开扉,明庭朝礼,仙宫羽衣。燕履霄去,凫舄晨归,练石三转,烧丹七飞。昆吾陶铸,丹阳鋈铣,画写龙文,图开雕篆。声随地气,调均天辩,九宫方应,万灵称善。(《艺文类聚》七十八) 卷七 ◇ 四渎祠碑铭 灵祠岳立,贝关云浮,寂寥诡怪,仿佛神游。姬嬴分国,河渭合流,桃花春水,灵草孤洲。潼乡河曲,汾阴壤,乱流不度,龙门难上。河鱼送迎,江妃来往,水开通迹,山临高掌。智以藏往,神以知来,荣光离合,云气徘徊。水仙遗操,津吏余杯,波息川后,浪靖瞻台。(《艺文类聚》九) 卷七 ◇ 温汤碑 原夫二仪开辟,雷风以之通响;五材运行,水火因而并用。炎上作苦,既丽纯阳之德;润下作咸,且协凝阴之度。至于迁陵热溪,沈鱼涌浪;炎洲烧地,穴鼠含烟。火井飞泉,垂天远扇,焦源沸水,冲流迸集。甘川浴日,跳波迈椒丘之野;汤谷扬涛,激水疾龙门之箭。故以地伏流黄,神泉愈疾云云。其铭曰: 挺此温谷,骊岳之阴,白矾上彻,丹沙下沈。华清驻老,飞流莹心,谷神不死,川德愈深。(《艺文类聚》九,《初学记》七) 卷七 ◇ 善行寺碑 盖闻在天成象,群星仰于北辰,在地成形,百川起于东海。是知璇玑盈缩,并运天枢;江汉所宗,争环地轴。尘沙日月,同渤之轮回;百亿铁围,等阎浮之数量。章亥步骤,岂尽世界之边;隶首忽微,宁穷却海之算。象牛桷力,方十行之偕梯,免马渡河,譬三乘之等级。定水坏须弥之山智炬燃金刚之际。敬表六和,现沙门之进止;衣乘四寸,示声闻之律仪。至于千叠火燃,鹄林变色;四禅灾起,鸽影传辉。羽林出使,汉开濯龙之祀;桑门传译,晋处洛阳之拜。(《艺文类聚》七十六) 卷七 ◇ 京师突厥寺碑 夫六合之内,存乎方册,四天之下,闻诸象教。百亿阎浮,尘沙算而不尽,三千日月,世界数而无边。至于周星夕陨,汉宫霄梦,身世梵世,力减须弥,应现十方,分身百佛,上极天中,下穷地际,转法轮于稔国,留妙象于宾,至于善见神通,瓶沙瑞相,波斯铸金,优填雕木,莫不归依等觉,回向佛乘,弃形骸而入道,舍国城而离俗。突厥大伊温温木汗,夏后余基,惟天所置,威加穷发,兵历无革,小大当户,左右贤王,麟胶角触之弓,鹫羽射雕之箭。跨葱岭之酋豪,靡不从化,逾天山之君长,咸皆宾属。人敦信契,国宝亲邻,太祖文皇帝道被寰中,华覃无外,提群品于万福,济苍生于六道,大冢宰晋国公功高寅亮,位隆光辅,命司空而度地,监匠人而置臬。带二条之逸陌,面九市之通廛,图木缇锦,雕楹砻密,香随微雨,自丽风尘,幡杂天花,常调丝竹,四神大患,净界无毁,六珠芬尽,法身常住,铭曰:七华妙觉,三空胜境,意树已雕,心猿斯静,灵城偃色,空衣灭影,索隐穷源,振衣提领。(《艺文类聚》七十六) 卷七 ◇ 太保吴武公尉迟纲碑铭 昔者王室藩屏,同族谓之宗亲,列国诸侯,异姓称为伯舅。元勋懿德,周崇齐楚之霸,疏爵畴庸,汉重韩吴之秩。司勋载其弘烈,典册备其徽章。山甫式列辟之功,纪绩庸器;庄叔匡成献之难,昭德彝鼎。鸿名盛业,公实兼焉。公命世挺生,应期间出,嵩华峻极,降惟岳之上灵;霜露所均,体中和之秀气。危松擢本,且观后雕之质;贞桂挺生,便结冬华之叶。是故以辰昴膺庆,风云交感者焉公柔顺内凝,英华外发,斧藻仁义,圭璋令范。危劲之节,冠四序而逾秀;坚贞之操,经百炼而不销。加以逢门射法,远中戟支;养由箭神,遥穿悬叶。巧极将军之伎,精穷校尉之官。及年逾艾服,任隆台衮,甲第当衢,传呼启路。不以宠贵骄人,每以卑谦自牧。易箦之言,无忘寝瘵;城郢之志,终于瞑目。铭曰。 珠角膺期,山庭表德,出忠入孝,自家刑国,人物冠冕,彝章表则。任属屯警,官联枢侍,行部六条,议班三吏。逝水讵停光阴不借,遽辞逆旅,俄悲怛化,旌舍夏练。棺陈卫幕,北郭人希,西山景落。三千不见,九原谁作,铭兹鼎鼐,永傅嵩霍。(《艺文类聚》四十六,《初学记》十一) 卷七 ◇ 太子太保中都公陆逞碑铭 公本居三吴郡三吴县,丞相逊后也。宋武匡定钟鼎,底平涵洛,公曾祖载,实赞军谋。及反旆南辕,以司武留守。赫连作乱,见拘夏州,以江右名家,为中山太守。地既鲜虞,途通灵寿,呼沲易水,仗武乘边,赵北燕南,甲威河外。祖营州使群,长于戎马,称雄朔漠。南中都督,犹缵奕世之基;西校国门,无坠承家之业。公识度深详,标尚闲远,处众谦,居简行敬,风鉴外明,潜机内敏,建章门户,张华成立,原陵松柏,虞廷尽记,昔处文房,又居内职,或傅冰华,时游甲邸。魏祖军谋,还豫南陂之宴;梁王师傅,犹对宣室之谈。出内优隆,通籍营宠,升降荣步,便颂宫禁。铭曰: 淮海维扬,具区之薮,水朝江汉,星躔牛斗。盛德遗风,神明厥后,龙章八命,鸾四牡。宾阶昔遇,风月相思,卿门今别,宿草何悲。轮环不已,零落无时,永矣元伯,长从此辞。(《艺文类聚》四十六) 卷七 ◇ 太傅燕文公于谨碑铭 古者六等官人,师傅崇其匡辅;一命作牧,侯伯总其专征。南仲成薄伐之功,吉甫作来归之颂。若乃仰叶宸曜,上属台阶,锡之以彝器,明之以车服,除名盛业,太傅燕国公其有焉。西晔开其命绪,东海传其世禄,父曾致平法之科,廷尉称无冤之颂,驷马方驾,高门继轨。公禀山岳之上灵,含风云之秀气,雕良玉于廉刿,炼贞金于{洗金}鋈。于时王业缔构,国步权舆,太祖地虽二分,功犹再驾,忠诚简帝,有志兴王。公运策帷帐,参谋幕府,封齐定文成之计,间楚资曲逆之奇,仲华访舆地之图,林叔参兵车之右。魏恭帝元年为大司寇。正刑纠慝,国无害马之伦;剪暴诘奸,民亡饮羊之俗。三刺荐无简之文,两造陈禁邪之宪。大周受命,宝历攸归,表高惠之功臣,纪山河之著命,封燕公,邑万户。姬氏建国,君始封,昭王礼贤,郭隗开馆。又授太傅,本官如先。保定五年,赐金石乐一部。公世为边将,少习兵书,当敌制机,临戎应变,增垒减灶之图,题树系桑之略。军中罢战,无废雅歌;壮士志骄,时观投石。及乎名高卫霍,爵重韩彭,锡邑增于郑侨,赐乘同于魏绛,丹节比司隶之贵,缇绮将金吾之宠,座阙介歌之娱,堂无钟鼓之奏。辞功坐树,不伐征西之勋;还第角巾,无竞龙骧之赏,铭曰: 惟岳降神,膺期命世,量苞川薮,道弘兼济。昴宿协符,佐旌冥契,匪躬直谅,武节横厉,函崤重险,钟鼎沦覆,潜龙勿用,瞻乌在屋。道赞上台,功匡下渎,条教斯理,彝伦载睦。懋官惟德,明试以功,既移上将,实董元戎。传呼甚宠,徽章载隆,居高能降,处贵思冲。宝命惟新,王猷允塞,爵班异姓,礼均同德。林胡以南,易州之北,帝曰尔谐,俾侯燕国。过隙,滔滔逝川,明哲讵宝,馆舍长捐。立言不没,遗爱在旃,三河斥土,驷马开泉。丹旒毁宗,玄堂启殡,宠赠虚加,鸾和空引。晏子悼齐,随武怀晋,谓天盖高,如何不。(《艺文类聚》四十六) 卷七 ◇ 上庸公陆腾勒功碑 在昔洞庭彭蠡,三苗有远窜之君;太室阳城,九州无同姓之国。是知周卫设险,所务非山川,河岳作固,所宝惟休德。至于三峡蹇产,九折峥嵘,高峰寻云,深谷无景。秦开汉闭,虽阻荷戟之虞;魏塞晋通,终固束马之利。我大周开辟宇宙,混同文轨,御六气于天枢,顿八于地络。彭濮未恭,邛笮不讨,外凭剑道之难,内负铜梁之厄。大将军上庸公,仗国威灵,奉辞伐罪,长戟万队,巨舰千舳,板酋豪,斯プ君长,历稔逋寇,累代稽诛,廓清江源,荡涤巴濮。若夫荆门千里,蜀置永安之宫;巴水三回,吴阻夷陵之县。巫峡使君之滩,沦波洽没;建平督邮之道,栈径威纡。路阻蛮陬,途横夷落,擅强专险,轻法侮吏。天子爰诏有司。公奉命天讨,星言载途,指日遄迈。册授公大将军、信州刺史。韩信召拜,军中臻设坛之礼;卫青出征,临河闻后距之令。夫钟鼎大礼之器,昭德必书;金石不朽之质,庸勋斯树。某等乃建碑于某地,敢作颂云: 遐观命氏,眇求世禄。龙图纪河,鸿渐于陆。霸楚传姓,命吴启族。君子笃生,降灵惟岳。朝阳擢彩,荆山曜璞。巴庸自擅,彭濮称王。南泊道,西通夜郎。内凭玉垒,外阻铜梁。介视荒服,斗绝边疆。赫赫南仲,堂堂方叔。天子命我,遐征越逐。窦氏车骑,去病冠军。封山刊石,镌锃刻勋。远隔年代,悬感风云。盛德必祀,千载斯文。(《艺文类聚》五十二) 卷七 ◇ 故陕州刺史冯章碑 其先陶唐氏之苗裔,尧少子生而手有冯字,因以为氏。俾侯于鲁,义等房心之地;余与之广,事符河汾之邑。使君禀灵河岳,比德璁珩,闺门和美,誉圣开宗,握文命氏。浊水北流,秦关东徙,岩险襟带,山河枕倚,陆离组甲,从容青紫。(《艺文类聚》五十二) 卷七 ◇ 祭梁王僧辩母贞敬魏太夫人文 维尔世基武子,族懋阳元,金相比映,玉德齐温。既称女则,兼循妇言。书图镜览,辞章讨论。教贻俎豆,训及平原。楚发将兵,孟轲成德,尽忠资敬,自家刑国。显允其仪,维民之则。爰命师旅,既修我戎;补兹痛职,奄有龟、蒙。母由子贵,尔斯崇。嘉命允集,宠章既隆。居高能降,处贵思冲。庆资善始,荣兼令终。崦嵫既夕,蒹葭早秋,奔驷难返,冲涛讵留。背龙门而西顾,过夏首而东浮。越三宫之遐岳,经三江之派流。郁郁增岭,浮云蔽云,滔滔江汉,逝者如斯。铭旌故,宇毁遗碑。即虚舟而设奠,想徂魂之有知。呜呼哀哉。(《梁书·王僧辩传》) 卷七 ◇ 幼训 陶士衡曰:「昔大禹不吝尺璧而重寸阴。」文士何不诵书,武干何不马射。若乃玄冬修夜,朱明永日,肃其居处,崇其墙仞,门无糅杂,坐阙号呶。以之求学,则仲尼之门人也;以之为文,则贾生之升堂也。古者盘盂有铭,几杖有诫,进退循焉,俯仰观焉。文王之诗曰:「靡不有初,鲜克有终。」立身行道,终始若一。「造次必于是」,君子之言欤。 儒家则尊卑等差,吉凶降杀。君南面而臣北面,天地之义也。鼎俎奇而笾豆偶,阴阳之义也。道家则堕支体,黜聪明,弃义绝仁,离形去智。释氏之义,见苦断习,证灭循道,明因辨果,偶凡成圣。斯虽为教等差,而义归汲引。吾始乎幼学,及于知命,既崇周、孔之教,兼循老、释之谈,江左以来,斯业不坠,汝能修之,吾之志也。(《梁书·王规传》。褒著幼训,以诫诸子其一章云。) 卷七 ◇ 周经藏愿文 盖闻九河疏迹,策蕴灵丘,四彻中绳,书藏群玉。亦有青丘紫府,三皇刻石之文;绿检黄绳,六甲灵飞之字。岂若如来秘藏,譬彼明珠,诸佛所师,同夫净镜。鹿苑四谛之法,尼园八犍之文,香山巨力,岂云能负?以岁在昭阳,龙集天井,奉为云云,奉造一切经藏。始乎生灭教,讫于泥洹之说。论议希有,短偈长行,青首银函,玄文玉匣。陵阳饵药,止观仙字,关尹望气,裁受玄言。未有龙树利根,看题不遍,斯陀浅行,同座未闻。尽天竺这音,穷贝多之叶。灰分八国,文徙宾;石尽六铢,书还大海。仰愿过去神灵,乘兹道力,得无生忍,具足威仪。又愿国祚遐长,臣民休庆,四方内附,万福现前,六趣怨亲,同登正觉。(《广弘明集》二十二) 卷八 ◎ 庾信(一) 信字子山,南阳新野人,梁中书令肩吾子。为湘东国常侍,转安南府参军,累迁尚书度支郎中、通直正员郎,出为郢州别驾,还为东宫学士,领建康令。台城陷,奔于江陵。元帝承制,除御史中丞,及即位,转右卫将军,封武康县侯,加散骑常侍。聘魏,留不遣。江陵陷,仕魏,为使持节、抚军将军、右金紫光禄大夫、大都督,进车骑大将军、仪同三司。周受禅,封临清县子,除司水下大夫,出为弘农郡守,迁骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫,进爵义城县侯,拜洛州刺史,征为司宗中大夫,大象初以疾去职,隋开皇初卒,有《集》二十一卷。 卷八 ◇ 春赋 宜春苑中春已归,披香殿里作春衣,新年鸟声千种啭,二月杨花满路飞。河阳一县并是花,金谷从来满园树。一丛香草足碍人,数尺游丝即横路。开上林而竞入,拥河桥而争渡。 出丽华之金屋,下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重,髻鬟高而畏风,眉将柳而争绿,面共桃而竞红,影来池里,花落衫中。(已上十句从《初学记》补) 苔始绿而藏鱼,麦才青而覆雉。吹箫弄玉之台,鸣氵波之水。移戚里而家富,入新丰而酒美。石榴聊泛,蒲桃发醅,鞭蓉玉碗,莲子金杯,新芽竹笋,细核杨梅。绿珠捧琴至,文君送酒来。 玉管初调,鸣弦暂抚,阳春渌水之曲,对凤回鸾之舞。更炙笙簧,还移筝柱,月入歌扇,花承节鼓。协律都尉,射雉中郎,停车小苑,连骑长杨,金鞍始被,柘弓新张,拂尘看马埒,分朋入射堂。马是天池之龙种,带乃荆山之玉梁,艳锦安天鹿,新绫织凤丘。 三日曲水向河津,日晚河边多解神。树下流杯客,沙头度水人。镂薄窄衫袖,穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜,三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜,屋里衣香不如花。(《艺文类聚》三,《初学记》三) 卷八 ◇ 三月三日华林园马射赋 臣闻尧以仲春之月刻玉而游河,舜以甲子之朝披图而巡洛,夏后瑶台之上,或御二龙;周王玄圃之前,犹骖八骏。我大周之创业也,南正司天,北正司地,平九黎之乱,定三危之罪。云纪御官,鸟司从职,皇王有秉历之符,玄圭有成功之端。岂直天地合德,日月光华而已哉。 皇帝以上圣之姿,膺下武之运,通乾象之灵,启神明之德。夷典秩宗,见之三礼;夔为乐正,闻之九成。克己备于礼容,威风总于戎政。加以卑宫菲食,皂帐绨衣,百姓为心,四海为念。西郊不雨,即动皇情;东作未登,弥回天眷。兵革无会,非有待于丹乌;宫观不移,故无劳于白燕。银瓮金舡,山车泽马。岂止竹{韦}两草,共垂甘露,青赤二气,同为景星,雕题凿齿,识海水而来王;乌戈黄支,验东风而受吏。 于时玄鸟司历,苍龙御行,羔献冰开,桐华萍生。皇帝幸于华林之园。玉衡正而太阶平,阊阖开而句陈转,千乘雷动,万骑云屯。落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色。乃命群臣,陈大谢之礼。虽行祓禊之饮,即用春之仪,止立行宫。裁舒帐殿,阶无玉璧,既异河间之碑;户不金铺,殊非许昌之赋。洞庭既张,《承云》乃奏,《驺虞》九节,《狸首》七章。正饰五彩之云,壶宁百福之酒。 唐弓九合,冬干春胶;夏箭三成,青茎赤羽。于是选朱汗之马,校黄金之埒。红阳、飞鹊,紫燕、晨风,唐成公之,海西侯之千里,莫不饮羽衔竿,吟猿落雁,钟鼓震地,埃尘涨天。酒以行,肴由鼎进,彩则锦市俱移,钱则铜山合徙。太史听鼓而论功,司马张旃而赏获。上则云布雨施,下则山藏海纳。实天下之至乐,景福这欢欣者也。 既而弱木将低,金波欲上,天颜惟穆,宾歌惟醉。虽复暂离北阙,聊宴西城,即同酆水之朝,更是岐山之会。小臣不举,奉诏为文。以管窥天,以蠡酌海,盛德形容,岂陈梗概。 岁次昭阳,月在大梁,其日上已,其时少阳。春史司职,青效祥。征万骑于平乐,开千门于建章,属车酾酒,复道焚香。皇帝翊四围于帝闲(《艺文类聚》《初学记》作「四校于仙园」)。回六龙于天苑,对宣曲之平林,望甘泉之长坂。华盖平飞,风乌细转;路直城遥,林长骑远。帷宫宿设,帐殿开筵。傍临细柳,斜界宜年,开鹤列之阵,靡鱼须之旃,行漏抱刻前旌载鸢。河湄(《艺文类聚》《初学记》作「河ぞ」)草,渭口浇泉。堋云五色,的晕重圆。阳管既调,春弦实抚,总章协律,成均树羽。翔凤为林,灵芝为圃,草衔长带,桐垂细乳。鸟啭歌来,花浓雪聚,玉律调钟,金钅享节鼓。于是咀衔拉铁,逐日追风,并试长楸之埒,俱下兰池之宫,鸣鞭则汗赭,入埒则尘红。既观贤于大射,乃颁政于司弓,变三驱而画鹿,登百尺而悬熊。繁弱振地,铁骊蹋空。礼正六耦,诗歌九节,七札俱穿,五<豕巴>同穴。弓如明月对堋,马似浮云向埒。雁失群而行断,猿求林而路绝。控玉勒而摇星,跨金鞍而动月。乃有六郡良家(《艺文类聚》作「雄才」),五陵豪选(《艺文类聚》作「高选」),新回马邑之兵,始罢龙城之战,将军戎服,来参武宴,尚带流星,犹乘奔电,始听鼓而唱筹,即移竿而标箭,马喷沾衣,尘惊洒面。石堰水而浇园,花乘风而绕殿。熊耳刻杯,飞云画,水衡之钱山积,织室之锦霞开,司筵赏至,酒正杯来。至乐则贤乎秋水,欢笑则胜上春台。 既而日下泽宫,筵阑相圃,恨徙跸之留欢,眷回銮之余舞(《艺文类聚》《初学》作「余武」)。欲使石梁衔箭,铜山饮羽,横弧于楚水之蛟,飞镞于吴亭之虎。况复恭己无为,《南风》在斯,非有心于蜓翼,岂留情于戟枝?唯观揖让之礼,盖取威雄之仪,(《艺文类聚》五十八,又见《艺文类聚》四,《初学记》四,并有删节。) 卷八 ◇ 七夕赋 兔月先上,羊灯次安,睹牛星之曜景,视织女阑干。于是秦娥丽妾,赵艳佳人,窈窕名燕,逶迤姓秦。嫌朝妆之半故,怜晚饰之全新。此时并舍房栊,共往庭中。缕条紧而贯矩,针鼻细而穿空。(《艺文类聚》四,《初学记》四,《御览》三十一) 卷八 ◇ 小园赋 若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壶之中,壶公有容身之地。况乎管宁藜床,虽穿而可坐;嵇康锻灶,既暖而堪眠。岂必连闼洞房,南阳樊重之第;绿墀青琐,西汉王根之宅。 余有数亩弊庐,寂寞人外,聊以拟伏腊,聊以避风霜。虽复晏婴近市,不求朝夕之利;潘岳面城,且适闲居之乐。况乃黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓。陆机则兄弟同居,韩康则舅甥不别,蜗角蚊睫,又足相容者也。 尔乃窟室徘徊,聊同邺坏,桐间露落,柳下风来,琴号珠柱,书名《玉否》,有棠藜而无馆,足酸枣而非台。犹得欹侧八九丈,纵横数十步,榆柳两三行,梨桃百余树。拨蒙密兮见窗,行欹斜兮得路。蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧。草树溷淆,枝格相交,山为篑覆,地有堂坳。藏狸并窟,乳鹊重巢,连珠细茵,长柄寒匏。可以疗饥,可以栖迟。τ区兮狭室,穿陋兮茅茨,。檐直倚而妨帽,户平行而碍眉。坐帐无鹤,支床有龟。鸟多闲暇,花随四时。心则历陵枯木,发则睢阳乱丝。非夏日而可畏,异秋天而可悲。一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹,云气荫于丛蓍,金精养于秋菊,枣酸梨酢,桃李,落叶半床,狂花满屋,名为人之家,是谓愚公之谷。试偃息于茂林,乃久羡于抽簪,虽有门而长闭,实无水而恒沈。三春负锄相识,五月披裘见寻。问葛洪之药性,访京房之卜林。草无忘忧之意,花无长乐之心,鸟何事而逐酒,鱼何情而听琴。 加以寒暑异令,乖违德性。崔る以不乐损年,吴质以长愁养病。镇宅神以石,厌山精而照镜。屡动庄舄之吟,几行魏颗之命薄晚闲闺,老幼相携。蓬头王霸之子,椎髻梁鸿之妻。ㄡ麦两瓮,寒菜一畦。风骚骚而树急,天惨惨而云低。聚空仓而雀噪,惊懒妇而蝉嘶。 昔草滥于吹嘘,藉《文言》之庆余。门有通德,家承赐书。或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受于宣室,赋长杨于直庐。遂乃山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜稷,长离永灭。摧直辔于三危,碎平途于九折。荆轲有寒水之悲,苏武有秋风之别。关山则风月凄怆,陇水则肝肠断绝。龟言此地之寒,鹤讶今年之雪。百灵兮倏忽,菁华兮已晚。不雪雁门之,先念鸿陆之远。非淮海兮可变,非金丹兮能转。不暴骨于龙门,终低头于马坂。谅天造兮昧昧,嗟生民兮浑浑。(《艺文类聚》六十五,《文苑英华》九十七) 卷八 ◇ 哀江南赋 粤以戊辰之年,建亥之月,大盗移国,金陵瓦解,余乃窜身荒谷。公私涂炭,华阳奔命,有去无归,中兴道销,穷于甲戌,三日哭于都亭,三年囚于别,天道周星,物极不反,傅燮之但悲身世,无所求生;袁安之每念王室,自然流涕。昔桓群君山之志事,杜元凯之平生,并有著书,咸能自序,潘岳之文彩,始述家风,陆机之词赋,先陈世德,信年始二毛。即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿,燕歌远别,悲不自胜,楚老相逢,泣将何及?畏南山之雨,忽践秦庭,让东海之滨,遂餐周粟,下亭漂泊,举桥羁旅。楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用,追为此赋,聊以记言,不无危苦之词,唯以悲哀为主,日暮途远,人间何世?将军一去,大树飘零,壮士不还,寒风萧瑟。荆璧睨柱,受连城而见欺;连书横阶,捧珠盘而不定。钟仪君子,入就南冠之囚;季孙行人,留守西河之馆。申包胥之顿地,碎之以首;蔡威公之泪尽,加之以血。钓台移柳,非玉关之可望;华亭唳鹤,岂河桥之可闻?孙策以天下为三分,众裁一旅;项籍用江东之子弟,人唯八千,遂乃分裂山河,宰割天下,岂有百万义师?一朝卷甲,芟夷斩伐,如草木焉!江淮无涯岸之阴,亭壁无藩篱之固,头会箕敛者合从缔交,锄棘矜者因利乘便,将非江表王气,终于百年乎!是知并吞六合,不免轵道之灾,混一车书,无救平阳之祸。呜呼,山岳崩颓,既履危亡之运,春秋迭代,必有去故之悲,天意人事,可以凄怆伤心者矣!况复舟楫路穷,星汉非乘槎可上,风飙道阻,蓬莱无可到之期。穷者欲达其言,劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌,是所甘心,张平子见而陋之,固其宜矣。 我之掌庾承周,以世功而为族;经邦佐汉,用论道而当官。禀嵩、华之玉石,润河、洛之波澜。居负洛而重世,邑临河而晏安。逮永嘉之艰虞,始中原之乏主。民枕倚于墙壁,路交横于豺虎。值五马之南奔,逢三星之东聚。彼凌江而建国,始播迁于吾祖。分南阳而赐田,裂东岳而胙土。诛茅宋玉之宅,穿径临江之府。水木交运,山川崩竭。家有直道,人多全节。训子见于纯深,事君彰于义烈。新野有生祠之庙,河南有胡书之碣。况乃少微真人,天山逸民。阶庭空谷,门巷蒲轮。移谭讲树,就简书筠。降生世德,载诞贞臣。文词高于甲观,模楷盛于漳滨。嗟有道而无凤,叹非时而有麟。既奸回之匿,终不悦于仁人。 王子滨洛之岁,兰成射策之年,始含香于建礼,仍矫翼于崇贤。游氵存雷之讲肄,齿明离这胄筵,既倾蠡而酌海,遂测管以窥天。方塘水白,钓渚池圆。侍戎韬于武帐,听雅曲于文弦。乃解悬而通籍,遂崇文而会武。居笠毂而掌兵,出兰池而典午。论兵于江汉之君,拭圭于西河之主。 于时朝野欢娱,池台钟鼓。里为冠盖,门成邹鲁。连茂苑于海陵,跨横塘于江浦。东门则鞭石成桥,南极则铸铜为柱。橘则园植万株,竹则家封千户,西赆浮玉,南琛没羽。吴俞越吟,荆艳楚舞。草木之藉春阳,鱼龙之得风雨。五十年中,江表无事。王歙为和亲之侯,班超为定远之使。马武无预于甲兵,冯唐不论于将帅。岂知山岳暗然,江湖潜沸。渔阳有闾左戍卒,离石有将兵都尉。 天子方删诗书,定礼乐。设重云之讲,开士林之学。谭劫烬之灰飞,辩常星之夜落。地平鱼齿,城危兽角。卧刁斗于荥阳,绊龙媒于平乐。宰衡以干戈为儿戏,绅以清谭为庙略。乘渍水以胶船,驭奔驹以朽索,小人则将及水火,君子则方成猿鹤,敝特刊不能救盐池之咸,阿胶不能止黄河之浊。既而鲂鱼尾,四郊多垒。殿狎江鸥,宫鸣野雉。湛卢去国,ゴ皇失水。见披发于伊川,知百年而为戎矣。 彼奸逆之炽盛,久游魂而放命。大则有鲸有鲵,小则为枭为獍。负其牛羊之力,凶其水草之性。非玉烛之能调,岂璇玑之可正。值天下之无为,尚有欲于羁縻。饮其琉璃之酒,赏其虎豹之皮。见胡桐于大夏,识鸟卵于条支。豺牙密厉,虺毒潜吹。轻九鼎而欲问,闻三川而遂窥。 始则王子召戎,奸臣介胄。既官政而离逖,遂师言而泄漏。望廷尉之逋囚,反淮南之穷寇。飞狄泉之苍鸟,起横江之困兽。地则石鼓鸣山,天则金精动宿。北阙龙吟,东陵麟斗。尔乃桀黠横扇,冯陵畿甸。拥狼望于黄图,填庐山于赤县。青袍如草,白马如练。天子履端废朝,单于长围高宴。两观当戟,千门受箭。白虹贯日,苍鹰击殿。竟遭夏台之祸,遂视尧城之变。官守无奔问之人,干戚非平戎之战。陶侃则空装米船,顾荣则虚摇羽扇。将军死绥,路绝重围。烽随星落,书逐鸢飞。遂乃韩分赵裂,鼓卧旗折。失群班马,迷轮乱辙。猛士婴城,谋臣卷舌。昆阳之战象走林,常山之阵蛇奔穴。五郡则兄弟相悲,三州则父子离别。 护军慷慨,忠能死节。三世为将,终于此灭。济阳忠壮,身参末将。兄弟三人,义声俱唱。主辱臣死,名存身丧。狄人归元,三军凄怆。尚书多算,守备是长。云梯可拒,地道能防。有齐将之闭壁,无燕师之卧墙。大事去矣,人之云亡。申子奋发,勇气咆勃。实总元戎,身先士卒。胄落鱼门,兵填马窟。屡犯通中,频遭刮骨。功业夭枉,身名埋没。或以隼翼披,虎威狐假。沾渍锋镝,脂豪原野。兵弱虏强,城孤气寡。闻鹤唳而虚惊,听胡笳而泪下。据神亭而亡戟,临横江而弃马。崩于巨鹿之沙,碎于长平之瓦。于是桂林颠覆,长洲麋鹿。溃溃沸腾,茫茫通行参默。天地离阻,人神惨酷。晋郑靡依,鲁卫不睦。竞动天关,争回地轴。探雀っ而未饱,待熊蹯而讵熟。乃有车侧郭门,筋悬庙屋。鬼同曹杜之谋,人有秦庭之哭。 尔乃假刻玺于关塞,称使者之酬对,逢鄂坂之讥嫌,值而彡门之征税,乘白马而不前,前青骡而转碍,吹落叶之扁舟,飘长风于上游。彼锯牙而勾爪,又巡江而习流,排青龙之战舰,半飞燕之船楼。张辽临于赤壁,王下于马丘。乍风惊而射火,或箭重顺舟。未辩声于黄盖,已先沈于杜侯。落帆黄鹤之浦,茂船鹦鹉之洲。路已分于湘汉,星尤看于半牛。若乃阴陵失路,钓台斜趣,望赤壁而沾衣,舣乌江而不渡。雷池栅浦,鹊陵焚戍。旅舍无烟,巢禽失树。谓荆、衡之杞梓,庶江汉之可恃。淮海维扬,三千余里,过漂渚而寄食,托芦中而度水,届于七泽,滨于十死。嗟天保之未定,见殷忧之方始,本不达于危行,又无情于禄仕,谬掌卫于中军,谬尸丞于御史。 信生世等于龙门,辞亲同于河洛,奉立身之遗训,受成书之顾托,昔三世而无惭,今七叶而始落,泣风雨于梁山,惟枯鱼之衔索,入<奇支>斜之小径,掩蓬ワ之荒扉。就汀洲之杜若,待芦苇之单衣。 于时西楚霸王,剑及繁阳,鏖兵金匮,校战玉堂。苍鹰赤雀,铁轴牙樯。沈白马而誓众,负黄龙而渡湘。海潮迎舰,江萍送王。戎车屯于石城,戈船掩乎淮泗。诸侯则郑伯前驱,盟主则荀暮至。剖巢熏穴,奔魑走魅。埋长狄于驹门,斩蚩尤于中冀。然腹为灯,饮头为器。直虹贯垒,长星属地。昔之虎据龙蟠,加以黄紫气,莫不随狐兔而窟穴,与风尘而殄悴。 西瞻博望,北临玄圃。月榭风台,池平树古,倚弓于玉女窗扉,系马于凤凰楼柱。仁寿之镜徒悬,茂陵之书空骤。若夫立德立言,谟明寅亮。声超于系表,道高于河上。既不遇于浮丘,遂无言于师旷。指爱子而托人,知西陵而谁望。非无北阙之兵,犹有灵台之仗。司徒之表里经纶,狐偃之惟王实勤。横雕戈而对霸主,执金鼓而问贼臣。平吴之功,壮于杜元凯,王室是赖,深于温太真。始则地名全节,终则山称枉人。南阳校书。去之已远;上蔡逐猎,知之何晚。镇北之负誉矜前,风飙凛然。 水神曹箭,山灵见鞭。是以蛰熊伤马,浮蛟没船。才子并命,俱非百年。 中宗之夷凶静乱,大雪冤耻。去代邸而承基,迁唐郊而纂祀。反旧章于司隶,归余风于正始。沈猜则方逞其欲,茂疾则自矜于己。天下之事没焉,诸侯之心摇矣。既而齐交北绝,秦患西起。况背关而怀楚,冀端委而开吴。驱绿林之散卒,拒骊山之叛徒。营军梁氵差,乘巴渝。问诸淫昏之鬼,求诸厌劾之巫。荆门遭廪延之戮,夏口监逵泉之诛。蔑因亲以教爱,忍和乐于弯弧。慨无谋于肉食,非所望于论都。未深思于五难,先自擅于二端。登阳城而避险,卧砥柱而求安。既言多于忌刻,实志勇于荆残。但坐观于时变,本无情于急难。地为黑子,城犹弹丸。其怨则黩,其盟则寒。岂冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。况以气朝浮,妖精夜殒。赤鸟则三朝夹日,苍云则七里围轸。亡吴之岁既穷,入郢之年斯尽。 周含郑怒,楚结秦冤。有南风之不竞,值西邻之责言。俄而梯冲乱舞,冀马云屯。栈秦车于畅毂,沓汉鼓于雷门。下陈仓而连弩,渡临晋而横船。虽复楚有七泽,人称三户。箭不丽于六麋,雷无惊于九虎。辞洞庭兮落木,去涔阳兮极浦。炽火兮焚旗,贞风兮害蛊。乃使玉轴扬灰,龙文斫柱。下江余城,长林故营。徒思箝马之秣,未见烧牛之兵。章曼支以毂走,宫之奇以族行。河无冰而马渡,关未晓而鸡鸣,忠臣解骨,君子吞声。章华望祭之所,云梦伪游之地。荒谷缢于莫敖,冶父囚于群帅。硎阱摺拉,鹰批扌费。冤霜夏零,愤泉秋沸。城崩杞妇之哭,竹染湘妃之泪。 水毒秦泾,山高赵陉。十里五里,长亭短亭。饥随蛰燕,暗逐流萤。秦中不黑,关上泥青。于时瓦解冰泮,风飞电散。浑然千里,淄、渑一乱。雪暗如沙,冰横似岸。逢赴各之陆机,见离家之王粲。莫不闻陇水而掩泣,向关山而长叹。况复君在交河,妾在清波。石望夫而逾远,山望子而逾多。才人之忆代郡,公主之去清河。栩扬亭有离别之赋,临江王有愁思之歌。别有飘武威,羁旅金微。班超生而望返,温序死而思归。李陵之双凫永去,苏武之一雁空飞。 昔江陵之中否,乃金陵之祸始。虽借人之外力,实萧墙之内起。拨乱之主忽焉,中兴之宗不祀。伯兮叔兮,同见戮于犹子。荆山鹊飞而玉研讨会,随岸蛇生而珠死。鬼火乱于平林,殇魂游于新市。梁故丰徙,楚实秦亡。不有所废,其何以昌。有妫之后,遂育于姜。输我神器,居为让王。天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。用无赖之子孙,举江东而全弃,惜天下之一家,遭东南之反气,以鹑首而赐秦,天何为而此醉。 且夫天道回旋,生民赖焉,余烈祖于西晋,始流播于东川。洎余身而七叶,又遭时而北迁,提挈老幼,关河累年。死生契阔,不可问天。况复零落将尽,灵光岿然。日穷于纪,岁将复始。逼切危虑,端忧暮齿。践长乐之神皋,望宣平之贵里。渭水贯于天门,骊山回于地市。幕府大将军之爱客,丞相平津侯之待士。见钟鼎于金、张,闻弦歌于许、史。岂知灞陵夜猎,犹是故时将军;咸阳布衣,非独思归王子。(《周书·庾信传》,《艺文类聚》三十四,《文苑英华》一百二十九) 卷九 ◎ 庾信(二) ◇ 伤心赋 余五福无征,三灵有谴,至于继体,多从夭折。二男一女,并得胜衣,金陵丧乱,相守亡殁。羁旅关河,倏然白首,苗而不秀,频有所悲。一女成人,一外孙孩稚,奄然玄壤,何痛如之。既伤即事,追悼前亡,唯觉伤心,遂以《伤心》为赋。 若夫入室生光,非复企及,夹河为郡,前途逾远。婕妤有自伤之赋,杨雄有哀祭之文,王正长有北郭之悲,谢安石有东山之恨,岂期然矣。至若曹子建、王仲宣、傅长虞、应德连刘滔之母,任延之亲,书翰伤切,文词哀痛,千悲万恨,何可胜言?龙门之桐,其枝忆折;卷ご之草,其心实伤。呜呼哀哉。赋曰: 悲哉秋气,摇落变衰。魂兮远矣,何去何依。望思无望,归来不归。未达东门之意,空惧西河之讥。在昔金陵,天下丧乱,五室板荡,生民涂炭。兄弟则五郡分张,父子则三州离散。地鼎沸于袁曹,人豺狼于楚汉。或有拥树罹灾,藏衣遭难,未设桑弧,先空柘馆。人惟一丘,亭遂千秋,边韶永恨,孙楚长愁。张壮武之心疾,羊南城之泪流。痛斯继体,寻兹世载。天道斯慈,人伦此爱。膝下龙摧,掌中珠碎。芝在室而先枯,兰生庭而蚤刈。命之修短,哀哉已满。鹤声孤绝,猿吟肠断。嬴博之间,路似新安。藤缄彗椟,卉掩虞棺。不封不树,惟棘惟栾。天惨惨而无色,云苍苍而正寒。 况乃流寓秦川,飘播迁,从宦非宦,归田不田。对玉关而羁旅,坐长河而暮年。已触目于万恨,更伤心于九泉。至如三虎二龙,三珠两凤,并有山泽之灵,各入熊罢之梦。望陇首而不归,出都门而长送,对宝碗而痛心,抚《玄经》而流恸。石华空服,犀角虚。风无少女,草不宜男。乌毛徒覆,兽乳空含。《震》为长男之宫,《巽》为长女之位。在我生年,先凋此地。人生几何,百忧俱至。二王奉佛,二郗奉道。必至有期,何能相保?凄其零露,疯焉秋草。去矣黎民,哀哉仲仁。冀羊祜之前识,期张衡之后身。一朝风烛,万古埃尘。丘陵兮何忍,能留兮几人。(《艺文类聚》三十四,《文苑英华》一百二十九) 卷九 ◇ 荡子赋 荡子辛苦逐征行,直守长城千里。陇水恒冰合,关山唯月明。 况复空床起怨,倡妇生离,纱窗独掩,罗帐长垂,新筝不弄,长笛羞吹。常年桂苑,昔日兰闺,罗敷总发,弄玉初笄,新歌《子夜》,旧舞《前溪》。别后关情无复情,奁前明镜不须明。合欢无信寄,回文织未成。游尘满床不用拂,细草横阶随意生。 前日汉使著章台,闻道夫婿定应回。手巾还欲燥,愁眉即剩开。逆想行人至,迎前含笑来。(《艺文类聚》三十二) 卷九 ◇ 灯赋 九龙将瞑,三爵行栖,琼钩半上,弱木全低。窗藏明于粉壁,柳助暗于兰闺。翡翠珠被,流苏羽帐,舒屈膝之屏风,卷芙蓉之行障。卷衣秦后之床,送枕荆台之上。乃有百枝同树,四照连,香添然蜜,气杂烂兰,烬长宵久,光青夜寒,秀华掩映,元膏照灼。动鳞甲于鲸鱼,焰光芒于鸣鹤。蛾飘则碎花乱下,风起则流星细落。 况复上兰深夜,中山醑清,楚妃留客,韩娥合声。低歌著节,《游弦》绝鸣。辉辉朱烬,焰焰红荧,乍九光而连彩,或双花而并明。寄言苏季子,应知余照情。(《艺文类聚》八十,《初学记》二十五) 卷九 ◇ 对烛赋 龙沙雁塞早应寒,天山月没客衣单。灯前桁衣疑不亮,月不穿针觉最难。刺取灯花持炷烛,还却灯檠下独盘。铸凤衔莲,图龙并眠,烬高疑数剪,心湿暂难然。铜荷承泪蜡,铁铗染浮烟。本知雪光能映纸,复讶灯花今得钱。莲帐寒檠窗拂曙,筠笼熏火香盈絮,傍垂细溜,上绕飞蛾,光清寒入,焰暗风过。楚人缨脱尽,燕君书误多。夜风吹,香气随,郁金苑,芙蓉池。秦嘉辟恶不足道,汉武胡香何物奇。晚星没,芳芜歇,还持照夜游,讵减西园月。(《艺文类聚》八十,《初学记》二十五) 卷九 ◇ 象戏赋 观夫造作权舆,皇王厥初,法凝阴于厚德,仰冲气于清虚,于是绿简既开,丹局真正,理洞研几,原穷作圣。若叩洪钟,如悬明镜。白凤遥临,黄云高映。可以变俗移风,可以莅官行政。是以局取诸乾,仍图上玄,月轮新满,日晕初圆。模羽林之华盖,写明堂之璧泉。坤以为舆,刚柔卷舒。若方镜而无影,似空城而未居,促成文之画,亡灵龟之图。马丽千金之马,符明六四之符。 于是笏当次,依辰就席。回地理于方,转天文于圆璧。分荆山之美玉,数蓝田之珉石。南行赤水之珠,北使元山之策,居东道而龙青,出西关而马白。既舒玄象,聊定金枰,昭日月之光景,乘风云之性灵。取四方之正色,用五德之相生。从月建而左转,起黄钟而顺行。阴翻则顾兔先出,阳变则灵乌独明。 况乃豫游仁寿,行乐徽音,水影摇日,花光照林,乍披图而久玩,或开经而熟寻,虽复成之于手,终须得之于心。乃有龙独衔花,金炉浮气,月落桂垂,星斜柳坠。犹豫枢机,嫌疑泾渭,顾望回惑,心情怖畏,应对坎而冲离,忽当申而取未。(《艺文类聚》七十四) 卷九 ◇ 竹杖赋 桓宣武平荆州,外白:「有称楚丘先生来诣门下。」桓公曰:「名父之子,流离江汉,孤之责。」及令引进。乃曰:「噫,子老矣。鹤发鸡皮,蓬头历齿,乃是江、汉英灵,荆、衡杞梓,虽有闻于十室,幸无求于千里。寡人有铜环灵寿,银角桃枝,开木瓜而未落,养莲花而不萎,迎仙客于锦市,送游龙于葛陂。先生将以养老,将以扶危。」 先生笑而言曰:「中国明于礼义,ウ于知人。心之忧矣,惟我生民。虽复疏条劲石,促节贞筠,杖端刻鸟,角首图麟,岂能相予此疾,将予此身。若乃世变市朝,年移陵谷,猿吟鹰厉,风霜参黩,楚、汉争衡,袁、曹竞逐,兽食无草,禽巢无木。于时无惧而栗,不寒而战,胡马哀吟,羌笳凄啭,亲友离绝,妻流转,玉关寄书,章台留钏,寒关凄怆,羁旅悲凉,疏毛抵于缴,脆骨被于风霜,发种种而愈短,眉髟髟而兢长。是以忧干扶疏,悲条郁结,宿昔亻欺丑,俄然耆耋。变田凤于承宫,改阳文于鬲蔑。潘岳秋兴,嵇生倦游,桓谭不乐,吴质长愁,并皆年华未暮,容貌先秋。予此衰矣。虽然有以,非鬼非蜮,乃心忧矣。未见从心,先求顺耳。伯玉何嗟,丘明惟耻。拉虎捭熊,余犹稚童;观形察貌,子实悲翁。别有九棘庞眉,三槐暮齿,孔光谢病,袁逢致仕,吴濞不朝,杨彪丧子,明公此赠,或非乖理。」先生乃歌曰:「秋藜促节,白ワ同心。终堪荷,自足驱禽。一传大夏,空成邓林。」(《艺文类聚》六十九,《文苑英华》一百九) 卷九 ◇ 邛竹杖赋 沈冥子游巴山之岑,取竹于北阴。便娟高节,寂历无心,霜风色古,露染班深。每与龙钟之族,幽翳沈沈。文不自殊,质而见赏,蕴诸鸣凤之律,制以成龙之杖。枝条劲直,斌色滋,和轮人之不重,待羽客以相贻。青春欲暮,白云来迟,谋于长者,操以从之,执末而献,无因自持。诸庶虽甘,不可以倚;彼藜虽实,不可以美。未若处不材之间,当有用之始。鲁分以爵,汉锡以年。昔尚尔齿,今优我贤。书横机,玉尘筵,则函之以后,拂之以前。尔其摘芳林沼,行乐轩除,尊卑之垂悦,随上下之游纡。夫寄根江南,渺渺幽潭,传节大夏,悠悠广野,岂比夫接君堂上之履,为君座右之铭,而得与绮绅瑶,出芳房于蕙庭。(《文艺英华》一百九) 卷九 ◇ 镜赋 天河渐没,日轮将起。燕噪吴王,乌惊御史。玉花簟上,金莲帐里。始摺屏风,新开户扇。朝光晃眼,早风吹面。临杵下而牵衫,就箱边而著钏。宿鬟尚卷,残妆已薄。无复唇朱,才余眉萼,靥上星稀,黄中月落。镜台银带,本出魏宫,能横却月,巧挂回风,龙垂匣外,凤倚花中。镜乃照胆照心,难逢难值。镂五色之盘龙,刻千年之古字。山鸡看而独舞,海鸟见而孤鸣。临水则池中月出,照日则壁上菱生。暂设妆奁,还抽镜屉。竞学生情,争怜今世。鬓齐故略,眉平犹剃。飞花砖子,次第须安。朱开锦踏,黛难油檀,脂和甲煎,泽渍香兰。量髻鬓之长短,度安花之相去,悬媚子于搔头,拭钗梁于粉絮。梳头新罢照著衣,还从妆处取将归。暂看弦系,悬知撷缦。衫正身长,裙斜假襻。真成个镜特相宜,不能片时藏匣里,暂出园中也自随。(《艺文类聚》七十) 卷九 ◇ 枯树赋 殷仲文风流儒雅,海内知名。世异时移,出为东阳太守。常忽忽不乐,顾庭槐而叹曰:「此树婆娑,生意尽矣。」 至如白鹿贞松,青牛文梓,根柢盘魄,山崖表里。何事而销亡,桐何为而半死?昔之三河徙植,九畹移根,开花建始之殿,落实睢阳之园,声含ㄍ谷,曲抱云门。将雏集凤,比翼巢鸳,临风亭而唳鹤,对月峡而吟猿,乃有拳曲拥肿,盘坳反覆,熊彪顾盼,鱼龙起伏。节竖山连,文横水蹙,匠石惊视,公输眩目。雕镌始就,剞劂仍加,平鳞铲甲,落角摧牙,重重碎锦,片片真花,纷披草树,散乱烟霞。 若夫松子、古度、平仲、君迁,森梢百顷,槎卉千年。秦则大夫受职,汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压,鸟剥虫穿,或低垂于霜露,或撼顿于风烟。东海有白木之庙,西河有枯桑之社,北陆以杨叶为关,南陵以梅根作冶,小山则丛桂留人,扶风则长松系马。岂独城临细柳之上,塞落桃林之下。 若乃山河阻绝,飘零离别,拔本垂泪,伤根沥血,火入空心,膏流断节。横洞口而<奇支>卧,顿山腰而半折。文袤者合体俱碎,理正者中心直裂。戴瘿衔瘤,藏穿抱穴,木魅炎,山精妖孽。 况复风云不感,羁旅无归,未能采葛,还成食薇,沈沦穷巷,芜没荆扉,既伤摇落,弥嗟变衰。《淮南子》云:「木叶落,长年悲。」斯之谓矣。乃为歌曰:「建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。」桓大司马闻而叹曰:「昔年移柳,依依汉南;今看摇落,凄江潭。树犹如此,人何以堪。」(《艺文类聚》八十八,《文苑英华》一百四十三,《古文苑》) 卷九 ◇ 鸳鸯赋 卢姬小来事魏王,自有歌声足绕梁,何曾织锦,未肯挑桑,终归薄命,著罢空床。见鸳鸯之相学,还<奇支>眠而泪落。南阳渍粉不复看,京兆新眉遂懒约。况复双心并翼,驯狎池笼,浮波弄影,刷羽看风,刷羽看风,共飞檐瓦,全开魏宫,俱栖梓树,堪是韩冯。若乃韩寿欲婚,温峤愿妇,玉台不送,胡香未有,必见此之双飞,觉空床之难守。(《艺文类聚》九十二) 卷九 ◇ 为晋阳公进玉律秤尺斗升表 臣某言:臣闻三才既立,君臣之道已陈;六位时成,礼乐之功斯正。故以叶和日月,测度阴阳,悦豫兆民,仪刑万国者也。伏惟皇帝应驭天,披图受命,据太阳而悬像,履文昌而建极。白环表让德之符,玄圭告成功之瑞。泰阶既平,升中可习。必当水建千年,山称万岁。 伏见敕旨,刊正音律,平章历象。奏黄钟而歌大吕,变孤竹而舞《云门》,莫不远取疏通,声从安乐,四分既明,三微且定。是以闻钟于洛浦,即辨声乖;听铎于邯郸,先知响韵。二分二至,行于司历之官;九变九成,被于中和之职。足以动天地,感鬼神,被风俗,平寒暑。岂直吟啸谷,回翔鸾凤而已哉。是知零陵庙前,徒寻舜管;始平城下,空论周尺。 臣闻上制其礼,下习其仪,君定其法,臣行其事,谨造玉律一具,并玉秤尺半升合等,始得成功。至于分粟累黍,量丝数,实以仰禀圣规,参详神思。所冀节移阴管,无劳河内之灰;气动阳钟,不待金门之竹。而琬琰事轻,般亻垂虑浅,不足展采成均,增辉度量。赍器奉表以闻。(《文苑英华》六百十三,又见《艺文类聚》五,有删节。) 卷九 ◇ 贺传位于皇太子表 臣某言:伏见二月十九日诏,传位于皇太子。昔者降居弱水,登庸有优劣之殊;来朝栎阳,继体有君臣之异,不得与夫天之两旦,日之再中,并曜联辉,重明双照,同年而语矣。 伏惟天元皇帝惟圣作圣,惟亲尊亲,降意于与能,鸣谦于神器。欲令百工相和,先闻揖让之风;天下无为,早识吾君之子。是以运独见之明,行非常之事,先天不违,后天而奉,而太子身贞万国,道照四门,夙膺再命之符,实允基天之命。非关复子明辟,异于迁虞事夏。既损既益,尚或二天,为离为火,何妨两日。且平阳、蒲坂,贤臣则二十五人;颛顼、高辛,才子则一十六族。与此计事,何遽无成。{鼓长}乎鼓之。轩乎舞之,自当八风通,庆云聚,五老同游,三星运曜,岂直双龙再赐,九雉重飞而已哉。皇帝藐然姑射,正当乘云驭龙,问道崆峒,岂复先秋木落。 臣生预尧年,时逢舜日,睹惟新之庆,实倍万恒情。(《文苑英华》五百五十七,又略见《艺文类聚》十六) 卷九 ◇ 功臣不死王事请门袭封表 臣闻以法施民,必传祀典;以劳定国,必有承家。孙叔敖祭酹无闻,有伤良相;汝叔齐胤嗣绝没,实贬贤臣。谨案大统十六年格,先有封爵死于王事绝嗣者,听以支子继袭,非死王事,不许承封。前牒五等功臣,皆是勤劳王室,身当患难,捍御灾祸,翼赞大猷,一日遇疾,身捐馆舍,不幸无胤,享祀便绝。于礼则不足,于义则有伤。未求上林之猎,已削其侯,不服プ之衣,先除其国。伏惟皇帝崇德旌庸,兴亡继绝,闻鼓鼙而思将帅,画云台而念旧臣,岂有功存社稷,而无后可守?事尽忠贞,而无祠可祭?周于蕃为约,事在世功;汉以山河为誓,义存长久。 臣闻存入人之国,大于救人之灾;立人之后,重于封人之墓。窃以殷朝继及,无废小宗;周室兴亡,贵存身后。绍高密者累叶,岂专邓禹之正胤?嗣乎阳者重世,何必曹参之孙?愚谓生有其劳,死非王事,虽在支庶,并听承袭。幸使伯有之魂,不能为厉;若敖之鬼,其无馁而。幽显对扬,神人咫尺。(《艺文类聚》五十) 卷九 ◇ 贺平邺都表 (建德六年) 臣某言:臣闻太山梁甫以来,即有七十二代,龙图龟书之后,又已三千余年。虽复制法树司,礼殊乐异,至于文(《艺文类聚》作「天」)离武落,剡木弦弧,席卷天下之心,苞含(《艺文类聚》作「吞」)八荒之志,其揆一矣。(《艺文类聚》作「焉」) 伏惟皇帝陛下握天枢,秉地轴,驾驭风云,驱驰龙虎。沉雄内断,不劳谋于力牧,天策勇决,无待问于容成。是以威风所振,烈火之遇鸿毛,旗鼓所临,冲风之卷秋叶。窃闻伊、幽、并僭伪。抱图载籍,已归丞相之府;衔玉系绶,并诣中军之营。百年逋诛,遂穷巢窟,三代敌在埽荡。昔周王鲔水之师,尚劳再驾;轩辕上谷之战,犹须九伐。未有一朝指麾,独决神虑,平定宇内,光宅天下。二十八宿,止余吴、越一星,千二百国,裁漏麟洲小水。若夫咸康之年,四方始定,建武之代,诸侯并朝,不得同年而语矣。虽复八风并唱,未足颂其英声;六乐俱陈,无以歌其神武。坐钧台而誓众,姒启继夏禹之功,入商郊而问罪,姬发成周文之志。无改之道,大孝也欤。 当今鹿台已散,顷宫已遗,兵藏武库,马入华山,立明堂之制,奏《大武》之乐。盛矣哉。上天降休,未之有也。政须东南一尉,立于比景之南;西北一候,置于交河之北。然后命东后,诏苍冥,衢坛琬碑,银绳琼检,告厥成功,差无惭德。 臣忝窃荣幸,莅政东藩,不获躬到阙庭,预观大庆,不胜凫藻踊跃之至,谨遗主簿陪臣曹敏奉表以闻。(《文苑英华》五百六十六,又略见《艺文类聚》五十九) 卷九 ◇ 贺新乐表 (周武帝时) 臣等言:臣闻天地顺动,则雷出为豫;圣人功成,则风行有节,故六德在《咸池》之官,山谷可调;八风入《承云》之奏,人神不杂。我太祖文皇帝体国经野,设官分职,变魏作周,移风正雅,衣裳而朝万国,璧而会诸侯。至如经纶图籍,校雠烟烬,乐正无缺章,秩宗无废典。岂但商颂十篇,得诸太师之室,虞书五礼,取于恭王之宫。伏惟皇帝以下武嗣兴,中阳继业,运日月之明,动渊泉之虑。律历著微,无烦于太史;阴阳晷度,躬定于天官。故得参考八音,研精六代,封晋魏为二王,序殷周为三恪。虽复朱干玉戚,尚识典刑,素裳,犹因雄据。未若《山云》特入卦成形,凤凰于飞,九州观德。改金奏于八列,合天元于六舞。声含击石,更入登歌;调起初钟,还参玉管。足以感天地而通神明,康帝德而光玄象。昔者斋居玄扈,为曲在于《云门》;师度盟津,习舞归于山立。遂乃包括三名,克谐一代。作者之谓圣,天之所启乎?岂惟路鼓灵鼗,空桑孤竹,广矣大矣,轮焉奂焉。是知零陵孝廉,空传玉管;始平太守,虚称铜尺。 臣等并预钧天,同观张乐。轩墀弘敞,栏槛眺听。崇牙业业。猛ね<走黄><走黄>翠凤扬旌灵鼍树鼓。杳冥云雾,荡薄丘陵。醴泉与甘露同飞,赤雁与班麟俱下。聘鲁请观,理当见其盛德;适齐忘味,定是知其尽美。 昔渊鱼听曲,尚得耸鳞,枥马闻弦,犹能仰秣。臣等诚愧知音,敢忘悦豫。若使详其音律,是所邈然,但能记其铿锵,于兹为幸。不胜庆悦之诚,谨诣朝堂,奉表以闻。(《文苑英华》五百六十九) 卷九 ◇ 为杞公让宗师表 臣要言:伏见诏书,以臣为使持节、骠骑大将军、骠骑大将军、开府仪同三司宗师中大夫。伏奉纶言,心魂震慑。 臣闻尧分四岳,是以望秩山川;舜命九官,是以光华日月。必须仪形以德,明试以功,乃可协和万邦,咸熙庶绩。臣幼无学植,长阙裁成。鸿都之门,不能定其章句;鸡鹿之塞,无以名其碑碣。凭天潢之派水,附弱木之分枝。东岳则朝宿有名,南宫则门阑有籍。在臣庸劣,久知满盈。武阳以功臣之重,特拜宗师;东平以母弟之尊,超登上将。臣有何德,能兼此荣。 臣早倾庭荫,曾未扶墙,母氏慈训,哀矜劳苦,甫及成人,复垂捐弃,几筵如在,忍离鞠养之恩,终天无报,叩地难任。欲草土丘陵,终身茔域,霜露申履时之感,燕雀展回翔之心。不悟天泽沛然,谬垂提拔。当今玉烛调和,既非金革之世;璇玑齐政,岂忘松贾之余。况复一枝卷,终危九层之台;一股涔蹄,必伤千里之驾。 皇帝钦明文思,光宅区宇。礼格四方,无容夺臣此志;孝治天下,自当哀臣此情。大宗为师,更求同姓之国,元戎参乘,别选能贤之臣。伏愿览清蒲之奏,曲允微诚;诏凤凰之池。特收严召。则天慈无滥,私愿获从,臣之容身,便当有地。不任荒悚战惧之诚,谨诣朝堂,奉表以闻。(《文苑英华》五百七十八) 卷十 ◎ 庾信(三) ◇ 为阎大将军乞致仕表 臣某言:臣闻《礼》云:「大夫七十致仕于朝,传家于子,膳则贰珍,衣称时制。」臣自出身奉国,四十余年,遭遇风云,从微至著。太祖文皇帝扶危济难,奄有关河。臣实无堪,中涓从事。自洛食风尘,河梁旗鼓,华阴有白马之兵,河曲有黄沙之阵。臣虽用命,不能奇策,功薄赏厚,因人成事,恩泽年表,常以愧心。仰逢周朝以揖让登庸,讴歌受命,主贵臣迁,频烦荣宠。三槐以铸鼎象物,知其神奸;五等以桓圭饰瑞,守其宫室。臣以何德,兼而有之。况复水土之职,王梁以应谶受征,兵戈之王,韩信以登坛独拜。语其连类,臣又何人? 当今四海未宁,三主鼎峙,陛下劳心之日,群公展效之秋。而臣甲子既多,耄年又及,无参宾客之事,谬达诸侯之班。尸禄素餐,久紊彝典;负乘致寇,徒烦有司。加以寒暑乖违,节宣失序,风水交侵,菁华已竭。虽复廉颇强饭,马援据鞍,求欲报恩,何能为役?荣启期之乐,适足自贻;烛之武之言,无能为也。特乞解所居官,言从初服。事符骸骨之请,非谋几杖之赐。若臣北陵移病,东皋归老,山河茅社,一反司勋,公侯圭璧,还封典瑞,则朝无冒位之人,臣免妨贤之责。虞氏养老,敢希东序之荣,周朝如荼,岂望西郊之礼。但瞻仰天威,方违咫尺,徘徊城阙,私增凄恋,不任知止之情云云。(《文苑英华》六百三) 卷十 ◇ 代人乞致仕表 臣溯言:臣闻一叶将陨,宁待于风露;百川皆到,自竭者潢污。臣辄感之,以悲以咽。臣某中谢。臣仲春之末,旧患渐加,双足颇蹇,四支不利,扶步有邯郸之失,勉视无离娄之明,安可率此留务,溷兹恒典?陛下恩周曲成,未忍捐弃。微臣困至于亟,转不堪胜。所以自咎自伤,泪继之血。 臣某中谢,臣特承先绪,进不因人。陛下悯臣无用,举直而有戆。自奉图太极,宣中书,陛下收臣于一心,任臣以独掌。九年冀登宰辅,八岁载践宗伯。出拥干旄,入参衡镜。或云台之上,微臣预畴咨之旨;或日观之下,诏臣操刊勒之文。美而畅之,臣实尤忝。明宪不敢以纤负,玄造竟微于滴助。□□日月□□□□其如冰炭,交集诚怀。伏以前陪政事,亲荷德音,谓臣等经侍轩墀,子孙尚延保护。臣荷蝼蚁,戴丘山。臣宜生亦尽命,死且陈力,窃不知终,而不知止。 朝列三数,与臣同侪,臣未六十,推臣则幼。独臣弥当顿悴,病不俟年。盈量穷涯,满而招损。逾时每乖于勿药,永日犹系于苞桑。览分必然,贪荣所忌。伏乞免臣见职,退毕余生,察臣荣不可支,矜臣分不能强,乃臣之幸也。岂悟仁寿之闼,有此一时,承明之庐,无缘再谒。心神已弊,晷刻增悲。叨睿鉴则多士莫先,违圣颜则小臣何远。惟冀三条启道,万乘巡京,悦西怨之群黎,逮东封之从者。危魂倘驻,枯骨如存,是臣之惬,非臣所望。 臣又闻:驱奔效驾,先辍于羸骀;翔集贺成,近遗于铩翮。彼常知暮,而况臣哉。臣未遑请臣之奶恋,至于隳官。臣合书罪,无任战栗恋结之至。(《文苑英华》六百三) 卷十 ◇ 为齐王进苍乌表 臣某言:臣闻飞南阳之雉,尚阐霸图;下建章之鹄,犹调和气。况乃虞庭告瑞,姬社呈祥,咸高识哺之心,实贵能知之性。伏惟皇帝陛下德教百姓,孝刑四海,摄提从纪,天下文明。是以东海输禽,乍改黔质;西山度羽,或变苍精。 臣去月三十日行到陕州,获大都督莫仁回乐列,称于州射堂内见一苍乌,林薄回翔,循环不去,驻乘木之精,转司风之翼。即召仪同某甲等,同时观见,斯实礼敬所樟,孝慈之感,理宜归瑞秘图,书祥帝册,用光至德,取效升平。无令赤凤留止,偏为瘗玉之歌;玄鹤徘徊,独擅衔珠之舞。 卷十 ◇ 为齐王进赤雀表 臣某言:臣闻南阳雉飞,尚论秦霸;建章鹄下,犹明汉德。当今天不爱宝,地必呈祥。自应长乐观符,文昌启瑞。伏惟皇帝钦明文思,惟以勉劳成务,历象日月,允厘百工,海水无波,天星不动。 去四月十三日,获陇右符府参军李晖牒,称:户属秦州清水郡伯阳县文谷林在家庭获一赤雀,光同朱凤,色类丹乌。降火飞精,似入公车之府;流金成制,若上凌云之台。谨案赤雀衔书,止于酆户,周之受命,兴乎此祥。即事所观,同符合契。实可图形瑞谱,书颂儒林,事足成台,名堪纪号。岂直云中太守,见赤心之奉主;蓬莱童子,知白环之报恩。臣等预观休征,情迫恒庆,不任凫藻之至。(《文苑英华》六百十二) 卷十 ◇ 进象经赋表 臣某言:臣伏读圣制象经,并观象戏,私心踊跃,不胜忭舞。伏以性与天道,本绝寻求。直以悬诸日月,遂获瞻仰。九州既奠,近对河图;四辙中绳,全观玉策。未飞玄鹤,先闻金石之声;不上赤城,独见烟霞之气。置管而测,光景愈高;沈玉而观,渊泉益远。寝不自涯,课虚为赋,词非寥亮,学无雕刻。遂敢陈述,诚为厚颜。况复日之远近,本非童子所问;天之浑盖,岂是书生所谈。冒用奏闻,伏增流汗之至。(《文苑英华》六百一十) 卷十 ◇ 为齐王进白兔表 臣闻舆图欲远,则玉虎晨鸣,辙迹方开,则银獐入贡。伏惟陛下明明在上,翼翼居尊,德动天关,威移地轴。是以风烟照烛,毛羽祯祥,史不绝书,府无虚日。 臣受服元戎,用绥边鄙。辕门所届,始次熊山;前茅虑无,乃获白兔。光鲜越雉,色丽秦狐。月德征符,金精表瑞。呈祥舆颂,效异披图。新区之迹既明,应事之机斯兆。臣之龚行,实从陕略,瑞以素质,弥雄西气。庶重承庙算,方事申威,扌代偃齐,分韩裂赵,不任凫藻踊跃之情。(《文苑英华》六百十二,又《艺文类聚》九十五引「光鲜越雉」四句) 卷十 ◇ 谢明皇帝赐丝布等启 臣某启:奉敕垂赐杂色丝布绵绢等三十段,银钱二百文。某比年以来,殊有阙乏。白社之内,拂草看冰;灵台之中,吹尘视甑。怼妻很妾,既嗟且憎;瘠子羸孙,虚恭实怨。王人忽降,大赉先临。天帝锡年,无逾此乐;仙童赠药,未均斯喜。张袖而舞,玄鹤欲来;抚节而歌,行云几断。所为舟楫无岸,海若为之反风;蔼麦将枯,山灵为之出雨。况复全抽素茧,雪坂疑倾,并落青凫,银山或动。是知青牛道士,更延将尽之命;白鹿真人,能生已枯之骨。虽复拔山超海,负德未胜;垂露悬针,书恩不尽。蓬莱谢恩之雀,白玉四环;汉水报德之蛇,明蛛一寸。某之观此,宁无愧心!直以物受其生于天,不谢。谨启。(《文苑英华》六百五十五) 卷十 ◇ 谢赵王赉丝布等启 某启:郑至,蒙赐丝、布、绫等十段。王褒至,又蒙许赐钱等。望外之恩,实符大赉;非常之锡,乃溢生涯。曳练且观此无劳白马之望;流泉欲委,伫见青凫之水。杨池掘荷,李园移树,既欣谷利,弥思青木(一作「林」)。陈留下粟,有愧深恩,栎阳雨金,翻惭曲施。灵台久客,从此数炊,黍谷长寒,于今更暖。从云梦之田,不逾此乐;得丰城之剑未均斯喜。谨启。(《文苑英华》六百五十五) 卷十 ◇ 谢赵五赉丝布启 某启:奉教垂赉杂色丝布三十段。去冬凝闭,今春严劲,霰似琼田,氵如盐浦。张超之壁,未足鄣风;袁安之门,无人开雪。覆鸟毛而不暖。然兽炭而逾寒。远降圣慈,曲垂矜赈。谕其蚕月,殆罄桑车;津实秉杼,几空织室。遂令新市数钱,忽疑贩彩平陵月夜,惊闻捣衣。妾遇新缣,自然心伏;妻闻裂帛,方当含笑。庄周车辙,实有涸鱼;信陵鞭前,元非穷鸟。仰蒙经济,伏荷深慈。谨启。(《文苑英华》六百五十五) 某启:某息苟娘,昨蒙恩引,曲赐丝布等五段。南冠获宥,既预礼延;雉子胜衣,还蒙拜谒。关尹津梁之织,邺地双丝;扶风彩文之机,仙园独茧,青衿宜袭,书生无废学之诗,春服既成,童子得雩沂之舞。况复栖乌挟子,同知桂树之恩;泽雉将雏,共喜行春之令。根株一润,枝叶俱荣。谨白。(《文苑英华》六百五十五) 卷十 ◇ 谢赵王赉白罗袍启 (《艺文类聚》「白」作「皂」) 某启,垂赉白罗袍一具。程据上表,空论雉头;王恭入雪,虚称鹤氅。末有悬机巧[A11B],变蹑奇文,凤不去而恒飞,花虽寒而不落,披千金之暂暖,弃百结之长寒,永无黄葛之嗟,方见青绫之重。对天山之积雪,尚得开衿;冒广夏之长风,犹当挥汗。白龟报主,终自无期;黄雀谢恩,竟知何日。(《艺文类聚》八十五,《文苑英华》六百五十五) 卷十 ◇ 谢赵王赉犀带等启 某启:奉教垂赉犀装带、钱十贯。魏君宝带,特赐刘桢:赵王国租,偏资裴楷。贯藏文马,如烧安息之银;带插通犀,似猎云南之兽。北郭骚之长贫,是所甘惬;南宫敬之载宝,殊非念望。花开四照,唯见其荣,鳌戴三山,深知其重。昔沈羲将尽,逢司命而还生;士燮行埋,值仙人而更活。今日慈矜,斯之谓矣。马前驱前导路,或似识恩;鸡未晓而开关,容能报主。谨启。(《文苑英华》六百五十五) 卷十 ◇ 谢赵王赉米启 某启奉教垂赉米十石。丹乌衔穗,既集西周;黄雀随车,还飞东市。渍而为种,不无霜雪之精;取以论兵,即有山川之势。某陋巷箪瓢,栉风沐雨,剥榆皮于秋塞,掘蛰燕于寒山川之势仰费国租,遂开尘甑。非丹灶而流珠,异荆台而炊玉。东方朔之捧米,既息长饥,西门豹之垦田,方惭此赉。(《艺文类聚》七十二,《文苑英华》六百五十五) 卷十 ◇ 谢赵王赉乾鱼启 某启:蒙赉乾鱼十番。醴水朝浮,光疑朱鳖;文鳐夜触,翼似青鸾。况复洞庭鲜鲋,温湖美鲫,波澜成雨,鳞甲防寒。某本吴人,常想江湖之味;及其饥也。唯资藜藿之余。慈赉渥恩,膏腴流灶,不劳狮子之亭,即胜雷池之长。翻惊河伯,独不受人;足笑任公,终年垂钓。谨启。(《文苑英华》六百五十五) 卷十 ◇ 谢赵王赉雉启 夏翟秋飞,江春涧。中牟县之客,遂得坐观;贾大夫之妻,已应含笑。仰费中厨,来供下客。山川道远,口腹知恩。(《艺文类聚》九十) 卷十 ◇ 谢赵王赍马并伞启 某启:奉教,垂赉紫骝马,并银钉乘具,紫油伞一张。上天降雨,特垂深泽;若水流光,偏蒙私照。回兹翠盖,事重刘基之恩;降此青骊,荣深李忠之赐。北部丹帷,便须高卷;西河竹马,即已郊迎。在命之轻,鸿毛浮于弱水;知恩之重,鳌背负于灵山。况复惊鸿别水,但见徘徊,黄鹤去关,唯知反顾。栖恋之心,事同于此。(《文苑英华》六百五十五) 卷十 ◇ 谢滕王赉巾启 某启:奉教,垂赐鹿子巾一枚。解角新胎,戴藤初孕,落星交映,连珠疏点。盘龙之刀既剪,长命之缕仍缝。翠羽悬推,鞭蓉高让。游斯隐士,足笑鼓皮;入彼春林,方夸{旬}箨。某蓬鬓松疯,衰容耆朽,三秋不沐,实荷今恩,十年一冠,弥欣此赉。谨启。(《文苑英华》六百五十五) 卷十 ◇ 谢腾王赉马启 某启:奉教,垂赉乌骝马一匹。柳谷未开,翻逢紫燕,陵源犹远,忽见桃花。流电争光,浮云连影。张敞画眉之暇,直走章台;王济饮酒之欢,长驱金埒。谨启。(《艺文类聚》九十三,《文苑英华》六百五十五) 卷十 ◇ 谢滕王赉猪启 某启:奉教,垂赉肥豕一腔。白腹见珍,度辽东之水;赤阑为重,对襄阳之城。忽降全恩,谨充炮烙。孙弘牧于淄水,唯以求钱;卜式养于上林,岂知其味。谨启。(《文苑英华》六百五十五) 卷十 ◇ 谢滕王集序启 某启:伏览制垂赐集序。紫微悬映,如传阙里之书;青岛遥飞,似送层城之璧。若夫甘泉宫里,玉树一丛,玄武阙前,明珠六寸,不得譬此光芒,方斯照烛。有节有度,即是能平八风;愈昌愈高,殆欲去天三尺。 殿下雄才盖代,逸气横云,济北颜渊,关西孔子。譬其毫翰,则风雨争飞;论其文采,则鱼龙百变。蒲桃绕馆,新开碣石之宫;修竹夹池,始作睢阳之苑。琉璃泛酒,鹦鹉承杯。凤穴歌声,鸾林舞曲。况复行云逐雨,回雪随风。胡阳之尉,既成为喜之因;舂陵之侯,便是销忧之地。 某本乏材用,无多述作。加以建邺阳九,劣免儒硎;江陵百六,几从土陇。至如残编落简,并入尘埃;赤轴青箱,多从灰烬。比年疴恙弥留,光阴视息,桑榆已逼,蒲柳方衰,不无秋气之悲,实有途穷之恨。是以精采瞀乱,颇同宋玉;言辞蹇吃,更甚杨雄。一吟一咏,其可知矣。好事者不求,知音者不用。非有班超之志,遂以弃笔,未见陆机之文,久同烧砚。至于凋零之后,残缺所余,又已杂用补袍,随时覆酱。圣慈怜愍,遂垂存录。始知揄扬过差,君子失辞,比拟从横,小人迷惑。荆玉抵鹊,正恐轻用重宝,龙渊削玉,岂不徒劳神虑。匠石回顾,巧材变于雕梁;孙阳一言,奔是成于骏马。故知假人延誉,重于连城,借人羽毛,荣于尺玉。溟池九万里,无逾此泽之深;华山五千仞,终愧斯恩之重。 即日金门细管,未动春灰;石壁轻雷,尚藏冬蛰。伏愿圣躬,与时纳豫。南阳宝雉,幸足观瞻;郦县菊泉,差能延寿。伏迟至邺可期,从梁有日。同杞子之盟会,必欲瞻仰风尘;共薛侯而来朝,谨当逢迎冠盖。鱼肠尺素,雁足数行,书此谢辞,终知不尽。谨启。(《文苑英华》六百五十六) 卷十 ◇ 谢赵王示新诗启 某启:郑至,奉手教累纸,并示新诗。八体六文,足惊毫翰;四始六义,实动性灵。落落词高,飘飘意远。文异水而涌泉,笔非秋而垂露。藏之山岩,可使云雾郁起;济之江浦,必当蛟龙绕船。首夏清和,圣躬怡裕。琉璃彤管,鹊顾鸾回;婉转绿沈,猿惊雁落。下风倾首,以日为年。犍为舍人,实有诚愿;碧鸡主簿,无由遂心。寂寞荆扉,疏鞠兰径。骖驾来梁,未期卜日;遣骑到邺,希垂枉道。(《文苑英华》八百五十六) 卷十 ◇ 答赵王启 某启:仰承张幕全韩,连营上地。渑池置阵,解邓禹之围;函谷开关,削王元之印。锋旗朝上,刁斗夜鸣。弥雄壮士之心。足起横行之志,况复才人出娉,还得贤夫。塞外有夫人之城,军中有女子之气。都尉青旗,即时春色;将军大树,已复花开。云气浮垒,流星沈枕,细舞长歌,横箫直笛。当乎此时,青云之上。 信不学无术,本分泥沈,忽逢天造,搜扬侧陋。今者遂总宪司,预闻刊鼎。献岁刑书,既应悬法;上春木铎,方须徇人。但年发已秋,怀灵久竭。嘉石肺石,无以测量;舌端笔端,惟知繁拥。乖展一月,遂涉两年。倾首东瞻,山河千里。风尘未尽,霜露沾衣。仰愿珍宜,以为身宝,谨启。(《文苑英华》六百六十五) 卷十 ◇ 答移市教 昔张楷硕儒,尚移弘农之市,宜官妙篆,犹致酒垆之客。况复德总郇周,声高梁楚。希风慕义之士,举袂成帷;卧辙反车之流(《初学记》作「卧辙攀车之人」),摩肩相接。遂使王充阅市之处,远出荒郊;石苞贩铁之所,翻临涯岸,圣德谦虚,未忘喧湫,欲令吹箫舞鹤,还反旧廛;卖卜屠羊,请辞新。而交贸之党好留,豳岐之众难遣。(《艺文类聚》六十五,《初学记》二十四) 卷十 ◇ 移齐河阳执事文 周天和四年四月二十七,使持节车骑大将军仪同三司大都督陕西总管府移齐河阳执事。自疆埸卧鼓,边鄙收烽,义让之行,未能期月,孔城诲盗,即值苞藏。是以板载之师,须时而动,自安封域,非求拒防。虽复风尘暂接,旗鼓无侵,五将即回,双崤已静。始奉朝旨,获被移书。令受叛城,使回军实。想彼边司,已奉处分。既有此还,辄须领纳。未知何日可遣戍兵?指附行人,迟能速报,盟且不渝,邻境相善,顾瞻原野,幸甚实多。故移。(《文苑英华》六百五十) 周天和四年十一月十日,陕州总管长史梁昕移齐河阳执事。自拭玉继书,通关去传,实谓上方销剑,山阳息马。故兹御客,或慢重扃;属彼司疆,阴行善盗。君一臣二,上穆下乖。国家以边鄙心摇,须固备守。大司马齐国公,天子介弟,中军元帅,驾驭孙吴,驱驰貔虎,举因农隙,义异城郎,师巡我境,曾非反郓,缩载甫毕,前旌已回。彼国兵马不防,殿后余尘,遂之相接。建旌叠上,未及五申;安邺城傍,先惊七伏,常时锋刀,或膏原野。所获彼将夏州刺史梁老首领,今以相还。尸乡不远,无令久客。马驴甲兵,具条相勒,封人宜依领纳。宿无斗志,不获交绥,致此埃尘,谁阶其咎。故移。(《文苑英华》六百五十) 卷十 ◇ 移虏留使文 年月朔日,某官告配某州郡。前本欲发遣彼使。但某入境以来,国祥甫迩,自秋迄冬,未申款接。且狼星表邦,严霜已戒,浮河乱济,长路苦寒。时当献岁惟新,三元告庆,贽盈庭,华裔参轸,式观盛礼,洽此嘉欢,阳和既动,泽渐万邦。便当遣使相随,永敦邻睦。故移。(《文苑英华》六百五十) 卷十 ◇ 为梁上黄侯世子与妇书 昔仙人道引,尚刻三秋;神女将梳,犹期九日。未有龙飞剑匣,鹤别琴台。莫不衔怨而心悲,闻猿而下泪。人非新市,何处寻家?别异邯郸,那应知路?想镜中看影,当不含蹄;栏外将花,居然俱笑。分杯帐里,却扇床前。是故不思,何时能忆?当学海神,逐潮风而来往;勿如织女,待填河而相见。(《艺文类聚》三十二) 卷十 ◇ 赵国公集序 窃闻平阳击石,山谷为之调,大禹吹笛(《初学记》作「筠」),风云为之动。与夫含吐性灵,抑扬词气,曲变阳春,光回白日,岂得同年而语哉? 柱国赵国公,发言为论,下笔成章,逸态横生,新情振起,风雨争飞,鱼龙各变。方之圭璧,涂山之会万重;譬似(《初学记》作「以」)云霞,赤城之岩千丈。文参历象,即入天官之书;韵涉丝桐,咸归总章之观。论其壮也,则鹏起壮天;语其细也;则鹪巢蚊睫。岂直熊熊旦上,增城(《初学记》「旦」作「朝」,「增」作「层」)扎日月之光;焰焰宵飞,南斗触蛟龙之气。 昔者屈原(《初学记》作「平」)、宋玉,始于哀怨之深;苏武、李陵,生(《初学记》作「至」)于别离之世。自魏建安之末,晋太康以来,雕虫篆刻,其体三变,人人自谓握灵蛇之珠,抱荆山之玉矣。公斟酌《雅》《颂》,谐和律吕,若使言乖节目,则曲台不顾;声止操缦,则成均无取。遂得栋梁文囿,冠晚词林,《大雅》扶轮,小山承盖。(《艺文类聚》五十五,《初学记》二十一) 卷十一 ◎ 庾信(四) ◇ 黄帝见广成子 治身紫府,问政青丘。龙湖鼎没,丹灶珠流。兴(《艺文类聚》作「疏」)云即雨,落木先秋。至道须极,长生可求。(《艺文类聚》十一,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 尧登坛受图 登坛洛,沈玉河湄。丹图驭马,绿甲乘龟。荣光上幕,休气连帷。虽存克让,终见文思。(《艺文类聚》六十四,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 舜舞干戚 平风变律,击石来仪。先齐七政,更服三危。朱干独舞,玉戚空麾。《南风》一曲,拱(《艺文类聚》作「恭」)己无为。(《艺文类聚》十一,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 禹渡江 三江初凿,九谷新成。风飞涌,水起龙惊。乐天知命,无待忧生。危舟遂静,乱楫还平。(《艺文类聚》十一,《御览》八十二,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 汤祝解网 连珠两起,合玉双沈。谷为祥树,桑成乐林。三方落网,一面驱禽。德矣圣政(《艺文类聚》作「德以行政」),仁乎用心。(《艺文类聚》十二,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 武丁迎傅说 虞田路断,辞涧泉飞。躬劳版筑,有弊韦衣。贤臣入梦,天赐无违。千岩之下,遂得同归。(《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 文王见吕尚 言归养老,垂钓西川。岸止石,溪唯小船。风云未感,意气怡然。有此相望,于兹几年。(《艺文类聚》十二,《御览》八十四,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 成王刻桐叶封虞叔 虞叔百里,居河之汾。帝刻桐叶,天书掌文。礼以成德,乐以歌薰(《艺文类聚》作「勋」)。天子无戏,唐有有君。(《艺文类聚》十二,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 汉高祖置酒沛宫 游子思旧,来归沛宫。还迎故老,更召歌童。虽欣入沛,方念移丰。酒酣自舞,先歌大风。(《艺文类聚》十二,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 汉武帝聚书 献书路广,藏书府开。秦儒出谷,汉简吹灰。芝泥印上,玉匣封来。坐观风俗,不出兰台。(《艺文类聚》十二,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 袁盎谏文帝 千乘峻辙,六辔危行。迹回松坂,山岭在。龙渊地狭,华盖风惊。贤臣揽辔,可谓忠贞。(《初学记》十七,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 朱云折槛 上书直谏,有忤明君。先求斩马,遂请鱼文。身摧栏槛,义烈风云。应从御史,翻赖将军。(《初学记》十七,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 周公戒伯禽 伯禽居鲁,鸣玉来朝。周公问政,治国(《文苑英华》作「周公政治,为国」)风谣。北山有梓,南山有桥。礼容虽备,俯仰无骄。(《艺文类聚》二十三,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 五月披裘负薪 披裘当夏,俗外为心。虽逢季子,不拾遗金。禽巢欲远,鱼穴(《文苑英华》作「沈」)唯深。清声灭迹,何必山林。(《艺文类聚》三十六,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 王祥扣冰鱼跃 王祥之母,鲜鳞是求。冰连钓浦,冻塞寒流。精诚有感,无假沈钩。二老同膳,双鱼共浮。(《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 孙叔敖逢蛇 叔敖朝出,容悴还家。母氏顾访,知埋怪蛇。尔有阴德,阳报将加。终为楚相,卒有荣华。(《艺文类聚》九十六,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 高凤好书不知流麦 高凤好学,专心不回。流连经笥,对玩书台。石门云渡,铜梁雨来。麦流虽远,书卷犹开。(《艺文类聚》六十五,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 张良遇黄石公 张良取履,跪授无辞。兵书一卷,长者三期。昔称韩相,今为汉师。谷城余石,还归旧祠。(《艺文类聚》三十六,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 师尚父授丹书 尚父一遇,周王是亲。赤雀既下,丹书已陈。自论秉钺,长别垂纶。独有石,留名渭滨。(《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 荣启期三乐 荣期三乐,唯人与年。夫子相遇,即以为贤。性灵造化,高风自然。雅琴(《艺文类聚》作「音」)虽古,独有鸣弦。(《艺文类聚》三十六,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 夫子见程生 程生、夫子,一遇相知。薄言倾盖,桑阴遂移。清阳共美,贤圣同羁。陈诗难别,赠绢伤离。(《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 见赵盾 赵盾将朝,端衣整笏。Θ受命,冲冠怒发。惆怅贤臣,顾瞻城阙。利剑不抽,青槐先绝。(《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 蔡泽就唐生相 蔡泽羁旅,唐生决疑。无劳神策,不问灵龟。富贵自取,年寿须期。虽云异相,会待逢时。(《艺文类聚》七十五,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 李陵苏武别 李陵北去,苏武南旋。归骖欲动,别马将前。河桥两岸,临路凄然。故人此别,知应几年。(《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 樊哙见项王 樊哙将军,汉王车右。不惮锋刃,何辞卮酒。霸上屯军,鸿门固守。持谢范谢,唯留玉斗。(《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 秦穆公饮盗骏马 骏马遇盗,秦君不嗔。先倾美酒,翻畏伤人。邻兵向国,穷寇侵秦。于时大盗,还作功臣。(《艺文类聚》九十三,《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 延陵季子遇徐君 徐君有礼,季子惟贤。经过一遇,如旧依然。人非别后,心许生前。长松虽合,宝剑犹悬。(《文苑英华》七百八十) 卷十一 ◇ 鹤赞 武成二年春二月,双白鹤飞集上林园。大将郑伟布弋设,并皆禽获。六翮已摧,双心俱怨,相顾哀鸣,孤雄先绝。孀妻向影,天子愍焉。信奏事阶墀,立使为赞。 九皋遥集,三山回归。华亭别唳,洛浦仙飞。不防离缴,先遭见羁(《艺文类聚》作「合围」),笼摧月羽,弋碎霜衣。塞传余号,关承旧名。南游湘水,东入辽城。云飞欲舞,露落先鸣。六翮摧折,九门严闭。相顾哀鸣,肝心断绝。松上长悲,琴中永别。(《艺文类聚》九十,《文苑英华》七百八十四) 卷十一 ◇ 周使持节大将军广化郡开国公丘乃敦崇传 崇,恒州代郡鼓城县广义乡孝让里人也。昔寿丘建国,赐姓者十二人;平阳举贤,登朝者十六族。况复大电绕枢,流星入昂,派分源别,干其嗣兴者乎。魏道武皇帝以命世雄图,饮马河洛,兄弟十人,分为十姓,辨风吹律,丘氏即其一焉。 五代祖邈,骠骑大将军、开府仪同三司、营丘郡开国公。于时天道西北,既禀谋谟;马首东南,实资匡赞。因以封名,仍为赐氏。与夫南公伯即有连类,宗侧(疑)乐正,非无准则。曾祖双轨,使持节、骠骑大将军、司徒、青兖二州刺史、范阳文昭公。洛食之始,上马治国;登庸之初,升槐论道。生则绝席武官,死则配祠清室。夫人太原王氏,三世为将,四代为公,社稷大宗,钟鼎贵族,伉俪是归,秦晋匹也。祖提,使持节、卫将军、驸马、都督河交二州刺史、灵寿县开国公。公子公孙,声名籍甚;增辉增耀,弱冠升朝。夫人清廉郡长公主,孝文帝之和疆女也。王姬有行,车服不系,故得卫青上将,张耳贤夫。父愿,使持节、大都督、徐州诸军事、徐州刺史、平阳县开国公,食邑四千户。少年习象,多见兵书,浇沙聚石之营,却日横云之阵。弯弧则戟破小支,抽剑则泉飞枯井。夫人宇文氏,周文皇帝之第三妹也。母仪令范,女师贤哲,德高隆虑,义重河阳。魏受其终,周新其命,式墓封坟,追旌盛德,乃赠使持节、大将军、广化郡开国公,食邑一千户。夫人赠安德郡长公主。游魂冤结,非无广汉之城;久客思归,唯有东平之树。 自永安以来,魏室大坏,海水群飞,天星乱动。礼乐征伐,不出于人主;举贤诛暴,议在于强臣。高丞相驱率风云,奄荒齐晋;我舅氏文皇帝驾驭龙虎,据有周秦。南北渝盟,东西敌怨,既而各受图书,并当圭璧。百姓则父南子北,兄东弟西,事主则忧亲,求生则虑祸。大周亲戚,遍钟涂炭,输之城旦,下之织室。关河严隔,三十余年。 天厌丧乱,人思反德。彼之风尘,既静函谷;此之冠盖,屡涉漳滨。中山冤枉之余,代郡凋残之泽,并遇革音,咸蒙礼送。崇、宾兄弟二人,相看气息,亲爱凋零,方寸久乱,恒山杀翮,岂望同飞。而安国徒中,郁为卿相;班超绝域,遂得生还。天和四年,至于新邑。 朝廷以舅甥之国,外内之亲,乃授宾使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、大都督、安乐县安国公,食邑一千户。宾得免虎口,仍上龙门,声价同,风焱即远。方欲讨论国耻,伸雪家冤,横尸原野,是所甘心,时不我与,先从朝露。春秋若干。卫国兴文子之恸,长安有诏葬之悲。乃赠本官加少傅,蒲、虞、勋三州诸军事,蒲州刺史,以天和六年某月日葬于长安之洪渎原。妻青州石氏,长城郡君。胤子孤茕,生妻嫠室,即能有节,还成守义。崇蒙授使持节、大都督、骠骑大将军、开府仪同三司、广化县开国公,食邑一千户。昆季二人,同年上将,彤廷交映,戟相临。昔二冯同德,继踵当官;两杜齐名,夹河为郡。比斯荣宠,彼将惭色,俄然宾疾,奄捐馆舍。崇兄弟胜衣,备罹祸酷,同气长养,得及全人,今者来归,更连凶闵,每一悲恸,行路伤心。抚养爱子,情深马援之慈;恭事寡嫂,义甚颜含之孝。天和六年,授大将军,余如故。龙庭赏出塞之功,玉门劳旋师之宠。异代同和,见之今日。建德二年,授使持节、都督宜州诸军事、宜州刺史,忽忽横ト,但有诵书;暧暧重帷,惟闻善政。清不置水,明非举烛。乃是入境移风,非直停车待雨。 有敕大将军、宜州刺史、广化郡公崇:「自夏季无雨,以迄于今。虽靡神不祷,仍未降感。知彼州内,独蒙滂泽。谅由大将军精诚所至,忧念郡人,丰稔可希,良以为慰。」又敕广化公崇:「知此存心政术,治勤黎人,受委称职,嘉尚无已。古人有言:『非行之难。』念加勉勖,以致尽善。指令宣纳,抑操赐齐。」陈物如别,宜谕朕怀,昔阳平太守,别降红粟之恩,荆州刺史,偏蒙衮衣之赐。治绩尤异,此之谓乎。 崇清净为政,廉明为法。人不忍背,吏不忍欺。性不饮酒,无所嗜欲,深沈墙仞,喜愠不形。文必正词,弦惟雅曲。仁义礼节,是所用心;缇衤失缃素,爱玩无已。当今四郊多垒,尚有公卿之辱;鼓鼙不息,犹劳将帅之谋。语其仇耻,唯愿横行死地;思其报国,不吝身膏原野。但令天假之年,时绥之福。忠贞之事,公其取焉。略书梗概,陈之直史。(《文苑英华》九百九十二) 卷十一 ◇ 拟连珠四十四首 盖闻经天纬地之才,拔出超海之力,战阵勇于风飙,谋谟出乎胸臆。斩长鲸之鳞,截飞虎之翼。是以一怒而诸侯惧,安居天下息。 盖闻萧、曹赞务,雄略所资;鲁、卫前驱,威风所假。是以黄池之会,可以争长诸侯;鸿沟之盟,可以中分天下。 盖闻解封豕之结,塞长蛇之源,必须制裳千里,歃血辕门。是以开百里之围,用陈平之一策;盟千乘之国,须季路之一言。 盖闻得贤斯在,不藉挥锋;股肱良哉,无论应变。是以屈完参乘,诸侯解方城之围;干木为臣,天下无西河之战。 盖闻邯郸已危,徒思马服;蓟城去矣。空用荆轲。是以竹杖扶危,不能止武担之石;芦灰缩水,不能救宣房之河。 盖闻穴蚁冲泉,未知远虑;玄禽巢幕,何能支久。是以大厦既焚,不可洒之以泪;长河一决,不可障之以手。 盖闻膏唇喋喋,市井营营,或以如簧自进,或以狙诈相倾。是以子贡使乎,五都交乱;张仪见用,六国纵横。 盖闻谋猷是习,权变须长,时增齐灶,或卧燕墙。是以井陉之兵,如鸿毛之遇火;长平之卒,若秋草之中霜。 盖闻彼黍离离,大夫有丧乱之感;麦秀渐渐,君子有去国之悲。是以建章低昂,不得犹瞻灞岸;德阳沦没,非复能临偃师。 盖闻市朝迁贸,山川悠远。是以狐兔所处,由来建始之宫;荆棘参天,昔日长洲之苑。 盖闻天方荐瘥,丧乱弘多,空思说剑,徒闻枕戈。是以刘琨之英路,莫知自免;祖逖之慷慨,裁能渡河。 盖闻林长远,苍梧不从,惟桐惟葛,无树无封。是以隋珠日月,无益骊山之火;雀台弦管,空望西陵之松。 盖闻雷惊兽骇,电激风驱,陵历关塞,枕跨江湖。是以城形月偃,阵气云铺,非绿林之散卒,即骊山之叛徒。 盖闻死别长城,生离函谷,辽东寡妇之悲,代郡孀妻之哭。是以流恸所感,还崩杞梁之城;洒泪所沾,终变湘陵之竹。 盖闻三世用兵,既非贻厥,阴谋累叶,必以凶终。是以李都尉之风霜,上兰山而箭尽;陆平原之意气,登河桥而路穷。 盖闻营魂不反,磷火宵飞,时遭猎夜之兵,或毙空亭之鬼。是以射声营之风雨,时有冤魂;广莫郡之阴寒,偏多夜哭。 盖闻江黄戎马之徼,鄢、郢风飚之格,乍有去而不归,或无期而远客。是以章华之下,必有思子之台;云梦之傍,应多望夫之石。 盖闻无怨生离,恩情中绝,空思出水之莲,无复回风之雪。是以楼中对酒,而绿珠前去;帐里悲歌,而虞姬永别。 盖闻树彼司牧,既是百姓之命;及乎厌世,复倾天下之心。是以一马之奔,无一毛而不动;一舟之覆,无一物而不沈。 盖闻严霜之零,无所不肃,长林之毙,无所不В。是以楚堑既填,游鱼无托;吴宫已火,归燕何巢。 盖闻名高八俊,伤于阉竖之党;智周三杰,毙于妇女之计。是以洪泽之蛟,遂挫长饥之虎;平皋之蚁,能摧失水之龙。 盖闻吴艘蜀艇,不能无水而浮;以红间绿,不能无弦而射。是以樊笼之鹤,宁有六翮之朝;肮脏之马,无复千金之价。 盖闻性灵屈折,抑郁不扬,乍感无情,或伤非类。是以嗟怨之水,特结愤泉;感哀之云,偏含愁气。 盖闻迁移白羽,流徙房陵,离家析里,凄恨抚膺。是以吴起之去西河,潸然出涕;荆轲之别燕市,悲不自胜。 盖闻廉将军之客馆,翟廷尉之高门,盈虚倏忽,贵贱何论。是以平生故人,灌夫不去;门下宾客,任安独存。 盖闻执圭事楚,博士留秦,晋阳思归之客,临淄羁旅之臣。是以亲友会同,不妨怀抚凄怆;山河离异,不妨风月关人。 盖闻五十之年,壮情久歇,忧能伤人,故其哀矣。是以譬之交让,实半死而言生;如彼梧桐,虽残生而犹死。 盖闻秋之为气,惆怅自怜,耿恭之悲疏勒,班超之念酒泉。是以韩非客秦,避谗无路;信陵在赵,思归有年。 盖闻悬鹑百结,知命不忧,十日一炊,无时何耻。是以素王之业,乃东门之贫民;孤竹之君,实西山之饿士。 盖闻胸中无学,犹手中无钱,今之学也,未见能贤。是以扶风之高凤,无故弃麦;中牟之甯越,徒劳不眠。 盖闻十室之邑,忠信在焉,五步之内,芬芳可录。是以日南枯蚌,犹含明月之珠;龙门死树,尚抱《咸池》之曲。 盖闻百尺之高,累于九棋之上;千钧之重,悬于一木之枝。是以履虎尾而非险,伤龙鳞而未危。 盖闻居兰处鲍,在其所习,白羽素丝,随其所染。是以金性虽质,处剑即凶;水德虽平,经风即险。 盖闻豫章七年,毙于丰草;芳兰九畹,沦于幽谷。是以欲求其真,晋阳有自埋之蒿;若赏其声,吴亭有已枯之竹。 盖闻明镜蒸食,未为得所,干将补履,尤可伤嗟。是以气足凌云,不应止为武骑;才堪王佐,不应直放长沙。 盖闻势之所归,威之所假,必能系风捕影,暴虎冯河。是以轻则鸿毛沈水,重则磐石陵波。 盖闻意气难干,非资扛鼎,风神自勇,无待翘关。是以曹刿登坛,汶阳之田遽反;相如睨柱,连城之璧更还。 盖闻卷ご不死,谁必有心;甘蕉自长,故知无节。是以螺蚌得路,恐异骊渊;雀鼠同归,应非丹穴。 盖闻北邙之高,魏群不能削;洛之斗,周王不能改。是以愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞河。 盖闻君子无其道,则不能有其财;忘其贫,则不能耻其食。是以颜回瓢饮,贤庆封之玉杯;子思银,美虞公之垂棘。 盖闻水之激也。实浊其源;木之蠹也。将拔其根。是以延年之家,豫论扫墓;羊舌之族,先知灭门。 盖闻磨砺唇吻,脂膏齿牙,陵风扇毒,向影吹沙。是以敬而远之,豺有五子;吁可畏也,鬼有一车。 盖闻虚舟不忤,令德无虞,忠信为琴瑟,仁义为庖厨。是以从庄生则万物自细,归老氏则众有皆无。 盖闻三关顿足,长城垂翅,既羁既旅,非才非智。是以乌江舣楫,知无路可归;白雁抱收,定无家可寄。【《文苑英华》七百七十一) 卷十二 ◎ 庾信(五) ◇ 秦州天水郡麦积崖佛龛铭 麦积崖者,乃陇底之名山,河西之灵岳。高峰寻云,深谷无量。方之鹫岭,迹遁三禅,譬彼鹤鸣,虚飞六甲。鸟道乍穷,羊肠或断。云如鹏翼,忽已垂天;树若柱华,翻能拂日。是以飞锡遥来,度杯远至,疏山凿洞,郁为净土。拜灯王于石室,乃假驭风;礼花首于山龛,方资控鹤。大都督李允信者,藉以宿植,深悟法门,乃于壁之南崖,梯云凿道,奉为亡父造七佛龛。似刻浮檀,如攻水玉,从容满月,照曜青莲,影现须弥,香闻忍利。如斯尘野,还开说法之堂,犹彼香山,更对安居之佛。昔者如来追福,有报恩之经;菩萨去家,有思亲之供。敢缘斯义,乃作铭曰: 镇地郁盘,基乾峻极。石关十上,铜梁九息。百仞崖横,千寻松直。阴兔假道,阳乌回翼。载[B16?]疏山,穿龛架岭。纠纷星汉,回旋光景。壁累经文,龛重佛影。雕轮月殿,刻镜花堂。横镌石壁,暗凿山梁。雷乘法鼓,树积天香。嗽泉珉谷,吹尘石床。集灵真馆,藏仙册府。芝洞秋房,檀林春乳。冰谷银沙,山楼石柱。异岭共云,同峰别雨。冀城余俗,河西旧风。水声幽咽,山势崆峒。法云常住,慧日无穷。方域芥尽,不变天宫。(《文苑英华》七百八十五) 卷十二 ◇ 终南山义谷铭 周保定二年岁次壬午七月己巳朔,大冢宰、晋国公命凿石开谷(《文苑英华》作「关之谷」),下南山之材。维公匡济彝伦,弘敷庶绩,燮理余暇,披阅山经。以为终南敦物,日月亏蔽,屯干栝柏,椅桐梓漆,年代蕴积,于何不有。乃谋山泽之官,兼列(《文苑英华》作「引」)衡虞之匠。东出蓝田,则控灞乘;西连子午,则据泾浮渭。派别八溪,流分九谷,铜梁四柱,石阙双耸(《文苑英华》作「石关双启」)。青绮青门,沟渠交映;绿槐秋市,舟楫相通。蓄之则为屯云,泄之则为行雨。青牛文梓,白鹤贞松,运以冥宫,崇斯云屋(《初学记》作「裁其梓匠」,此从《文苑英华》),千栌抗殿,龙首干云。万顷疏苗,蝉鸣再熟,川后让德,山灵景从。岂知运石甘泉,才通栎阳之殿;穿渠谷水,直绕金墉之城。将事未劳,为功实重,国富人殷,方传千载,因功立事,敢勒山阿,铭曰: 寥廓上浮,峥嵘下镇。立壁千丈,横峰万仞(《文苑英华》作「直立千丈,峰横万仞」)。桂月危悬,风泉虚韵。乘舆岭阪,举锸云根。八溪分注,九谷通源。北涵桐井,南浮石门。扑象大状(「扑」一作「模」,《初学记》作「横鸿大河」),银绳百堵。胶葛九成(《文苑英华》「银」作「规」,「胶」作「交」),徘徊千柱。桂栋凌波,梅梁垂雨。疏川剪谷(《文苑英华》作「柏梁乘雨,疏川剪谷」),落实摧柯。事均刊木,功侔凿河。(《初学记》五,《文苑英华》七百八十七) 卷十二 ◇ 玉帐山铭 玉帐寥廓,昆山抵鹊,总叶成帷,连云起幕,玉策难移,金花不落,隐士弹琴,仙人看博,岩留旧鼎,云上新荆,煮石初烂,烧丹欲成。桑田屡变,海水频盈,长闻凤曲,永听箫声。(《文苑英华》七百八十七,又见《艺文类聚》七,以为庾肩吾作。) 卷十二 ◇ 吹台山铭 江宁吹岭,虽山出筠,春箫下凤,此岫为真。青槐避日,朱草司晨,石名新妇,楼学仙人。中字玉成,南君姓秦(一作「吴中字玉,城南姓秦」)。比花依树,登榭要春。舞能留客,声便度新,雕梁数振,无复轻尘。(《文苑英华》七百八十八) 卷十二 ◇ 望美人山铭 高唐碍石,洛浦无舟,何处相望,山边一楼,峰因五妇,石是三侯。逾地肺,危陵天柱,禁苑斜通,春人常聚,树里闻歌,枝中见舞。恰对妆台,诸窗昼开,斜看已识,直唤便回,岂同织女,非秋不来。(《文苑英华》七百八十七,又见《艺文类聚》七,以为徐陵作。) 卷十二 ◇ 至仁山铭 峰横鹤岭,水学龙津,瑞云一片,仙童两人。三秋云薄,九日寒新,真花暂落,画树常春。横石临砌,飞檐枕岭,壁绕藤苗,窗街竹。菊落秋潭,桐疏寒井,仁者可乐,将由爱靖。(《文苑英华》七百八十七) 卷十二 ◇ 明月山铭 竹亭标岳,四面临虚,山危檐迥,叶落窗疏。看椽有笛,对树无风,风生石洞,云出山根。霜朝唳鹤,秋夜鸣猿,堤梁似堰,野路疑村。船横埭下,树侠津门,宁殊华盖,讵识桃源。(《文苑英华》七百八十七) 卷十二 ◇ 梁东宫行雨山铭 山名行雨,地异阳台,春人无数,神女羞(《文苑英华》作「看」)来。翠幔朝开,新妆旦起,树入床前,山(《文苑英华》作「头,花」)来镜里。草色(《文苑英华》作「绿」)衫同,花红面似,开年寒尽,正月游春。俱除锦帔,并脱红纶,天丝剧藕,蝶粉多(《文苑英华》作「生」)尘。横藤碍路,垂柳系人(《文苑英华》作「弱柳低人」),谁论洛水(《文苑英华》作「谁言洛浦」),一个河神。(《艺文类聚》七,《文苑英华》七百八十七) 卷十二 ◇ 刀铭三首 风伯吹炉,云师炼冶,铁焰朝流,金精夜下,价重十城,名高千马。 千金颖合,百炼锋成,光连半气,焰动山精,身文水动,刃古珠生。 半精遥降,山灵下从,水文千曲,蛇鳞百重,燕砥敛刃,蜀水开锋,气生分景,环成屈龙。(并《文苑英华》七百八十九) 卷十二 ◇ 思旧铭 岁在摄提,星居鹑首(《文苑英华》作「监德」),梁故观宁侯萧永卒。呜呼哀哉!人之戚(《文苑英华》作「灭」)也,既非金石所移;士之悲也,宁有春秋之异。高台已倾,稷下有闻琴之泣;壮士一去,燕南有击筑之悲。项羽之晨起帐中,李陵之徘徊岐路,韩王孙之质赵,楚公子之留秦,无假穷秋,于时悲矣。 况复鱼飞武库,豫有弃甲之征,鸟伏翟泉,先见横流之兆(《文苑英华》作「肇」)。星纪吴亡,庚辰楚灭,纪侯大去,禹阝子无归,原隰载驰,に长别,甲裳失矣。余皇弃焉。河倾酸枣,杞梓与樗栎俱沈(《文苑英华》作「流」)。海浅蓬莱,鱼鳖共蛟龙并尽(《文苑英华》作「与蛟龙共尽」)。焚香复道,讵敛冤魂?(《文苑英华》作「樊香复道,讵假游魂」)载酒属车,宁消愁气?芝兰萧艾之秋,形殊而共瘁,羽毛鳞旬之怨,声异而俱哀,所谓天乎,乃曰苍苍之气;所谓地乎,其实搏搏之土。怨之徒也,何能感焉?雕残杀翮,无所假于风飙;零落春枯,不足颂于霜露。幕府昔开,贤俊翘首,为羁终岁,门人谢焉。 至于东首告辞,西陵长往,山阳车马,永别(《文苑英华》作「望别」)郊门,颖川宾客,遥悲松路,(《文苑英华》作「总路」)。嵇叔夜之山庐(《文苑英华》作「卢」),尚多杨柳;王子猷之旧径,唯余竹林。王孙葬地,方为长乐之宫;烈士埋魂,即是将军之墓。昔尝欢宴,风月留连,追忆平生,宛然心目。及乎垂翅秦川,关河羁旅,降于悲谷之景,实有忧生之情。美酒酌焉,犹思建业之水;鸣琴在操,终思华亭之鹤。重为此别,呜呼甚哉。麟亡星落,月死珠伤,瓶罄耻,芝焚蕙叹。所冀(《文苑英华》作「望」)钟沈德水,声出风云,剑没丰城,气连(《文苑英华》作「存」)牛斗。潸然思旧,乃作铭曰: 风云上惨,舟壑潜移,霜霜,群子先危。纪侯大去,怀王不返,玉树长埋,风流遂远。荀卿(《文苑英华》作「伯」)旧县,庆封余邑,万里归魂,修门讵入。城(《文苑英华》作「坟」)横武库,山枕卢龙,思归道远,返葬无从。徒留送雁,空靡长松,平陵之东,无复梧桐,松声肃瑟,长起秋风。畴昔隆贵,惨舒(《文苑英华》作「提携」)语默,托情嵇琴(《文苑英华》作「阮」),风云相得,有酒如渑,终温且克。朝阳落凤,大野伤麟,佳城郁郁,流寓于秦,山阳相送,唯余故人。孀机嫠纬,独鹤(《文苑英华》作「凤」)孤鸾,闺深夜静,风高月寒。生平已矣,怀旧何期,匣中弦断(《文苑英华》作「绝」),邻人笛悲,昔为幕府,今成む帷。(《艺文类聚》三十四,《文苑英华》七百九十) 卷十二 ◇ 温汤碑 咸池浴日,先应绿甲之图;砥柱浮天,始受玄夷之命。仁则涤荡埃氛,义则激扬清浊,勇则负山余力,弱则鸿毛不胜,仲春则榆荚同流,三月则桃花共下。其色变者,流为五云之浆;其味美者,结为三危之露。烟青于铜浦,色白于铅溪。非神鼎而长沸,异龙池而独涌。洒胃湔肠,兴羸起瘠。秦皇余石,仍为雁齿之阶;汉武旧陶,即用鱼鳞之瓦。山间涌水,实表忠诚,室内江流,弥彰纯孝。岂若醴泉消疾,闻乎建武之朝,神水蠲疴,在乎咸康之世。嵩山三仙之馆,不孤擅于天池,华阴百丈之泉,岂独高于莲井。(《艺文类聚》九,《初学记》七) 卷十二 ◇ 陕州弘农郡五张寺经藏碑 盖闻如来说法,万万恒沙,菩萨转轮,生生世界,岂直优波提舍,夜修多而已哉。是以熙连禅河,质多罗树,七处八会,三清四说,皮纸骨笔,木叶山花,象负之所未胜,龙藏之所不尽。虽复银函东度,金ふ南翻,秦景遥传,竺兰私记,譬犹得海水一珠,不下昆山之片玉。若夫法云深藏,师子雷音,梵志往生,声闻说戒,雪山罗汉之论,鹫岭菩提之法,本无极际,何可胜言。 弘农五张寺者,南阳张元高寓居此地。昔者千金之族,见徙五陵,大姓之民,移家六郡,盖其流也。元高五子,负荷遗训,离经辨志,并是成名,入室生光,咸能显德,加以尊承慧业,敬受法门,兄弟同居,共舍为寺。伽蓝肇建,即以五张为名。是知城居赵信,仍名赵信之城;殿入萧何,即号萧何之殿。加以象马无吝,衣裘是舍;春园柳路,变入禅林,蚕月桑津,回成定水。平舆虽盛,岂可独擅二龙,扶风最良,不得专称五马。 寺主三藏大法师法映、邑主洛州刺史张隆等,财行法檀,身心罄竭,兼化乡邑道俗数千,敬造一功德轮,见成三百余部。雷篆云书,金绳玉检。削蒸栗之简,装酸枣之珠。并入香城,咸封禅阁。坐堂伏槛,羌非湘水之神;绿房紫的,足拟恭王之殿。高掌西望,长河北临,鼎气常浮,炉烟咸起。户牖寥廓,吹万龙门之风;梁栋峥嵘,落客河源之树。僧徒云集,不远敦煌之城;学侣相奔,更合华阴之市。 两陕昔分,实基王化;二陵今阻,翻驰羽檄。虞公屈产,交乱风尘;召伯甘棠,凋零霜露。虽复兼能共治,未遣渡河之兽;烽檄是警,实扰移关之民。是以法王御世,天人论道,汲引四流,周圆五怖,故能调伏怨憎,消除结缚,法水津梁,得无砥柱之难;香山辙迹,非复终南之险。 天子命我,试守此邦,墨灶未黔,孔席无暧,才临都尉之境,即有楼船之役。既而南风不竞,北道言旋,幕府既开,邦君且止。乡俗耆老,依然此别。属兹法事,须余制文,聊以课虚,为铭云尔: 舍卫之国,洹之园,三明极地,八会穷源。连河竞说,胜辩争论,波提东度,夜南翻。非空即色,离有无言,达人止是,独悟重昏。身虽系鸟,心避腾猿,禅楼却月,义殿翔,回风香盖,反露珠幡,西临砥柱,东背に辕。河鸣阳硖,山响苏门,翔禽歌啭,流涧弦喧。度河余兽,移关旧村,昔为畿服,今成塞垣。城疑广武,池似楼烦,烽并照,象马单奔。无钟袭莒,有雨围原,不资十方,谁释三怨。风倾地柱,火及天元,银钩永固,金牒长存。封君马首,方事南蕃,言从杨仆,请谢刘昆。(《文苑英华》八百五十) 卷十二 ◇ 周上柱国齐王宪神道碑 昔者轩皇受姓,十有四人,周室先封,十有五国,自尔承基纂胄,保姓受氏,虽复千年一圣,终是百世同宗,故知昔之东京,既称大汉再受;今之周历,即是酆都中兴。 公讳宪,字毗贺突,恒州武川人也。晋太康之世,据有黄龙;魏孝昌之初,奄荒玄菟。太祖以百二诸侯,三分天下,函谷先登,鸿沟大定,功业如此,人臣以终。公含章天挺,命世诞生,降太一之神,下文昌之宿,珠角擅奇,山庭表德,仪范清泠,风神轩举,耸动廓庙,光华城阙。未逾龆龀,已议论天下事。人或曰:是谓弱木一枝,旁荫数国;长河一直,自然千里。风飙欲远,光景将升。后魏二年,封涪城,县开国公,时年五岁也。 虹满野,是废当途之高;鸣岐,实始维新之命。国家光宅受图,钦明秉历,大风初卷,长沙始封。周元年,进爵安城郡公,食邑二千户,仍授使持节、骠骑大将军、开府、仪同三司。开府同于马骏,秩拟六卿;骠骑等于刘苍,位高三事。宗子维成,彼多惭色。武成二年,授使持节、大将军、都督益寿守等二十四州诸军事、益州刺史,改封齐国公,食邑万户。公时年十有六。王武子以上将开府,未满立年;荀中郎为十州都督,才逾弱冠。方之于公,已为老矣。加复营丘负海,齐桓公受之城,岷山导江,汉武帝求仙之地。自非召陵孤竹,声振沈黎,岂得南至穆陵,西登积石。幸无白虎之患,宁待黄龙之盟?邛﹂畏威,微卢仰德,生为立庙,刻石颂功。成都有文翁之祀,非谓生前;汉阳有诸葛之碑,止论身后。比之今日,岂可同年而语哉。保定四年,与大司马蜀国公围金墉城。师临洛浦,则广武营奔;兵上邙山,则河桥路断。八川风俗,五方名利,铁市铜街风飞尘起。天和元年征还,行雍州牧。公以日月之明,威神其政,漆沮既从,荆岐即。少阳用事,路不喘牛;仲秋以殷,民无惊水。二年拜大司马,仍理小冢宰、营室殿军器太监。天官以邦国为基,是司六典;夏官以兵戈为主,专谋七德。是以器械填委,既包吴汉之功,宫殿峥嵘,弥壮萧何之法。时以白露凉风,务闲农隙,督兵三万,出自宜阳。拔伏龙之城,平姚苌之垒。马陵削树,魏将路穷;平阴听乌,齐师其遁。天子冢弟,礼绝群公,仁义所往,事资道德。建德元年,进爵为王,仍拜大冢宰。姬旦封于曲阜,不废居中;刘交国于彭阳,无妨常从。岂直周召二南,并居师傅,晋郑两国,俱为卿士而已哉。 匈奴突于武川,火通于灞上。公述职巡御,治兵朔方,马邑星飞,龙城月动。挠留犁之酒,经略不前;失烟支之山,下马而去。东邻逆命,反道败德,囚箕子于塞库,羁文王于玉门。天子将有孟津之师,召公独议,公报以诞应天命,克成厥勋。昔者秦昭起师于蜀,直问张仪;晋武用兵于吴,惟谋羊祜。于是中军无帅,俨曰有归。五年拜上柱国。元戎东讨,给王铁骑二万,先袭太原。斗建麾兵,天离转战,虎啸风腾,云飞电掩。林胡枣栗,讵得充饥?晋阳荻蒿,何能拒防?又加王精兵六万,长围晋州。然后六军星陈,万骑雷动,中权始及,前茅已战。自尔即为前锋,横行入邺,观彼车纟圭槐本,马惊旋泞,积甲高昆阳之城,尸封塞富平之水。莫不如彼建瓴,同斯破竹,一朝指挥,六合大定。是用光昭下武,翼亮中都,足以摅祖宗之宿愤,解生民之怨黩。方当待彼石闾,部斯玉鼓,经纬天地,光华日月。既而赤乌夹日,黄熊入寝,实沈无祀,桑林不祭。宣政元年六月二十八日薨,春秋三十有四。季友之亡,鲁可知矣;齐丧子雅,姜其危哉。 公器宇淹旷,风神透远,玑镜照林,山河容纳,置待酌,悬钟听扣,声动天下,光照四邻。武皇帝以介弟懿亲,特垂爱友,而密谋奇策,加礼敬焉。常谓左右曰:「孔子去:『自吾有回,门人日亲。』其齐王之谓也。」用之作宰,则万方协和;用之抚军,则四表慑伏。岂直皋繇为士,国无不仁;随会为,民无群盗。爱玩书籍,敦崇礼乐。管弦入耳,则溪谷俱调;文雅沿心,则烟霞并韵。养由百发,落雁吟猿。应奉五行,绨缃缥帙,雍容举止,抑扬谈论,当世以为楷模,缙绅以为轨范,则少有壮志,颇校兵书,玄水降灵,城受策,飞风长柳,月角星眉,莫不吟诵在心,撰成于手。所著兵法,凡有五卷。六韬九法,不用吴起旧书;三令五申,无劳孙武先诫。可谓有忠孝焉。有壮武焉,不自骄矜,谦光下物。宋人献玉,不贪为宝;伯成子高,守仁为富。不谓以信致欺,为善非乐,天年不享,呜呼哀哉。以某年月日葬于石安县洪渎川之里,原隰凄怆,埋于盛德几年;丘陵摇落,蕴于才良永矣。乃为铭曰: 悠哉朔方,逖矣穷阴。山连鸟道,地尽龟林。重黎业大,伯翳功深。胄其积德,必有君临。大祖拨乱,丧君有君。功回地轴,策动天文。犹临赤水,尚覆黄云。诸侯八百,天下三分。公之挺生,实惟天假。翠微神降,文昌星下。照于四国,充于两社。舟楫江河,栋梁华夏。水涌词锋,风飞文雅。纯深之性,地极天经。忠贞之道,事感百灵。君亲惟一,臣子惟宁。忠泉出井,孝笋生庭。乃宰天官,为国之辅。是居上将,为天之柱。乃圣乃神,惟文惟武。策高开辟,威移云雨。九宫神略,三术谟明。天离转阵,月德回兵。黎阳水骇,官度山惊。冀州既载,东原平。溟波欲运,弱木将危。中峰岳断,半海鹏垂。凤沈丹穴,龙亡黑陂。临淄废市,东武山移。千龄万古,英声在斯。(《文苑英华》八百九十) 卷十三 ◎ 庚信(六) ◇ 周太子太保步陆逞神道碑 公讳逞,字季明,本姓陆,吴郡人也。君子至止,既绍虞宾;凤凰于飞,实兴齐国。南越使者,解汉帝之衣;西陵将军,覆吴王之盖。曾祖载,为宋王司马,留镇关中,赫连之乱,仗剑魏室。黄河参陵,或亡追路;乌江舣船,更无归迹。今为河南洛阳人也。高祖冠军将军、荣州刺史。吴人有降附者,悉领为别军。自是官师拥铎,更为吴、越之兵;君子习流,别有楼船之阵。父政,骠骑大将军、仪同三司、恒州刺史、中都献公。太祖扶危济倾,经纶夷阻,报君之耻,远袭平原。以高平霸业所基,委命留事。关中馈食,非直荥阳之师;河内供军,岂但淇园之竹。 公秉照晋之灵,降明神之德。猛虎振槛,七年不惊;羝羊触藩,九龄能对。诸兄以公先君爱子,称之曰仁,推而袭封。虽复季末大成之心守节(疑有阙误)既遭熏穴,翻从压纽。太祖初封函谷,始合诸侯,以公词令,参谋机密,故得戎政克宣,师言无漏。赐姓步陆孤氏。委鹿辂而论都,入鸿门而舞剑,方之吹律,绰有余荣。出身羽林监、轻车将军,除尚书右丞。官联会计,务殷平准,水衡贯朽,常平粟红。授使持节、车骑大将军、仪同三司,增邑千户,寻迁驾部中大夫,领兵部中大夫,领蕃部。东京鼎食,先加邓骘之勋;西晋官人,多用山涛之启。岂若五王登朝,必司宾主之礼;六龙御辔,取定鸾和之节。御正以官触父名,不拜。会稽有王会之名,其子不为太守;博陵有王沈之封,其儿不为刺史。迁骠骑大将军、开府,入掌纳言,治司宗伯,又为军司马。职居常伯,勤问于南宫;位管王言,连官于北斗。岂止郊天祀地,龙门ㄍ谷之声;赞鼓颁旗,白露凉风之月。暗夜有人饷罗数十匹,公闭门不受。行人干触,具以闻奏。朝野称之。太尉扬震,直推故吏之金;凉州张奂,高揖羌人之马。清畏人知,我无惭德。齐国通和封人受使。以公有出境之才,见命张旃之礼。既珠盘歃血,定楚国之连名;弓首登坛,反齐人之侵地。是谓使乎,固称光国。三辅公侯,五陵钟鼎,铜街柳市,尘起风飞。乃授京兆尹,增邑通前一千六百户,余官如故。上林兵息,兰池盗静。不学五阳,平生铸金之术;未同张敞,终日章台之游。家僮暮行还,得遗钱于道,并白纟十匹。公访得其主,即以还之。见金于路,指以示人;得钱于道,留持挂树。方之今日,异代同风。俄迁司会,治小司马。重总六军,再操八柄,考绩入于岁成,论功书之年表。寻授都督宜州诸军事、宜州刺史。露冕观风,停车待雨。百城解印,惮朱穆之威;千里相迎,受王基之德。曾未期月,被敕追还。眷眷吏民,不无河内之请;依依故老,实念黎阳之别。少阳养德,前星守器,尊让齿,必俟贤能。乃授太子太保。方之刘,道高于大邦;譬以山涛,荣深于小辇。本有消渴之疾。常饵金石自理,旧疾微增,奄捐馆舍。茂陵之下留封禅之书;校尉之营,惟余服食之器。呜呼哀哉!春秋四十有七,建德二年五月十一日也。天子以大臣之丧,躬辍听讼;东朝以师傅之尊,亲临攒祭。诏赠某官,谥某公,礼也。以今三年正月十日葬于京兆之高阳原。 夫人郁久闾,西遇王姬,爱敬肃恭,言容令淑,有闻箴爨,无废纟延,爰在盛年,先从大夜。今节妇开坟,松柏已拱;季孙成寝,丘陵始同。况复图画贤妃,方在甘泉之室;瘗埋才子,即用高阳之原。 公仪表外明,风神内照,器量深沈,阶基不测,事君惟忠,事亲惟孝,言为世范,行为士则,留连坟索,怊怅文词。霜府录于尚书,天官总于司会,出入匡赞,常带数职,身具六龟,腰恒四绶。陈平密谋,既非天子所见;荀上策,又非诸侯所闻。其为郡也,惟取赤土封书;其为州也,唯以青盐换杰。留家则千树无资,遗子则一经而已。嫡子操,至性过礼,纯孝不遗。坟前之树,染泪者先枯;庭际之禽,闻悲者则下。铭曰: 山连日观,水枕滇机。富春沙起,开阳柱飞。大夫屈节,将军振威。南越受吏,西陵解围。昔我烈祖,垂翅秦中。白马无路,乌江不通。笛吟乡里,琴哀土风。营州恒州,拥讫世载。壮节旃衿,人雄关塞。直河穿赵,平云临代。生谓立功,没为留爱。降兹岳渎,诞此贞明。祥符云气,庆合星精。宫帷定策,殿柱书名。忠泉暗漏,孝笋寒生。世属殷周,时逢楚汉。天下三分,鸿沟一半。以我明略,来参匡赞。日乃再中,天成两旦。递参三事,历副六卿。天师光宅,地载谟明。春官定礼,夏官治兵。谶言默识,温树无名。谦恭周密,言行无乖。忠公兕殪,阴德蛇埋。军国纷总,部领填阶。马不入厩,金不入怀。具瞻惟德,高山惟仰。甲观初登,龙楼初上。东国桓荣,西京疏广。年龄俄顷,风电相推。铭旌两没,池柳双回。茕茕胤子,御疚衔哀。身彰野火,心惧天雷。日月其除,荣终哀始。马归司隶,书还太史。历对天星,坟连地市。山势接飞,松形盖起。德音无绝,平原忽矣。(《文苑英华》九百) 卷十三 ◇ 周大将军崔谤是道碑 (《周书》·作崔讠) 公讳说,字某,博陵郡安平县人也。昔者华阳之野,降龙首之神,烈山之都,启龟文之繇。匡周则盟津有会,佐夏则龙门始凿,西游则起家秦相,东入则载世齐卿,备乎史籍,可得言矣。 祖辨,中军将军、定州刺史。父楷,镇北将军、司马、烈侯,并厉风霜,俱张锋颖,邸史叠迹,官曹懔然。是谓鲍恢都官,百城振惧,葛丰握节,京师敛手。 公特禀英灵,偏钟山岳,雄姿俊茂,眉目疏朗。观虎于槛,龆发不惊;称象于船,胜衣能对。至于拉虎羁熊,摧斑碎掌,忘归繁弱,落雁吟猿,故得气盖关中,威申河外。解褐领军府录事,转谘议参军。时当涂失御,政在权门始凿论函谷之兵,即起韩陵之战。 太师贺拔胜作牧西荆,公为假节冠军将军、防城都督。夫(疑作「及」)南阳失守,卷甲奔梁;乐毅羁旅,犹思燕路。陈轸凄怆,终恋秦声;幸直和邻,言归旧国。授卫将军都督,封安昌县开国子,食吗三百户。弘农克复,沙苑挥锋。进爵为侯,增邑并前一千一百户。信圭则更受司勋,谷璧则还输典瑞,铁马有河桥之战,戈船有汾水之兵。除京兆太守。移民下邑,未学边韶,走马章台,不同张敞。迁帅都督、持节、抚军、通直散骑常侍、大都督,寻迁使持节、车骑大将军、仪同三司、都官尚书、定州大中正。五曹秦事,有朱穆之忠;九品论人,见杨乔之直。改封安国县侯,益邑合前一千四百户,赐姓宇文,改名为说。汉王改娄敬之族,事重论都;魏后变程昱之名,恩深捧日。迁骠骑大将军、开府仪同三司、加侍中。窦宪连官,单于之宝鼎可致;张宽固位,渭桥之流星可识。攻木七工,既掌丘陵之赋;司会六典,乃均邦国之财。居官得人,于斯为盛。进爵为公,改封万年县,通前二千四百户,除陇州刺史都督陇州诸军事,陇坻路遥,秦川望远,邓仲华之不去,马文渊之愿归。寻除凉州刺史、总督河西甘瓜诸军事。地似伏龙,城如飞鸟,敦煌实录,宛在胸襟,玉门亭障,无劳图画,有马如羊,不以入厩,有金如粟,不以入怀。 柱国齐王,今上之介弟,龚行薄伐,问罪河阳,以公为行军长史,参谋帷幄。中军之司,既举魏绛;上卿之佐;实用荀林。以公方之,差无惭德。除使持节、大将军、大都督,崇德、安义、建忠、九曲、安乐、三泉、伏流、周张、平泉、固安、蛮、通谷凡十三防御,熊、和、中三州黄芦、起谷、王晏、供超、牵羊、温狐、交河、大岭、避雨、木栅寺一十戍诸军崇德防主。宜阳上地,更有秦兵;熊耳山前,还逢积仗。用是连营函谷,猎骑黎阳,威振两河,名陵三晋。改封安平县公。淮阴一国,韩信之故人;户牖万家,陈平之乡里。公此衣锦,足为连类。建德四年正月十日,薨于长安之永贵里私第,春秋六十有四。诏赠敷、延、丹、绥、恒五州诸军事,敷州刺史,谥曰庄公,礼也。即以其年二月二十四日葬于京兆平原乡之吉迁里。北陵追远,大司马有赐绶之恩;西京赠行,冠军侯有诏葬之礼。呜呼哀哉! 世子仪同衍,生事以礼,死葬以礼,爱亲有王祥之孝,同气有姜肱之睦,百行之本,于斯备焉。况复松贾深沈,既封青石之墓,丘陵标榜,须勒黄金之碑。乃为铭曰: 华阳之神,厉山之祖。凤野匡周,龙门佐禹。日浴溟池,山浮海浦。甫穆霸国,营丘乐土。胤斯宗邑,承此壤土。移封东武,就君安阳。中军节目,镇北锋芒,商飙猎草,电火驱霜。公之轮奂,继体贞干。仪表丘墟,风神墙岸,孝有至德,忠能匡赞。不废横琴,无妨<奇支>案。既班三事,又贰六官。卫青受诏,韩信登坛。长城马窟,广武兵栏。军吏无犯,营民不寒,乃用六谋,乃论三策。城垒向背,星辰主客。剑起沈犀,弓开伏石。楚后让盟,秦君还璧。百龄危脆,千仞摧藏。诸侯地裂,边将星亡。轻车骑士,玄甲黄肠。社如齐地,庙似桐乡。铭功赞德,碑阙相望。(《文苑英华》九百四) 卷十三 ◇ 周大将军司马裔碑 公讳裔,字遵胤,河内温人也。昔颛顼之命,始则南正司天,重黎之后,又以羲和掌历。夏阳适晋,得随会而同奔;东海避秦,与毛公而俱隐。其后金行受命,玉笥南迁,帝系极于舆图,中朝至于江表。 曾祖楚之,晋太傅、录尚书、扬州牧、会稽文孝王之次子,元显之幼弟也。元显见害之后,桓玄篡逆之初,爰自龆龀,客身屠钓,河内道左,抱剑长号,代郡城前,恸悲灵祭。江淮志节之士,汝颍风尘之客,感激一言,咸多依附。既而云生伏龟,星出鲸鱼,太白经天,蚩尤映野。公乃收合余烬,泣血登埤,临武牢之关,据成皋之坂,拥众万家,归于魏室。魏明元皇帝遥授平南大将军、荆州刺史,袭封琅邪郡王,尚河内公主,命王承制,从宾国之仪。于时宋兵凭陵,旗鼓侵逼,虎牢不封,金墉无援。魏太武皇帝授王使持节、侍中、安南大将军、开府仪同三司,给前后部鼓吹。见城启行,志雪冤耻,登坛慷慨,三军掩泣。黄河漕粟,已出石门,白马连旗,将临野坂。既而云中檄起,代郡烽燃,反旆南辕,途穷北略。赠征西大将军,都督梁、益、秦、宁、荆、兖、青、豫、郢、洛十州诸军事,扬州牧,司徒,谥贞王。祖金龙,封琅邪镇西大将军、仪同三,司吏部尚书,赠司空,谥康王。父悦,镇南将军、豫州刺史、渔阳庄侯,以荆河刺举,时值乱离,衅起萧墙,遂终非命。 公遗腹载诞,流离寇逆,复壁纟强负,深山拥树。程婴之匿赵武,从役家臣;王成之藏李燮,为佣酒市。遭太夫人忧,苫草坟茔,以终灰燧,形骸毁瘠,逾于丧礼。年十有五,始干家事,楹前凿柱,即取遗书,石上开松,仍求故剑。出身司徒府参军,除中坚将军、员外散骑常侍。值魏室多难,所在蜂起,孟津以北,无复封畿,嵩山已南,即为锋镝。公建议修武,立栅温城,函谷西封,河桥北断,长亭籍马,并入武城,百里租车,咸输温县。 太祖文帝缔构关都,经纶夷阻,招携以礼,怀远以德。马文渊之择主,去陇坻而归身;窦周公之入朝,在河西而奉诏。大充七年,蒙授平东将军、北徐州刺史。十年,河内故义四千余家,愿立忠诚,须公衣锦,乃授使持节、领河内太守,加前将军。怀州拓境,两镇奔波;柳泉转战,三城授首。十三年,太祖召山东诸立义之将,能率众入关者,有加重赏。公率先而至,领户千室。即以为封,固辞不受。其菽粟之赐,或以指;马牛之赏,将同量谷。朝廷以华阳西极,汉水东流,叹孟达之奔兵,怪刘封之失策。魏前元我镇汉中,除白马城主,领华阳郡守。昔称导漾,今闻上潴,烟沈冰井,雨歇云门。其年授大都督,加散骑常侍、柱国、蜀国公。开金牛之道,通牧马之关。公卷甲北塞,悬车束马,遂得策预葭萌,勋参绵竹。封龙门县开国子、蒲州刺史,仍领新州,寻授使持节、车骑大将军、仪同三司、大中正。 隆周受图,天保大定,以公才望,仍为旧臣,遂乃义深追远,恩隆继绝,即改封琅邪县公,邑五百户,仍迁骠骑大将军、开府仪同三司、都督巴州诸军事、巴州刺史。武成二年,被敕赴援信州。鱼复道阻;屡却岑彭,荆门水急,几沉吴汉。公乃月峡先登,瞿唐直上。天子以公操履忠勤,仪刑亮直,乃征为大御伯,寻转大御正,邑一千一百户。枢机近侍,出纳丝言,所谓多识旧章,殿中无双者矣。 四年,大将军东讨,公所领义众,先守枳关,授都督怀州诸军事、怀州刺史。偃师张幕,河阳牧马,虽接战于富平,已连营于官渡。五年诏追还,拜始州刺史。更讨信州,贼山彰、寻宝渝恃险。峡路,五尺纟互钓,才通县水,三门桥飞济渡。既而风行草偃,谷静山空。前后平十一城,获九千余口,马归平乐,金输水衡。天保二年,除信州刺史,都督信州诸军事。朝发白帝,暮宿江陵,气振巴丘之兵,威警建平之戍。五年,迁潼州刺史、益州柱国公,降帝子之重,镇天井之星,延阁拟于丛台,岷山方于代郡。公仰禀雄谟,参谋远略,故得身预舞阳之功,位极长平之宠。六年,授使持节、大将军、大都督、西宁州诸军事、西宁州刺史。方欲关沫若,徼柯,见夜郎之侯,习昆弥之战;而飞鸢堕水,马援去而无归;金马骋光,王褒行而不反。呜呼哀哉;七年正月十日薨,春秋六十有五。诏赠使持节、大将军,怀、邵、汾、晋四州诸军事,怀州刺史。 夫人襄城公主,魏献帝之曾孙,赵穆王之季女。王姬萧恭,プ翟典礼,四教竞庄,三星令淑,有光隆虑之贤,足表平阳之盛,生则从夫以秩,死则同穴以礼。建德元年八月十二日,合葬于武功三时原,大夫墓树以柏,诸侯坟高于雉。吁嗟滕公,来居此里。诏谥定公,礼也。 公资忠履孝,蕴义怀仁,直干千寻,澄波万倾,逢蒙射法,力牧兵书,星辰高下之占,风雨逢迎之气,故得师出以律,天幸将军者也。至如官曹案牍,未常烦壅,戎马交驰,不妨余裕,足使四岳弥峻,三台更明。在朝四十一年,身经一百余战,凡任四郡,历八州,未尝以货殖经怀,去如始至。渭南千亩之竹,更惧盈满,池阳二顷之田,常思止足。身殁之日,家无余财,素车白马,狭室崎岖,黄肠玄甲,阶庭仄陋。有诏冬官为营寝室,朱邑祭酹无所,汉后是以赐金;陈表妻子露立,吴王为之开馆。呜呼哀哉! 世子侃,孝家忠国,扬名显亲。是以勒此丰碑,惧从陵谷,殖之松柏,不忍凋枯。铭曰: 钦若历象,平秩寅宾。少梁奔华,地入咸秦。族夷兴马,书穷获麟。玉镜去始,金行乃构。象浦通关,龙沙开候。上糁石起,河阳水斗。五马南浮,三星东宿。太傅作牧,奄有江沲。司徒避乱,承制荆河。既劳推毂,犹思枕戈,龙媒被野,苍兕凌波。庄侯季年,祸机相接。诞公遗嗣,崎岖怀挟。山窜越武,家藏李燮,伍员道阻,燕丹路遥。南奔楚塞,北避秦桥。水流登垅,寒风度辽。有功都护,则重嫖姚。怀书上马,习礼从戎。阵图六甲,兵占八风。藏松宝剑,射柳雕弓,推诚贾复,屈节廉公。八翼频飞,六条亟秉。勇此仁义,行兹宽猛。持印山开,沈黎盗静,取甲无丘,均田不井。懋功赐爵,上将赏官。军中受诏,塞外登坛。方图参合,更鏖皋兰,渝山毒水,道灾氛。地亡都尉,滩悲使君。谷寒无日,山空足云。北风吹,秋霖泣军。遣奠双设,铭旌两布。泌水同坟,平阳合墓。悲哀嗣子,攀哀靡诉。恸甚风枝,悲深霜露。自此何世,从斯几年。麒麟欲斗,华表中燃。地形楼起,松心盖圆。茫茫丘垅,代代英贤。(《文苑英华》九百四) 卷十三 ◇ 周柱国大将军拓跋俭神道碑 盖闻放勋立而羲和升,重华登而元凯用,思皇多士,既成西伯之功;俊德克明,乃定南巢之伐。是知惟贤非后弗食,惟后非贤弗,若夫君臣一德,启心沃心,见之昌宁文公矣。 公讳俭,字庆明,恒州高陆人也。北岳天孙之星,燕河帝子之国,故多奇节,甚茂华风。高阙图南,二王齐轸;长城拔本,十族分源。高祖太尉、北平王,光辅五君,允厘百揆,恒卫既从,淮沂其。祖豹,龙骧将军、恒州刺史,常山刺举,非无取代之符;龙骧总戎,或似平吴之号。父<有或>,年止弱冠,荣终解印。 公以五常蕴智,六气资德,乘天则策马秉灵,降神则牵狼应象。直心于物,水火恬然;无负于天,雷霆不惧。富贵自取,岂资唐举之言;声名有闻,无劳李膺之识。年十八,解褐员外散骑侍郎,寻授轻车将军、羽林监。 太祖文皇帝驾驭天纲,苞罗英杰,选公才德,光佐中书。诸葛亮之西归,玉垒成三分之业;管夷吾之入仕,葵丘有一匡之功。天水黠羌,渔阳群盗。乃迁秦州刺史、长史、防城大都督,封信都县开国伯。三年,滑州蚁聚,保障沈命,磨旗乱辙,乘冰渡河。丞相大行台授假节、抚军、行滑州刺史,大统元年授持节、西夏州刺史,加散骑常侍。郅支抱马秉灵如闻耿秉之战;单于愿识,似畏王商之威。五年,迁使持节、镇东将军、都督东北三夏州诸军事、西夏州刺史,增邑千户,改伯为公。既而江汉辽远,车书寂寞,罚主的颅,未出檀溪之水;秦王飞雉,犹向南阳之城。六年,以公为使持节、都督三荆、二襄、南雍、平、信、江、随郢、浙一十二州诸军事,荆州刺史,东南道行台仆射。楚城邻境。实有让田;吴人对营,无妨赠药。部内属城,为人所讼,公遂集文武,肉袒自罚。兄弟不让,延寿责躬;吏民有过,翁归引咎。天子异之,玺书劳问,赠贿加币,王人接踵。大丞相书云:「此之美事,耳目之所未经。叹尚无极,故遣专使。」公善于抚双,长于接引,山薮无弃,苞苴不行,示人赤心,与人颜色,盗不敢发,民不忍欺,至是将校耆老于州城之南,起清德之楼,勒贤臣之颂。杜镇南之作牧,当世树碑;窦车骑之临戎,生年刻碱玟之今日,彼独何人。于时户口日增,荒莱毕垦,华实纷敷,黔黎茂豫。但恐衮职有阙,待公而补,鼎饪未和,须公而正。是之请士燮,还著上表。九年授车骑大将军、仪同三司,十二年除大行台尚书。仍为大丞相司马,以公识度严明,志节清俭,遂改公名俭,字庆明。非关书月,讵待看碑?幸得千亩不同,二山无废。十三年加开府,余官如故。十四年除尚书右仆射,加侍中,进骠骑大将军。居上星执法,在文昌之位,以公才望,兼而有之。十五年更除东南道行台仆射都督十五州诸军事,行荆州事。十六年,大丞相总十六军,克清河洛。公又中分麾下,参谋帏幄。高选霸僚,公为长史。其年加都督南道三十六州诸军事,余官如故。南阳文学,更遇王基,章华衮衣,还迎郭贺。 昔日伐蜀之谋,张仪与秦昭计合;平吴之利,羊祜与晋武意同。太祖始定成都,即有江陵之志。公密献其策,悬符深旨,粮运久积,梯冲立备,一战而举鄢郢,再战而烧夷陵,遂得席卷三荆,此又公之勋也。诏赏奴婢三百口。太祖与公书云:「由公立计,果如所谋。」公顷自镇江陵,以安蜀地。后魏二年改武川昌宁郡开国公。历阳居民,非唯景丹之封;曲逆户口太祖岂但陈平之国。其年授大将军。太和之中,曹真于府内受册,元封之末,卫青于军中即拜。公之此比,绰有余荣。诏曰:「吴人未复,须助谋谟,今使梁王兵马,受公节度。」三年,加都督东南道五十三州诸军事,增邑万户。 维周革命,光宅钦明,作贰天官,允谐邦治。元年授小冢宰。保定二年治浦州刺史,检校六防诸军事,四年治襄州,仍授柱国大将军,余官如故。秩登四岳,阶平六府,岂不功重昭阳,名高蔡赐。控驭五十州,风行数千里,拔园葵而去织妇,无三惑而绝四知。一室之中,未免虚白,日膳之资,三杯而已。诏乃赐缯采一千段,粟麦二千斛。天和元年陕州刺史、都督八州二十防诸军事,解荆州总管,余悉如故。路出王官,城临河曲,戍清陕右,高视棠阴,部领宴烦,晦明为疾。天和四年,谢病故京,薨于私第,春秋七十有八。銮跸降临,轩悬辍乐,九旒龙之锡,三河骑士之送。诏赠太保,凉、夏、灵、银、长、原、河、鄯、甘、瓜十州诸军事,凉州刺史,谥曰文。 公状貌丘墟,风神磊落,玉山秀立,乔松直上,烟霞之涯际莫寻,江海之波澜不测,少遭荼苦,在山服终,攀柏树枯,侵松兽死,尽忠事国,竭力从政,其门如市,其心若水。奇策密谋,百僚仰止;忠贞亮直,明主敬焉。至如风后阴阳之占,力牧星辰之度,魏公子之兵书,李将军之射法,莫不成诵在心,取为时用。居常服玩。或以布被松床;盘案之间,不过桑本石鼎。遗令山陵,一无所用,公私赠衤遂,并不得受,止依太祖陵侧,无忘事君。墩等兄弟,并至性善居丧。号慕坟埏,奉遵遗训。是以卫青之冢,仍陪汉武之陵;管仲之坟,即接齐桓之墓。 天和六年,天子以四海未宁,三方鼎峙,有怀将帅之志,言念封疆之臣,既画云台,乃题麟阁,更赠公为郐国公,邑五千户。追崇列辟,事极神魂,再改铭旌,恩隆封墓。公在民留爱,身后见思,吉日良辰,郊祠野祭。仪同赵迢等六百九十七人表求立庙,陈请锡魏。有诏许焉。桂栋杏梁,绿墀青琐,案歌会舞,凤盖霓裳,南浦送而行云,东风飙而零雨。是知汉阳郡前,非徒武侯之庙;临淄城下,岂独栾公之社。呜呼哀哉;乃为铭曰: 道钟《屯》《剥》,世属云雷。地轴左转,天关北开。客车周室,系马秦台。乃齐七政,爰答三才。烈祖燮谐。九龚梁。栋。取才逢猎,求贤入梦。匡赞官云,谋猷纪凤。律定公族,圭分职贡。乃惟嗣德,实秉英灵。身图斗宿,面绕枢星。青衿敬业,童子离经。信陵虚左,干林分庭。忠孝纯深,枢机周密。孔不乐言,曹参勿失。温席扇枕,承颜悦膝。冻浦鱼惊,寒林笋出。肃肃风政,沈沈器局。直似贞筠,温如瑞玉。清不置水,明非举烛。马愿如羊,面以似粟。上将克升,元戎即序。夏阳三捷,夷陵一举。凭轼下齐,凌江入楚。鼎反历室,钟归大吕。六卿咸事,天官是司。二南作伯,棠阴实治。青风有颂,绿竹闻诗。赠行之册,超然帝师。昔侍兰苑,今陪杏林。死生契阔,无违一心。风云积惨,山障连阴。陵田野寂,松径寒深。夏婴之陇,桥玄之墓。马见千年,车回三步。左无长乐,前非武库。直望高碑,增悲行路。(《文苑英华》九百五) 卷十四 ◎ 庾信(七) ◇ 周柱国大将军纥干弘神道碑 公讳弘,字广略,原州长城县人也。本姓田氏。虞宾在位,基于揖让之风;凤凰于飞,绍于亲贤之国。论其继世之功,则狄城有庙;序其移家之治,则长陵有碑。况复高庙上书,小车而对汉王(《艺文类聚》作「祖」);聊城祭鸟,长岳(《艺文类聚》作「兵」)而驱燕将。 公以胎教之月,岁德在寅;载诞之辰,星精出昴。是以月中生树,童子知言,水上浮瓜,青衿不戏。既而受书黄石,意在王者之图;挥剑白猿,心存霸国之用。魏永安中,任子都督,翻原州城,受陇西王节度。于时洛邑乱离,当涂危逼。礼乐征伐,不出于天子;举贤诛暴,实在于强臣。太祖文皇帝始创霸功,初勤王室,秣马乘,誓众太原。公仗剑辕门,粗谋当世。随何远至,实释汉帝之忧;许攸夜来即定曹王之业。永熙中,奉迎魏武帝入关,封鹑阴县开国子,邑五百户。太祖以自著铁甲赐公,云:「天下若定,还将此甲示寡人。」白水良剑,罢朝而赠陈宠;青骊善马,回军而赐李忠。并经舆服,足为连类。大统三年转帅都督,进爵为公。十四年授使持节、都督原州诸军事、原州刺史。仙人重返,更入桂阳之城;龙种复归,还寻白沙之路。公此衣锦,乡里荣之。侍从太祖,战河桥,复弘农,解华山围,平沙苑阵,必有元勋,常蒙别赏。太祖在同州,文武并集,号令云:「人人如纥干弘尽心,天下岂不早定。」即授车骑大将军、仪同三司。前魏元年转骠骑大将军、开府。祈连犹远,即受冠军之侯;沙漠未开,先置长平之府。梁信州刺史萧韶、宁州刺史谯淹等,犹处永安,称兵渔阳。公受命中军,迅流下濑,遂得朝发白帝,暮宿江陵,猿啸不惊,鸡鸣即定。西平反羌,本有渔阳之勇;凤州叛氐,又习仇池之气。公摧锋直上,白刃交前,万死一决,凶徒多溃。身被一百余箭,伤肉破骨者九疮。马被十槊。布布申上,朝廷壮焉。 葛屦纠纠,魏有去旧之歌,零露,周受惟新之命。乃进爵封雁门郡公,食邑通前二千七百户。保定元年授使持节都督岷州诸军事、岷州刺史。陇头流水,延望秦关;种上峨眉,犹通蜀道。公不发私书,不燃官烛,兽则相负渡江,虫则相衔出境。四年拜大将军,余官如故。卫青受诏,未入玉门之关;窥宪当官,犹在燕山之下。公之此授,差无惭德。浑王叛换,梗我西疆,宕羌首窜,藩篱携贰。公受于社,偏师远袭,扬ユ龙涸,系马甘松。二十五王,靡旗乱辙;七十六栅,鹑奔雉窜。既蒙用命之赏,乃奉旋师之乐。天和二年,被使南征,带甲百万,轴舻千里,江源水起,海若乘流,舡官之城,登巢悬爨,吴兵习流,长驱战舰,风灰箭火,倏忽凌城。公以白羽麾军,朱丝度水,七十余日,始得解衣。朝廷以晋克夏阳,先通灭虢之政;秦开武遂,始问吞韩之谋。是以驰传追公,以为仁寿城主。齐将段孝先、斛律明月,出军定陇,以为宜阳之援。公背各水而面熊山,阵中军而疏行首,乘机一战,宜阳衔璧。增封五百户,进柱国大将军。司勋之册也。建德元年拜大司空,二年迁少保。姬朝三列,少保为前,炎正五官之城冬官为北。频烦宠命,是谓能贤。三年授使持节、都督襄、郢、昌、丰、唐、蔡六州诸军事,襄州刺史。江汉之间,不惊鸡犬,樊襄之下,更多冠盖。既而三湘辽远,时遭入,五溪卑湿,或见鸢飞。旧疾增加,薨于州镇。天子画氵凌烟之阁,言念旧臣;出平乐之宫,实思贤傅。有诏赠某官,礼也。即以四年四月二十五日归葬于原州高平之镇山。属国玄甲,轻车介士,一依霍骠骑之礼,卫将军之葬,呜呼盛哉! 公入仕四十五年,身经一百六战。通中陷刃,疾甚曹参;刮骨傅药,事多关羽。而风神果勇,仪表沉雄,事亲无隐无犯。学不专经,略观书籍;兵无师古,自得纵横。青乌甲乙之占,白马星辰之变,九宫推步,三门起伏,天弧射法,太乙营图,并皆成诵在心,若指诸掌。虏青犊之兵,甚有秘计;烧乌巢之米,本无遗策。西零贼退,屈指可知;南郡兵回,插标而待。常愿执金鼓而问吴王,横雕戈而返齐地,有志不就,忠贞死焉。 世子恭等,孝惟纯深,居丧过礼。对其苫寝,则梓树寒生;闻其悲泣,则巢禽夜下。呜呼哀哉!乃为铭曰: 天齐水合,日观山连。兵强东楚,地远西燕。五卿咸正,三王并贤。灵龙理起。燧象还燃。自天之德,乃祖乃父。维岳降神,生申及甫。北门梁栋,西州云雨。勇慑燕城,名题汉柱。公始青衿,风神世载。猛兽不惊,家禽能对。剑学千门,书观六代。有竭忠贞,无遐敬爱。乃数军实,乃握兵符。浇沙成垒,聚石成图。风云顺逆,营阵孤虚。灵雨钲鸣,火飞孤。淮阴受册,车骑登坛。公为上将,有此同官。下江烧楚,上地吞韩。推功玉案,定策珠盘。天有三阶,公承其命。国有六卿,公从其政。台曜偕辉,槐庭重映。匡赞七德,谟猷八柄。腹满精神,心开明镜。伏波受,楼船推毂,东道未从,南征不复。饮丹有井,浇泉无菊。功存柳林,身在木。移茵反葬,提柩山行。刍灵陇水,哀挽长城。山如北邙,树似东平。松门石起,碑字金生。眇眇山河,茕茕胤子。泣血徒步,夺菠千里。孝水先枯。悲云即起。世数存没,哀荣终始。(《文苑英华》九百五,又略见《艺文类聚》四十六) 卷十四 ◇ 周柱国大将军大都督同州刺史尔绵永神道碑 公讳永,字永宾,东燕辽东郡石城县零泉里人也。本姓段。昔者昌意降居,初分若水之姓;共叔出奔,始有京城之族。西河居士,蕃魏而却秦;北岳将军,威胡而奉晋。其后居于代北,则先封辽水,备乎史籍,可略而言。 祖援,镇西将军、冯翊太守。父儒,平东将军、持节、恒燕、朔三州诸军事,恒州刺史。 公年裁弱冠,即值乱离,驱驰关塞之间,早有纵横之志。军阵方圆,无劳聚米,山川形势,不待披图。魏正光五年入仕,解褐殿中将军,孝昌三年加龙骧将军,永安二年授平东将军都督,中埏建义,勋谋是先,蒙赏仓泉县开国男,食邑一百户。其年淮淝侵轶,南鄙征兵,公受偏师,一月三捷。昔张辽奄至(下有阙文)县开国伯,食邑五百户,进爵为侯。永熙元年,授使持节、车骑大将军、左光禄。魏武帝特召入,仕阁内大都督。马武小心,侍萧王于卧内;典韦忠壮,陪魏后于宫中。于时贼帅元伯,破掠城市,西自潼函,东绵巩洛。京畿大都督请马七千。公曰:「此贼无他策,寻自鸟散。」止请五百骑,应手生擒。朝廷赏其谋策,百姓喜其除害。既而丧乱弘多,生民版荡,乘舆西幸,宗社北迁。公妙识玄象,深知历数,乃与昆弟谋为自全,斩西中城主,送首关内,蒙赏昌平县开国子,食邑三百户。大统元年,授使持节、都督、北徐州刺史。平窦军,复弘农,战沙苑,阵河桥,公并预先登,身当锋首。谟奠应变,备在司勋,增邑八百户,通前合二千户,进爵为沃阳县开国公,授南汾州诸军事、恒州刺史,又迁云州刺史。 昔轩丘分族,异姓者十四人;酆邑建侯,宗盟者四十国。太祖文帝席卷关河,三分天下。颍川从我,并有乡里之亲;新丰故入,非无布衣之旧。更立九十九姓,还存三十六国,旧骨还姓尔绵,增邑一千,进爵为广州城郡开国公。寻授文州诸军事、文州刺史。国家以玉门西拒,久劳亭鄣,阳关北牧,多事风尘。武成二年,有诏进公都督瓜州诸军事、瓜州刺史。是以名驰梓岭,声振榆关,无雷畏威,负霜怀惠。保定二年还朝,授工部大夫,寻迁军司马。夏官司武,待白露而治兵;冬官考工,纪玄云而授职。四年增邑三百户,通前合三千九百户。其年授使持节、大将军、都督、治左八军总管军事。进登上将,暮会小卒,事涉交接,观衅而返。 天和二年以本官领小司寇。三度有星名天狱,八卦有坎象刑书,公繁不秋荼,严无夏日。民知约法,未肯以狱吏为尊,吏识刑名,无敢以死灰相惧。又任左厢第三军总管,仍被敕将兵马北道教习。韩信入关,即申军令,陈农受诏,仍校兵书。岂若六郡良家,五营骑士,县知正正之旗,遥识亭亭之气。蒙犯霜露,旗鼓驱驰。俄而遘疾,遂至大渐。五年六月十六日薨于贺葛城,春秋六十有八,将军死绥,三军行哭;都护丧还,缘边追祭。九月二十三日,灵枢至于京师。皇帝临丧,百寮赴吊,诏遗使持节、车骑大将军、仪同三司贺拔轨监护丧事,又遣使持节、车骑大将军、仪同三司贺拔轨监护丧事,又遣使持节、车骑大将军、仪同三司纥豆陵亮册赠使持节1柱国大将军,同、华、宜、敷、丹五州诸军事,同州刺史,谥曰某公。其年十一月五日,葬于京城南高阳原高司里。 夫人赫连氏,兖州刺史悦之女,年十四,适尔绵氏,册拜理城县君,迁济阴郡君,又迁广城国夫人。肃恭令淑,仪范贤才,四德有耀,三星增辉,三公夫人,见于斯矣。建德元年十二月亡,春秋五十有八。二年正月归于高司之茔。刘荆州之墓,合葬于襄水之阳;卫将军之陵,同穴于庐山之下。呜呼哀哉! 轩台受氏,若水降居。西城仲胤,北陆置余。山川雄烈,风俗扶疏。昔我关塞,沿袭干戈。时遭拔本,世值横波。北封代郡,东据辽河。地未平一,天犹荐瘥。我父(疑作「公」)重光,继文踵武。总牧三蕃,兼治六辅。雅俗观风,都亭待雨。不逢问吏,无闻桴鼓。公以载世,挺此令闻。孝有三德,忠惟一君。马陵释患,聊城解纷。兵防满月,战避迎云。长松都尉,细柳将军。既牧淮海,且蕃恒代。高壁负关,长亭穿塞。衅鼓司盟,□□□□。吏不能欺,兵无敢背。玉关遗矩,汾海留爱。大将受册,公升其坛。六卿咸事,公贰其官。夷陵烧楚,上党分韩。营军参合,校战皋兰。年深历起,福过灾生。上台裂岳,次将星倾。赤地悲泪,白虎哀鸣。悬弓灵幕,系马塞。烟凝不动,泉冻无声。天子然,追予赠谥。礼官赐册,陪陵受地。印绶曰策,衣衾曰衤遂。玄窆就列,黄肠在位。自此何世,从斯几春。树为枥社,陵成谷神。讵知云阁,名在功臣。(《文苑英华》九百五) 卷十四 ◇ 周车骑大将军贺娄公神道碑 昔者轩丘命氏,初分兄弟之姓,若水降居,始建诸侯之国。自是以官为族,因地为宗,水派枝分,其可知矣。公讳慈,字元达,本姓张,清河东武城人也。仕于周,张仲为孝友;谋于晋,张老为贤臣。韩有开地,则五世强国;赵有孟谈,则三卿不战。 祖庆,少习边将,凭仗智勇。虽复五车竹简,不取博士之名;一卷兵书,即以将军自许。角端在手,必无齐鲁之侵;莲花插腰,甚得蛟龙之气。为车骑大将军、仪同三司、散骑常侍、霸城县开国伯,赠河州刺史,父璨,公子公孙,有基于天下;良工良冶,有世业于家风。书则百家可知,剑则于人可敌。三槐以鼐鼎象物,知其神奸;五等以桓圭班瑞,守其宫室。君以才望,兼而有之。终于使持节、车骑大将军、仪同三司、散骑常侍、武定县开国公,赠河州刺史。 公秉山岳之灵,受星辰之气,年在髫发,甫就胜衣,竹马来迎,已知名于郭,羊车在道,即见赏于王澄,岂直童子明经,书生说卦而已。至如禅河清论,秋水高谈,故以辨折龟林,声驰鹿野。 国家官族,君为首姓,起家车骑大将军、仪同三司,袭爵为公,邑合一千六百户。弱冠登朝,传呼甚宠,汉魏台鼎,故无此比;中朝方伯,罕有其年。大冢宰任总机衡,是勤王略,借君忠壮,委以爪牙,镇左厢亲信,出梁州防主。华阳西极,汉水东流,巴濮既宁,沈黎即静。保定四年,王师北伐,以君骁勇,被召将兵。师下宜阳,身登函谷,将烧白马之城,以覆乌巢之垒。既而中途甚雨,未获围,原军师闻丧,不成侵宋。 柱国赵王,今上之第九弟也。文则河间上书,武则任城置阵。作镇岷丘,阳旌锦水,白虎之俗难安,黄龙之盟不定。以君智略,入佐中权,天和九年授使持节、大都督、治柱国总府司录,仍转司马,余官封如故。相如西喻,镂石于灵山;武侯南征,浮船于泸水。方之今日,彼独何人?九品课工,为上之下。四年入朝,归事宰旅,即受载师大夫,将命齐国。寻盟出境,即用和邻之仪;入国闻丧,仍从会葬之礼。「可使南面」,此之谓乎?寻以本官入治军正。至如渭水兵书,在心为志;轩丘阵法,聚石成围。既得师不疲劳,兵无怨ゥ。入陪中禁,更领仪同。邸客城池,门阑户籍,咸资巡警,并用司存。帝城近臣,公室密戚,如逢司隶,似畏都官。既而孤城郑妪,不相其年;巴水涪翁,不医其疾。春秋三十有三,奄捐官舍。吕子明之疾甚,叹轸吴王;阮元瑜之长逝,悲深魏主。有诏赠某官,礼也。以建德四年三月日发葬于河州苑川郡之禁山。 公六郡良家,西河鼎族,地壮金行,人雄塞气。兵书七卷,河水浮来,射法三篇,天弧夜下。锋旗不息,刁半恒惊,犹得马上读书,军中习礼。太史子仪善于谋策,诸葛公休长于抚双。四代仪同三司,七世河州刺史,钏鼎成烈,冠盖连阴,所谓生为贵臣,死为贵神者也。但以游魂久客,反葬途远,道阻山长,妻孤子幼,哀声满野,愁气连云。况复松贾飘,方临武威之戍;丘陵回远,直对临洮之城。马援亡于武溪,尸柩返于槐里;梁鸿死于会计,妻子归于平陵。呜呼哀哉,岖崎远矣!昔者繁昌祠前,即有黄这碣;德阳墓下,犹传青石之碑。是谓勒功,乃为铭曰: 七叶佐汉,五世相韩。忠臣入仕,孝友当官。青城仙洞,黄石祠坛。台堪走马,书足回鸾。武定风飙,霸城严肃。并驰双传,俱分两竹。重世刺举,连镳衮服。草靡青丘,风驰赤谷。世不管贤,挺兹上嗣。孝有三德,忠无二志。剑足身挺,书堪面试。旌节既秉,高蝉且珥。龟转印函,蛇盘绶笥。左右将军,前后常侍。继踵五侯,因循三事。旌旃九坂,舻舳双流。还驱木马,更引金牛。江波锦落,火井星浮。蹲酒望帝,安歌蜀侯。受河阳,偏师洛浦。置阵成皋,连旗广武。朝兵减灶,夜营多鼓。箭起六麋,锋摧九虎。倏忽人世,俄然今古。崇发两星,医惊二竖。游魂通梦,言返旧茔。紫泥赐册,黄肠赠行。途登石纽,路入金城。寒关树直,秋塞云平。剑埋合柱,书藏凿楹。武侯为庙,栾公为社。云盖低临,霓裳纷下。碑枕金龟,松横石马,永矣身世,留名华夏。(《文苑英华》九百六) 卷十五 ◎ 庾信(八) ◇ 周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑铭 公讳威,字某,河南洛阳人也。旧姓辛,陇西人,基若水之源,纂商丘之胄,邑于大毫,实定其居,封于小辛,乃成其姓。是以三川披发,幸有得见事机之机,八卦占爻,辛谬有知人之鉴。佐治以东都上将,魏帝解衣;武贤以西国功臣,汉王推毂。 祖太汗,武川太守。考生,河州四面总管、大都督。陇右贵臣,河西鼎族,公侯踵武,岳牧连镳,并得声振长榆,名雄高柳。 公秉灵山岳,载诞星辰,结发嶷然,龆年成德,澄波万顷,建标千仞,锋颖既高,光芒已远。青衿学剑,既为人主所称;童子论兵,即佐中军之策。永熙元年入仕,蒙授直荡都督。 太祖文皇帝雪旧君之耻,连西伯之功,始裂鸿沟,初登函谷。公濯衣沐发,杖剑辕门。撤洗足而相迎,下宾阶而顾问。自此即居帐内,仍为直寝,授宁远将军、羽林监、白土县开国伯,邑五百户。大统元年,从迎大驾,进爵为侯,增邑三百户,加冠军将军、散骑常侍,转大都督。公善于用兵,长于抚御。自攻洛阳,定弘农,战河桥平沙苑,冒刃冲锋,前无横阵。况以弦木六钧,函犀七属,门多悬胄,箭必中鞍,山积器械,谷量牛马,军吏计功,司勋赏策。授使持节、银青光禄大夫,进爵为公,增邑八百户。昔者受律赤符,韩信当千里,治兵白帝,张飞拟万人。皆比于今日,公之谓也。五年授使持节、都督扬州诸军事、扬州刺史。浮于江海,达于淮泗,怎么样既敷,瑶琨即序。十三年授车骑大将军、仪同三司,寻迁骠骑大将军、开府,仍赐姓普屯,即为官族。入陪武帐,出总戎韬,置府于阳关,张旃于瀚海,故得上书于汉,即用同宗,争长于周,还无异姓。十六年授州诸军事、州刺史。公频烦两牧,风政神明,虎去西河,枭移东郡。河湄瑞气,特表廉平,神光,偏明正直。 及乎魏终天禄,周受惟新,明命已迁,彝伦或革。周元年改授大将军、抱罕郡开国公,增邑一千户。军中受诏,非论北伐之功;大将登坛,无待东归之策。置阵太平,开阴晋之道,连兵广武,纳荥阳之城。校战丹山,移营白壁,莫不勇冠三军,名凌五将。保定四年授宁州总管。掌其北门,既为郑国所委,捍其西鄙,无惧秦亭之逼。是以筑平网之城,卫人拱手,戍荥波之泽,梁氏寒心。朝廷与公有内外之亲,令公从戚里之贵,乃以魏文帝女为公夫人,遂得长门之左,别开公主之园;濯龙之傍,便有王姬之馆,五年被征入京,拜少司马。期于司武,以公为魏绛;佐于中军,以公为荀首,岂直谓之鹑火,称之缙云而已哉。其年被使领兵出西凉州,奉迎突厥皇后。纪裂来,卿为郡逆,称族而行,尊君命也。天和元年授柱国,拜大司寇。楚之柱国,方之南火,轩之司寇,譬以西云,总授于公,能官人也。建德二年授少傅,四年授河州总管,都督工州诸军事,即为河州大中正。公之桑梓,本于此地,再为连率,频依衣锦。襄城龙种,更反池台;桂阳仙人,还归乡里。故老亲宾,柑歌相庆,安车驷马,天下荣之。 宣政元年,授上柱国,更加少傅。配于上相,即陪玄扈之图;居于京师,实有圮桥之策。改封宿国公,食邑并前五千五百户。射鸿旧圃,舞鹤余城,既浮酸枣之河,聊对淇园之竹。来朝建章,则天子降席;出游戚里,则群公下阶。是以行满天地,名闻四海。方当光辅五君参谋七政,夭厉弗戒,薨于所居,春秋六十有九。柳庄告殡,倾社稷之臣,郑侨云亡,得诸侯之礼。诏赠某官,谥某公,礼也。以今开皇元年七月某日反葬于河州金城郡之苑川乡。山行陇底,地入塞原,望积石在缘河,临崆峒而下坂。玄甲黄肠,崎岖亭鄣,及云奠彻,方荣榆沈。若夫树反壤也,封夏屋焉,终须颍川之碑,乃见华阴之碣。 世子仪同永达,孝性有闻,居丧得礼,嗟海变而田成,惧山飞而地绝。勒石墓田,仍铭云尔。 少典之孙,玄王之子。虹贯于月,金承于水。降及于周,公侯复始。风俗气候,山川表里。河连积石,山带崆峒。秦亭北上,汉使西通。金行气壮,地势人雄。棱棱高节,凛凛疏风。祖考藩屏,浊河清渭。两地谟明,双流光贲,水无别色,云无异气。为吏为民,惟怀惟畏。公之嗣世,实秉英灵。降神中岳,回文列星。鸾翔凤舞,珠角山庭。臣深义本,子极天经。洛城战阵,河桥旗鼓。箭饮石梁,剑燃铜柱。并丽六麋,俱抽双虎。玉门开部,阳关置府。再为上台,两为少傅。模范帝师,经纶国步。允袭峻德,钦明审谕。不吝车茵,谁言温树。天道茫昧,年龄倏忽。上将星开,功臣鼎没。九原陵阜,三河甲卒。地险龟林,营危马窟。西州永别,北阙长辞。山张虚盖,野祭空帷。陵原地迥,松路风悲。铭于碣石,勒以贞龟。(《文苑英华》九百十一) 卷十五 ◇ 周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑 昔在殷书懋赏周礼议勋,诸侯计功,大夫称伐。惟师尚父,昆吾载宝鼎之铭,王命尸臣,邑传雕戈之赐。故知太上立德,明试以功,存有显爵之荣,没有大名之贵。昊天不吊,其惟楚国公乎?可以旌德景钟,勒勋彝器,式昭盛美,载扬洪烈者焉。 公讳宁,字永安,昌黎徒河人也。都尉总六县之卿,名山称五岳之佐。燕太祖文皇帝慕容,以当世英雄,奄有河朔。赵之南境,且建王城;冀之北土,仍为兴国。公既之苗裔,家世燕陲。 高祖侍中、使持节、都督中外诸军事、太保、录尚书、北地王,慕容超之世,蕃关之燕录,可得称焉。曾祖尚书府君,因魏室之难,改姓豆卢,仍为官族。祖仕魏文魏文成皇帝。考早亡。朝廷以庸勋攸属,恩深追远,保定三年,有诏赠柱国、将军、少师、涪陵郡开国公,食邑二千户。 公禀气中和,降祥川岳,岐嶷表羁贯之年,通礼称绮纟丸之岁,夙著奇节,幼表大成,兄弟分果,备知推让,宾客解铃,曾无吝色。永安元年,太宰元天穆,魏室满辅,握兵淮右,抗权江南。公时任别将,便从征伐。自是长城硖石,必先行阵,秦南陇西,每当矢石,摧坚乘胜,莫不前驱,莫不前驱,策勋行赏,常居第一。永熙元年,补子都督。并加鼓节军仪,除桑乾太守,转补都督,其年以魏皇西幸,奉迎大驾,赐封河阳县开国伯,增邑三百户,俄迁大中大夫,改伯为侯,增邑合九百户,仍授使持节、都督显州诸军事、显州刺史,四年迁镇东将军、金紫光禄大夫。其年秋河桥之役,先登破阵,迁为车骑大将军、仪同三司。五年沙苑之功加封,合前二千户。俄授敷州刺史,加散骑常侍。外深推毂,内侍集书,十五年授右卫将军,十六年授大将军,后魏元年重授敷州刺史。公以先经刺举,固辞不就。三年改封武阳郡开国公,除尚书仆射。职惟赞奏,任居封掌,分左右之俦,兼典举之选。属以江南阻兵,渚宫边敌,军机警急,锋镝纵横。公奉命星言,元戎启路,总秦人之锐士,兼荆尸之广碎,水龙竞双刀之势,步骑陈四分之威。夷陵既烧,黔中方定,旋军返旆,解甲休兵。其后凤州内叛,成都外绝,公又总督众军,乖即道,兵不血刃并皆擒获,迁其酋豪,纳其降附。 皇朝受终,文祖革命,神宗选贤与能,改弦创制,爰降册书,授公柱国,增邑四千户。二年授同州刺史。衿带关辅,唇齿秦晋,编户殷积,邸ト储峙,藩篱是任,亲贤勿居。公建作牧,褰帷行部,六条斯举,百城咸劝。三年授公大司寇,又以公勋庸特著,册封楚国公,食邑一万户。盖因破侯方仁等于荆、陕,即其地而封焉。逖纠王慝,弛张刑政。式遏寇虐,于是御之以宽猛,柔远能迩。然后平之以冲和,舜任咎陶,不仁者远,晋举随会,群盗皆奔。保定四年,授岐州诸军事,岐州刺史。沈痼弥留,保定五年三月四日薨于私第,春秋六十有二。诏赠某官,谥某公,礼也。十月庚申葬于洪渎之川。驰绋毁宗,客车专道。玄甲被属国之兵,介士陈轻车之骑,克善令终,生荣死感。呜呼哀或! 经德秉哲,体道居贞,履贵思冲,居盈念损。澄波千亩,不能变其清浊;高墙百仞,无以测其污隆。立身行己,居安如坠,亡躬徇义,视险若夷。至于将略应变,出奇设伏,太一风角之占,常从星辰之候,ズ船战阵之录,强弩驰射之书,莫不动会机神,发符雷电。梯冲所向,地靡百楼之城;长戟所临,野阙三门之阵。是以斩将搴旗,四十三战,尊官厚禄,三十七年。武彰七德之义,歌诵九功之业,迹纪庸器之文,行昭易名之典。昔臧文既殁,穆叔称其立言;郑侨云亡,宣尼泣其遗爱。德阳青石之墓,千年未平;板江白虎之碑,百代无毁。敢因斯义,乃作铭曰: 辽水之东,冀州之北。既曰都尉,兼称属国。敛气余勇,雄边遗则。孝实天经,忠为令德。冠冕世禄,羽仪祚胤。俗被燕丹,风渐英蔺。劬劳役行,辛苦行阵。勇过溺骏,气逾瓦震。王国克生,思皇多士。温温恭人,谦谦君子。拥旄仗节,出蕃入仕。□□五朝,建千里。时逢改特,名载策勋。淮阴召拜,昭阳破军。职司刑政,狱慎深文。沈羊不饮,萑盗无闻。巴庸薄伐,江汉专征。军总六校,兵兼七营。运长击短,后实先声。增垒威敌,减灶潜兵。钟鸣夜漏,露朝阳。邑里萧索,宅帷荒凉。丰碑下柩,题凑迁丧。宫临樗里,台倾孟尝。卜兆戒期,远辰告筮。德遗身后,名照没世。馆舍长捐,泉扃永闭。晏婴悼齐,柳庄悲卫。风秋北原,日没川逝。葬出旧顷,客土新封。泪堕片石,剑挂孤松。清徽令范,千载余踪。(《文苑英华》九百十九) 卷十五 ◇ 周兖州刺史广饶公宇文公神道碑 唐朝以元凯并进,十有六人,周室以昭穆先封,十有五国。发源纂胄,叶派枝分,开国承家,珠联璧合,是用克明俊德,思皇多士,盛德有后,公其裕哉。 公讳常,字子元,豫州荥阳人也。周宣中兴,然后树贤建戚;郑武有国,然后保姓受氏。荆衡之赋千乘,莫敢加兵;虢会之封十城,翻为献邑。况复郊门致骑,先迎内史之宾;南宫旦朝,独识尚书之履。 祖思庆,建威将军、山阳太守。建威取曹仁之号,可以定名;山阳有王之贤,足观风俗。考顼,银青、金紫,方于温羡、傅祗;镇南、征东、比于刘弘、荀ダ。报功之册,则槐路是仪,赠行之典,则荆河惟牧。 公弱龄早慧,幼志夙成,立必正方,言无剿说。青衿知勇,即埋云梦之蛇;童子仁心,已爱中牟之雉。始游庠塾,不无儒者之荣;或见兵书,遂有风云之志。出忠入孝,事尽于心,修身立名,理穷于性。大统三年,起义华阳,先登广武,浮潜逾沔,入渭乱河。蒙授永安县开国男辅国将军。自尔长从太祖,入为帐内都督;河桥接战,秋水则三月不流;洛城挥锋,金墉则一月路断。西京不宾,羌戎侵轶,城如飞鸟,地有伏龙。公以金仆裁抽,灵钅丕暂举,蜂目已奔,狼心遂革。迁平东将军帅都督。十五年,袭父封魏昌县开国伯,转大都督。魏后三年,授使持节、车骑大将军、仪同三司。黄权受诏,嘉其入魏之功;窦宪当官,赏其平戎之策。公之此授,勋庸著矣。进爵广饶县开国公,邑五百户。保定三年,授都督罗州诸军事、罗州刺史,仍领金州兵马,应接上庸公于文谷路。溪涧峥嵘,岩崖豁,山穷水断,马束桥飞,中孚既开,双城即款。往者申息尽掩,江、黄无援,涔阳极浦,亟犯风尘,夏首西浮,频遭锋镝。公以伏波受,楼船誓众,入横江之阵,进下濑之兵。越客文身,湛卢终去;吴人长鬣,ゴサ遂还。建德四年,授使持节、开府仪同大将军。公孙敖下光禄之塞,诸葛诞勒丸都之山,公之处焉,差无惭德。四方杂俗,天下殊风,以君廉能,使乎观察。驰传拥节,扬旌持斧。既乘骢马,仍被绣衣,群盗累足,贵戚敛手。乡亭留宿,幸无归忌之疑;公车奏事,宁有反支之日。是使阳球司隶,无所申威,鲍恢都官,因人成事。 高祖武皇帝以仲春誓众,甲子济河。公仗剑六军,披图八阵。譬彼张辽,前锋而报魏主;方之耿,先战而待萧王。及乎九州同,四奥既宅,遂得功参勇爵,名入崭,授上开府,增邑五百户。加以举功行赏,推恩分邑,兼乘而反光乎谯郡之城,载宝而归照于临漳之水。即日赐姓宇文,与国同族。娄敬上书于鹿辂,项伯舞剑于鸿门,公之此荣,足为连类。以公绩著屯险,诚贯风霜,其年授使持节、督东徐州诸军事、徐州刺史,宣政元年,授都督南兖州诸军事、南兖州刺史。作牧济河,风行于雷泽;建海岱,化被于淮、沂。帷入境,贪残者解印;冕旒从政,仁义者郊迎。岂直白石开渠,青盐换粟,祥云入境,行雨随轩而已哉。 在任遘疾,薨于方镇,皇甫嵩监御斯牧,贤能刺史;荀中郎连率此则,中兴方伯。英声茂实,公之有焉。诏赠某官,谥某公,礼也。以大象二年十一月十日归葬于荥阳之某山旧墓。九原凄怆,赵文子其何言;驷马悲鸣,滕成公其已远。若夫勒鼎刊碑,铭功颂德,陈其令范,必在生前。嗟乎!此之树碑,异乎洙、泗之水;此之勒石,异乎燕然之山。呜呼哀哉!乃为铭曰: 高阳之子,少典之孙。苍林远遘,若水遥源。公侯复始,钟鼎逾繁。承基纂胄,建国开藩。我壮我武,既公既侯。缁衣出郑,卿士归周。鱼陵北上,荥泽东流。河移酸枣,雨粟陈留。祖守南邦,考镇东部。两龟回印,双蛇结绶。日察阴阳,星占长柳。是曰世载,其名不朽。事亲之道,孝以立身。事君之道,忠以立仁。今君嗣德,一此君亲。如松之茂,如竹之筠。功参荆棘,职主兵戈。北临青岭,南通白波。直云横塞,长星渡河。陈开沙断,师移灶多。举功行赏,封疆受位。宫室镂圭,山河分地。决胜千里,谋深计秘。建武功成,名连星次。建济漯,拥节龟蒙。既蚕桑土,实抚梧桐。野无异气,河无别风。吴亭楚壁,莫敢弯弓。倏忽身世,俄然松贾。路转铜鱼,山回石马。武侯之庙,栾公之社。望此高碑,凄然泪下。(《文苑英华》九百十九) 卷十五 ◇ 周陇右总管长史赠少保豆卢公神道碑 群讳恩,字永恩,昌黎徒河人,本姓慕容,燕文明帝之后也。朝鲜箕子之封,孤竹伯夷之国,汉有四城,秦为一候。其先保姓受氏,初存柳城之功;开国承家,始静辽阳之乱。自天市星妖,连、津兵覆,尚书府君改姓豆卢,筮仕于魏。 祖什伐,左将军,魏文成皇帝直寝。父苌,少以雄略知名,不幸早世。周朝以公兄弟佐命,义存追远,保定二年,有诏赠柱国大将军、涪陵郡公。是知春雨润木,自叶流根;西伯行庆,推存及没。 公以山岳精灵,星辰秀异,气侔钟鼎,声感风云。猛虎震地,七岁不惊;羝羊触藩,九龄能对。太祖文皇帝乘时拨乱,奄有霸业。颍川从我,旧爱无忘;舂陵故人,相知唯厚。普太二年,关西建义,授殄寇将军。奉迎大驾,赐封新兴县伯,邑五百户。开新安之阵,还移杨仆之关;解弘农之围,更入刘昆之郡。援桴并辔,并预前驱,大统三年。有沙菀之战。四年,有河桥之役。介胄虮虱,戎马生郊。公灵变逾长,风飙更勇,隐若敌国,差强人意。授龙襄将军、中散大夫。八年,授直寝、右亲信都督,寻转大都督,加通直常侍。十六年,授使持节、车骑大将军、仪同三司。魏前元提,授骠骑大将军、开府信负三司。邓骘以汉朝亲戚,始处中台;黄权以魏国功臣,初登上将。公频烦宠授,朝野为荣。三年,都督成州诸军事、成州刺史,寻加侍中。外总连帅,威振百城;内参常伯,荣高八舍。于时陇坻黠羌,时穿上谷,榆中群盗,或降水渔阳。公卷甲星驰,长驱千骑。回洛凶徒,望风草靡;瓜州豪杰、束手归军。魏后元年,改封龙支县侯。三年,朝廷使大将军、安政公随突厥天□及吐谷浑国。河湟二州,烧当□□公领骑五千,以为戎防,东通丹镇,西望白兰,关塞无尘,公之力也。周元年授都督鄯州诸军事、鄯州刺史,其年改封沃野县开国公,食邑一千户,二年授陇右总管府长史。武成元年,都督利、涉、文三州诸军事,利州刺史。五年,兵破文州杨陈蛮,仍平泸水。以保定元年秋将兵破巴州恒杨犭曼獠。度泸五月,葛亮有深入之兵;长坂九回,王尊有忠臣之路。霜雹不惊,水草无乏,天幸将军,斯之谓矣。其年授司会。八法斯掌,九赋是均,事总岁成,功参月要。三年,还,授陇右总管府长史。公屡弼英蕃,频相大府。北海入朝,仰以对问;东平谒帝,因而定礼。遂使马首怀燕,不无乐毅,蕃臣拟汉,或多田叔。 兄楚国公,以参和挹让庄赞乐推,建国开都,奄荒南服,求以先封武阳郡三千户益公沃野之封。朝廷以兄弟相让,不无前史,推恩分邑,有诏许焉,增邑并前合四千七百户。既而六气相犯,五声相触,灵寿不终,游魂且变,薨于官舍,春秋五十八。诏赠少保,幽、冀、定、相等五州诸军事,幽州刺史,谥曰敬公,礼也。天和元年二月六日葬于咸阳洪渎川。大夫墓树以柏,诸侯坟高于雉。呜呼哀哉! 公资忠履孝,蕴义怀仁,直干百寻,澄波千顷,留心职任,爱玩图籍。官曹案牍,未尝烦委;戎马交驰,不妨余裕。兄弟公侯,国朝亲戚,宜春有汤沐之盛,濯龙无流水之讥。渭南千亩之竹,尚惧满盈;咸阳二顷之田,常思止足。立身则十世可宥,遗子则一经而已。刺史贾逵之碑,既生金粟;将军卫青之墓,方留石麟。铭曰: 朝鲜建国,孤竹为君。地称高柳,山名密云。辽阳赵裂,武遂秦分。宝圭世胄,雕戈旧勋。名称宾实,言谓身文。挺此含章,降兹岐嶷。有犯无隐,王道正直。唯爱唯敬,永成悦色。枕籍礼闱,留连学植。策参帷帐,功披荆棘。韩阵挥戈,齐城凭轼。豹徽乃建,龙韬同启。校战岐阳,申威陇坻。城垒画地,山川聚米。上马谕书,上马谕书,临戎习礼。贾复开营,廉公屈体。从容傅会,占对造请。用此廉平,终兹宽猛。绿林兵息,潢池盗静。名振赤山,威高青岭。玄兽浮河,飞螟出境。灾气生陇,毒水侵泾。朝倾地镇,夜落台星,石坛承祀,丰碑颂灵。渭城高柏,昌陵下亭。须知地市,为读山铭。(碑本,《艺文类聚》五十,《文苑英华》九百二十五) 卷十六 ◎ 庾信(九) ◇ 周大将军襄城公郑伟墓志铭 公讳伟,字子直,荥阳开封人也。周宣母弟,就封于郑,河、洛之地,即有民人,虢、曾阝之君,非无郡邑。其后蛇斗于门,无暇尝于鼎,韩侵负黍,晋灭阳城,其祀忽诸,以国为氏。祖彻,抚军,赠济州刺史。父先护,骠骑大将军、仪同三司、襄城郡公青州刺史。 永安中,洛城昼掩,黄河氵合。翟泉盟会之地,苍鸟忽飞,武库兵栏之中,鳞鱼逐上。三帅北绁,五马南浮。梁武帝大造中原,树君伊、洛,公凭轼栈车,言归旧壤,起为通直散骑侍郎。天厌魏德,政在强臣,公耻入乱阶,乃于陈留起义。太祖封函谷而待诸侯,坐酆宫而朝群后,威怀是接,席卷西飞。大统三年入朝,蒙授武阳县开国伯,食邑六百户。际除龙骧将军、北徐州刺史。开河桥之陈,解玉璧之围,张旃于富平,被练于伊阙,探虎穴而挥戈,上鱼门而悬胄,故以策名司勋,功高舍爵。 魏将侯景,狼顾荆河,天子命我,偏师赴接,垂饵虎口,中途背盟,事获交绥,公之力也。除中军将军、散骑常侍、大都督,袭襄城郡公,食邑二千户。仍除使持节、车骑大将军、仪同三司,余如故。迁骠骑大将军、开府,加侍郎。常伯位重,霍去病之登朝;上将官尊公孙敖之出塞。以今方昔,异代同荣。魏后二年,授大将军事,江陵防主,都督十五州诸军事。吴兵教士,舻舳习流,岛屿凭陵,波澜冲激。公暂临江界,已悉南越之兵,裁泛楼船,即善昆弥之战。遂得安歌澧浦,弭节涔阳,留鲁侯而宴章台,对齐人而畋云梦。周保定元年,授使持节、都督宜州诸军事、宜州刺史,天和六年,授都督华州刺史,余如故。崤、函重嶂,渭分流,阳陵之盗既奔,华阴之学还聚。而消渴连年,屡有相如之患,至于大渐,遂如范增之疾。桐君对药,分阙神明;李柱侍医,更无方便。以天和六年四月十七日薨,年五十七。诏赠本官,加少傅,都督司、豫、洛、相、冀五州诸军事,司州刺史,谥曰肃公,礼也天子辍朝,弥深大臣之谊;群公会葬,咸得同盟之礼。 夫人李氏,顿丘贵姓。卿相之门,贤才之室,霜露先侵,策封郊次。以其年十一月六日合葬于咸阳之长安县某原。合葬非古,既异三王之前;死则同穴,还同六载之始。虽复衔珠两鹤,同归紫盖之松;出匣双龙,共没延平之水。呜呼哀哉!乃荐铭曰: 国有岩邑,朝多君子。武公、庄公,平王卿士。温表渝盟,礻方田废祀。骖乘停舆,来朝识履。惟祖惟考,既侯既公。枢机周密,出纳清通。治烦政简,处乱心雄。济、河遗惠,海岱余风。世济其美,载诞其器。忠无不为,孝则不匮。幽、冀分梗,关河鼎沸。自北自南,声闻梁、魏。扬旌汝、颍,威震三川。拥旌江、汉,席卷楼船。成皋尘起,广武烽燃。麋兴丽箭,雁落惊弦。总卫兰,申威河外。山类鼓楼,树如车盖。都护两道,将军独拜。梧桐茂苑,杨柳倡家。千金回雪,百日流霞。凋零倏忽,凄怆荣华。河阳古树,金谷残花。陇昏云暝,山深路晚。风气才高,松声即远。畴昔亲友,欢愉交结。不为平生,应为此别。(《文苑英华》九百四十七) 卷十六 ◇ 周骠骑大将军开府侯莫陈道生墓志铭 君讳道生,字某,朔州武川人也。本系阴山,出自国族。降及于魏,在秦作刘。父少兴,武川镇将。山河抗拒,关塞被边,早擅威声,咸多雄烈。 君子读书马上,清谈剑端,独运六奇,专精三略。虽复身居末将,而勇冠旌门;位在支军,而谋参幕府。魏正光五年,任统军,隶天柱尔朱荣征北海王。永安三年,随太师贺拔且入关。寻转别将,滑源卷甲,关城束马,并皆克捷,君有力焉。永熙三年,补都督。太祖文皇帝奄有关河,令行天下,以君干略,委之爪牙。名洽中涓,功参上造。兵临河曲,前登白马之津;寇发蒲城,先战黄沙之苑。临晋横船,既禽赵将;马陵削树,复下齐兵。班瑞司勋,披图疏爵,授骠骑大将军、金紫光禄大夫、雩县开国公。食邑五百,赵俨之为骠骑,止驾单车;张堪之拜光禄,长乘白马。以斯连类,朝野荣之。 大统九年,更姓侯莫陈氏。随大将军拓跋远经始阳,二水长斗,三川无市,擐甲构疾,死于辕门。春秋五十一。赠持节、都督、朔州刺史。君在武川,文皇帝同乡里。霸功既立,王业克成,不忘舍讲,犹论偿博。今嗣德惟新,功臣追远。东都马鸣,不无见日之叹;北陵车过,终忆平生之言。有诏更赠使持节、骠骑大将军、开府仪同三司,都督宜、敷、绛三州诸军事,敷州刺史,谥某公,礼也。 夫人拓跋氏,安邑郡夫人。庭有钟鼓,家承箴诫,教容教德,言告言归,天和五年六月薨,即以其年十月同葬于京兆某县洪源乡。武子成寝,请西阶而合葬;平阳下嫁,即庐山而共坟。铭曰: 凝阴远寂,广漠平寒。沙穷瀚海,地尽皋兰。塞鸿秋去,胡桑夏乾。风土壮气,山河凛然。师旅上谷,威雄武川。君则继踵,代不乏贤。匣有忠剑,庭流孝泉。魏室多故,余风未殄。天保让德,当途废典。上将指纵,中涓力展。洛城夜捷,河梁朝剪。铁剑金龟,荣追玉铉。身骨汉祚,门承魏绪。并擅华宗,俱称当路。伉俪云匹,年龄并故。赵瑟秦声,同为丘墓。小陵石椁,洪源乡墓。刍灵两引,池柳双前。队路仍合,松城即连。霜随柳白,月逐坟圆。芝兰几代,陵谷何年?(《文苑英华》九百四十七) 卷十六 ◇ 周车骑大将军赠小司空宇文显墓志铭 公讳显,字某,上党武乡人也。自大雾浮河,长虹映渚,承源于若水,纂系于苍林。上党居韩之西,常山在赵之北,因地为氏,可略而言焉。祖求南,卫将军、冀州刺史。父金殿,征南将军、定州刺史。并控鹤兵,俱张戎乐,声荣之盛,继踵当年。 公禀山岳之灵,擅风云之气,容止矜庄,声名籍甚。弯弧挽强,左右驰射,故得名高上谷,威振楼烦。袭爵安吉县侯,食邑五百户。永兴三年,幽、并叛换,有无君之心。帝顾谓公曰:「天下汹汹,将若之何?」公曰:「择善而从之。」乃诵《诗》云:「彼美人兮。」西方之人兮,帝曰:「是吾心也。」乃定入关之策。以公母老家大,领预为计。公曰:「今日之事,忠孝不并。君不密则失臣,臣不密则失身。」帝怆然改容曰:「卿是我王陵。」迁朱衣直阁、阁内大都督,改封长广县公,邑一千五百户。 武帝初至潼关,太祖亲迎溱水。太祖素知公名而未之识也。目于众,疑而不问,直云:「令此人射水傍小鸟。」应手即著。太祖喜云:「我知卿名矣。」即用为帐内都督、沧州诸军事、沧州刺史,增邑并前二千五百户。黄公衡之快士,魏后是以推心;潘承明之忠壮,吴王为之降礼。异代同荣,见之今日。东夏边隅,地连荒服,井陉塞道,飞狐路断,乃以公为使持节、卫将军、都督东夏州诸军事、东夏州刺史。白波、青犊之兵,铜马、金绳之乱,莫不交臂屈,膝,牵羊抱马。在州遘疾,解任还朝。小马留厩,余床挂柱,吏人攀恋,刊石陉山。虽非汉阳之城,还似扶风之路。授使持节、车骑大将军、仪同三司,加散骑常侍。以魏后元年疾甚,亡于同州,春秋五十七。天子辍乐,群公会丧。太祖亲临吊祭,哀恸左右。于时兵革交侵,普断赠谥,即以本官印绶权葬于同州之北山。今建德二年二月二十三日,迁葬于咸阳长安县之洪渎原。时逢礼乐之迁,代属讴歌之变,国虽异政,人足追荣,乃赠使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、小司空,丹、延、绥三州诸军事、延州刺史、谥某公,礼也。 夫人高氏,渤海人也。柔参晋政,拒曹爽之异谋;起在汉庭,共王陵而俱对。况乎箴训有仪,言容以德,肃恭中兴,贤才内侧。岂直不听杂乐,以变齐国之风;不食鲜禽,以断荆王之猎。昔之合葬,季武子之西寝,今之同穴,长平侯之北陵。世子神举兄弟,至性纯孝,善居丧礼,有终有始,于身无改。是以宦成名立,孝显忠存。铭曰: 北岳二名,葱河两本。其峻惟极,其源惟远。俗禀山川人,人资台衮。义烈桓桓,才雄悃悃。乃祖乃父,继踵威雄。金北陆,鸣玉南宫。隐若吴汉,贤哉窦融。负霜依德,无雷向风。挺此含章,生兹秉德。孝实天性,忠为人则。毂镂膺,燕南赵北。若水将通,九部可勒。帷幄参谋,宫闱典职。善择忠言,能防变色。繁弱已劲,淇园乃直。戟中小支,禽穿左翼。建赤谷,挥戈武州。长城万里,河水双流。颍川多恙,淮水未瘳。义重穿壁,恩深置邮。于谷之口,于渭之阳。丘山零落,碑阙低昂。草衔秋火,树抱春霜。书剑俱没,人琴并亡。哀哀嗣子,纯心靡托。孝水未枯,悲松先落。室进巢{任鸟},门通吊鹤。功臣身殒,会图麟阁。(《文苑英华》九百四十七) 卷十六 ◇ 周大将军琅邪壮公司马裔墓志铭 公讳裔,字遵胤,河内温人也。南正司天,北正司地,是谓羲、和之官,即嗣重、黎之政。之归楚,与章邯而并封;豫之避秦,共毛公而俱去。祖龙,仍居选部,水镜三台;父悦,再牧荆、河,威风千里。而身遭祸机,遂为季布所哭;获存遗嗣,实赖程婴之患。 国家追念功臣,更抚叔敖之子;言思官族,还求女齐之胤。公始应辟,为河内功曹,除员外郎常侍。汲郡治兵,黄河浮马,雄锋轵关之捷,逐北长城之陈。授平东将军、北徐州刺史。柳泉风尘,三城席卷,堂阴锋镝,千室入关。迁车骑大将军、仪同三司、开国龙门县伯,仍除巴州刺史。虽复巴水三回,夷歌数曲,徒逢白竹之弩,已济青衣之功。朝廷以汉之功臣,须开上将之府;晋之代胄,宜绍琅邪之国。迁骠骑大将军、开府,改封琅邪公,食邑一千五百户。宫闱近密,实俟忠贞,诏为大御伯,仍除大御正。职司常伯,任总夔龙,王道既平,丝言惟允。寻除始州刺史、都督始州诸军事。蛮夷恃险,狼顾鸱张。高山寻云,深谷无景,九地纵横,三门起伏,峰危马束,水险桥飞,遂得谷静山空,冰消雾散。仍为信州刺史、都督信州诸军事。精兵守于白帝,足惧巴丘之城,船可行性下于荆州,弥动西陵之戍。即授使持节、大将军、都督西宁州诸军事、西宁州刺史,将启北户之人,向通南云之国,闻宠若惊,奄从深夜。天和六年正月十八日亡,春秋六十五。诏赠本官,加怀、邵、汾、晋四州刺史,谥壮公,礼也。以建德元年七月十三日葬于武功郡之三畴原。 公爱敬纯深,有隐无犯,忠贞亮直,知无不为。在戎四十二年,身经六十九战。至于多灶唱筹,并得成功;飞沙拥石,未尝乖律。恂恂教义,吴起西河之风;闲闲鼓旗,李牧长平之政。身死之日,家无余财,山木所资,一由诏葬。有始有卒,生荣死哀。铭曰: 祝融是命,重、黎克举。公族乃建,天官即序。避世于秦,承家于楚。金行失驭,玉镜沦辉。我之烈祖,识变乘机。黄旗东没,青盖西飞。落星置道,长州出围。及我皇父,荆河再、抚。世属丧乱,身沈猾竖。嗟我遗嗣,崎岖赵武。寒覆鸟翼,饥吞兽乳。获归河内,更袭琅邪。年方小马,怨结长蛇。茂兵九地,置剑千家。雪山埋马,冰河陷车。既乃班政,超然荣守。朱鹭频飞,金龟转纽。筑塞长榆,营军高柳。玉案推食,河桥劝酒。石门冰释,金堤电散。芦水门关,茅津成观。驭风逸翮,修途始半。建武功臣,先悲吴汉。寥摇落,游扬浸微。金城路断,坞人稀。风松云盖,白水山衣。贤忆星殒,人没兰衰。(《文苑英华》九百四十七) 卷十六 ◇ 周大将军怀德公吴明彻墓志铭 公讳明彻,字通昭,兖州秦郡人也。西都列国,长沙王功被山河;东京贵臣,大司马名高霄汉。岂直西河有守,智足抗秦;建平有城,威能动晋而已也。祖尚,南谯太守。父标,右军将军。抗拒淮、沂,平夷济、漯,代为名将,见于斯矣。 公志气纵横,风情倜傥。圮桥取履,早见兵书;竹林逢猿,偏知剑术。故得勇爵登朝,材官入选。起家东宫司直,后除左军。葛瞻始嗣兵戈,仍遭蜀灭;陆机才论功业,即值吴亡。公之仕梁,未为达也。 自梁受终,齐卿得政,礼乐征伐,咸归舜后。是以威加四海,德被诸侯,萧索烟云,光华日月。公以明略佐时,雄图赞务,鳞翼更张,风飙遂远。冠军侯之用兵,未必师古;武安君之养士,能得人心。拟于其伦,公之谓矣。为左卫将军,寻迁镇军、丹阳尹。北军史候,总政六师;河南京尹,冠冕百郡,文武是寄,公无愧焉。 潇湘之役,凭陵岛屿。风船火舰,周瑜有赤壁之兵;盖舳舻,魏齐有横江之战。仍为平南将军,开府仪同三司、都督湘、衡、桂、武四州刺史。遂得左广回扃,辚车反,长沙楚铁,更入兵栏,洞浦藏犀,还输甲库。虽复戎歌屡凯,军幕犹张,淮南望廷尉之囚,合淝称将军之寇,莫不失穴惊巢,沈水陷火。为使持节,侍中,司空,车骑大将军,都督南北兖、青、谯五州诸军事,南兖州刺史,南平郡开国公,食邑八千户,鼓吹一部。中台在玄武之宫,上将列文昌之宿。高蝉临鬓,吟鹭陪轩,平阳之邑万家,临之马千驷。坐则玉案推食,行则中分麾下。生平若此,功业是焉。 既而金精气壮,师出有名,石鼓声高,兵交可远。故得舻舳所临,盖于淮、泗;旌旗所袭,奄有龟、蒙。魏将已奔,犹书马陵之树;齐师其遁,空望平阴之乌。俄而南仲出车,方叔莅止,毂文茵,钩膺革,遂以天道在北,南风不竞。昔者裨将失律,卫将军于是待罪;中军争济,荀桓子于焉受戮。心之忧矣,胡以事君? 宣政元年,届于东都之亭,有诏释其鸾镳,蠲其衅社。始弘就馆之礼,即受登坛之策。拜持节、大将军、必德郡开国公,邑二千户。归平津之馆,时闻枥马之嘶;舍广城之传,裁见诸侯之客。廉颇眷恋,宁闻更用之期;李广盘桓,无复前驱之望。霸陵醉尉,侵辱可知;东陵故侯,生平已矣。大象二年七月二十八日,气疾增暴,奄然宾馆,春秋七十七,即以其年八月十九日寄瘗于京兆万年县之东郊,诏赠某官,谥某,礼也。 江东八千子弟,从项籍而不归;海岛五百军人,为田横而俱死焉。呜呼哀哉!毛修之埋于塞表,流落不存;陆平原败于河桥,生死惭恨。反公孙之柩,方且未期;归连尹之尸,竟知何日?游魂羁旅,足伤温序之心;玄夜思归,终有苏昭之梦。遂使广平之里;永滞冤魂,汝南之亭,长闻夜哭。呜呼哀哉。乃为铭曰: 九河宅土,三江贡职。彼美中邦,君之封殖。负才矜智,乘危恃力。浮磬戢麟,孤桐垂翼。五兵早竭,一鼓前衰。移营减灶,空幕禽飞。羊皮讵赎?画马何追?荀永去,随会无归。存没俄顷,光阴怆凄。岳裂中台,星空上将。眷言妻子,悠然亭障。魂或可招,丧何可望。壮志沈沦,雄图埋没。西陇足抵,黄尘碎骨。何处池台?谁家风月?坟隧羁远,营魂流寓。霸岸无封,平陵不树。壮士之陇,将军之墓。何代何年,还成武库?(《文苑英华》九百四十七) 卷十七 ◎ 庾信(十) ◇ 周大将军上开府广饶公郑常墓志铭 公讳常,字某,荥阳人也。周宣王之弟,初封其国;郑穆公之孙,始成其姓。祖思庆,建威将军、山阳太守。考顼,仪同三司、豫州刺史。南阳坐啸,值此此君;西河建隼,逢斯刺举。公侯继踵,冠冕连镳,可得而言,传于史籍。 公髫龀知礼,早年驰誉,就经黉舍,略见书堂,习武兵栏,偏知剑术。虽复年犹小学,已为儒者所称;位在偏裨,即入将军之赏。大统三年,起义华阳,授永安县开国男。 文皇帝霸迹初基,英雄辐辏。公仗剑辕门,颍川从我。洛城逆战,壮于白马之兵;河桥解围,勇于乌林之策。授平东将军、帅都督。袭父封。魏后二年,授持节、车骑大将军、仪同三司。车骑用郭淮之勋。仪同取王沈之贵,公之此授,佥曰得人。进爵广饶县公,邑千户。保定三年,授使持节、都督迁州诸军事、迁州刺史。即总领金州兵马之兵开拓北戎。高山寻云,深谷无景,梯绳乃上,浮竹裁通,闽越影向,句吴声势。公出战短兵,并皆奔北,瓦解冰碎,山空谷静。授持节、开府仪同大将军。柏梁高宴,有大将军之诗;幕府初开,有平陵侯之国。比之今日,岂可同年而语哉!自是使车被之绣服,风谣是察,刑政是观。公露节东驱,风奔群盗,埋轮当路,威振中原。 武皇帝有盟津之师,以公为中权之劲,外从决胜,内侍军谋。及文轨既同,旃旌已偃,司勋行赏,军吏举功,乃授使持节、上开府,增邑五百户。赐姓宇文,与国同乘之荣;周之宗盟,非复异姓之后。蕃屏是寄,隆宠所归,公室无疏,此之谓矣。九州都督,须得其才;千里诸侯,实俟其政。乃为使持节、都督东徐州诸军事、徐州刺史。寻迁南兖州诸军事、南兖州刺史。公频总六条,再劳十部,俗变风移,人怀吏畏。滞穗遗秉,有利疲人;山桑野蚕,足充贡赋。化被殊俗,威行邻境,奏事京师,四方第一。谓真刺史,其在斯乎?春秋未高,奄然遘疾。以大象元年薨于州镇,时年六十三。呜呼哀哉!吏人扳慕,飞走变色,河、济辍舂,淮、沂市罢。以今年归葬于荥阳之山,诏赠某官,礼也。嗟陵谷之贸迁,惧徽猷之永远,地久天长,敢镌贞石。铭曰: 荆、河惟豫,洛食之本。水绕荥波,山斜陆浑。德星犹照,祥风未远。代不乏贤,文无阙衮。公之生也,实降英灵,忠为德本,孝禀天经。观书虎馆,学剑龙亭。雕弓偃月,行马流星。置阵黎阳,麾兵官渡。平阴听乌,马陵书树。气视回津,星占飞步。火断羌营,沙崩贼路。及驱犀节,乃牧雄州。吏不惊犬,人无喘牛。西蚕得岁,东作逢秋。草烂狱户,星低市楼。五将星亡,三台岳坼。哀哉天道,遂当明哲。栋梁崩坏,风云寂灭。北郭长悲,东都永别。幽深此地,宅兆斯凭。山回虎圈,路上鱼陵。悲风夜烈,苦雾晨凝。兰芬菊茂,终古相承。(《文苑英华》九百四十七) 卷十七 ◇ 周大将军闻嘉公柳遐墓志铭 君讳遐,字子,河东解县人也。秦始征晋之地,汉开平越之乡,律中夷则,星居鹑首。况复庄谋于卫,既为社稷之臣;喜对于齐,无废诸侯之职。祖叔珍,宋员外散骑常侍、义阳内史。有徐邈之应对,居于散骑之省;有汲黯之正直,理于淮阳之郡。父季远,临川王谘议参军、宜都太守。兰台石室,是所洽闻;白马飞狐,逾高词气。西都吴融,擅名江表,言谈相会,宛如旧焉。 君膺令德之灵,禀冲天之气,龆龀髻发,夙智早成。爱敬自天,虔恭得性,含仁抱义,履信居贞。世父仪同忠惠公特加器异,乃谓公曰:「吾昔逮事伯父太尉公,见语云:『构汝登一高楼,楼尽峻丽。吾以坐席乞汝。汝或富贵,恨吾不及见耳。』吾向聊复昼寝,又梦将昔时坐席还复赐汝,汝官位当复见及。」王祥佩刀,世为卿族;鲍永骢马,家传司隶。以此连类,差无惭德。 轻车西昌侯作藩襄汉,君时年十二,以民礼修谒,进止端详,神情雅正,侯目送之不辍。试遣左右践君衣裾,欲视举动。君徐步稍前,曾我顾眄。魏侯之见刘е,不觉敛容;汉主之观田凤,遂令题柱。比这今日,曾何足云!骠骑、庐江王帝子出藩,悬衡高选,以君华望,召为主簿。张坦直谏,既称荀令之香;邹湛知言,弥见羊公之德。 谘议府君于都薨背,君奔赴,六日即届京师,形骸毁瘁,不复可识,灵柩朔江,中川薄晚,乱流乘选,回风反帆,舟中之人,相视失色。抱棺号恸,誓不求生。俄尔之间,风波即静。咸以君精诚所臻。成都孝子,自赴江流,桂阳先贤,身彰野火,并存灵柩,咸可伤嗟。太夫人乳间发疮,医云:「惟得人吮脓血,或望可差。」君方寸已乱,应声即吮。旬日之间,遂得痊复。君之事亲,可谓至矣。 从兄右卫,拥旌岭表,苦相携致。昔马游志气,为马援所知;班嗣才学,为政彪见赏。复闻于今日矣。乃除永化县令。静寻欹案,或吟长岑之远;乍抚鸣琴,不以河阳为陋。日南金柱,合浦珠泉,莫肯经怀,未常留目。解巾平西邵陵王法曹参军,仍转尚书工部侍郎。始入礼闱,既登兰阁。尚书仆射陈郡谢举,人望国华,引君言论。谓同坐曰:「江汉英灵,见于此矣。」西中郎岳阳王以绿车之重,临西河之牧,敕用君为本州治中,寻迁别驾。王叔理以品物流名,陈仲举以题轩驰誉,君之展骥,兼而有之。 及乎大盗移国,王室骚然,月动星摇,云平虹直。岳阳王承制陕左,当壁汉南,天纲所顿,英贤毕集。授君吏部员外郎、散骑常侍、兼太子侍讲。监储甲观,事重史丹,侍讲桂宫,名高张禹。俄迁车骑大将军、侍中、开府仪同三司,余如故。方之骖乘,霍去病为侍中;璧彼将兵,公孙敖为骠骑。足以照曜六府,谟明九德,岂直允谐上将,匡赞中军而已哉。 既而言从梁国,服政酆都。管仲有辞,即受下卿之礼;臧孙见德,还奉嘉宾这宴。有诏授使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、霍州诸军事、霍州刺史。犀节去关,衮衣驰传,迎郊则文学前驱,宾卫则邦君负弩。直以五溪辽远,马伏波之思归;三湘卑湿,贾长沙之不愿。是以宜城刺史,直会鹿门;白沙故地,仍留龙种。夭厉弗戒,奄然终极,天和某年,归窆于襄阳白沙之旧茔。 君器宇详正,风鉴弘敏,澡身浴德,游艺依仁,汝南令望,抚风长者。不言财利,王夷甫之为德;不谈人物;阮嗣宗之为人。从容乱离之机,保此令德;舒卷风云之际,无妨贵仕。张衡浑仪之后,即赋《归田》,杜预沉碑已来,遂停乡里。王仲宣有读书之楼,诸葛亮有弹琴之宅,实欲因此谢病,闲居终焉。鸣琴在膝,或对故人;宝剑自随,时过雉子。百年俄顷,呜呼哀哉!遂使君子之陵,止埋铜剑,贤臣之墓,唯铭石函。其铭曰: 有庄有惠,居鲁居卫。义是随时,才堪济世。北部尚书,东京司隶。必复其始,侯君相继。华盖一岳,文昌一星。青衿辩志,童子离经。义勖非典,书勤映萤。往年灵柩,漂泊江沲。以君哀恸,川后停波。扬名北海,驰誉西河。谁登九折,不入朝歌?蔚炳胥变,攀陪遂远。白鹿随轩,丹附冕。位参上将,荣兼本选。蛇盘绶结,龟回印转。来朝平乐,归政咸阳。蕃维即启,军幕仍张。起兹礼数,峻此戎章。长离宛宛,刷羽陵江。世急奔流,年催惊隼。灭没顿辔,扶桑摇轸。智士石折,贤人星殒。西鄂芝枯,南阳菊尽。怆焉启手,生荣终极。相杵辍舂,鸣机罢织。茕茕胤子,视阴余息。霜露履之,哀哉栾棘。龙巢北望,凤阙前观。松长风远,地厚泉寒。书埋简落,琴覆弦宽。赠行之册,书而纳棺。(《文苑英华》九百四十八) 卷十七 ◇ 故周大将军义兴公萧公墓志铭 昔司徒之敷五教,当尧让之初;丞相之总万机,值秦亡之后。若殷人受氏,乃承微子之封;梁运应图,实启延陵之国。公讳太,字世怡,兰陵人也。太祖文皇帝之孙,鄱阳忠烈王之子。派别天潢,支分若木,直干自高,澄源已远。茂亲明德,是称毛毕之功;宗子维城,乃建邢茅之国。大同元年年十六,封丰城县开国公,食邑五百户。山临鹤塞,非无陶侃之宾;气连斗牛,即有张华之剑。解褐给事中,仍太子洗马。公子出身,非郎官而同品;中朝洗马,异式道而前驱。以公居之,诚为高选。大同元年,人直殿省。其年转太子中书舍人。南宫宿卫,职司兰,北阁从班,荣参顾问。通籍两宫,得贤斯在。大同三年,授持节、仁威将军、谯州刺史。褰帷祥氛之境,刺举消忧之地。南阳风俗,文学更多,美稷相迎,童儿逾远。既而乱离瘼矣,王室骚然,大夫有行役之悲,君子有无期之怨。背关怀楚,扁舟而行,江汉奉当璧之君,华夏归中兴之主。承圣元年,拜侍中。无双对问,实踵武于丁鸿;多识旧章,足齐稀于王粲。二年除持节、平西将军、临川内史,仍转平南将军、桂史。尚方铸剑,再转金龟;御史分符,双封铜虎。岂直邓攸清白,见称五鼓之歌,刘宠廉能,名为一钱之郡。 遂以天保未定,王途多梗,还吴不可,归蜀无路,临淄负海,翻然改图,窜身清漳,垂翅渤海。蒙授车骑大将军、散骑常侍,仍为持节、督督、永州刺史。而秦亭压境,朱檄闻城,鼓角地鸣,将军天落,虽复瓶缶听声,无防于地道;冠绳柴结,不却于云梯。请命受降,翻归都护。周朝以楚材晋用,不停于平章;赵璧秦求,无论于羁远。台保定五年除使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、义兴郡开国公,食邑一千三百户。天和二年,授使持节、都督蔡州诸军事,蔡州刺史,楚顷襄之爱子,既布衣而戍谷;魏安之母弟,亦羁旅于邯郸。忧既伤人,降年不永。春秋五十有一,薨于蔡州之镇。送故入关,空余衮服;归轩在道,还更垂帷。呜呼哀哉;有诏赠官谥,礼也。五年十一月葬于长安北原。樗里子之坟,正临武库,太史公之墓,直对皋门。铭曰: 玄鸟远烈,相土弘谟。东封宋社,西敛秦图。人承佐汉,国绍开吴。有美令德,茂亲藩邸。建国皇支,承家帝弟。率由冥会,亮直天启。辕固闻《诗》,唐都习《礼》。博望之苑,金华之宫。文林讲德,武帐参戎。名书柱上,策满帷中。托身淄右,莅政淮东。秦亭西逼,楚泽南穷。时惊猎火,或惧秋风。属斯远略,逢兹应变。阵横十里,兵围一面。月晕孤城,尘惊虚援。春笋非粮,秋蒿无箭。垂翅卧虎,夷衿辍战。时值怀来,恩加始赏。王爵愈峻,戎章更上。朱鹭才飞,虞歌即响。泣子留恨,藏书长往。炎凉迭运,零落山丘。霜芬幕月,松气陵秋。嗟南国之王子,成东陵之故侯。(《文苑英华》九百四十八) 卷十七 ◇ 周故大将军赵公墓志铭 公讳广,字乾归,邵惠公之元孙,豳孝公之长子。若木拂日,长蛇委天,龙图幕河之光,神鼎连云之气,六辩构字,五运征祥。是以维岳降神,自天生德,凝脂点漆,日角珠庭。为子则名高五都,为臣则光照千里。华盖中天之峰,未阶其峻;虞渊浴日之水,不尽其源。岁在雕车,年方竹马。月内桂树,切问能酬;石上木生,悬思即悟。年十一,孝公薨。茕茕在疚,孺慕过礼,泉惊孝水,竹动寒林,三行克宣,八翼斯举。 大周建国,宗子维城,设封人,分司典命。开国天水郡公,食邑二千户。元年,授使持节、骠骑大将军、开府仪同三司。其年四月,授都督、秦州刺史。孝公久牧陇,遗爱在人,今兹见抚,我君之子。岂独司隶之台,鲍宣累叶;丞相之府,韦贤重代。二年拜大将军,方卫青之张幕,册重元勋;譬韩信之登坛,荣高独拜。武成元年,迁都督兴梁等十九州诸军事,梁州刺史。れ冢导漾,乃济汉之东流;蔡蒙旅平,实华阳之西极。其年九月,改封蔡国公,食邑万户。地接韩城,关临楚鄣。户封八县,恩深寇恂之功;邑启万家,事极曹参之赏。保定元年,授少司寇。犴户苔生,囹关动。载酒属车,幸无冤气,观囚军府,或听鸣琴。二年,转守蒲城,都督潼关等六防诸军事。其年闰月,迁都督秦、渭等十二州诸军事,秦州刺史。公亟牧冀城,频藩陇坻,豪桀敛手,贪残解印。加以上谷精兵,渔阳噪鼓,北临高柳,南望长榆。匈奴下马之山,贵相藏酒之谷,莫不远慕威声,遥承风化。二年,奉诏向甘州迎皇后。有文书手,仲子之归;纪裂来,卿为君逆。自非名高绝国,威被和邻,岂得称族而行尊君之命。四年,授柱国大将军。昭阳以功高见用,项梁以名将当官。以今方之,彼有惭德。 天和三年,授都督陕,虞等八州甘防诸军事,陕州刺史。屈产、垂棘,既有灭虢之兵;王官、羁马,非无绝秦之路。公以正正鼓旗,闲闲车轨,服叛威边,算无遗策。但以中外久劳,积斯灾疾,山川则并走群望,宾客则诸侯在门。是以请谒承明,言归汤沐,方询夏郊之礼,或辩《桑林》之崇祟。更除秦州刺史,仍袭父爵豳国公。分流之岭未登,晚塞之城空望。太夫人以公羸瘠,悲泣相守,胸气交冲,奄捐馆舍。公顿伏苫寝,水浆不入,虽王人劝夺,疮巨愈增,母死于子,子死于亲,慈孝之道,一朝总集。大渐之辰,春秋二十有九。四关罢市,三军行哭。言寻听讼,犹见寒棠;还顾空营,唯余衰柳。谥赠某官,礼也。六年六月归葬于秦州之某原。玄甲启路,追轸骠骑之功;龙赠行,深悼东平之远。 公亮直惟忠,温恭惟孝,居之仁义,饰以礼乐,风神机警,聪睿精明,有仞于宫墙,无形于喜愠。《金版》《玉策》之记,枕籍忘疲;兰叶芝花之图,膏映必举。碣石秋云,昭阳落月,思风含臆,言泉流吻。翩翩书记,则阮、陈琳;荏荏风流,则王、谢。语其百发,弓绝于猿吟;论其百中,敛深于雁阵。枚乘之望梁苑,不惮弃官,乐毅之求燕路,无辞千里。至如应变将略,雷电立成;帷帐谋猷,孙吴暗合,有品藻人伦之志,有清平天下之心。鹏路忽摧,龙津遂壅。呜呼哀哉!太宰早茂三荆,长辞万始,抚养遗孤,连枝同气。马援之戒兄子,义存谨饬;王沈之事世叔,情深爱敬。同德比义,此之谓乎。乃为铭曰: 御乾从纪,乘离作圣。白环让德,玄圭受命。平一地纽,增辉天镜。蒡荫数数国,前临七政。地属先登,时逢下武。玉璜拨乱,金光辅。于阝、晋承家,邢、茅胙土。波分建木,派流玄沪。景命寅序,徽猷渊塞。忠有令图,孝为全德。山节莅政,桓圭守国。瀚海将临,燕山行勒。平乐高宴,金华说经。论儒璧水,观礼明庭。相风待赋,承露须铭。乘舟向月,策马随星。德举克明,能贤允淑。上将授,元戎推毂。赵失东渔,胡亡南牧。箭下辽城,泥封函谷。衮衣频露,丹亟卷。约法情推,繁辞理遣。盗乌悬察,疑蛇立辨。人共官园,家同野茧。云推景,转风落仞。星裂中台,山倾左镇。夏楹舍爵,殷阶启殡。纟参幕躐行,明旌庭引。秦川直望,陇水分飞。山河满目,容卫灵归。陵图石马,车画衮衣。小山摇落,长林变衰。凄怆原隰,荒凉宅兆。树密人稀,山多路小。十里松城,千年华表。夜台方寂,穷泉无晓。(《文苑英华》九百四十八) 卷十八 ◎ 庾信(十一) ◇ 周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭 夫人讳某字,本姓陆,吴郡人也。天子拓境,百越来庭,丞相勒兵,三江席卷高祖载,为刘义真长史,留镇关中,既没赫连,因即仕魏。临终,诫其子孙曰:「乐操土风,不忘本也。言念尔祖,无违此心。」祖政,骠骑大将军,仪同三司,恒州刺史。父通,柱国大将军、大司马、文安公。匡赞经纶,参谋揖让,名高广武,功重长平。 夫人七德含章,四星连曜,敬爱天情,言容礼典,九日登高,作铭秋菊,三元告始,或诵春椒。年十有四,娉于谯国。友其琴瑟,愈恭节俭之心;伐其条枚,实秉忧勤之德。邺地登高之锦,自濯江波;平阳采桑之津,躬劳蚕月。天和元年,册拜谯国夫人。东武亭之妻,既称有秩;南城侯之妇,还闻受封。柱国殿下以名华分照,增城峻土,扬旌道,问政邛都。白狼之溪,途艰黄牛之版;荔枝山,地险葡萄之国。夫人别离亲戚,关河重阻,夷歌一曲,未足消忧;猿鸣三声,沾衣无已。是以夭厉之疾,遂成沈痼,玉沥难开,金膏实远。建德元年七月九日,薨于成都私第,春秋二十月一。即以其年十一月二十二日归葬长安之北原。诏赠谯国夫人,礼也。殿下伤神秋月,掩泪长松。周季直之留书,更深冥漠;潘安仁之词藻,徒增哀怨。岂直西河女子,独见银台;东海妇人,先逢金阙。铭曰: 芟陵反旆,椒山止戈。金精据岭,昌阁氵波。西游卿相,东裂山河。华亭冠冕,谷水弦歌。震维徙族,燕垂从宦。塞入飞狐,关连鸣雁。策预登阜,功参临涧。宝鼎留铭,雕戈余赞。应图淑令,秉礼言归。鱼轩冯轼,泽雉文衣。明月照镜,仙石支机。行云细起,回雪轻飞。北降帝子,南麾蜀守。若水既开,灵山已镂。月峡猿啼,江神牛斗。星机北转,日辔西回。阳泉伏气,阴律沈灰。鹤辞吴市,凤去秦台。神光离合,灯影徘徊。双流反葬,百雨回旌。少女离位,夫人去城。帷堂野设,帐殿郊营。山川奇事,风月无情。摇落丘陇,荒凉封域。树树秋声,山山寒色。草短逾平,松长转直。节坟方固,园陵永植。(《文苑英华》九百六十三) 卷十八 ◇ 周赵国公夫人纥豆陵氏墓志铭 夫人讳含生,本姓窦,扶风平陵人。魏其朝议,列侯则莫能抗礼;安丰奉图,功臣则咸推上席。外戚列传,既闻建武之书;仲山古鼎,或表单于之献。祖略,少保、建昌郡公。父炽,柱国大将军、大宗伯、邓国公。孟津大誓,常预同德之臣;咸阳违约,克赞先登之主。并得位入六府,功参八柄。 夫人有文在手,有象应图,荣曜夙彰,徽华早茂。肃恭以礼,受教于公宫;言容以德,有闻于师氏。及乎进贤君子,内主邯郸,琴瑟在堂,辎是服。长久于节;不无秋菊之铭;履端于始,或有椒花之颂。岂止庄姬掩泪,楚相知惭,定姜问兆,齐兵不入。武成二年,册拜赵国公夫人。汉王闻立义之妇,邑以延乡;齐侯见有礼之妻,封之石。异代同荣,差无惭德。 柱国殿下居若木之一枝,在天潢之别派,扬旌玉垒,驱传铜陵,南通向日之民,东被无龙之国,夫人从政月峡,赞德云门,锦濯江波,还临织室;山明石镜,即对妆楼。既而玉律频移,金炉不变。胡香四两,嗟西域之使稀;灵草一枝,恨琼田之路绝。天和五年四月二十二日薨于成都之锦城,春秋二十。孙子荆之伤逝,怨起秋风,潘安仁之悼亡,悲深长簟。况复仙台永别,无复箫声;傅母长归,唯留琴曲。七年二月日归葬于长安之洪渎原。诏赠赵国夫人,礼也。云雨去来,既留连于楚后;光阴离合,实惆怅于陈王。铭曰: 河西半绝,观津孤起。章武贤臣,安丰贵仕。木楼千仞,金山万里。绍庆邢姨,基昌宋子。施衿赵北,侍姆秦南。纟延礼数,厌狄骖。义超《江汜》,仁流《葛覃》。玉筐迎燕,金笼助蚕。敬爱纯深,端庄淑问。有光国史,无形喜愠。举案外恭,停机下训。馨馥于兰,年华于。风雨消散,神灵离绝。婺女还星,娥归月。左楹夕奠,高堂朝发。空扬氵波,更无回雪。下平曰隰,高平曰原。西临冰井,北望塞门。犹垂雉服,尚驾鱼轩。平原忽矣,天道何言。山回地市,路没滕城。松悲鹤去,草乱萤生。新云别起,旧月孤明。贤坟永式,节陇常贞。(《文苑英华》九百六十三) 卷十八 ◇ 周安昌公夫人郑氏墓志铭 夫人讳某,荥阳阳武人也。周宣王之母弟,俾侯于郑;郑庄公之重世,卿士于周。以国为族,自兹而始。祖琼,太常、恭侯。父穆,司空、贞公。西京赋诗,奉常参柏梁之宴;东都言谶,司空为武卫之官。籍连帝谱,既同盘石;门称通德,无废儒林。 夫人礼义闺门,端庄令淑,采采苡,萋萋葛覃。及乎作配君子,言事舅姑,下气怡声,承巾奉帚,亲戚惟礼,闺闱以睦,保定二年,册拜宵阳郡君。序戚升荣,从夫有秩。岂惟立义之妇,邑以延乡;有礼之妻,封之石。大将军沈犀二江,夫人闻猿三峡。明月灵关之阻,秋风蜀道之难,掩以瑶华,先从春露。天和十八年五月二十日薨于成都,春秋三十有六。诏赠安昌国夫人,礼也。即以其年十一月十六日归葬于咸阳之白起原。遂使山回反壤,先封节妇之陵;日入虞渊,实掩贤姬之墓。呜呼哀哉;乃为铭曰: 天河开国,分畿置政。地有十城,人居九命。畴昔之邑,今兹成姓。识履传风,参舆留庆。三星在户。百两言归,虔恭内政,荣曜中闱。承姑奉盥,训子停机。桑园蚕绩,绵室鸾飞。珩璜节步,藻火文衣。巴水幽咽,猿鸣断绝。月落珠伤,春枯桂折。赵瑟长辞,秦箫永别,贞姬掩隧。节女封坟,洛滨无月,荆台失云,鸟悲伤听,松声怆闻。千年遂古,百代余芬。(《文苑英华》百九六十三) 卷十八 ◇ 周大将军陇东郡公侯莫陈群夫人窦氏墓志铭 夫人讳某,扶风平陵人也。章武开国,名高外戚之右;安丰入朝,位在臣功之上。祖以孝昌之始,主诺淮阳;父以正光之初,褰帷海岱。夫人生于礼义之门,宗于箴诫之德。虔恭惟礼,令淑惟仪。及乎百两言归,三星在户,箴盥始事,条枚是则,有子从政,犹无逸豫之心;有夫出征,自识山陵之兆。大统十六年,册授永安郡君。妇以夫尊,亲由子贵,朝章家庆,兼而有之。保定二年,改授陇国夫人。车服礼数,衤圭衤离典则,有美河鲂,足光彤史。既而风霜所及,灰遂侵,与善何言,至于大渐。天和六年四月七日薨,春秋六十有六。即以其年十月十日迁葬于咸阳万年县之杜原。山形起伏,既符白鹤之祥;地势风烟,乃合青乌之气。铭曰: 观津世族,平陵豪姓。四侯登仕,三君从政。白狼建功,丹蛇袭庆。汉之广矣,先闻淑令。君子朝端,贤才家政。簪珥以礼,轩车以命。让果成廉,推珠止竞。百年超忽,千金莫恃。室谢贤夫,庭辞贵子。归鞍辍露,采蘩废祀。室委眠蚕,衣留画雉。云垂下泽,日淹高舂。帘帷旧馆,虚幕新封。山回广柳,路没深松。游魂几变,大人何从?(《文苑英华》九百六十三) 卷十八 ◇ 周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭 夫人讳某,乐陵人也。晋司徒乐陵公苞后,子孙就封,因即家焉。扶风旧城,犹存铁市;河南故墅,尚余金谷。或寓燕陲,仍仕代郡。祖行,代郡尹。父魏司空、兰陵郡公。司空佐命魏朝,少傅丞疑周室。并为大族,俱蒙赐姓。秦晋匹也,是曰通家。夫人年十七,归于宇文氏。淑令端庄,含章贞吉,箴盥惟仪,闺闱已正。某年,除金乡郡君。某年,改授冠军夫人。四德小君,宜其家室;三事内主,翻辞赞务。以保定五年四月遘疾薨,时年四十有四。即以其年某月日归葬于京兆之某原。人世风烟,山川超忽。陵陂青麦,傥逢贞女之坟;陇首白杨,或表贤姬之墓。乃为铭曰: 三星丽天,五岳镇地。礼有其秩。人居其位。燕赵多奇,山川雄气。挺兹令淑,惟此含章。玉生庭照,兰开室香。邢姨服,宋子河鲂,百两言归,九仪从聘。プ狄七彩,轩车六命。鼎室辞亲,槐庭赞政。世为阅水,人成大梦。回帐山门,移灯泉洞。金枣长含,银蚕永送。香填柏椁,路闭松城。悲鸾独影,雄剑孤鸣。留连赵瑟,凄怆秦笙。(《文苑英华》九百六十三) 卷十八 ◇ 周太傅郑国公夫人郑氏墓志铭 夫人讳某,荥阳开封县远里人也。七子赋诗,足光宾客;三卿从政,实静诸侯。骖乘则晋后停舆,来朝则汉君识履。华胄蝉联,无虚史籍。祖那,秦州别驾。父茂伯,抚军将军、凉州刺史、伯阳县侯。 夫人令淑早闻,芝兰独茂,既容既德,言告言归,悌实温清,恭惟箴盥。太傅弼谐周室,股肱攸寄;夫人辅佐君子,勤劳是司。琴瑟既友,条枚无伐,故得用之邦国,成之孝敬。某年月日,封郑国夫人。プ狄既加,纟延是务,夫有安世之贵,躬服浣濯;子有文伯之尊,无忘机杼。表里惟安,闺闱且正。医门有疾,药对无征。天和三年三月二十日薨,葬于长安之石安原。世子某,兄弟并勖慈训,咸遵母仪,霜露深悲,寒泉增恸。铭曰: 居德圃田,当官教府。置骑牵来,开黉学聚。福履家室,贤才踵武。棠棣之华,螽斯之羽。人伦之七德,风化二南。采采苡,萋萋葛覃。节行声玉,副笄珈。柳园秉杼,桑津浴蚕。春秋超忽,零落无时。家亡淑女,国丧贤姬。香坟永送,舞鹤长辞。山深月暗,风急松悲。千年开闭,将验灵龟。(《文苑英华》九百六十三) 卷十八 ◇ 后魏骠骑将军荆州刺史驾拔夫人元氏墓志铭 在河之洲,闻君子之配德,言采其蕨,见夫人之有礼。用之风化,人伦厚焉。夫人讳安,字大罗,河南洛阳人也。祖某,京兆康王,父昭,骠骑大将军、开府仪同三司、录尚书、司州牧、汝阳郡王。跗萼雄图,阶基霸迹,公卿之室,将相维家。 夫人能修法度,无思犯礼,恭俭节用,忧在进贤。大统五年,封乐安公主,归于贺拔氏,时年十三,思事忧勤,化成妇德,彤管载晖,棠棣早茂。及乎讴歌有归,プ狄降等,辅佐君子,犹安其室,周天和元年,乃封章武郡君。霜露不居,风烟飘民,遘疾累旬,奄捐馆舍。以周天和四年二月二十六日薨于长安万年里,春秋五十有二,诏赠顿丘国夫人,礼也。即以其年三月二十日归葬于咸阳之石安原。既异乘鸾,翻然永去,虽非舞鹤,即掩泉门,欲志佳城,乃为铭曰: 逖矣雄谋,悠哉霸辙。九服潜运,三川中竭。卿相连镳,贤才舞绝。琬琰令淑,施衿结衤离。方之棠棣,譬以螽斯。既全妇德,还称母仪。逝水滔滔,危途冉冉。问药无对,蒸丹不验。狄服空陈,弦机虚掩。郭门路转,哀挽途穷。陇深结雾,松高聚风。春兰秋菊,唯始唯终。(《文苑英华》九百六十三) 卷十八 ◇ 周大都督阳林伯长孙瑕夫人罗氏墓志铭 夫人讳某,恒州代郡太平县人。祖某。父协,周大将军、周阳郡公。 夫人资于事亲,躬奉训诫,教于宗室,足闻《诗》《礼》。及乎言归,肃恭如事,藻维敬,纟延是勤,内位克谐,中闺以睦。年龄不竞,霜露先侵,更无延寿之杯。遂阙长生之枕,以周天和四年二月八日薨地长安之洪固乡,时年二十有三。其年某月日葬于万年县之寿里。山非宋国,翻为节女之陵;地异荆台,遂有贤妃之墓。铭曰: 毕、狼建国,灵武开都。地接天柱,山临宝符。人资义烈,世袭雄图。葛覃维萋,棠棣早盛。既安淑德,爰从配命。四教弘宣,三星克正。霜凋桂苑,风落芝田。三从门性,五福伤年。归安永绝,言告长捐。凄切郊野,纡回隰原。风惨云愁,松悲露泣。朗月空嗟,伤神何及。(《文苑英华》九百六十三) 卷十八 ◇ 周仪同松滋公拓跋兢夫人尉迟氏墓志铭 夫人讳某,河南洛阳人也。祖某,父太师、柱国公。魏室丧乱,经纶夷阻,周朝建国匡翊揖让。图谍帝系,即有内外之亲;分裂山河,仍为舅甥之国。 夫人容范端庄,仪形淑令。六义观德,南风有夫人之诗,八卦成形,东方有少女之位,外傅习言,公宫教业,箴盥线纩,佩ぇ兰。年十有二,出适仪同拓跋兢。衣其翟服,既得宗妇之仪;乘其鱼奸,还从列国之礼。标梅三实,无阙其时;夭桃九华,能修其政。某年某月,册拜回洛县君。母金明公主,魏文帝长女。春则帝女采桑,秋则王姬筑馆。夫人出入主家,遨游戚里,濯龙园苑,长门宫殿。 既而膏腴美,华茂伤年,沈痼床帐,蒸离寒暑。三世之术,无乏于医门;百草之本,途穷于药性。建德三年五月七日亡,春秋三十。昔西河女子,值九节之菖蒲;东海妇人,得三山之芝草。无由再遇,悲参如何。即以其年十一月十五日葬于京当之北陵原。龟筮告辰,丘陵启奠,西临织女之庙,南望湘妃之坟。呜呼哀哉!乃为铭曰: 父曰帝师,母曰王姬。车服不系,江汉无思。是生令淑,观《礼》敦《诗》。声超宋子,德茂邢姨。继世盛德,思贤克举。奠雁迎门,濡实俎。奉盥如事,移茵即序。春水浴蚕,秋机秉杼。帝乡近亲,帝城近臣。濯龙亲戚,平阳主人。金波回月,玉树临春。弄玉凤凰,昌容紫草,自此千年,无人得道,舜华荣曜,飘零何早?渭水北原,平陵故园。才通谷口,即望寒门,吁嗟此地,去矣归魂。孟冬十月,长松九年。亲宾掩泪,凄怆何言。(《文苑英华》九百六十三) 周骠骑大将军开府仪同三司冠军伯柴烈李夫人墓志铭 夫人讳某,陇西狄道人也。周有柱史,夫子以之犹龙;汉有将军,宛城以之输马。复有西入上书,仍为秦国之相;东向问计,即是韩王之师。父宜,使持节、大将军、南北二华州刺史、顺阳郡公,魏武皇帝之长舅也。穰侯魏冉,居咸阳之宫。曲阳王根,借明光之殿,语其贵戚,差足拟伦;论其退谦,彼多惭德。 夫人幼而聪敏,早闻令淑,彤管有美,贤才见称。弄其纸笔,惧失诸兄之意;剪其龆龄,畏伤王母之心。年十有一,出适骠骑大将军、开府仪同柴烈。烈以上将颁朔,中台受任,军国忠勤,规模繁总。夫人辅佐君子,言容匡赞,增曜三星,钦明四德。既以夫尊,又云子贵,乃迁顺阳,改郡君。夫人之邑,或用乡名;小君之号,多从夫秩。典册光临,足称荣宠。本有风气之疾,频年增动,略多枕卧。飞龟之散,遣疾无征;画龙之符,留年不验。以今建德四年三月日薨于馆舍,春秋四十九。即以其年八月日葬于长安之洪渎原。神光离合,尚在河湄;云气徘徊,犹归楼下,呜呼哀哉,乃为铭曰: 上书秦相,立功汉将。陇水分流,秦川遥望。秋陆俗勇,金行地壮。广武军中,安平河上。妻者齐也,谓嫁曰归。三星夜照,百两朝飞。プ狄有典,容礼无违。台庭等秩,侯服同衣。子奉母仪,夫闻家政。七族承和,九闺连庆。纷恭肃,温冫青孝敬。杼秉秋成,蚕随春令。年华未落,电影先过。徒餐日气,空饮天河。星凋玉井,月扌金波。虞渊落日,薤露哀歌。寂寞虚奠,荒凉象设。幽陇龟封,重泉蚁结。秋色姜怆,松声断绝。百年何几,归于此别。(《文苑英华》九百六十三) 卷十九 ◎ 萧 字智遐,兰陵人,梁武帝弟安成王秀之子,封永丰县侯,历给事中、太子洗马、中舍人、黄门侍郎,出为宁远将军、宋宁、宋兴二郡守;转轻车将军,巴西、梓潼二郡守。武陵王纪承制,授使持节、忠武将军,迁平北将军、散骑常侍,领益州刺史,及称尊号,附付中、中书令,封秦郡王。纪东下,以为征西大将军、都督益梁等十八州诸军事、益州刺史,守成都,兵败,降于魏。授侍中、骠骑大将军、开府仪同三司,封归善县公。周受禅,进爵黄台郡公。武帝即位,授礼部中大夫,出为上州刺史,入为文学博士。天和末授少保,后转少傅,改封蔡阳郡公,建德二年卒,赠益州刺史,谥曰襄,有《集》十卷。 卷十九 ◇ 请归养表 臣闻出忠入孝,理深人纪,昏定晨省,事切天经,伏惟陛下握镇临朝,垂衣御宇,孝治天下,二覃草木。是以微臣冒陈至愿,臣母妾褚年过养礼,乞解今职,侍奉私庭。伏愿天慈,特垂矜许,臣披款归朝,十有六载,恩深海岳,报汪涓埃,肆师掌礼,竟无称职;浙隈督察,空妨能官,方辞违阙庭,屏迹闾里,低徊系慕,恋悚兼深。(《周书·萧传》) 卷十九 ◎ 刘 字宝义,沛国沛人,徙居广陵,仕梁为王国常侍,出为萧循北徐州主簿兼记室参军,领刑狱。循为梁州,复为参军,领南郑令,补华阳太守。元帝承制,授树功将军、镇西府谘议,仍为循平北府司马。武陵王纪称制,召为中书侍郎,又以为黄门侍郎,复以为循随郡王府长史,加蜀郡太守。寻降于魏,为文帝中外府记室,迁黄门侍郎、仪同三司,明帝初授内史中大夫,封平阳县子,左迁同和郡守,后为陈公纯陇右总管府司录,天和三年卒,有《梁典》三十卷,《集》二十卷。 卷十九 ◇ 雪赋 天地否闭,凝而成雪。应乎玄冬之辰,在于Ё寒之节。苍云暮同,严风晓别(《初学记》作「烈」)。散乱徘徊,霏皎洁。违朝阳之暄煦,就陵阴之惨烈。(《艺文类聚》、《初学记》作「就凌阴之惨冽」。) 若乃雪山寺于流沙之右,雪宫建于碣石之东。混二仪而并色,覆万有而皆空。埋没河山之上,笼罩寰宇之中。日驭潜于汜,地险失于华嵩。既夺朱而成素,实矫异而为同。 始飘而稍落,遂纷糅而无穷,萦回兮琐散,皓皓兮溟。绥绥兮疯疯,氵キ々兮氵风々。因高兮累仞,藉少兮成丰。晓分光而映净,夜合影而通胧。似北荒之明月,若西昆阆风。 尔乃凭集异区,遭随所适。遇物沦形,触途湮迹。何净秽之可分,岂高卑之能择。体不常消,质无定白。深谷夏凝,小山春积。偶仙宫而为绛,值河滨而成赤。广则弥纶而交四海,小则淅沥而缘间隙。浅则不过二寸,大则平地一尺。乃为五谷之精,实长众川之魄。大壑所以朝宗,洪波资其消释。家有赵王之璧,人聚汉帝之金。既藏牛而没马,又冰木而凋林。已堕白登之指,实怆黄竹之心。楚客埋魂于树里,汉使迁饥于海阴。毙云中之狡兽,落海上之惊禽。庚辰有七尺之厚,甲子有一太之深。无复垂与云合,唯有变白作泥沈。 本为白雪唱,翻作《白头吟》,吟曰,昔从天山来,忽与狂风阅。溯河阴而散漫,望衡阳而委绝。朝朝自消尽,夜夜空凝结。徒云雪之可赋,竟何赋之能雪。(《周书·刘传》,《艺文类聚》二,《初学记》二) 卷十九 ◎ 柳霞 霞字子,河东解人,世居襄阳,宋太尉元景从孙,仕梁为州主簿,历平西陵王纶法曹参军,转外兵,除尚书工部郎。岳阳王临雍州,选为侍中,迁别驾,及于襄阳承制,授吏部郎、员外散骑常侍,迁车骑大将军、仪同三司、大都督,赐爵闻喜县公,进持节、侍中、骠骑大将军、开府。即帝位于江陵,以襄阳属魏。去职归里。至周保定中为霍州刺史,天和中卒,年七十二,赠金、安二州刺史。 卷十九 ◇ 辞梁宣帝启 陛下中兴鼎运,龙飞旧楚,臣昔因幸会,早奉名节,理当以身许国,期之始终。自晋氏南迁,臣宗族盖寡。从祖太尉、世父仪同、从父司空,并以位望隆重,遂冢于金陵。唯留先臣独守坟柏。常戒臣等,使不违此志。今襄阳既入北朝,臣若陪随銮跸,进则无益尘露,退则有亏先旨。伏愿曲垂照鉴,亮臣此心。(《周书·柳霞传》) 卷十九 ◎ 尉迟迥 迥字薄居罗,代人,文帝姊子,为大丞相帐内都督,尚魏文帝女金明公主,拜驸马都尉。累迁尚书左仆射兼领军将军,拜大将军,封魏安公。废帝时以平蜀功拜大都督益潼等十八州诸军事、益州刺史,征还。孝闵受禅,进柱国大将军,封宁蜀公,及受禅,以为小宗伯,督陇右十二州,进封蜀国公,后为都督秦、渭、文、康等十四州军事,累迁大司马,拜太师,加上柱国。宣帝即位,拜大右弼,又拜大前疑,出为相州总管。静帝初,隋将革命,征还会葬,举兵不受代,为韦孝宽所败自杀,至唐武德中,诏改葬,开元中建庙立碑。 卷十九 ◇ 举兵下令 杨坚以凡庸之才,藉后父之势,挟幼主而令天下,威福自己,赏罚无章,不臣之迹,暴于行路。吾居将相,与国舅甥,同休共戚,义由一体。先帝处吾于此,本欲寄以安危。今欲与卿等纠合义勇,匡国庇人,进可以享荣名,退可以终臣节,卿等以为何如?(《周书·尉迟迥传》,迥以隋文帝当权,将图篡夺,遂谋举兵,乃集文武士庶,登城北楼而令之。) 卷十九 ◇ 造像记 保定四年岁次甲申十月乙卯朔十五日己巳,佛弟子王{分瓦}生敬造石像一堪,上为天龙八部,下为人王帝主,七世父母,见在父,过去母,合门大小,年一已上,百岁已来,恒愿在西方供养无量寿佛,复为一切法界众生,生生世世,侍佛闻法。(碑拓本) 卷十九 ◎ 穆提波 提婆本姓骆,汉阳人。高齐时,以母陆令萱为后主乾阿你,奏引入侍。武平初稍迁仪同三司,加开府,授武卫大将军,寻除侍中,累迁尚书左右仆射、领军大将军、录尚书事,封城阳郡王,改姓穆,与高阿那肱、韩长鸾号三贵,齐亡入周,为柱国、宜州刺史,谋反诛。 卷十九 ◇ 以谣言启后主请杀斛律光 斛律累世大将,明月声震关西,丰乐威行突厥,女为皇后,男尚公主,谣言甚可畏也。(《北齐书·斛律光传》) 卷十九 ◎ 马显 显,大象初太史上士。 卷十九 ◇ 奏上丙寅元历表 臣案九章、五纪之旨,三统、四分之说,咸以节宣发敛,考祥晷纬,布政授时,以为皇极者也。而乾维难测,斗宪易差,盈缩之期致舛,咎征之道斯应。宁止蛇或乘龙,水能火,因亦玉羊掩曜,金鸡丧精。王化关以盛衰,有国由其隆替,历之时义于斯为重。 自炎汉已还,迄于有魏,运经四代,事涉千年,日御天官,不乏于世,命元班朔,互有沿改。验近则叠璧应辰,经远则联珠失次,义难循旧,其在兹乎? 大周受图膺录,牢笼万古,时夏乘殷,基酌前代,历变壬子,元用甲寅元历表高祖武皇帝索隐探赜,尽性穷理,以为此历虽行,未臻其妙,爰降诏旨,博访时贤,并敕太史上士马显等更事刊定,务得其宜。然术艺之士,各封异见,凡所上历,合有八家,精粗忠厚驳,未能尽善。去年冬,孝宣皇帝乃诏臣等监考疏密,更令同造。谨案史曹旧簿及诸家法数,弃短取长,共定今术。开元发统,肇自丙寅,至于两曜亏食,五星伏见,参校积时,最为精密。庶铁炭轻重,无失寒燠之宜,灰箭飞浮,不爽阴阳之度。上元丙寅至大象元年己亥,积四万一千五百五十四算上,日法万万三千五百六十三,亦名部会法。章岁四百四十八,斗分三千一百六十七,菩法一万二千九百九十二。章中为章会法。日法五万三千五百六十三,历余二万九千六百九十三,会日百七十三,会余一万六千六百一十九,冬至日在斗十二度,小周余、盈缩积,其历术,别推入会,分用阳率四百九十九。阴率九,每十二月下各有日月食转分,推步加减之,乃为定蚀大小余,而求加时之正。(《隋书·律历志中》,大象元年,太史上士马显等又上丙寅元历,抗表奏) 卷十九 ◎ 阿史那瑰 瑰,周末为隆州刺史,从王谦举兵,谦败并诛。 卷十九 ◇ 为王谦画三策 公亲率精锐,直指散关,蜀人知公有勤王之节,必当各思效命,此上策也;出兵梁汉,以顾天下,此中策也;坐守剑南,发兵自卫,此下策也。(《周书·王谦传》) 卷十九 ◎ 王明广 明广,邺城居士。 卷十九 ◇ 上书宣帝请重兴佛法 大象元年二月二十七日,邺城故赵武帝白马寺佛图澄孙弟子王明广诚惶诚恐死罪上书。广言:为益州野安寺伪道人卫元嵩,既锋辨天逸,抑是饰非,请废佛图,灭坏僧法。此乃偏辞惑上,先主难明,大国信之,谏言不纳,普天私论,逃庶怪望,是诚哉不便,莫过斯甚,广学非幼敏,才谢生知,尝览一志之言,颇读多方之论,访求百氏,覆合六经,验考嵩言,全不符合。呜呼!佛法由来久矣。所奄今日,枉见陵迟。夫诌谀苟免其身者,国之贼也;直言不避重诛者,国之福也。敬凭斯义,敢死投诚,件对六条如左,伏愿天元皇帝开四明,达四聪,暂降天威,微回圣虑,一垂听览,恩罚之科,伏待刑宪。谨上。 臣广谨对:《诗》云:「无德不报,无言不酬。」虽则庸愚,闻诸先达。至道绝于心虑,大德出于名声。君子不出浮言,诸佛必为笃论。去迷破执,开导群冥,天人师敬,由来久矣。善言教物,凡圣归仁,甘露兰芝,谁其见德?纵使尧称至道,不见金梦平阳;舜号无为,尚隔瑞光蒲坂。悲夫虚生易死,正法难闻,淳胜之风颇违,诌曲之言难用。诺使齐梁坐兴佛法,国祚不隆,唐虞岂为业于僧坊,皇宗绝嗣?人饥菜色,讵闻梁史;浮天水害,著自尧年。全道何必唐虞之邦,民坏岂止齐梁之域。至如义行丰国,宝殿为起非芳劳;礼废穷年,土阶处之为逸。故傅毅云:「世人称美,神农亲耕,尧舜茆茨,盖衰周之言,非先王之道也。齐梁塔寺,开福德之因,岂责交报之?故曾子曰:「人之好善,福虽未至,去祸远矣。人之为恶,祸虽未至,去福远矣。」《抱朴子》曰:「贤不必寿,愚不必残,善无近福。」恶无交祸,焉责斯近验而远弃大征者乎;今古推移,质文代变,治国济欲,义贵适时。悲夫!恐唐虞之胜风,言是不独是;齐梁之末法,言非不独非。 臣广又对:《诗》云:「有觉德行,四国顺之。」造化自然,岂关人事?六天劝请,万国归依,七处八人地之堂何量?岂止千僧之寺。不有大贤,谁其致敬?不有大圣,谁其戾止?《涅经》云:「不夺他人财,常施惠一切,造招提僧房,则生不动国。」诗经既显,庶事有由,不合佛心,是何诬罔?寺称平延,嵩乃妄论,佛立伽蓝,何名曲见?斯乃校量过分,与夺乖仪执行何异布鼓而笑雷门,对天庭而夸蚁穴。劝以夫妻为圣众,苟瓷婚淫;言国主是如来,冀崇诌说。清谏之士,如此异乎,何别魏陵之觅交宠,劝楚王夺子之妻;宰求于近利,为吴王解苍苍之梦。心知不顺,口说美词,彼信雅言,由斯灭国。元嵩必为过罪僧官,驱控忿羞耻辱,谤旨因生,覆巢破寺,恐理不伸,扇动帝心,名为尊佛,曲取一人之意,埋没三宝之田,凡百闻知,孰不叹惜?有佛法来,永久无际,天居地止,所在遵崇,前帝后王,谁不重异?独何此国,贱而□者哉?昔卞和困楚,孔子厄陈,方今拟古,恐招嗤论。 臣广又对,佛为慈父,调御天人,初中后善,利安一切,自潜神双树,地动十方,发授四天,躯分四国。《涅经》云:「造像若佛塔,犹如大拇指,常生欢喜心,则生不动国。」明知资父事师,自关古典,束修发起,孔教诚论。叵有卫嵩,横加非难,入堂不礼,岂胜不言?昔唐尧则天之治,天有逸水之灾,周置宗庙之礼,庙无降雨之力。如谓塔无交福,以过则归,亦可天庙虚求,例应停弃。若以礼推宴运,寤天庙之恩,亦可数穷命也。岂堂塔而能救?设使费公缩地,鲁子回天,不票必死之人,岂续已休之命?命而不定,福地能排。义异向论,必须慈。至如遍吉像前,病癞归之得愈;洹精舍,平服残患之人。济苦禳灾,事多非一,更酬余难,不复广论。若夫道不独偏,德无不在?千途一致,何止内心,至若轮伽之建宝塔,百鬼助以日功;雀离之起浮图,四天扶其夜力。大矣哉!感天地,动鬼神。外修无福,是何言也?此若课贫抑作,民或嗟劳,义出包容,能施忘倦。若必元由塔寺败国穷民,今既废僧,贫应卒富,俭困城市,更甚昔年,可由佛之者也?鬼非如敬,谓之为谄,拜求社树,何惑良多。若言社树为鬼所依,资奉而非咎,亦可殿塔为佛住持,修营必应如法。若言佛在虚空,不处泥木,亦应鬼神冥寂,岂在树中? 夫顺理济物,圣教尤开,非义饶盗,经言不许。颇有天宫佛塔,撤作桥屏之墙;绣像幡经,用衣脓血之服。天下日日饥穷,百姓年年憔悴。鬼神小圣,尚或叵欺,诸佛大灵,何容可负?《诗》云:「浩浩昊天,不骏其德。」降丧饥馑,此之谓也。更别往代功臣,今时健将,干戈讨定,清息遐方。生乃偏受荣勋,朱门紫室,死则多使民夫,树庙兴坟。祭死杀生,崇虚损实,有劳无益,初未涉言。况释迦、如来,道被三千,化隆百亿,前瞻无碍,后望谁胜,能降外道之师,善伏天魔之党,不用寸兵,靡劳尺刃。五光遍照,无苦不消;四辨横流,恕蒙安乐。为将为帅,名高位大,寺存庙立,义有何妨?土龙不能致雨,尚遵之以求福;泥佛纵使不语,敬者岂得无征?昔马卿慕蔺,孔父梦周,故人重古,敬遵旧德。况三世诸佛,风化理同,就使弥勒初兴,不应顿弃释迦遗法。 臣广又对,令无行富僧从课有理,有德贫僧夺寺无辜,至如管蔡不臣,未闻姬宗悉戮,卜商鄙吝,讵可孔徒顿贬。牧马童儿,先去乱群之马;放牛竖子,犹宠护群之牛。《庄子》曰:「道无不在,契之者通,适得怪焉,未合至道。」唯此而已。至如释迦、周孔、尧、舜、老庄,发致虽殊,宗归一也。岂得结绳之世,孤称正治,剃法之僧,独名权道?局势之情甚矣,齐物之解安寄?《老子》曰:「上士闻道,勤而行之。」中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑毁之,元嵩既是佛法下士,偷形法服,不识荆珍,谬量和宝,丑词出自伪口,不逊费于笔端。若使关西之地,少有人物,不然之书,谁肯信也。 广常见逃山越海之客,东夷北狄之民。昔者慕善而来,今以破法流散。可谓好利不爱士民,则有离亡之咎矣。然外国财货,未闻不用,外国师训,独见不祗。天下怪望事在于此。广既志诚在念,忠信为心,理自可言,早望申奏。但先皇别解,可用嵩言,已往难追,遂事不谏。三年久矣,三思乃言。有一可从,乞寻改革。 臣广又对:窃以山包兰艾,海蕴龙蛇,美恶杂流,贤愚乱处。若龙蛇俱宠,则无别是非;若兰艾并挫,谁明得失?若必存留有德,简去不肖。一则有润家风,二则不惑群品,三则天无谴善之讥,四则民德归厚矣。我大周应千载之期,当万机之位,述礼明乐,合地平天,武烈文昭,翼真明俗。贤僧国器;不弊姚氏之兵,圣众归往,岂独龟兹之阵?或有兹悲外接,聪辩内明,开发大乘,舟航黎庶,或有禅林戢翼,定水游鳞,固守浮囊,坚持忍铁。或有改形换服,苟异常人,淫纵无端,还同愚俗。元嵩乞简,差当有理。夫天地至功,有时动静,日月延缩,犹或短长。今庄老之学,人间罕遇,若使合国共行,必应违式者罪,何以得知?现见时人,受行儒教,克己复礼,触事多违。《礼》云:「肴乾不食,未见与肉而求果者;爵盈不饮,未见卮满而不劝者。礼极饮不过三爵,未见酣酒而不醉者。天子不合围,诸侯不掩群,庶民不は卵。」广既少染玄门,不闲掩围之事,举目尽见は卵之民,复云何彼不合礼不罢儒服者乎;夫化由道洽,政以礼成,荣辱所示君子,刑罚所御小人。类野耘田之法,禾莠细分,条桑初树,岂当尽杌? 臣广又对:忠臣孝子,义有多途,何必躬耕,租丁为上。《礼》云:「小孝用力,中孝用劳,大孝不匮。」沙门之为孝也,上顺诸佛,中报四恩,下为含识,三者不匮,大孝一也。是故《寺》云:「恺悌君子,求福不回」,若必六经不用,反信浮言,正道废亏,窃为不愿,若乃事亲以力,仅称小孝,租丁奉上,忝是庸民,施僧敬像,俱然合理。以嵩向背矛盾,自妨上言,慢人敬石,名作痴僧敬像,还成愚俗;淫妻爱子,畜生亦解。咏怀克念,何其陋哉;《孝经》云:「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。」立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。若言沙门出家即涉背亲之讥,亦可曾参事于孔丘,便为不孝之子。夫以道相发,闻之圣典,束修合礼,曾有何愆?《老子》曰:「四象不行,大象无以畅;五音不声,大声无以至。」若欲永灭二乘,亦可大乘无以畅。元嵩若志明,出家不悔;志若不明,悔何必是?昔丁公入汉,先获至点之残;马母叛姜,自招覆水之逝。是验败国之师,不任忠臣之用;逭夫之妇,终失贞淑之名。嵩本归命释迦,可言善始,厌道还俗,非是令终。与彼嬖女乱臣,计将何别?天无长恶,何久全身?背真向俗,取返何殊?请简僧立寺者,广闻金玉异珍,在人共宝,玄儒别义,遐迩同遵,岂必孔生自国,便欲师从,佛处远邦,有心捐弃?不胜事切,辄陈愚亮是非之理,不敢自专。 昔孔丘词逝,庙千载之规模,释迦言往,寺万代之灵塔。欲使见形克念,面像归心,敬师忠主,其义一也。至如丁兰束带,孝事木母之形;无尽解缨,奉承多宝佛塔眇寻旷古,邈想清尘,既种成林,于理不越。又案《礼经》,天子七庙,诸侯五庙,大夫卿士,各有阶级。故天曰神,祭天于圜丘,地曰,祭地于方泽,人曰鬼,祭之于宗庙。龙鬼降雨之劳,牛畜挽犁之效,犹或立形村邑,树像城门。岂况天上天下,三界大师;此方他方,四生慈父。威德为百亿所尊,四化为万灵之范。故善人回向,若群流之归溟壑;大光摄受,如两曜之伴众星。自月支遗影,那竭灰身,舍利遍流,洹遂造,乃贤乃圣,凭兹景福,或尊或贵,冀此获安。忽使七层九架,颓龛坠构,四户八窗,可无于失。道不令而治,形教随时损益,至理不言而得,经像自可令行。通人达士,随方显用,翼真明俗,圣感应时。若待太公为卿相,千载无太公;要得罗什为师训,万代无罗什。法不自显,弘必由人。岂使大周法轮永灭?圣上六条御物,九德自明俗曲礼莫施,直言必用,昔秦始皇发孔丘墓,祸钟三日;魏太武来僧伽蓝,灾起七年。崔皓之说可知,卫嵩之言难用。仁者不损他自利遍流智者不乐祸邀名。元嵩天丧,无只然,一罢人身,当生何处?广识谢指南,言惭信正,此如不对,恐伤众善。夫恕人之短者,厚之行也;念存物德者,仁之智也。今僧美恶,假令相半,岂宜驱控,一切不留?普天失望,率土嗟伤。愚谓此途未光,周德何为?获儒士以显尊重,贱释子以快其意。贱金贵石,有何异乎?计王道荡荡,岂理应然?土以负水而平,木以受绳故直。明君纳谏不讳,达士好闻其非。智不轻怒,下愚了得申,仁不轻绝,三宝之田顿立。天无不覆,地载宽胜,山包海纳,何所不容?十室之内,必有忠信,一国之里,可无贤僧? 伏惟天元皇帝举德纳贤,招英简俊,去繁就省,州存一寺,山林石窟,随便听居。有舍利者,还令起塔。其寺题名周中兴寺。使乐慧之士,抑扬以开导;志寂之侣,息言以求通。内外兼益,公私无损。即是道俗幸甚,玄儒快志。隆周之帝,叶重百王,大象之君,光于四海。天高听远,轻举庸言。气悸魂浮,以生冒死。乞降雷电之威,布其风雨之德。谨上。 纳言韩长鸾、受书内史上大夫归昌公宇文译、内史大夫拓跋行恭等问广曰:「佛图澄者,乃三百年人。观卿不过三十,远称上圣弟子,不乃谬乎?」广答曰:「其或继周者,虽百世亦可知。先师虽复三百许年,论时不过十世,何足可惑?」 译曰:「元嵩所上,曲见伽蓝害民损国。卿今劝可意见?」广答曰:「桀纣失国,殷士归周。亡国破家,不由佛法,内外典籍,道俗明文,自古及今,不可停弃。是故请立。」 译又问:「齐君高伟,岂不立佛法?国破家亡,摧残若此。」广答曰:「齐君失国有两义,不由佛法。一则历数有穷,开辟已来,天下未见不亡之国;二则宠罚失忠,君子恶居下流,是以归周。不由佛法。」 译又问:「经者胡书幻妄,何时引为口实?」广又答曰:「公谓佛经为妄,广亦应孔教不真。」 译又问:「卿据何为验,言孔教不真?」广答曰:「庄周有孔子之行,古往中同,已陈刍狗,犹使百代歌其遗风,千载永而不绝。遍寻诸子,未见一人名佛幻妄矣。」 译又问:「丁兰木母,卿引不类,何者?昔人踬顿木母,木母为之血出。高祖破寺已来,泥佛石像,何个出血?」广答曰:「昔夏立九鼎,以镇九州,一州不静,则一鼎沸。九州不静,则九鼎都沸,比来见二国交兵,四方扰动,不见一鼎有沸。今日殿前尚依古立鼎,独偏责泥木石像不出血,即便停弃。」 三月一日,敕赐饮食,预坐北宫,食讫,驾发还京。皇帝出北宫南门,与上书人等面辞受拜。拜讫,内史拓拔行恭宣敕旨:「日月虽明,犹假众星辅曜;明王至圣,亦尚臣下匡救。朕以暗德,卿等各献忠谋,深可嘉尚。文书既广,卒未寻究,即当披览,别有检校。卿等并宜好住。」至四月八日,内史上大夫宇文译宣敕旨:「佛教兴来,多历年代,论其至理,实自难明。但以世渐浇浮,不依佛教,致使清净之法,变成浊秽。高祖武皇帝所以废而不立,正为如此。朕今情存至道,思弘善法,方欲简择练行,恭修此理。令形服不改,德行仍存,敬设道场,敬行善法。王公已下,并宜知委。」(《广弘明集》十) 卷二十 ◎ 甄鸾 鸾,天和中为司隶大夫,有周天和年历一卷,《七曜算术》二卷,《五经算术》一卷。 卷二十 ◇ 笑道论 臣鸾启:奉敕令详佛道二教,定其先后浅深同异,臣不揆疏短,谨具录以闻。 臣窃以佛之与道,教迹不同,出没隐显,变通亦异,幽微妙密,未易详度,且一往相对。佛者以因缘为宗,道者以自然为义。自然者,无为而成;因缘者,积行乃证。守本则事静而理均,违宗则意勃而教伪。理均则始终若一,教伪则无所不为。案《老子》五千文,辞义俱伟,谅可贵矣。立身治国,君民之道富焉。所以道有符书厌诅之方,佛禁怪力背哀之术。彼此相形,致使世人疑其邪正。此岂大道自然,虚寂无为之意哉?将以后人背本,妄生穿凿故也。 又道家方术,以升仙为神,因而诳惑,偷润目下。昔徐福欺妄,分国于夷丹;文成五利,妖伪于汉世。三张诡惑于西梁,孙恩搔扰于东越,此之巨蠹,自古称诬。以之匡政,政多邪僻;以之导民,民多诡惑。验其书典,卷卷自违,论其理义,首尾无取。昔行父之为人也,见有礼于其君者,敬之如孝子之养父母,见无礼于其君者,恶之如鹰之逐鸟雀。宣尼云:「君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。」《春秋传》曰:「君所谓可,而有否焉。臣献其可,以去其否。」臣亦何人。奉敕降问,敢不实答。其《道德》二卷,可为儒林之宗。所疑纰缪者,去其两端,请量删定。 案五千文曰:「上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之。」不笑不名为道。臣辄率下士之见,为《笑道论》三卷,合三十六条。三卷者,笑其三洞之名;三十六条者,笑其经有三十六部。战汗上呈,心魂失守。周天和五年二月十五日,前司隶母极县开国伯臣甄鸾启。 卷二十 △造立天地一 《太上老君造立天地初记》称:《老子》以周幽王德衰,欲西度关,与尹喜期,三年后于长安市青羊肝中相见。老子乃生皇后腹中。至期,喜见有卖青羊肝者,因访见。老子从母怀中起,头鬓皓首,身长丈六,戴天冠,捉金杖,将尹喜化胡,隐首阳山,紫云覆之。胡王疑妖,镬煮而不熟。老君大,考杀胡王七子,及国人一分并死。胡王方伏,令国人受化,髡头不妻,受二百五十戒,作吾形像,香火礼拜。老子遂变形左目为日,右目为月,头为昆仑山,发为星宿,骨为龙,肉为兽,肠为蛇,腹为海,指为五岳,毛为草木,心为华盖,乃至两肾合为真要父母。 臣鸾笑曰:《汉书》云,长安本名咸阳,汉祖定天下,将都雒邑,因娄敬之谏,乃叹曰:「朕当长安于此。」因尔名之。周幽王未有,何得老了预知长安,与尹喜期乎?又案《三天正法混沌经》云:混沌之始,清气为天,浊气为地,便有七曜万像之形,其来久矣。岂有化胡之后,老子方变为日月山川之类乎?若尔者,是则幽王之前,天地未生万物,云何道经有三皇五帝三王乎?然则天地起自幽王矣。又《造天地记》云:「昆仑山高四千八百里,上有玉京山、大罗山,各高四千八百里,三山合则高一万四千四百里。」又《广说品》云:「天地相去万万五千里,计紫微宫在五亿重天之上。」是则高于昆仑山数百里。而老群友心为华盖,肝为青帝宫,脾为紫微宫,头为昆仑山。不知老君何罪,倒竖于地,头在下,肝在上。以颠倒故,见亦倒乎?以长安为度关之年,幽王为开辟之岁,将以化物,讵可承乎? 卷二十 △年号差舛二 《道德经序》云:「老子以上皇元年丁卯下为周师,无极元年癸丑去周度关。」 臣笑曰:古先帝王,立年无号,至汉武帝,创起建元,后王因这,遂至今日。上皇孟浪,可笑之深。又《文始传》云:「老子从三皇已来,代代为国师化胡。」又云:「汤时为锡寿子,周初为郭叔子。」既为国师,应传典籍,何为不述?但列伊尹、傅说、吕望、康邵之人乎?而传说者唯注老子为柱下史,道家注为周师,便是俗官,如何史传不说?又上皇元年岁在丁卯,计姬五一代七百余年,未闻上皇之号。检诸史传,皆云老子以景王时度关。鲁哀公十六年孔丘卒,即周敬王时。敬王即景王之子。景王即幽王之后一十余世。此则孔老同时。而《化胡经》乃云幽王之日度关,不闻更返。何得与孔子相见乎?《化胡》又云为周柱史七百年。计周初至幽王,止有三百余年,何得妄作?然上皇之年,道门诡号。故灵宝云:我于上皇元年半劫度人,其时人寿万八千岁,如何超取半劫前号,将来近世用乎?一何可笑!且上皇无极,并是无识穿凿。作者欲神其术,仍以年号加日,冀有信者从之。又云代代为国师。葛洪《神仙序》中具说,前圣人既出,匡救为先。而夏桀陵虐,涂炭生民,成汤武丁,思贤若渴。老子何以贤君不辅,虐政不师,修身养性,自守而已?期颐将及,自知死至,潜行西度,独为尹说,直令读诵,不劝授人。身死关中,坟陇见在,秦佚吊之,三号而出。究前传经,后人妄论。虽曰尊崇,翻成辱道。 卷二十 △气为天人三 《太上三元品》云:上元一品天宫,元气始凝,三光开明,青黄之气,置上元三宫。第一宫。名玄都元阳七宝紫微宫,明则有青元始阳之气,总主上真自然王宫,灵宝上皇,诸天帝王,上圣大神。其宫皆五亿五万五千五百五十五亿万重青阳之气,其中神仙、官僚、人众,各有五亿五万。乃至如上万重,皆结自然清元之气。而为人也。其九宫重数,官僚人众,皆同紫微。 臣笑曰:《三天正法经》云:「天光未朗,蔚积未澄,七千余劫,玄景始分,九气存焉。一气相去九万九千九百九十里,青气高澄,浊混下降。而九天真王元始天王生于九气之中,气结而形焉。便有九真这帝。皆九天清气,凝成九字之位。三元天人从气而生,在洞房宫。玉童玉女,各三千而侍,以天为父,以气为母,生于三元之君。」又案《灵宝罪报品》云:「太上道君礼元始天尊,问十善等法。于是天尊命召神仙,各说因缘,恒沙得道,已成如来。其未成者,亦如恒潲。」又《文始传》云:「天堂对地狱,善者升天,恶者入地。」若如此说,理则不然。何者?元始天王及太上道君,诸天神人,皆结自然清元之气而化为之,本非修戒而成者也。彼本不因持戒而成者,何得令我独行善法,而望得之乎?又案《度人本行经》云:「太上道君言我无量劫,度人无数;元始天尊以我因缘之勋,赐我太上之号。」推此有疑。《如有无生成品》云:「空为万物母,道为万物父。」此则先有于道,乃有众生。然此为道之父,非众生所作。道既如此,众生何用修善而作乎?又道生万物,生物之初,是则始也。我既始生,未有染习,何得有六道四生苦乐之别乎?又不可也。又云,众生神识,本来自有,非道生者。「道既能生万物,神识岂非物乎?又不可也。 卷二十 △结土为人四 《三天正法经》云:「九气既分,九真天五,乃至三元夫人,三元之君,太上道君,于是而形。逮至皇帝,始立生民,结土为像于旷野,三年能言,各在一方,故有伧秦夷羌,五情合德,五法自然,承上真之气,而得为人也。」 臣笑曰:三元品善恶业对,皆由一身。又《文始传》云:「若淫盗不孝,死入地狱,受五苦八难,后生六畜边夷之中。」推此而言,乖违太甚。且皇帝土像之日,经于三年,上真气入,乃能言语。此上清之气,与太上同源,论先未有善恶,何为入圭像中,即堕八难为蛮夷乎?此土为像,先亦无因,云何造作之后,乃有中边之别乎,又上真之气,为痴为黠。若其痴也,不应入土能言,如其黠也,应识五苦八难。如何不乐善乐而贪为苦难乎,推此诸条,可笑之深也? 卷二十 △五佛并出五 《文始传》云:「老子以上皇元年下为周师,无极元年乘青牛薄板车度关,为尹喜说五千文曰:『吾游天地之间,汝未得道,不可相随,当诵五千文万遍,耳当洞听,目当洞视,身能飞行,六通四达,期于成都。』喜依言获之。既访相见,至宾檀特山中。乃至王以水火烧沈。老子乃坐莲华中,诵经如故。王求哀悔过。老子推尹喜为师。语王曰:『吾师号佛。佛事无上道。』王从受化,男女髡发,不娶于妻,是无上道。承佛威神,委尹喜为宾国佛,号明光儒童。」 臣笑曰:《广说品》云:「始者国王闻天尊说法,与妻子俱得须陀洹果。清和国五闻之,与群臣造天尊所,皆白日升天。王为梵天之首,号玄中法师。其妻闻法同飞,为妙梵天王,后生宾,号愤陀力王,杀害无道。玄中法师须化度之。乃化生李氏女之胎,八十二年,剖左腋生而白首。经三月,乘白鹿,与尹喜西游,隐檀特三年。愤陀力王猎,见便烧沈。老子不死。王伏,便剃发改衣,姓释名,法号沙门,成果为释迦牟尼佛。至汉世汉流东秦。」又《文始传》:「老子化胡,推尹喜为师。」而《化胡消冰经》云:「尹喜推老子为师。」《文始传》云:「吾师号佛,佛事无上道。」又云:「无上道承佛威神,委喜为佛。」推此众途,师弟乱矣。何名教之存乎?又《化胡消冰经》皆言老子化宾,身自为佛。《广说品》:愤陀力王,老子妻也。得道号释迦牟尼佛,即秦汉所流者。《玄妙篇》云:「老子入关,至天竺维卫国,入于夫人清妙品中。至后年四月八日,剖左腋而生。举手曰:『上天上天下,唯我为尊。三界皆苦,何可乐者?』」寻宾一国,乃有五佛俱出。一是尹喜号儒童者,二是老子化宾者,三老子之妻愤陀王号释迦者,四老子在维卫作佛亦号释迦,五白净王子悉达作佛,复号释迦。案《文始传》云:「五百年一贤,千年一圣。」今五佛并出,不觉烦乎?若言圣人能分身化物,说经亦必多方,何为老化则多,经唯二卷不变?至于儒童、尹喜、愤陀,佛经无闻。于今但是折净五子所说。以此推之。老喜为佛,虚妄可笑。且老经秘说,不许人闻,前后相番,诚有远意。然老子能作佛,止是一人,道士不知奉佛,惑之甚矣。如父为道人,子为道士,岂以道人故而不认其父乎? 卷二十 △五练生尸六 《五练经》云:「灭度者用色缯,天子一匹,公王一太,庶民五尺。上金五两,而作一龙,庶民用铁。五色石五枚,以书玉文,通夜露埋,深三尺。女青文曰:『九祖幽魂,即了长夜,入光明天。』供其厨饭。三十二年,还其故形,而更生矣。」 臣笑曰:三元品中,天地水三宫,九府九宫,一百二十曹,罪福功行,考官书之,无有差错。善者益寿,恶者夺算。岂有不因业行,直用五尺缯而令九祖幽魂,入光明天,三十二年,还故形邪?不然之谈,于斯可见。计五练之文,出天地未分之前,至今亦应用者。则三十二年后,穿冢而出,耳目所知。何为羲皇己来,不闻道士死尸九祖从地出者.不然之状,又可笑也。今郊野古冢,亦有穴开焉,非道士祖父更生之处乎?亦可启齿。 卷二十 △观音侍老七 有道士造老像,二菩萨侍之,一曰金刚藏,二曰观世音。又道士服黄巾帔。或以服巴,通身被之,偷佛僧袈裟法服之相。其服黄帔,乃是古贤之衣,横披加前两带者。今悉削除,学僧服像。 臣笑曰:案《诸天内音八字文》曰:「梵形落空,九灵推前。」天真皇人解曰:「梵形者夺算元始天尊于龙汉之世号也。至赤明年,号观音矣。」又案《蜀记》云:「张陵避疟丘社中,得咒鬼之术,自造符书,以诳百姓,为大蛇所吞。弟子耻之,云白日升天。陵子衡,为系师;衡子鲁,为嗣师,以祖妖法,惑乱天下。」《汉书》云:「刘焉以鲁为督义司马,遂杀汉中太守苏固,便得汉中,鬼道化人。时传黄衣当王。理遂令其部众改著黄衣巾帔,代汉之征。」自尔至今,黄服不绝。像服沙门,良可悲也。且立身之本,忠孝为先,子像父侍,天地不立。观音极位大士,老子不及大贤,而令祖父立侍子孙,是不孝也。又袭张鲁逆人之服,是不忠也。既挟不忠不孝,何足踵焉。 卷二十 △佛生西阴八 《老子序》云:「阴阳之道,化成万物。道生于东,为木阳也。佛生于西,为金阴也。道父佛母,道天佛地,道生佛死,道因佛缘。并一阴一阳,不相离也。佛者道之所生,大乘守善,道者自然,无所从生。佛会大坐,法地方也。道会小坐,法天圆也。道人不兵者,乃是阴气,女人像也。故不加兵役,道作兵者可知。道人见天子王侯不拜,像女人深宫不干政也。道士见天子守令拜者,以干政为臣僚也。道会饮酒者,无过也。佛会不饮,以女人饮酒,犯七出也。道会不斋,以主生。生须食也。佛会持斋,以主死。死不食。又以女人节食也。道人独臣,以女人等守一也。道士聚宿,故无制也。」 臣笑曰:《文始传》云:「道生东,木、男也。佛生西,金女也。」今以五行推之,则金能刻木,木以金为官鬼,金以妻财。推此,则佛是道之官鬼,道是佛之妻财也。又云道生佛者,理则不然。阴阳五行,岂有生金之木?故知道不生佛。道人大坐,以是道之官府,道士小坐,以上逼于官也。道人不兵租者,以本王种故免也。道士庶贼,兵租是常。道经若此,若免兵租,便违道教。又《灵宝大诫》云:「道士不饮酒,不干贵。」如何故违犯大诫乎?后之纭纭,全无指的。又云:道人以斋为死法,故不斋者,何不饱食终日,养此形骸,而兴绝粒服气,以求生长之术乎?卒不见终为捕影之论矣。又云道人独卧,道士聚宿,据此合气。黄书亦妄乎? 卷二十 △日径不同九 《文始传》云:「天去地四十万九千里,日月直度各三千里,周回六千里,天地午子相去九千万万里,卯酉西隅,亦令转形。」《济苦经》云:昆仑山高一万五千里。 臣笑曰:《依济苦经》云:「天地相去万万五千里。」与前《文始》全所不同。《文始传》云:「日月周回六千里。」径三千里,据法则围九千里,如何但止六千耶?又天圆地方,道家恒述,今四隅与方等量,则天地俱圆矣。《化胡》云:「佛法上限止极三十三天,不及道之八十一天上也。」又云:「昆仑山九重,重相去九千里,山有四面,面有一天,故四九三十六天。第一重帝释居之。」今计昆仑山高一万五千里,而有九重,重高九千,则高八万一千。而言万五千者,何太乖角?大可笑也。 卷二十 △昆仑飞浮十 《文始传》云:「万万亿万万岁一大水,昆仑飞浮。尔时飞仙迎取天王及善民安之山上。复万万亿万万岁大火起,尔时圣人飞迎天王及人安于山上。」 臣笑曰:《济苦经》云:天地劫烧,洞然空荡,清气为天,浊气为地,乃使巨灵胡亥造立山川、日月如前。昆仑山飞浮,容可迎人安山之上。若天地洞然,山为火焚,义不独立,如何迎取王人安山上乎?又《度人妙经》云:「五亿重天之上,大罗之天,有玉京山,灾所不及。」计大上慈愍,何不迎之以在玉京乎?若看死不迎,是不慈也。若不能迎,是欺诈也。又《度人本行经》云:「道言我随劫生死。」然太上道君居大罗之上,灾火不及,犹云随劫生死。自余飞仙,如何迎取天王善人安于山上,令免死者?深大愚骇,又可笑也。 卷二十 △法道立官十一 《五符经》云:中黄道君曰:「天生万物,人为贵也。人身包含天地,无所不法。立天子,置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士、九州、百二十郡、千二百县也。胆为天子大道君,脾为皇后,心为太尉,左肾为司徒,右贤为司空;封八神及脐为九卿,珠楼神十二,胃神十二,三焦神三,合为二十七大夫,四肢神为八十一元士;合之百二十,以法郡数也。又肺为尚书府,肝为兰台府。」 臣笑曰:检道经州县之名,文似近代所出,古县大而郡小,见于《春秋》及《周书·洛诰》,今反以郡大于县,是则非春秋已前道经乎?诬罔迷谬,不可观而可笑也。 卷二十 △称南无佛十二 《化胡经》云:「老子化胡,王不受其教。老子曰:『王若不信,吾南入天竺,教化诸国,其道大兴,自此已南,无尊于佛者。』胡王犹不信受曰:『若南化天竺,吾当稽首称南无佛。』又流沙塞有加夷国,常为劫盗。胡王患之,使男子守塞,常忧。因号男为优婆塞,女子又畏加夷所掠,兼忧其夫为夷所困,乃因号优波夷。」 臣笑曰:梵言无南,此言归命,亦云救我。梵言优婆塞,此言善信男也。优婆夷者,云善信女也。若以老子言佛出于南,便云南无佛者,若出于西方,可云西无佛乎?若言男子守塞,可名忧塞,女子忧夫恐夷,可名为忧夷,未知婆者,复可忧其祖母乎?如此依字释诂,丑拙困辱,大可笑。 卷二十 △鸟迹前文十三 《洞神三皇经》称:「西域仙人曰皇文者,乃是三皇以前鸟迹之始文章也」。又云:「三皇者,则三洞之尊神,大有之祖气。天皇主气,地皇主神,人皇主生。三合成德,万物化生。」 臣笑曰:《南极真人问事品》称:《灵宝真文》三十六卷,在玉京山玄台玉室文大字满中,天地沦没,万成万坏,真文独明。此之真文,即三洞文也。三皇即三洞之尊神,必不在三洞之后。尔时未有鸟兽,何得云三皇已前鸟迹之始文也?若以伏羲为三皇者。案《淮南子》云:「黄帝使仓吉睹鸟迹,造文字。」此则止在黄帝之时,何得云三皇已前鸟文之始乎? 卷二十 △张骞取经十四 《化胡经》曰:「迦叶菩萨云:『如来灭后五百岁,吾来东游,以道授韩平子,白日升天;又二百年,以道授张陵;又二百年,以道授建平子;又二百年,以道授千室。尔后汉末陵迟,不奉吾道。』至汉明永平七年甲子,岁星昼现,西方夜明,帝梦神人,长丈六尺,项有日光。旦问群臣。傅毅曰:『西方胡王太子成道佛号。』明帝即遗张骞等穷河源,经三十六国,至舍卫,佛已涅。写经六千万五千言。至永平十八年乃还。」 臣笑曰:《汉书》云:张陵者,后汉顺帝时人,客学于蜀,入鹄鸣山,为蛇所吞。计顺帝乃明帝七世孙,理不在明帝之前百余年也。又云明年遗张骞寻河源者,此亦妄作,案《汉书》,张骞为前汉武帝寻河源,云何后汉明帝复遣寻邪?不知骞是何长寿仙乎?代代受使,一何苦哉!可笑其妄引也。 卷二十 △日月普集十五 《诸天内音第三宗飘天八字文》曰:「泽落觉菩台缘大罗千天。」真皇人解曰:泽者,天中山名,众龙所窟。落觉者,道君之内名。菩台者,真人之隐号。玉台处泽山之阳,三万日月,明其左右,罗汉月肤人大劫既交,诸天日月会玉台之下,大千世界之分,天下改易,大千洞然。」 臣笑曰:《济苦经》云:「乾坤洞然之后,乃使巨灵胡亥造山川;玄中造日月。昆山南三十兆里,复有昆山。如是次第,有千昆山,名小千界;复有千小千,名中千界;复有千中千,名一大千世界。计大千世界中有百亿日月。」又经云:「大劫既交,天地改易,日月星辰,无有存者。」若其普集,则百亿俱来,何为但三万而至?若余不集者,为是灾所不及?为是本界阙少?若必少者,地上几人,尚蒙日月之照,天上福胜,如何独无照乎?又日月之下,乃是欲界下人,不名大罗上界,灾所不及。今所不来者,理在然乎?将知造此经者,唯闻大千之名,迷于日月之数,故其然哉。 卷二十 △太上尊贵十六 《文始传》称:「老子与尹喜游天上,入九重白门。天帝见老便拜。老命喜与天帝相礼。老子曰:太上尊贵,克日引见。太上在玉京山七宝宫,出诸天上,寂寂冥冥清远矣。」 臣笑曰:《神仙传》云,「吴郡沈羲,白日登仙。四百年后,还家说云:初上天时,欲见天帝。天帝尊贵不可见,遂先见太上。在正殿坐,男女侍立数百人。」如此状明,则知太上劣于天帝矣。言太上尊贵,治在众天之上者,妄也。今据《九天生神章》,太上住在玄都宫也。其玉清宫在玄都之上,何重宫复在玉清之上,便高玄都两重矣。而老子云:「太上治在众天之上」者,何谬如斯。 卷二十 △五谷命凿十七 《化胡经》云:「三皇修道,人皆不死。上古之时,天生甘露,地生醴泉,食饮长生。中古世来,天生五气,地出五味,食之延年。下古世薄,天生风雨,地养百兽,人捕食之。吾伤此际,故尝百谷,以食兆民。于是三皇各奉粟五斗为信,为世世子孙不经,五谷生神州。」 臣笑曰:《五符经》云:「三仙王告皇帝曰:『人所以寿老者,不食五谷故也。』」《大有经》曰:「五谷刳命凿十七凿臭五藏,命促缩。此粮入腹,无希久寿。汝欲不死,肠中无尿。」《五府经》云:「黄精者,三阳之气,上入太清之宫,食之甘美,又长生也。」未解老子何尝此,而尝五谷腐人之肠乎?又三皇者,皆神人也。何以不令子孙王于长生之国,而以五斗之谷请子孙王于神州,求刳命腐肠之短寿乎?又可笑也。 卷二十 △老子作佛十八 《玄妙内篇》云:「老子入关,往维卫国,入清妙夫人口中,后剖左掖生,行七步曰:『天上天下,唯我为尊。』于是乃有佛法。」 臣笑曰:《化胡经》云:「老子化宾,一切奉佛。老曰:却后百年,兜率天上,更有真佛,托生舍卫白净王宫。吾于尔时,亦遣尹喜下生,从佛号曰阿难,造十二部经。』老子去后百年,舍卫国王果生太子,六年苦行,成道号佛,字释迦。又四十九年,欲入涅。迦叶菩萨焚烧佛尸,收取舍利,分国造塔,阿育王又起八万四千塔,即以事推,老子本不作佛。若作佛者,岂可老还,自烧老尸,而起塔邪?且可一笑。且老子诸经,多云作佛,或作国师,岂可天下国师与佛,必待伯阳乎?度人化俗,要须李耳邪?若云佛不能作,要须道者,从始气已来,独一老子,不许人悟大道而为国师邪?是则老为自伐,惟我能也。然佛经人人修行,皆得佛果。道经不述,唯一老君。如何佛教如此之弘,道经如斯之隘乎?且妄言虚述,首尾无据。《蜀记》张陵被蛇啖,而注白日升天;《汉书》刘安伏钺,乃言长生不死。道家诬老子作佛,讵可怪哉?又《造天地经》云:「西化胡王,老子变形而去,左目为日,右目为月。」案《玄妙经》云:「老子乘日精入清妙口中。」是则老子乘一目之精而入口也。计大道洞神,何所不在,乃要凭一精而入胎乎?若必藉精,精依于首,若乘头入者,两眼俱来,今乃乘一眼而入,便成偏见之大道乎?亦可笑也。 卷二十 △敕使瞿昙十九 《老子化在歌》曰:「我在舍卫时,约敕瞿昙身。汝共摩诃萨,赍经来东秦。历洛神州界,迫至东海间。广宣世尊法,教授聋俗人。与子威神法,化道满千年。年满时当还,慎莫恋东秦。无令天帝怒,太上蹋地。」 臣笑曰:案瞿昙者,即释迦也。《化胡经》云:「周庄本初三年,太岁丙辰,白净王子既得正觉,号佛释迦。老子见其去世,恐人懈怠,复下多罗聚落,号曰迦叶,亲近于佛,焚焚尸取骨,起塔分布。」若如上文,释迦未生,不得预遗瞿昙往东土也。如其巳生成佛者,中间无容得受迦叶之约敕,充千年之使乎?岂有菩萨亲侍于佛,而敕佛为使乎?又周庄一政止有一十五年元年,乙酉,全无丙辰本初之号。何谬如斯,足令掩耳,亦使太上蹋地而乎。 卷二十 △事邪求道二十 《度人妙经》称:「三界魔王,各有歌辞,诵之百遍,名度南宫。千遍魔王保迎,万遍飞升天空,过三界,登仙公。」又《玄中精经》:「道士受戒符,置五岳位,设酒再拜。」 臣笑曰:《观身大戒》云:道学不得祠祀鬼神,及向礼拜。既是欲界魔王,未度诸有,焉能诵过百遍度南宫邪;又案三张之法,春秋二分,祭祀祠灶,冬夏两至,同俗祠祀;兵符社契,军将吏兵,都无诫劝之文。此之神社,为神为道?若是神者,道士不拜,如其道也。不设酒脯。岂有口诵魔言,身行礼祭,求出三界,谅可悲夫。 卷二十 △佛邪乱政二十一 《化胡经》云:「佛兴胡域。西方金气,刚而无礼。神州之士,效其仪法,起立浮图,处处专尚佛经,背本趣末,言辞迂荡,不合妙法,饰雕金像,以诳王臣。致天下水旱,兵革相伐,不过十年,灾变普出,五星失度,山河崩竭,王化不平,比由佛乱。帝主不事宗庙,庶人不享其先。所以神道气,不可复理。」 臣笑曰:《智慧罪根品》云:「元始天尊曰:『我于上皇元年半劫度人,延命万八千年,我去后,人心颓坏,淫礼邪神,杀生祷祈,更相残害,自取夭伤,寿无定年。』」以此推之,淫礼邪神,万神欢喜,气与道合,应获福利,云何命促,寿无定年?又汉明已前,佛法未行,道气隆盛,何乃兵戈屡作,水旱相寻,雨血山崩,饥荒荐集,更有桀纣,炮烙生灵?自明帝后,佛法行来五百余年,宁有妖灾虐政,甚于前者?以今验古,谁有诳欺?事彰竹帛,不可掩也。鸾乃庸疏,颇寻两教。道法谦退行伪,以显佛真,佛法澄正存理,而开物性。若不如此通道,则可笑样人。 卷二十 △戒木枯死二十二 《老子百八十戒重律》云:「吾戒大重,向树说之则枯,向畜说之则死。」又《灵宝经》云:「玄素之道,古人修之,延年益寿;今人修之,消年损命。」又道士受三五将军禁厌之法,有怨憎者,癫狂损命。又《度国王品》:「东方开明招真神,身著黑衣有赤文,足广百步头柱天,主食邪魔口容山。朝食五百,暮啖三千,十十五五合衣吞。」 臣笑曰:《三元大戒》云:「天尊说十戒十善等法。」《无量人得道戒》云:不得怀恶心,闻戒不信生谤,生谤皆得罪。今树木无情,不虑获罪起谤,何须戒之令枯。若心枯死,此则有知。若有知者,闻法应悟。然无此理,何用斯言?公知今人修则损命,灾毒已行,大道宽容,检而不检,致令殃延后代,而不收录之邪?又案三张之术,《畏鬼科》曰:「左佩太极章,右佩昆吾铁,指日则停空,拟鬼千年血。」又造黄神越章,杀鬼朱章,杀人或为涂炭,斋者黄土泥面,驴辗泥中,悬头著柱,打拍使熟,自晋义熙中,道士王公期除打拍法,而陆修静犹以黄土泥额,反缚悬头。如此淫祀,众望同笑。又案汉婕妤,帝疑其诅。对曰:「若鬼神有知,不受无理之诅,如其无知,请之何益,故不为此,以事推测,常人之智,尚识达之,况鬼有灵,聪明正直,而受愚<犬>者,未之有也。今观其文,词义无取,有同俗巫解奏之曲。何期大道若此,容而不非乎?将不耽嗜糟汁,湎淫终岁,以理推诚,岂得尔邪? 卷二十 △北方礼始二十三 《依十戒十四持身经》云:「北方礼一拜,北方为始,东向而周十方,想见太上真形。」 臣笑曰:《文始传》云:「老子与尹喜游天上,喜欲见太上。老曰:『太上在大罗天玉京山,极幽远,可遥礼阙。』遂不见而还。」以此推之,玄都玉京,太上所住,今在上方,何不以上为首,而浪礼北方邪?然道生东阳也。何不从东方为始?佛生西阴也,北亦阴也,前已鄙之,今复尊重而前礼乎,又《罪根品》云:「太上道君同阳馆中,稽首礼元始天尊,问十善等法。」此戒乃天尊所说,何以不礼天尊,而想见太上乎?舍本逐末,谁之咎也? 卷二十 △害亲求道二十四 《老子消冰经》云:「老子语尹喜曰:『若求学道,先去五情。一父母,二妻子,三情色,四财宝,五官爵。若除者,与吾西行,喜精锐,因断七人首持来。老笑曰:『吾试子心,不可为事,所杀非亲,乃禽兽耳。』伏视七头为七宝,七尻为七禽,喜疑反家,七亲皆存。」又《造立天地记》云:老子化胡。胡王不伏。老子打杀胡王七子,国人一分。」 臣笑曰:《三元诫》云:「道学不得怀挟恶心,不孝父母,不爱妻子。」计喜所杀父母,如知是幻,何得怀疑反视?如其实心,依诫怀恶,已犯重罪。何况斩二亲之首乎?又胡王不伏,杀其七子,亦已甚矣,又杀国人一分,何其不仁之深乎?若作法于后代,则令求道者皆杀二亲妻子矣。又不可以一王不伏,而滥诛半国之人乎?进退二三,可笑怪也。 卷二十 △延生年符二十五 《三元品》云:「紫微宫有延生符,爪书八方,则八气应之便成。人毁符以烧者,人随烟化为气。其文四万劫一出。」 臣笑曰:《文始传》云:「万万亿亿岁一大水,昆仑飞浮,有仙飞迎天王善人安之山上。乃至前万万岁,天地混沌如鸡子黄,名曰一劫。」案大水之日,天人不死,不应迎之山上。又《济苦经》云:「乾坤洞然之后,溃然空荡。」计一劫之时,人物不存,其延生符四万劫乃出,岂可四万劫中,绝无天人?幽幽冥冥,何其远也?又万万止是一亿,亿止是一兆,止言一亿兆年,而云万万亿亿者,盖新学造经,不知数之大小耳。 卷二十 △椿与劫齐二十六 《洞玄东方青帝颂》曰:「九五不常居,天地有倾危,大劫终一椿,百六乘运回。」 臣笑曰:大水既漂,昆仑飞浮,后有大火,金铁融,地无草,乃至万万亿岁,天地如鸡子黄,总名一劫。然椿是世木,以世火烧之则灰,值劫火便绝,而言大劫齐椿者,一何谬欤?亦可笑矣。 卷二十 △随劫生死二十七 《如度命妙经》云:「大劫交周,天崩地沦,欲界灭无。」《太平道经佛法华大小品》:「周游上下十八天中,在色界内,至大劫交,其文乃没。其玉清上道三洞神经真文玉宇,出于元始,在二十八天无色界上大罗玉京山玄台。灾所不及。故自然之文,与运同生同灭。能奉之,七祖生天,转轮对王,代代不绝。」 臣笑曰:《度人本行经》云:「道言自元始开光已来,赤明元年,经九千余亿劫,度一恒沙众生。尔后至上皇元年,度人无量。我随劫生死,世世不绝,恒与灵宝同出,经九劫终九气,改运托胎洪氏,积三千余年。至赤明开通,岁在甲子,诞于扶力盖天,复与灵宝同出度人。元始天尊以我因缘,赐我大上之号,在玄都玉京。」以此推之,真文在玉京这山,灾所不及,而云自然之文,与运同生同灭,同生同灭,岂非灾也?又云:我与灵宝同时出没。又云:我随劫生死。计灵宝运灭,太上随亡。而云长生不死,此为妄也。又玉京在众天之上,灾所不及,理合可疑,一切形色,无有存者。玉京玉台,斯为色界,色界非常,玉京岂存?又赤明甲子之号,殊同河汉之实矣。 卷二十 △服丹金色二十八 《神仙金液经》云:金液还丹,太上所服。而神今烧水银,还复为丹,服得之仙,白日升天。求仙不得此道,徒自苦耳(烧丹成水银,烧水银成丹。故曰还丹)昔韩终服之,面作金色。又佛身黄金色者,盖道法验也。领身内外刚坚如金,故号佛金刚身也。」 臣笑曰:《文始传》云:大上、老子、太一元群,此三圣亦可为一身。《金液经》云:「太一者,惟有中黄丈夫乃太一君,此二仙人主也。饮金液升天为天神,调阴阳矣。寻韩终未服金液,止是常人,既服升天,即老君是也。而老君为太上万真之主,何所不能,而乃须服金液后调阴阳乎。」又太一大神成者多少?调阴阳者复须几人?若言服者皆得,何其多邪?又丹与水银,遍地皆有。火烧成丹,作之不难。何为道士不服,白日升天,为天仙之主,而辛苦叩齿,虚过一生?良可哀哉《若不服者,明知为丹所误,故捕影之谈耳。又云佛身金色,由丹所成,此乃不须行因,一任丹得。邪见之重,可为悲矣。 卷二十 △改佛为道二十九 《妙真偈》云:「假使声闻众,其数如恒沙,尽思共度量,不能测道智。」 臣笑曰:此乃改法华佛智为道智耳,自余并同。诸文非一。昔有问道士顾欢,欢答:「《灵玉妙经》,天文大字,出于自然,本非《法华》。乃是罗什妄与僧肇改我道经为《法华》也。且灵宝偷于《法华》,可诳东夏;《法华》之异《灵宝》,不殊西域。」今译人所出,不爽经文,以此推之,故知偷改为《灵宝》。且佛经博约,词义弘深,千卷百部,无重文者。不同老经,自无别计,倚傍佛经,开张卷部。且五千之文,全无及佛,佛之八茂,亦不论道,自余后作,皆窃佛经,后自明之,不广其类。是以古来贤达,讽诵佛经,至今流传,代代不绝。道法必胜,何不诵持?举国统括,诵道谁是?是故知非,可为准的。 卷二十 △偷佛因果三十 《度王品》云:「天尊告纯陀王曰:、得道圣众至恒沙,如来者,莫不众凡积行而得也。十仙者无数,亦有一兴而致一仙位。复有积劫而登,由功高则一举,功卑则十升,有十阶级,从欢喜至法云,相好具足。于是诸五闻说,即得四果。」又《度身品》:「尼乾子于天尊所闻法,获须陀洹果。」又《文始传》:「老子在宾弹指,诸天王、罗汉、五通、飞天俱至,遣尹喜为师。得道菩萨为老子作颂。」 臣笑曰:佛之与道,教迹不同,变通有异。道以自然为宗,佛以因缘为义。自然者无为而成,因缘者积行乃证。是以小乘列四果之梯,大乘有十等之位。从凡入圣,具有经论。未知道家所引四果十仙,名与佛同,修行因缘,未见其说。然道家所修,吸气冲天,饮水证道,闻法飞空,饵草尸解,行业既殊,课果理异。但说天有五重,或三千六千,或八十一天,或六十大梵,或三十六天,或三十三天,或五亿五万余天,或九真天王,九气天君,四方气君,三元、三天,九宫天曹,玉清、太有,玄都、紫微,三皇、太极,诸如此类,理有所缘。岂有虚张,自取矫异,请说此天,为重为横?为虚为实?服何丹草,而获此天?脱所未详,则徒为虚指,更来可笑。 卷二十 △道经未出言出三十一 案玄都道士所上经目,取宋人陆修静所撰者目云:《上清经》一百八十六卷,一百二十七卷已行,始清已下四十部六十九卷,未行于世。检今经目,并云见存。乃至《洞玄经》一十五卷,犹隐天宫。今检其目,并注见在。 臣笑曰:修静宋明人,太始七年,因敕而上经目。既云隐在天宫,尔来一百余年,不闻天人下降,不见道士上升,不知此经从何至此?昔文成书以饭牛,诈言王母之命。而黄庭元阳以道换佛。张陵创造《灵宝》,吴赤乌时始出:《上清》起于葛玄,宋齐之间乃行。鲍静造三皇,事露而被诛;文成书饭牛,致戮于汉世。今之学者,又踵其术,又可悲乎!《汉书》:张鲁祖父陵,桓帝时造符书以惑众,受道者出米五斗,俗谓米贼。陵传,子衡,稀传子鲁,号曰三师,三人之妻为三夫人。皆云白日升天。初受道,名鬼卒,后号祭酒,妖鄙之甚,穿凿滥行,皆此例矣。 卷二十 △五亿重天三十二 《文始转》云:「天有五亿五万五千五百五十五重。地亦如之,厚一万里,四角有金柱金轴,方圆三千六百里,神风持之,以四海为地脉。天地山川,河汉通气,风云皆从山出。」 臣笑曰:《三天正法经》云:天光未明七千余劫,玄景始分,九气存焉。九真天王、元始天王,禀自然之胤,置九天之号。上中下真,真为一元,元有三天。上元宫即太上大道君所治,计一天相去九万九千九百九十里,则九天相去七十九万九千九百二十里,一里有三百步,一步有六尺,则有一十四亿三千九百八十五万六千尺。以五亿重天分之,则天天相去二尺,岂有厚万里之地,上载二尺之天乎?《文始传》云:「老子引四天王磊众,皆身长丈六,短者丈二。」计人大而天小,何以自容,常卧不起?愕然大怪。 卷二十 △出入威仪三十三 《玄中经》说道士执简者用金玉,广一寸,长五寸五分,执之为况。中古王执朝师君。下古金玉隐,执杂木,长九寸,名为手简,执以去慢,诫于道士,若入王宫、聚落、人室,在舍外十步,著巾帔,执简而入,勿有侧背。出舍外,脱巾帔,著素服行,勿自显损道法。若出俗家,整威仪,执简坐,勿使俗怪。道士行百里外,执杖、巾帔、香炉、铜罐、钵盂出家之具自随,威仪具足,得十种功德。 臣笑曰:《自然经》云:「道士巾褐帔法:褐长三丈六尺,三百六十寸,法年三十六旬,年有三百六十日。一身两角,角各有六条,两袖,袖各六条,合二十四条,法二十四气。二带法阴阳,中两角法两仪。乃至冠法莲华巾也。」《自然经》既有科律,何以不依,乃法张鲁黄巾之服?违律而无识也。 卷二十 △道士奉佛三十四 《化胡经》云:「愿将优昙华,愿烧旃檀香,供养千佛身,稽首礼定光。」又云:「佛生何以晚?泥洹何以早,不见释迦文,心中大懊恼。」又《大戒》云:「道学当念游大梦流景宫礼佛。」 臣笑曰:《敷斋经》:「天尊令右玄真人曰:『释迦文以转轮生死法化世,使天老,右玄真人以仙度之,道不死之大法。」又《老子序》云:「道主生,佛主死,道忌秽,佛不忌,道属阳生忌秽,佛则反之。」据此,清浊天分,死生大判。何为不念清虚大道而愿生死秽恶佛乎?故昔殷太宰问孔子圣人。孔答:「三皇、五帝、三王及丘,俱不圣也。西方之人,有圣者焉。」故知孔子以佛为圣,不以道为圣也。《化胡经》云:「天下大术,佛术第一。」《升玄》云:吾师化游天竺。符子曰:『老氏之师名释迦文,此道齐经。」又云:「称仙梵天,称佛隐文,外国读经,多是梵天,道士所好,梵即佛也。」此即学佛久矣。由称梵也。又《灵宝》三十二天,大梵隐语,天各八字,诵之万遍,即飞行七祖,同升南宫。此又道士学佛之证也。然道士止知学梵,亦不知梵是何佛,愚而信之。亦应有福,不知可笑以不。 卷二十 △道士合气三十五 《真人内朝律》云:「真人日礼男女,至朔望日,先斋三日,入私房,诣师所立功德,阴阳并进,日夜六时。」此诸猥杂,不可闻说。又《道律》云:「行气以次,不得任意,排丑近好,抄截越次,又《玄子》曰:」不鬲戾,得度世;不嫉妒,世可度;阴阳合,乘龙去」云云。 臣笑曰:臣年二十之时,好道术,就观学。先教臣黄书合气三五七九,男女交接之道,四目两舌正对,行道在于丹田。有行者,度厄延年。教夫易妇,唯色为初,父兄立前,不知羞耻,自称中气真术。今道士常行此法,以之求道,有所未诤。 卷二十 △诸子道书三十六 《玄都经目》云:道经、传、记、符、图、论、六千三百六十三卷二千四十卷有本,须纸四万五十四张。其一千一百余卷经卷、符、图,其八百八十四卷诸子论,其四千三百二十三卷。陆修静录,有其数目,及本并未得。 臣笑曰:道士所上经目,陆修静《目》中见有经书药方符图,止有一千二百二十八卷,本无杂书诸子之名,而道士今列二千余卷者,乃取《汉·艺文志》目八百八十四卷为道之经论。据如此状,理有可疑。何者?至如韩子、孟子、淮南之徒,并不言道事,又有八老黄白之方,陶朱变化之术,翻天倒地之符,辟兵杀鬼之法,及药方咒厌得为道书者,可须引来。未知连山、归藏、易林、太玄皇帝金匮、太公六韬,何以不在道书之例乎?修静目中,本无诸子,今仍乘安,不知何据,且去年七月中,道士所上经目,止注诸子三百五十卷为道经,今云八百余卷,何以前后不同?又人之有恶,唯恐人知,己之有善,虑人不见。故道士自书云:「不受道戒者,不得读道经。」即如此状,恐人知其丑乎?若以诸子为道书者,人中诸子,悉须追取,何得遗之?且道士引例,我老子道德,本是诸子,今尊为经,流例相附,有何过欤?若尔,则知老子、黄子、诸子之流,如何得与儒流七经而相抗乎?班固先六经,后二篇,序道为中上贤类,斯实录矣。又陶朱者,即范蠡也。既事越王勾践,君臣囚吴石室,尝尿饮尿,亦已甚矣。今尊崇其术,不亦昧乎?又蠡子被戮于齐,何为不行父术变化而自免乎?又造《天地经》,老子托幽王皇后腹,即幽王之子也。身为柱史,即幽王之臣也。《化胡经》云:「老子在汉为东方朔。」若审尔者,幽王为犬戎所杀,岂可不授君父与神符,令不死乎?又汉武穷兵,疲役中国,天下户口,至减大半。老子为方朔者,何忍不与辟兵辟谷之符,<犬>人咒鬼之方,以护汉国乎,眼看流蔽若此,无心取救,将非欺诳之谬乎?又统收道经目录乃有六千余卷,核论见本止有二千四十卷,余者虚指未出,将非铅墨未备,臻经本未成乎?自余孟浪纷纶,无足更广。(《广弘明集》九) 卷二十一 ◎ 王姚晖 ◇ 造释迦像记 盖大范攸寂,非一念无以显其原;妙理澄湛,非表像何以畅其旨。是故影迹双林,□苍生离合,□蚁□沙,知善□可崇。邑子五十人等宿树兰柯,同兹明世,爰托乡亲,义存香火,识十恶之徒炭,体五道之亲苦,既沈处婆娑,实思宏愿,佥竭家资,共成良福。遂于长安城北渭水之阳,造释迦石像一区,永光圣宅。愿周皇帝延祚,常登安乐;晋国公忠孝,庆算无穷;又邑子□者,值佛闻法;见在眷属,恒与善居,将来道俗,世世同修。使如来福业,不坠于今奕;藉因之感,终美于去在。武成二年岁次庚辰二月癸未八日辛丑。像主王妙晖。(碑拓本。下有曹妃等姓名六十八人,不录。案:是月癸未朔,八日庚寅,碑作辛丑误。) 卷二十一 ◇ 优婆夷 天和四年岁次己丑八月戊午朔一日戊午,夫冲原虚寂,妙趣理幽,应□难寻,悟之者南。有诸邑子清信女优婆夷等体识非常,感情内□念□□□追益。遂相合帅,共崇洪愿,□□□原其众垂□□削家珍,仰为皇帝陛下延祚无穷,复愿大冢宰保国安民,福延万世。采石名山,召匠方外,敬造石像一区,雕克精丽,漂画严饰。藉此微因,□□□祚永隆,三宝常续。诸邑子等□□□师僧父母,咸隋此愿,同获斯善,共登正觉。(碑拓本。下有庞敬牟阿男刘阿容等三面姓名一百二十六人,不录。) 卷二十一 ◇ 优诏答司马 昔主父从戮,孔车有长者之风,彭越就诛,栾布得陪臣之礼,庶子乡国已改,犹怀送往之情,始验忠贞,方知臣道,即敕荆州,以礼安厝。(《陈书·司马传》承圣中除太子庶子。江陵陷,随例入关。而梁室屠戮太子,瘗殡失所,以宫臣,乃抗表周朝,求还江陵改葬,辞甚酸切。周朝优诏答。案承圣三年,愍怀太子与元帝同遇害,又三年而周受禅。此诏不知当周何帝时,入阙名类。) 卷二十一 ◇ 奏改正朔色议 帝王之兴,罔弗更正朔,明受之于天,革民视听也。逮于尼父,稽诸阴阳,云行夏之时,后王所不易。今魏历告终,周室受命,以木承不,实当行录,正用夏时,式遵圣道,惟文王诞玄气之祥,有黑水之谶,服色宜尚焉。(《周书·孝闵帝纪》。帝受禅,百官奏议,制曰:「可。」又《北史》九) 卷二十一 ◇ 移齐文 夫有义则存,无信不立,山岳犹轻,兵食非重。故言誓弗违,重耳所以享国;祝史无愧,随会所以为盟。未有司牧生民,君临有国,可以忘义而多食言者也。自数属屯夷,时钟圮隔,皇家亲戚,沦陷三纪,仁姑、世母,望绝生还。彼朝以去夏之初,德音爰发,已送仁姑,许归世母。乃称烦暑,指克来秋,谓其信必由衷,嘉言无爽。今落木戒侯冰霜行及,方为世母虚设诡词,未议言归,更征酬答。子女玉帛,既非所须;保境宁民,又云匪报。详观此意,全乖本图。爱人以礼,岂为姑息?要子责诚,质亲求报,实伤和气,有悖天经。 我之周室,太祖之天下也。焉可捐国顾家,殉名亏实。不害所养,斯曰仁人。臣鼓潜锋,孰非深计。若令迭争尺寸,两竞锥刀。瓦震长平,则赵分为二;兵出函谷,则韩裂为三。安得犹全,谓无损益。 大冢宰位隆将相,情兼家国,衔悲茹血,分毕冤魂,岂意噬指可寻,倚门应至。徒闻善始,卒无令终,百辟震惊,三军愤惋。不为孝子,当作忠臣。云岁北军深入,数俘城下。虽曰班师,余功未遂。今兹马首南向,更期重入。晋人角之,我之职矣。闻诸道路,早已戒严,非直北拒,又将南略。倘欲自送,此之愿也。如或婴城,未能求敌,诘朝请见,与君周旋,为惠不终,只增深怨。爱亲无慢,垂训尼父;矜恤穷老,贻则周文。环之义,事不由此,自宜内省,岂宜有间(《周书·晋公护传》。齐朝许归护母阎姬,不即发遗。朝议以其失信,令有司移齐。) 卷二十一 ◇ 传檄吐谷浑 夫二气既分,三才定位,树之以君,本为黔首。岂使悖义违道,肆于民上?昔魏氏不纲,群方幅裂,豺狼横噬,龟玉已毁,喁喁黔黎,咸坠涂炭,我先皇神武应期,一匡天下,东戡戡南剪,无思不服。天鉴有周,世笃英圣,遂廓洪基,奄荒万宇,固则神皋西岳,险则百二犹在。卿士师师,群后率职。故知三灵之所眷集,四奥之所来苏也。 彼国世在西垂,作藩于魏。值中原政乱,遂阻皇风,首鼠两端,伺我边隙。先皇含垢茂疾,仍存聘享,欲睦之以邻好,申之以婚姻,彼国苞茂祸心,屡违盟约,外结仇雠,片面台近患。是故往年致突厥之师也。自尔迄今,蜂虿弥毒,入我姑臧,俘我河县,芟夷我菽麦,虔刘我苍生。我皇武以止戈,文以怀远,德覃四海,化溢八荒。以彼恶稔祸盈,故命龚行九伐。武臣猛将,天张雷动,皆六郡良家,三秦精锐,挥戈擐甲,同萃龙沙。柱国博陵公祥,贵戚重望,乃文乃武,受庙堂,元戎启路;太傅、燕国公于谨,英猷不世,应变无穷,杖旄指麾,为其谋主。柱国、化政公贵,早播威声,奇正兼设,直取龙涸,济自南河。突厥与国睦亲,同耻反道,驱引弓之民,总穹庐之众,解鞍成山,云蒸雾合。 往岁王师西伐,成都不守;桴鼓南临,江陵底定,凿空万里,辟地千都,荒服畏威,膜拜厥角,成败之机,较然可见。若能转祸为福,深识事宜,君臣相率,舆梓稽颡,则爵等显除,永蕃西服,如其徘徊危邦,觊延时漏,覆宇湮祀,良助寒心。幸思嘉谋,以图去就。(《周书·贺兰祥传》。武成初,吐谷浑侵凉州。诏贺兰祥与宇文贵总兵讨之。祥乃遣其军司传檄吐谷浑。) 卷二十一 ◇ 为行军元帅郧国公韦孝宽檄陈文 伪陈私署公卿将校,州镇郡县,村屯邑落。盖闻五精上列,耀魄总其威灵;万国下分,皇王摄其区域。至其创业垂统,革命受终,奄有神州,光宅函夏,莫不垂极袭圣,积德累仁,播厚利于人民,建大功于天地。然后幽明赞叶,兆庶归往。瑞之以龙图凤纪,崇之以玉玺黄屋。故能照临九县,对越两仪,永保鸿名,长为称首。未有蛮陬夷落,裔土荒隅,崛起阡陌之中,妄窃帝王之号。斯则僭越之首,县于汉阙,亡吴之主,会于晋臣;布在方册,可以龟镜者也。 我太祖文皇帝自天攸纵,膺运挺生,屈道蕃条,或跃伊始。属玄运将改,禄去王室,三川已震,九鼎将飞,事切在泥,祸深流彘。乃推诚仗义,援手濡足,迎卫乘舆,崇建社,举天维于将坠,振地轴于已倾。血气食毛,咸受其赐。是则我有大造于区夏也。重以辟土服远,包荆卷蜀,功高于九合,业重于三分,愈执忠贞之操,终以人臣之礼。至或大矣。无得称焉。 既而讴歌允属,金石变响,神器大宝,用集我有周。我闵皇帝乃上为命,俯顺乐推,揖让而登皇极,垂衣而归抚运。世宗缵统,克隆洪绪,武功文德,藤茂飞英。我高祖武皇帝,以上圣隆下武,以至道弘丕业。其寂也,象系不能究其微;其动也,雷霆不能比其变。伪齐窃据中原,绵历世祀,带之以巨海长淮,镇之以峻岱崇岳,其地广,其民众,其俗富,其兵强。而帝迁明德,人思睿后,金钺一麾,廓然大定,申吊伐之义,答亿兆之心。陟方之驾虽远,鼎湖之神未绝。天元皇帝负四圣之休烈,协千载之昌期,悬金镜,振玉鼓,宏天纲,广地络。东穷海外,西极河源,邛管、夜郎之所,冒顿、呼韩之类,莫不屈膝稽颡,泛水梯山,被华夏之仁风,仰中国之圣道。 唯彼扬越,独为匪民,{艹取}黄鱼鸟之郡,晏安龟蛇之穴。故伪魁陈霸先,火耕水耩之夫,荜门圭窦之子,无行检于乡曲,充部录于藩侯,施彼呼船之伎,展其盗裘之用。直萧氏丧乱,金陵扰攘,烂羊启邑,拔座为将,遂得洗江汉,奋迅泥滓。王僧辩秉文经武,挹义怀仁,志在鹰扬,诚深鹤立,埽江表之巨寇,复梁室之宗社,提挈霸先成其羽翼。而背恩忘德,毁器折枝,密相奄袭,忍加屠害,节士为之扼腕,名臣所以流涕,萧方智世有江外,实主梁祀。霸先义则臣民,任惟辅佐,御下暴于戾虎,轻上逾于老牛。包此祸心,遽行篡弑,遂令群盗,起宫闱,窘逼梁栋之间,颠死锋镝之下,既甚南宫绝宋公之ㄕ,又过淖齿缩齐闵之筋。自古逆子乱臣,穷凶极悖,未有如斯者。昌实霸嗣,旧加篡戮,残虐相袭,报复循环。陈顼获自储宫,我之俘隶。先朝深弘宽宥,免其衅鼓,置之夷邸,淹历岁时。刍豢费上林之牧,廪恤索长安之米。其兄发常山之念,屡致诚请,国务狐首之感,以礼遣送。顼禀性凶へ,不义不昵,害及犹子,僭其伪位。 朝廷远抚长驾,含垢匿瑕,遍省不亏,轩继路。东夏克平,威震淮海,乘胜席卷,咸请南辕。高祖以得原失信,义有不取,怀远字小,理存久大,而违盟背惠,或从兹始。摇荡我边陲,侵轶我彭泗,我是以有吕梁之役。麾下裴忌、程文秀之辈,李绪、蒋元举之徒,束手军前,不可胜计。积甲等孤桐之岫,溺卒断浮磬之流。顼长恶愈甚,守迷不变,据如掌之地,延翘足之项,犹怒臂当辙,举尾支山,习黄旗之谬谈,志青盖之妖说。贯盈数尽,今实其时。加庚子应年,金火入斗,天道人事,宛若合符,混一之期,昭然可见。 寡人不武,董兹戎律,内禀帷幄,出制天渊,部勒诸将,雷奔电击。大将军、龙门公拓拔王述领巴蜀之兵一十二万,出于白帝,水陆俱下。大将军、安昌公拓跋则领骁骑五万,济于南岸,循江东转。梁王举一国之师,尽舳舻之盛,发自江陵,首尾不绝。行军总管、上柱国、杞国公亮率步骑一十五万,埽荡山林,□自东阙。行军总管、上柱国,成阝国公士彦岭内马一十万,济自泗口,径取广陵。幕府精锐二十万余,长驱淮水,直指江左。并同集石首,大会金陵。凡此诸军,皆从陇骁雄,幽并勇侠,捩犀拔象之夫,斩蛟挈兕之士。上谷渔阳之骑,追风啸云;荆门邓塞之舟,浮江沈汉。象弭饰堂之材,鹫羽加淇园之竹。旌旗麾电,戈剑竟野。鼓怒则江湖荡沸,叱咤则山岳簸跳。以此攻城,何城不陷?以此众战,谁能抗御? 将恐程门霜,梧桐与樗栎同凋;昆山火燎,天球共武夫俱尽。故示以祸福,冀相全济。陈顼若识机知变,舆梓辕门,当增安乐之封,加有归命之礼。伪公卿以下,或中华之冠带,流寓江淮;或东南之隽楚,世载名位。岂安危乱之邦,事夷裔之主?良由身居伪网,迹化寇地,虽心存魏阙,无由自拔故耳。今正丈夫转福之秋,君子见机之日,若能投诚进款,展效立功,富贵荣华,义同俯拾,如有不达机运,敢拒王师,军有严科,刑兹罔赦。檄文所到,咸共申省。(《文苑英华》六百四十五) 卷二十一 ◇ 铜升铭 保定元年辛己五月,晋国造仑,获古玉升。暨五年乙酉冬十月,诏改制铜律度,遂臻中和。累黍积,同兹玉量,与衡度无差。准为铜升,用颁天下。内径七寸一分,深二寸八分,重七斤八两。天和二年丁亥正月癸酉朔,十五日戊子校定,移地官府为式。(《隋书·律历志上》,云此铜升之铭也) 卷二十一 ◇ 玉升铭 维大周保定元年,岁在重光,月旅蕤宾,晋国之有司,修缮仓廪,获古玉升,刑制典正,若古之嘉量。太师晋国公以闻,敕纳于天府,暨五年岁在协洽,皇帝乃诏稽准绳,考灰律,不失圭撮,不差累黍。遂熔金写之,用颁天下,以合太平权稀度量。(《隋书·律历志上》) 卷二十一 ◇ 周开府高邑侯裴鸿碑 (上阙)君讳鸿,河东闻喜人也。□河南脱履,志轻天下之图,赵城执(上阙)本州别驾,逸足致远,□止于展骥。父方兴,义阳太守,良守有闻,政逾于去虎(上阙)。为莫功深丹染,幼则断织贻范,志存佾豆,长则垂帷游艺,遍该图史(上阙)。贺跋胜褰帷南服,颇称爱士,闻风悦焉,有同倾盖,乃奏除龙(上阙)襄陵巨鲸璜海,缇裙青领,窃号假名。凡厥衣冠,并羁鲸盗(上阙)。即墨蹈燕,实有田单之武;河西归汉,讵无窦融之绩。畴庸疏爵,载发五言(上阙),安西将军、银青光禄大夫。太祖相府初开,务殷任重,登庸而纳百揆,负(上阙)斯在。乃□为大丞相府功曹参军事,加持节、帅都督、中军将军、右金紫光(上阙)实有□干之才,非亡爪牙之任,勋□之巨,实简帝心,乃赐姓宇文氏,柱国、燕公拥旄(上阙)大都督、领武阳公长史,时凤翔□与蜀□王□等阻兵邛,窃据方(上阙)奇谋星旋月□之兵上谷、渔阳之□□逾百战,攻出九天,殪彼搀抢,并□(上阙)贤□□之任□□□□乃除大将军、辅成公司马,迁车骑大将军、仪同三司,增邑(上阙)朝政谋□□□启沃□□公作□神甸君又□本职带雍(上阙)之誉独□□时吐谷浑蚁聚边朔(上阙),之□上□嘉猷□□□出迁□□□正进爵为伯,其司录赞治并(上阙)参帷屋□□高祖武皇帝始自登庸,并连其任,二年寻转御正,阴岑(上阙)民部□□□□□□聿宣。事该土地之图,绩兼都鄙之数。在乎匡拂(上阙)大都督、□州刺史、九曲□屯□襄州总管、卫国公以贵介之重推(上阙)周□之重,□□赵□之径。比踪往烈,时论荣之。寻迁总管府长史,又拜郢州(上阙)名□□□宣无废六条之□。时以江淮未一,疆场多虞,命彼舟师,远临荆汉(上阙),常思效命,鸣剑抵掌,志在宣力,氵波执锐,首启戎行。既而师律否臧,雄图弗(上阙)春秋五十九,以天和三年八月八日薨乎建业客馆。陈人敬其诚节,反(上阙)竭诚□上,遗爱在民,高风余论,方传不朽(阙一行,上阙),望重,衮职学优,才品斯著,□□乃修,其贤必象,其芳不休。邦守德懋,骥足名(上阙)过,世路群飞,秉节识义,金城乃归,策勋胙邑,奄有邦畿,经纶运始,驱驰(上阙)班三事,职副六卿,常伯□任,邦教立名,陪蕃首席,刺举专城,骈绶累印,载(上阙)使奉贤,轻□军阵,驷马旌旃,黄场积壤,玄甲开泉,将军有墓(阙一行。碑拓本) 卷二十一 ◇ 魏故谯郡太守曹礻攵乐碑 君讳恪,字礻攵乐,沛国谯人也。其先皇帝当高阳之世,陆终之子曰安,是为曹姓。□□□□□□□□之□又封曹□于邾。汉室龙兴,曹参为相。魏武皇帝以英杰之上才,□挺之睿哲□为魏祖历载弥长,君即其后。□□□□□□□□□霖黄初三年立为河东王,食邑六千二百户,太和六年改封东海王,嘉平元年薨,谥曰定王,礼也。子启嗣。君即□□□□□□□□□□□逢兹不造,□深思远大□后变起遂令夫餍达携二子,长道真,次道□,微行避难,变称姓木,以求万全。□□□□□□□□□□民□后魏和三年旨复曹□□□□□□□伪姚乡郡太守,雅望渊邃,博爱文艳,禀德齐礼,善修政化,□□□□□□□父协,志尚清静,好学经诰,矫然挺立,不可以非义亏其性,孝德慈风,禀大气而自远,文流洞照之艺,因事以发□□□□□□□□□□途致惟安神奉养,不慕荣贵。逢大武皇帝亲总六戎讨逆□薛永宗、盖吴,驾幸大州,下召乡俊,导引前驱□□□□□□□获已从驾西行□平凶丑,随赴北伐,遂充殿会土豪。国有大议,必使参焉。□欲选□请乞归侍。圣上加愍,假安邑□□□□□□□积□禀质秀灵,幼怀廉雅之风,长标独善之策,抱蕴德于奇年,立成名于冠岁。太和之季,马圈歼覆。孝文皇帝威□□□□奋指麾□□□□国志,兵法优长乃勇略奋发,遂提戈披幕,先锋击贼,前无横阵,搴旗斩馘。□皇上□□即补千人军将,授□远将军。驾还宫阙,策勋饮至。殿会之初□□弥逆殊□皇帝临轩,宣敕褒赉,赏帛匹彩两百余段。歌劳止之诗,听归侍养,使得尽欢膝下,□其孝德,光于事亲,忠诚□于接物,穆穆闺庭之际,恂恂乡党之间,文丽雕篆,学赡博通,思入玄门,性□天道,翱翔诗书之菀,游息礼乐之场。若乃□□□□主泛爱以亲仁,□里结谐密之欢,朋故广笃诚之信。轻财若水,重义如山,一言可怀,千金不吝。景明中会安邑府君卒,君居庐□礼至□□□哀恸□中茹,忧毁骨服勤,虽闵余痛在心。每仰凯风以长骛,溯寒泉而不息。三年泣血,□□□也。五十犹慕,方□舜焉,至延昌二年□遭母忧。君扣石土以穷号,仰苍天而自诉,水浆不进□四晨,哭泣不绝声逾月,丧过于哀,有感行路,毁□之至,殆将灭性。虽高柴泣血于□辰,王修□慕于社日,无以过也。去魏大统初,君齿班逾矩,旨授本土谯郡太守。君妙□元□深入佛惠□□□□□□净名,超遥解脱之门,放浪清旷之域。君虽老而敬信喻笃,年将暮而修崇无怠。于是□竭□资□□□身□融□教造浮图一区,□□□□□于□相□写《法华》《涅》,常奉读诵,恒持斋戒,罔有劳倦。方介尔景福,贻我远□之寿,永究悬□之礼。□大统十年秋,忽遭疾,□□□□□□□苓。泛泛之影已沦,滔滔之波不住。春秋九十有七,终于临民□□质既殒,□识怀悲,岂□辍杵停歌云尔而已或!君有六子:长回欢,次遵欢,次骠骑将军、右光禄都督、汉阳太守,又任虞州别驾、长史、□中□□,次夏县功□□宾□□□,次宣威将军、陇州治中、司马、阳太守、河北大郡主簿弼等。天和五年十月,卜葬乎夏禹城之西□□□原之南。君□□□圹□□□□姻□闻窀穸□涕零□□临□而洒泣。悲夫!痛切也□孝□至深□刊石□存□者子孙□慕之□□□感音仪之寂□□□□之□□□至德以作颂,镌崇碑以铭烈。其词曰: 恢恢谯郡,郁郁神区,怀贞□□,□人□□。□建魏胤,九服康衢,□□□□,□代称誉。宏济六合,继响唐虞,穆穆□灵,□允倚□,□□□□,□满州闾,□诚内外,□□□逾。秉直□□,岂独史鱼,□□□□□□□□□□□□□□□□□□入阵凶首□擒罢戎归,侍□□□心,□翔书菀,文丽词林。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。(碑拓本) 卷二十一 ◇ 王通墓志铭 (天和二年十月) 公讳通,其先太原人也。粤乃仙岳含灵,毓祯图而锡爵;誓淮分淑,应宝以开宗。是以三公列而更荣,五侯封而载锡。自兹厥后,英髦不坠。祖明济,郡中喉知,识度冲敏,志业详确。父增,随州主簿,鉴履清致,器量贞邃。公养志中和,资灵上德,趋庭学礼,立身之道自弘;步月开襟,让客之风已远。中为令德,游艺依仁,常逸闲居,不希荣禄。既而门巢结衅,百年之运已催,楹梦起祥,九泉之路俄涉。春秋六十有三,遘疾终于私第。嫡子修文、修礼,衰露节,痛结寒泉。粤以大周天和二年冬十月窆于束城县东五十里崇德乡平原,礼也。东渐巨壑,波涛氵养,西望层山,烟霞出没。颂德音而不朽,感生灵之倏忽。其词曰。 惟镐建官,惟唐命职,允文允武,克岐克嶷。开国承家,礼仪不忒,皇天无亲,诞生哲人。抠衣问道,好古日新,如何不淑,奄丧斯文。前临丛薄,后眺荒丘,风搏素盖,日惨丹旒,庶铭明德,永播芳猷。(碑拓本) 卷二十二 ◎释氏(一) ◎ 释慧命 慧命俗姓郭,太原晋阳人,住河阳仙城山善光寺。 卷二十二 ◇ 详玄赋 惟一实之渊旷,嗟万相之繁杂。真俗异而体同,凡圣分而道合,承师友之遗训,藉经论之传芳。罄尘庸之小识,请兴言于大方。何群类之蠢蠢,处法界之茫茫。性穷幽而弥晓,理至寂而逾彰。既非空而非有,又若存而若亡。谈秘密于慈氏,叹杳冥于伯阳。湛一虚而致极,总万有以为纲。虽即事而易迷,亦至近而难识。非名言之所显,岂情智而能测?口欲辨而词丧,心将缘而虑息。故虽一音随类之能,三转任机之力,莫不停八正于寂泊之门,辍四辨于恬忄炎之域。 寻其体也,豁乎无际,眇乎无穷,源乎无始,极乎无终。解惑以兹齐贯,染净于此俱融。该空有而阒寂,括宇宙以通同。论其用也,一而能多,静而能乱,挺万类之殊形,吐群情之别观,结五住之盘根,起十缠之羁绊,随迷悟而通塞,逐昏明而集散,四流因之漂荡,六道以之悠漫。三贤十圣,暧以联绵;二智五眼,晔而辉焕。浑升沈而共壑,派违顺以分歧,体无非而不是,用无相而不为。若纯金不隔于环钏,等积水不惮于涟漪,故令名用喧杂,集起纷驰,事若万轸殊辙,理则千轮共规。观于碍于缘起信难思于物性,犹宝殿之垂珠,若瑶台之悬镜。彼此异而相入,红紫分而交映,法无定于心境,人磨隔于凡圣,物不滞于自他。事莫拥于邪正。 何巨细之殊越,遂参互而容持。邻虚含大千之界,刹那总三际之时。惧斯言之少信,借帝网以除疑。盖普眼而能瞩,岂惑识以知之?觌九会之玄文,览万圣之遗则,眷常啼于东市,慕善财于南国,历多城而进解,访众师而遣惑,始承命于文殊,终归宗于妙德。虽游形于法界,未动足于园,叹一王之似虐,嗟五热之非暄,握手入和修之舍,弹指开阿逸之门,闻一音之常韵,睹极圣之恒存。三九于兹绝听,二七自此亡魂。斯甚深之境界,亦何易而详论; 悼禀识之多迷,慨群生之少慧。保一异之四邪,执断常之双计,怖梦虎于长眠,玩空花于久翳,萦结缠而未解,任漂流而莫流,背七觉而逾昏,染六欲而方滞。何理通而志隔,既法是而情非,忽冷<立屏>而独往,久逃逝而忘归。埋宝藏于穷舍,匿明珠于蔽衣,抱一真而不识,萦万恼以欷。 嗟余既已伤于悟晚,且又悲乎命局,藉五部之流耀,蒙四依之眷录,涉讲肆以开愚,托禅林而遣欲。猴著锁而停躁,蛇入筒而改曲,涉旷海以戒舟,晓重幽以慧烛,绝诤论于封想,息是非于妄情,创敛缘于有觉,终寂虑于无生,显真宗之实相,达世用之虚名。道莫遗于始行,暗弗拒于初明,拟六贼其方溃,冀十军之可平。昏云聚而还散,心河浊而更清,性海无增减,行月有亏盈,疑兔足之致浅,惧鸿毛之见;为山托于始篑,庶昆仑之可成。(《广弘明集》三十七) 卷二十二 ◇ 酬济北戴先生逵书 幽林沙门释慧命酬书济北戴先生:夫一真常湛,徼妙于是同玄;万圣乘机,违顺以之殊迹。是以西关明道,东野谈仁,雕朴改工,有无异轸。今若括此二门,原兹两教,岂不归宗三转,会入五乘,藉浅之深,资权显实。斯若池分四水,始则殊名,海控八河,终无别味。 檀越幼挺奇才,夙怀茂绪,华辞卓世,雅致参玄,智五明,学兼三教。益矣能忘,蹈颜生之逸轨;损之为道,摹李氏之玄踪。虽复六经该广,百家繁富,圣贤异派,儒墨分流,或事旷而文殷,或言高而旨远,莫不纳如瓶受,说似河顷。明镜匪疲,洪钟任扣。子建挹以奇文,长卿恧其高趣。故虽秦楚分墟,周梁改俗,白眉青盖,龟玉之价弗逾;栖凤卧龙,鱼水之交莫异。加以识鉴苦空,志排尘俗,形虽廊庙,器乃江湖,是以属叹牵丝,兴言世网,辞同应陆,调合张严,嗟朱火之遽传,愍清波之速逝。方应濯足从道,洗耳辞荣,九转充虚,四禅排疾。然后寻八正以味一真,解十缠而遣三患。斯之德也,宁不至哉! 贫道识镜难清,心尘易壅,定惭华水,戒非草系,才侔撤烛,学谢传灯,内有愧于德充,外无狎于人世。是以淹滞一丘,寓形蓬柳,端居千仞,托志筠松,测四序于风霜,候三旬于眺魄。至用心八闻山鸟,仍代九成;昼视游鱼,聊追二子。荜户敝衿,在原非病;朱门结驷,于我如云。所叹藤鼠易侵,树猿难静,劳想鹫头,倦思鸡足。至于林凋秋叶,曾无独觉之明;谷响春莺,终切寡闻之叹。 忽承来问,曲见光誉,幽气若兰。清音如玉,诚复溢目致欢,而实抚膺多愧,虽识谢天池,未辨北溟之说,而事同泥井,惭闻东海之谈。所冀伊人,于焉加我。黄石匪遥,结期明旦;白驹可絷,用永终朝。善敬清猷,时因素札,言不洗意,报此何伸。(《广弘明集》二十七) 卷二十二 ◎ 释慧晓 慧晓。 释子赋 咄哉失念,尔还觉。(《续高僧传》二十一慧命) 释昙积 昙积。 卷二十二 ◇ 谏周太祖沙汰僧表 僧昙积白皇帝:大檀越德握乾坤,心悬日月,照烛无私之道,卷舍不测之化,能威临皂白,悲及僧尼,控引玄纲,示之出路。欲使清升练行,显迹于明时,寡德沙门,耻还于素俗。爰降明诏,责其试艺,颁下诸州,问其课业。 窃惟入道多端,谅非一揆,依相验人,有五理不足。何者?或有僧尼,生年在寺,节俭自居,愿行要心,不犯诸禁,烧香旋塔,顶礼殷勤,合掌低头,忘寝以食,但受性愚钝,于读诵无缘,习学至苦而不得下字。今量所告意,须文诵聪者,为是重审试僧,不退实行。为是正意偏望,取以明快。且实而不聪,行之本也,聪而不实,智之相也。若用为有业,是不求备于一人,若实为非僧,便责知于满足。大觉智慧,不可思议,诸所为法,天人顶受,况在凡夫,辄思改易。群圣自言种种神变,于斯大法,不能加减。大人出世,识本知机,巧妙多方,化人以渐,众生根行,各各不同,令圣说经,互差不一,内外相通,亦无乖异。又如孔子领徒三千,达者七十有二,升堂入室,莫过数人。自余已外,岂容斥逐?今州郡县,各有学生,德及颜回,讵几人也?可以不及颜回,废郡不立?可以无德顽僧,并令还俗?不及颜回者,犹胜于野人。无德顽僧者,犹胜于外道,伏此二途,不足一也。 或有专归树下,擎锡持盂,望中而餐,正命自活。名闻顿舍,利养无心,理观除烦,遂阙文诵。论其人入道,则内业有余;究其文解,则相功不足。何必聚众京华,悉是德僧,孤拔林野,咸非行士?故果有生熟,不可以色相而啖,人有出没,不可以形名而取。敢自三思,不足二也。 或有营经造像,厉力积年,修补伽蓝,忧勤累岁,舍身济物,不以寒苦经心;施药与人,不以饥贫易志。但无聪力,日诵不过一言;旦夕栖栖,日读不盈数纸。准其回向,则善不空施;征其发趣,则佛之真子。今无辜退俗,是枉滥行人,直性顿非。不足三也。 佛说僧是福田,理难损仰,虽可年未形凡,而法服尊重,岂容朝施暮夺,自加荐毁?爱恶无常,岂责其得失于一人之上,置不恒之式于十二冲典?恐不合圣心,甚乖大趣。上损慈悲,下亏正化。唯畏后世相传,受诬僧之谤。不足四也。 今大周大国,僧尼未几,寺舍列然,有盈万数。只应招延二部,溢满其间,动动梵鸣钟,为国行道,方便穷其长短,曲觅愆非。黜放还民,使栋梁空旷,若他方异国,远近闻知,疑谓求兵于僧众之间,取地于塔庙之下,深诚可怪。但顽僧任役,未足加兵;寺地给民,岂能富国?深不顿除,性由渐显。一切众生,具诸烦恼,若顿遣圆修,是灭佛法,匪直损身,魔必得便。何者?一向纯善,精加供养;一向纯恶,退令还俗。此言所见,深灭三宝。若粗细等看,魔难得便。何者?纯善退粗成众。粗重之人,犹生物善,经文道理,莫问粗细之行。唯不还俗,终成佛子。进退三思,不足五也。 贫道余年贱质,寄命关右,钦化承恩,得存道业。是以呻吟策杖,送此丹诚,忄干忤之愆,伏增战越。敬白。(《广弘明集》二十七。一本在二十四。案;文帝未尝受禅,今此题称太祖,文称皇帝,盖明帝后追改。) 卷二十二 ◎ 亡名 亡名,俗姓宋,南郡人。本名阙殆,事梁元帝,官爵未详,梁亡出家,为夏州三藏。宇文护迎还咸阳,不知所终。 卷二十二 ◇ 答宇文护书 辱告,深具怀抱。寒暑异域,苦乐殊心,辄略常谈,且陈事实。贫道禀质丑陋,恒婴疾恼,因伛成恭,惟道是务。不曾妻息,五十二年;自舍俗缘,十有五载。万人归国,皆停都邑;羸病一僧,独流荒裔。无罪可罚,无能可使。百虑九思,是所未喻。 卷二十二 ◇ 又列六不可十叹息书略结云 沙门持戒,心口相应。所列六条,若有一诳,生则共卫厌之,死则铁钳拔之,烊铜灌之。仰戴三光,行年六十,不欺暗室,况乃明世。且乡国殄丧,宗戚衰亡,贫道何人?独堪长久。诚得收迹岩中,摄心尘外;支养残命,敦修慧业:此本志也。寄骸精舍,乞食王在;任力行道,随缘化物:斯次愿也。如其不尔,独处丘壑,安能愦愦久住阎浮地乎?(《续高僧传》九) 卷二十二 ◇ 宝人铭 (《法苑珠林》作「自诫」) 余十五而尚文,三十而重势位,值京都丧乱,冠冕沦没,海内知识,零落殆尽,乃喟然叹曰(《续高僧传》有上六句,《法苑珠林》无):夫以回到倒日之力,一旦草雕,岱山磐石之固,忽焉烬灭。定知世相无常,浮生虚伪,譬如朝露,其停几何?大丈夫生当降魔,死当饲虎,如其不尔,徒生何益?不如修禅定足以养志,诵读经足以自娱。富贵名誉,徒荣人耳。乃弃其簪弁,剃其须发,衣衲杖锡,听讲谈玄。战国未宁,安身无地,自厌形骸,甚于桎梏,思绝苦本,莫知其津。《大乘经》曰:「如说行者,乃名是圣,不但口之所方。」《小乘偈》曰:「能行说为正,不行何所说,若说不能行,不名为智者。」所以颜回好学,勤改前非;季路未修,惧闻后语。功劳智扰,役神伤命,为道日损,何用多知?誓欲枯木其形,死灰其虑,降此患累,以求虚寂。乃作《绝学箴》,亦名《息心赞》,拟夫周庙。其铭曰: 法界内有如意宝人焉,久缄其口。铭其膺曰:「古之摄心人也。」诫之哉!诫之哉!无多虑,无多知。多知多事,不如息意;多虑多失,不如守一。虑多志散,知多心乱。心乱生恼,志散妨道。勿谓何伤,其苦悠长;勿言何畏,其祸鼎沸。滴水不停,四海将盈;纤尘不拂,五岳将成。防末在本,虽小不轻。关尔七窍,闭尔六情。莫窥于色,莫听于声。闻声者聋,见色者盲。一文一艺,空中小蚊;一伎一能,日下孤灯。英贤才艺,是以愚弊,舍弃淳朴,耽溺淫丽。识马易奔,心猿难制。神既劳役,形必损弊。邪径终迷,修途永泥。英贤才能,是曰忄昏懵,夸拙美羡巧,其德不弘;名厚行薄,其高速崩;涂舍翰卷,其用不恒。内怀茅乔伐,外致怨憎。或谈于口,或书于手,邀人令誉,亦孔之丑,凡谓之吉,圣以之咎。赏悦暂时,悲忧长久。畏影畏迹,逾走逾剧;端坐树阴,迹灭影沈。厌生患老,随思随造;心想若灭,生死长绝。不死不生,无相无名。一道虚寂,万物齐平。何劳何劣?何重何轻?何贱何辱?何贵何苛?澄天愧净,日惭明。安夫岱岳,固彼金城。敬贻贤哲,斯道利贞。(《法苑珠林》六十一,《续高僧传》九,亡名。) 卷二十二 ◎ 释慧善 慧善幼出家,住杨都栖玄寺。梁亡入周。 卷二十二 ◇ 散花论序略 著述之体,贵言约而理丰。余颇悉诸作。而今缕者,正由斯辙,罕人谙练。是以触义殷勤,逢文指掌,有详览者,想鉴兹焉。(《续高僧传》十慧善) 卷二十二 ◎ 释僧 僧π,武帝时沙门,住新州愿果寺。 卷二十二 ◇ 难道论 π以世之滥述云:老子、尹喜,西度化胡出家。老子为说经戒,尹喜作佛教化胡人。又称是鬼谷先生撰,南山四皓注。未善寻者,莫不信从,以为口实。异哉此传,君子尚不可罔,况贬大圣者乎?今具陈此说非真。人世差错,假托名字,亦乃言不及义,翻辱老子。意者胜人达士,不出此言。将是无识异道,夸竞佛法,假托鬼谷、四皓之名,附尹喜传后,作此异论,用迷昏俗。窃闻传而不习,夫子不许;妄作者凶,老君所戒。此之巨患,增长三涂,宜应纠正,救其此失。然教有内外,用生疑假,人有贤圣,多述本迹。故班固《汉书》,品人九等。孔丘之徒,为上上类,例皆是圣。李老之俦,为中上类,例皆是贤。何晏、王弼云:「老未及圣。」此则贤圣天分,优劣自显。故魏文之博悟也,黄初三年下敕云:「告豫州刺史,老聃贤人,未宜先孔子。不知鲁郡为孔子立庙成未?汉桓帝不师圣法,正以劈臣而事老子,欲以求福,良足笑也。此祠之兴由桓帝,武皇帝以老子贤人,不毁其屋。朕亦以此亭当路,行来者辄往瞻视,而楼屋倾颓,傥能压人,故令修整。昨过视之,殊整顿。恐小人谓此为神,妄往祷祝,违犯常禁。宜宣告告吏民,咸使知闻。」据斯以言,程露久矣。世多愚人,不寻前达,故有此弊耳。今考据年月,群达诚言,区别人世,并内经外典,并对条例,览详卷首,邪正自显。(《续高僧传》三十僧π) 卷二十二 ◎ 释宗猷 宗猷。 卷二十二 ◇ 遗琼法师书 庄公学业优奥,诚如宏选,理副诸望,用光于后。然其头大足小,终无后成,恐其徙辙余宗耳。(《续高僧传》十一道庄) 卷二十二 ◎ 释法上 法上俗姓刘,朝歌人,高齐时相州定国寺戒师,终于周。 卷二十二 ◇ 答高丽国丞相王高德问法教始未叙略 佛以姬周昭王二十四年甲寅岁生,十九出家,三十道成,当捎五二十四年癸未之岁。穆王闻西方有化人出,便即西入,而竟不还。以此为验,四十九年在世。灭度已来,至今齐代武平十年丙申,凡经一千四百六十五年,后汉明帝永平十年。经法初来,魏晋相传,至今流布。(《续高僧传》) 卷二十三 ◎释氏(二) ◎ 释道安 道安俗姓姚,冯翊胡城人,周武敕住中兴寺,建德三年,普灭佛道,削迹潜遁,搜访得之,位以朝列,不就。 卷二十三 △归宗显本一 有东都逸俊童子,问于西京通方先生曰:仆闻风流倾坠,六经所以缉修,夸尚滋彰,二篇所以述作,故扰柔弘润,于物必济,曰儒,用之不匮,于物必通,曰道,斯皆孔老之神功,可得而详矣。近览释教,文博义丰,观其汲引,则恂恂善诱,要其旨趣,则慈良,然三教虽殊,劝善义一,涂迹诚异,理会则同,至于老嗟身患,孔叹逝川,固欲后外以致存身,感往以知物化,何异释典之厌身无常之说哉。但拘滞之流,未驰高观,不能齐天地于一指,均是非乎一气,致今谈论之际,每有不同,此所谓匿摩尼于胎[POXB],掩大明于重夜,伤莫二之淳风,塞洞一之,玄旨,祈之弥劫,奚可值哉。敬请先生,为之开阐,通方先生曰:子之问也激矣哉。可谓穷辨未尽理也。仆虽不敏,稽疑上国,服膺灵章,陶风下席,今当为子略陈其要,夫万化本于无生,生生者无生,三才兆于无始,而始始者无始,然则无生无始,物之性也。有化有生,人之聚也。聚虽一体,而形神两异,散虽质别,而心数弗亡,故救形之教,教称为外,济神之典,典号为内。是以智度有内外两经,仁王辩外二论,方等明内外两律,百论言内外二道,若通论内外,则该彼华夷,若局命此方,则可云儒释,释教为内,儒教为外,备彰圣典,非为诞谬,详览载籍,寻讨源流,教惟有二,宁得有三,何则,昔玄古朴素,坟典之诰未弘,淳风稍离,丘索之文乃著,故包论七典,统括九流,咸为治国之谟,并是修身之术,故艺文志曰。 儒家之流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳,明教化者也。游文于六经之中,留意于五德之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,其道最高者也。 道家者流,盖出于史官,清虚以自守,卑弱以自持,此君人者南面之术,合于尧之克让,易之谦谦,是其所长也。 阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。 法家者流,盖出于理官,信赏必罚,以辅礼制,《易》曰:先王以明罚敕法,此其所长也。 名家者流,盖出于礼官,古者名位不同,礼亦异数,孔子曰:必也正名乎,名不正则言不顺,言不顺则事不成,此其所长也。 墨家者流,盖出于清庙之官,茅屋采掾。是以贵俭,养三老五更。是以兼爱,选士大射。是以上贤,宗祀严父。是以右鬼,此其所长也。 纵横家者流,盖出于行人之官,孔子曰:诵诗三百,使乎四方,不能专对,虽多,亦奚以为,又曰:使乎使乎,言其当权事制宜,受命而不受词,此其所长也。 杂家者流,盖出于议官,兼儒墨,含名法,知国体之有此,见王治无不贯,此其所长也。 农家者流,盖出于农稷之官,播五谷,劝耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰货,此其所长也。若派而别之,则应有九教,若总而合之,则同属儒宗,论其官也。各王朝之一职,谈其籍也。并皇家之一书,子欲于一代之内,令九流争川,大道之世,使小臣竞辨,岂不上伤皇极莫二之风?下开拘放鄙荡之弊,真所谓巨蠹鸿猷,眩曜朝野矣。 佛教者,穷理尽性之格言,出世入真之轨辙。论其文则部分十二,语其旨则四种悉擅。理妙域中,因非名号所及;化擅系表,又非情智所寻。至于遣累落筌,陶神尽照,近超生死,远证泥洹,播阐五乘,接群机之深浅,该明六道,辩善恶之升沈,期出世,而理无不周,迩比王化,而事无不尽,能博能要,不质不文,自非天下之至虑,孰能与斯教哉!虽复儒道千家,墨农百氏,取舍驱驰,未及其度者也。唯释氏之教,理富权实,有余不了,称之曰权,无余了义,号之为实,通云善诱,何成妙赏。子谓三教虽殊,劝善义一,余谓善有精粗,优劣宜异,精者超百化而高升,粗者循九居而安息,安可同年而语其胜负哉。又云教迹诚异,理会则同,爰引世训,以符玄教,此盖悠悠之所昧,未暨其本矣。教者何也?诠理之谓;理者何也?教之所诠。教若果异,理岂得同?理若必同,教宁得异!筌不期鱼,蹄不为兔,将为名乎,理同安在?夫厚生情笃,身患之诫遂兴;不悟迁流,逝川之叹乃作:并是方内之至谈,谅非逾方之巨唱。何者?推色尽于极微,老氏之所未辩;究心穷于生灭,宣尼又所未言:可谓瞻之似尽,察之未极者也。故《涅经》曰:分别色心,有无量相,非诸声闻缘觉所知。且声闻之与菩萨,俱越妄想之乡,菩萨则惠兼九道,声闻则独善一身,其犹露润之方巨壑,微尘之比须弥,况凡夫识想,何得齐乎?故净名曰,无以日光,等彼萤火。若夫以齐而齐,不齐者未齐矣;以齐而齐,于齐者未齐焉。余闻善齐天下者,以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊,然后方平;续岛截鹤,于焉始等:此盖狷夫之野议,岂达士之贞观!故谚曰:紫实昧朱,狂斯滥哲。请广其类,更晓子怀,上至天子,下至庶人,莫不资色心以成躯禀阴阳以化体,不可以色心是等,而便混以智愚,安得以阴阳义齐,则使同之贵贱?此之不可,至理皎然,虽强齐之,其义安在。 卷二十三 △儒道升降二 问曰:「先生泾渭孔、释,清浊大县,与夺儒道,取舍尤滥。史迁六氏,道家为先;班固九流,儒宗为上。讨其祖述,并可命家,论其宪章,未乖典式,欲言俱非,情谓未可,傥其都是,何宜去取?」答曰:「涂轨乖顺,不可无归,朱紫之际,久宜有在。《汉书》十志,并是古则,艺文、五行,岂今始有?农为治本,史迁不言,安毁纵横?官典俱漏,故孟坚之撰,今古褒其是,子长之论,曩见贬其非。是以《前汉书》曰:史迁序坟籍,则先黄、老,后六经;论游侠,则退处士,进奸雄;述货殖,则崇势利,羞贫贱:此其为弊也。《后汉书》曰:太史令司马迁采《左氏》《国语》,册《世本》《战国策》,据《楚汉春秋》,列时事,上自皇帝,下讫获麟,作本纪、世家、列传、书、表,凡百三十篇,而十篇缺焉。至于采经摭传,分散百家之事,甚多疏略,不如其本,务欲以多闻广载为功,论义浅而不笃。其论术学也,则崇黄、老而薄五经,轻仁义而贱守节,此其大弊伤道所过极形之咎也。又《晋书·礼乐志》曰:世称子长《史记》奇而不周,奇谓博古远达,不周谓弊于儒道。儒道既弊,圣教不兴,何王摹之?尚道废儒,惑乱天下,变风毁俗,遂使魏晋为之陵迟,四夷交侵,中国微矣。此皆国史实录之文,奚独可异,校其得失,详列典志,取舍升降,何预鄙怀。」 问:「老子之教,盖修身治国,绝弃贵尚。论大道则为三才之元,辨上德则为五事之本,犹陶埏之成造,譬橐之不穷,先生何为抑在儒下?」答曰:「余闻恬志大和者,不务变常;安时处顺者,不求反古。故《诗》曰:不愆不亡,率由旧章。唯艺文之盛,《易》最优矣。吾子谓老与《易》何若?昔宓羲氏仰观象于天,俯察法于地,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以能神明之德,以类万物之情;文王重六爻,孔子弘十翼:故曰《易》道深矣。人更三圣,世历三古,故《系》词曰:易有太极,是生两仪。《易说》曰:夫有形生于无形,故曰有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始;太始者,形之始;太素者,质之始。夫气、形、质而未相离,故曰浑混,视之不见,听之不闻,修之不得,故曰易也。《孝经说》曰:奇者阳节,偶者阴基,得阳而成,合阴而居,数相配偶,乃为道也。故曰一阴一阳之谓道,阴阳不测谓之神。此而遐瞻,足贤于老也。子谓仁由失德而兴,礼生忠信之薄,安其所习,毁所不见。且大乐与天地同和,大礼与天地同节,岂在饰敬之年、责报之岁哉?然老氏之旨,本救浇浪,虚柔善下,修身可矣。不尚贤能,于治何续,既扶《易》之一谦,更是儒之一派,幸勿同放,兼弃五德。」 卷二十三 △君为教主三 问:「敬寻哲制,剖析离合,云派而别之,应有九教;统而合之,同一儒宗。采求理例,犹谓未当,何者?名杂邓、尹,法参悝、商,墨出由、胡,农兴野老,斯皆制通贤达,不可以为教首。孔、老圣欤,可以命教,故九流之中,唯论其二。儒教道教,岂不婉哉。」答曰:「子之问也,似未通远。夫帝王功成作乐,治定制礼,此盖王业之盛事也。而左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》,百王同其风,万代齐其轨。若有位无才,犹亏弘阐,有才无位,灼然全阙。昔周公摄政七载,乃制六官,孔、老何人,得为教主?孔虽圣达,无位者也,自卫回轮,始弘文轨,正可修述,非为教源。柱史在朝,本非谐赞,出周入秦,为尹言道,无闻诸侯,何况天子?既是仙贤,固宜又缺,道属儒宗,已彰前简。 问:「孔子问礼于老聃,则师资之义存矣。又《论语》,孔子自称曰:吾述而不作,信而好古,窃比于我老彭。子曰孔圣,而云老贤,比类之义,义将焉在?褒贬乖中,谅为侮圣。」答曰:「余既庸昧,奚敢穿凿,放心智任诚,唯依谟典。稽子云:老子就涓子学九仙之术,寻乎练饵,斯或有之,至于圣也,则不云学。《论语》曰:生而知之者上也,学而知之者次也。依《前汉书》,品孔子为上上类,皆是圣,以老氏为中上流,并是贤;又何晏、王弼咸云,老未及圣:此皆典达所位,仆能异乎!孔子曰:吾无常师,问礼于老聃,斯其义也。有问农,云吾不如老农;又问圃,云吾不如老圃;入太庙,每事问:岂农圃守庙之人,而贤于孔丘乎?窃比逊词,斯其类也。故知他评近实,自谦则虚,侮圣之谈,恐还自累。 问:「鲁隐公者,盖是让国之贤君,而人表评为下下;老子者,乃无为之大圣,《汉书》品为中上:故知班彪父子,诠度险,先生何乃引之为证?」答曰:「吾子近取杜预之谈,远忽《春秋》之意。隐公者,桓公之庶兄也。桓公幼小,摄行政事,及桓长大,归政桓公。虽能归政,不能无猜,谮毒于是纵横,遂为桓公所弑。既不自全,陷弟不义,让国之美,竟复何在?此而非下,孰有下乎?《汉书》之评,于是乎得。且孔子受命,遂号素王,未闻载籍;称老为圣,言不关典,君子所惭。 问:「《尚书》云:惟狂克念作圣,惟圣罔念则狂。子云圣也,则不关学,是何言欤?」答曰:「孔语生知,学言积习,向者论儒,未云释也。上智下愚,本不随化,中庸之类,乃顺化迁。圣可为狂,则非上智;狂可为圣,复非下愚:《书》辨狂、圣,皆中庸也。老子曰:绝圣弃智,民利百倍。此盖中材之圣,非上智也。」 卷二十三 △诘验形神四 问曰:「先生云:救形之教,教称为外。敬寻雅论,实为未允。《易》云:知几其神乎。宁得雷同七典,皆为形教,释辨济神,义将安在?」答曰:「《书》称知远,远极唐虞,《春秋》属词,词尽王业。至若《礼》《乐》之敬良,《诗》《易》之温洁,皆明夫一身,《岂》论三世?固知教在于形方者未备洪,示逸乎生表者存而未议,《易》曰:几者动之微也。能照其微,非神如何?此言神矣,而未辨练神,练神者,闲情关照,期神旷劫,幽灵不亡,积习成圣,阶十地而逾明夫一身迈九宅而高蹈,此释教所弘也。经曰『济神拔苦,莫若修善,六度摄生,净心非事』故也。」 卷二十三 △仙导涅五 问:「释称涅,道言仙化;释云元生,道称不死:其揆一也。何可异乎?」答曰:「灵飞羽化者,并称神丹之力,无疾轻强者,亦云饵服之功,哀哉。不知善积前成,生甄异气,寿夭由因,修短在业。佛法以有生为空幻,故忘身以济物;道法以固我为真实,故服饵以养生。生生不贵,存存何绩,纵使延期,不能无死,故庄周称:《老子》曰:古者谓之遁天之形,始以为其人,今则非人也。尚非遁天之仙,故有秦佚之吊,死扶风,葬槐里。涅者谓之遁天之形常恒清凉,无复生死,心不可以智知,形不可以像测,莫知所以名,强谓之寂,其为至也,亦以极哉。纵其双林息照,而灵智常存;体示维,而舍利恒在。虽复大椿遐寿,以彭年为殇;非想多劫,与无择对户。凡圣理悬,动寂天异,焉可同时而辨升降,吾子何为抗余燎于日月之下,而欲与曦和争晖,至于狷也。何至甚乎!」 卷二十三 △道仙优劣六 问:「先生高谈寿夭,善积前生,业果虽详,芝丹仍略。且道家之极,极在长生,呼吸太一,吐故纳新,子欲劣之,共可得乎?」答曰:「老氏之旨,盖虚无为本,柔弱为用,浑思天元,恬高人世,浩气养和,得失无变,穷不谋通,达不谋己,此学者之所以询仰余流,其道若存者也。若乃练服金丹,餐霞饵玉,灵升羽蜕,尸解形化,斯皆尤乖老庄立言本理。其致流渐,非道之俦,虽记奇者有之,而言道者莫取。昔汉武好方技,遂有栾大之妖;光武信谶书,致有桓谭之议。书为方技,不入坟流;人为方士,何关雅正。吾子曷为舍大而从小,背理而趣诞乎。」 卷二十三 △孔老非佛七 问:「西域名佛,此方云觉;西言菩提,此云为道;西云泥洹,此言无为;西称般若,此翻智慧:准此斯义,则孔、老是佛,无为大道,先已有之。」答曰:「鄙俗不可以语大道诸,滞于形也。曲士不可以辨宗极者,拘于名也。案孟子以圣人为先觉,圣王之极,宁过佛哉,故译经者以觉翻佛。觉有三种:自觉、觉他及以满觉,孟轲一辨,岂具此三菩提者?案:大智度,译云无上慧,然慧照灵通,义翻为道,道名虽同,道义尤异。何者?若论儒宗,道名通于大小,《论语》曰:小道必有可观,致远恐泥。若谈释典,道名通于邪正,经曰九十有六,皆名道也。听其名则真伪莫分,验其法则邪正自辨。菩提大道,以智度为体;老氏之道,以虚空为状。体用既悬,固难影响,外典无为,以息事为义;内经无为,无三相之为:名同实异,本不相似,故知借此方之称,翻彼域之宗,寄名谈实,何疑之有?准如兹例,则孔、老非佛,何以明其然?昔商太宰问于孔丘曰;夫子圣人欤?对曰:丘博闻强记,非圣人也;又问:三王圣人欤?对曰:三王善用智勇,对非丘所知;又问:五帝圣人欤?对曰:五帝善用仁信,圣非丘所知;又问:三皇圣人欤?对曰:三皇善因用时,圣非丘所知。太宰大骇曰:然则孰者为圣人乎?孔子动容有间曰:丘闻西方之人,有圣者焉,不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎民无能名焉。若老氏必圣,孔何不言,以此校之理当推佛。 卷二十三 △释异道流八 问:「《后汉书》云:佛道神化,兴自身毒,详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。以此推之,则道教收佛。又佛经云:一切文字,悉是佛说,非外道书。而先生高位释教在儒、道之表,将不自局而近诬圣乎?」答曰:「吾子援引《汉书》而问,余亦还以《汉书》而答。《后汉·西域传》曰:张骞之著天竺,惟云地多湿暑,班勇之列身毒,正言奉佛不杀,而精文善法导达之功,靡所传记,余闻之后记也。其国则殷平中土,玉烛和气,灵智之所降集,贤哲之所挺生。神迹诡怪,则理绝人区,感验明显,则事出天外,而骞、超无闻者,岂其道闭往运?数开叔叶乎?不然,何经典之盛也。汉自楚英始盛斋戒之祀,桓帝大修华盖之饰,将微义未译,但神明之邪,且好仁恶杀,蠲弊崇善,所以贤达君子,多受其法焉。然好大不经,奇谲无已,虽邹衍谈天之辨,庄周蜗角之论,未足以概其万一。寻《汉书》之录,兼而有征,取其微义未译,则云道书之流,谈其神奇感验,则言理绝天表。唯四藏赡博,二谛帝陈,总论九道,则无非佛说,别明三乘,则儒道非流,此乃在我之明证,非吾子之清决乎。」 卷二十三 △服法非老九 问:「经云释迦成佛,已有尘劫之数,或为儒林之宗,或为国师道士,固知佛道,冥如符契。又《清净法行经》云:佛遣三弟子,震旦教化:儒童菩萨,彼称孔丘;光净菩萨,彼称颜渊;摩诃迦叶,彼称老子。先生辨异,似若自私。」答曰:圣道虚寂,圆应无方,无方之应,逗彼群品。器量有浅深,感通有厚薄,故令无像之像,像遍十方,方言之言,言充八极。应实尘沙,大略有二,八相感成,双林现灭,斯其大也;权入六道,晦迹尘光,斯其小也。小则或画卦以御时,或播殖以利世,或修正以定乱,或行礼以诫物,或谈无而傲荣,或说有而重爵。何为老生,独非一迹,故《须弥四域经》曰:实应声菩萨名曰牺,宝吉祥菩萨名曰女祸。但今之道士,始自张陵,乃是鬼道,不关老子,保以知之?李膺《蜀记》曰:张陵避病疟于丘社之中,得咒鬼之术书,为是遂解使鬼法,后为大蛇所翕,弟子妄述升天《后汉书》称,沛人张鲁,母有姿色,兼挟鬼道,往来刘焉家,益州刺史刘焉遂任鲁以为督义司马,鲁遂与别部司马张修将兵掩杀汉中太守苏固,断绝斜谷,杀汉使者。鲁既得汉中,遂杀张修而并其众焉,于汉为逆贼,戴黄巾,服黄布揭。鲁字公旗,初祖父陵,顺帝时客于蜀,学道鹄鸣山中,造作符书,以惑百姓,受其道者,辄出米五斗,故世谓之米贼。陵传其子衡,衡传于鲁,鲁遂自号天师君,其来学者,初名鬼卒,后号祭酒,祭酒各令部众,多者名曰治头,皆教以诚信,不听欺妄,有病但令首过而已。诸祭酒各起义舍于同路,同路悬亭,置米肉,以给行旅,食者量腹取足,过多则鬼能病人,犯法者先加三令,然后行刑,不置长吏,以祭酒为治,民夷信向,朝廷不能讨,遂就拜鲁镇夷中朗将,通其贡献。自鲁在汉,垂三十年,献帝建安二十年,曹操征之,至阳平,鲁欲举汉中降,其弟卫不听,率众数万,拒关固守,操破卫斩之。鲁闻阳平已陷,将稽颡归降,阎圃说曰:今以急往,其功为轻,不如且依巴中,然后委质,功必多也。于是乃奔南山,左右欲悉焚宝货仓库,鲁曰本欲归命国家,其意未达,今日之走,以避锋锐,非有恶意,遂封藏而去。操入南郑,甚嘉之,又以鲁本有善意,遣人慰安之,鲁即与家属出迎,拜镇南将军,封阆中侯。而张角张鲁等,本因鬼言汉末黄衣当王,于是始服之。曹操受命,以黄代赤,黄巾之贼,至是始平。自此已来,遂有兹弊,至宋武帝,悉皆断之,至寇谦之时,稍稍还有。今既大道之世,风化宜同,小巫巾色,实宜改复,且老子大贤,绝弃贵尚,又是朝臣,服色宁异?古有专经之学,而无服象之殊,黄巾布衣,出自张鲁,国典明文,岂虚也哉?夫圣贤作训,弘裕温柔,鬼神严厉,动为寒暑,老子诫味,祭酒皆饮,张制鬼服,黄布则齐,真伪皎然,急缓可见。自下略引张氏数条妄说,用惩革未闻。 或禁经止价。(《玄光论》云:道家诸经,制杂凡意,教迹邪险,是故不传。但得金帛,便与其经,贫者造之,至死不睹,宝利无慈,逆莫过此。又其方术,秽浊不清,乃有扣齿为天鼓,咽唾为醴泉,马屎为灵薪,老鼠为芝药,资此求道,焉得乎?) 或妄称真道。(《蜀记》曰:张陵入鹄鸣山,自称天师,汉嘉平末,为蟒蛇所翕,子衡奔出,寻尸无所,畏负清议之讥,乃假设权方,以表灵化之迹,生縻鹄足,置石崖顶。到光和元年,遣使告曰:正月七日,天师升玄都,米民之山獠遂因妄传贩,死利生逆莫过此之甚也。) 或含气释罪。(妄造黄书,咒癞无端,乃开命门,抱真人婴儿,回龙虎戏备。如黄书所说,三五七九,天罗地网,士女溷漫,不异禽兽,用消灾祸,其可然乎。) 或挟道作乱。(黄巾鬼道,毒流汉室;孙恩求仙,祸延皇晋。破国害民,惑乱天下。) 或章书代德。(迁达七祖,乞免担沙,横费纸笔,奏章太上戊辰之日,上必不达,不达太上,则生民枉死,呜呼哀哉。) 或畏鬼带符。(左佩太极章,右佩昆吾铁,指日则停晖,拟鬼千里血,若受黄书赤章,即是灵仙。) 或制民输课。(《蜀记》曰:受其道者,输米肉布绢,器物纸笔,荐席五彩,后生邪浊,增立米民。) 或解除墓门。(左道余气,墓门解除,春秋二分,祭灶祠社,冬夏两至,礼祠同俗,先受治录,兵符社契,皆言军将吏兵,都无教诫之义。) 或苦妄度厄。(涂炭斋者,事起张鲁,驴辗泥中,黄土涂面,摘头悬柳,埏埴使熟,至义熙初,王公期省去打拍,吴陆修静犹泥额反缚头而已,资此度厄,何痴之甚。) 或梦中作罪。(梦见先亡,辄云变怪,召食鬼神,军将吏兵,奏章断之。) 或轻作凶佞。(造黄神越章,用持杀鬼,又造赤章,用持杀人,取悦世情,不计殃罪,阴谋怀嫉,凶邪之堪。)斯皆三张之鬼法,岂老子之怀乎?自于上代,爰至苻姚,皆呼众僧,以为道士,至寇谦之始窃道士之号,私易祭酒之名。曹简姚书,略可详究,然法行经者,无有人翻,虽入疑科,未伤弘旨。摩诃迦叶,释迦弟子,禀道阐猷,讵希方驾,三张符,诡托老言,捃采谲词,以相扶助,复引实谈,证其虚说。呜呼可叹,幸深察焉。」 问:「敬寻道家,厥品有三,一者老子无为,二者神仙饵服,三者符禁厌。就其章式,大有精粗,粗者厌人杀鬼,精者练尸延寿,更有青,受须金帛,王侯受之,则延年益祚,庶人受之,则轻健少疾,君何不论,唯贬鄙者。」答曰:「子之所言,何其陋矣。唯王者兴作,非诈力所致,必有灵命,以应天人。至于符瑞,不无阶降,上则河图洛书,次则龟龙麟凤,此是帝王之符也。今大周驭宇,应历受图,出震为神,电轩流景,上宣衢室,下辟灵台,列彼三光,摇兹二柄,而德侔终古,动植效灵,仁并二仪。幽明荐祉,故真容表相,不假寻于具茨,澄照渊猷,无惑求于象罔,牢笼语默,弹压名言,超绝有无,回逾彼此。刍狗万机,不可谓之为有;孝慈兆庶,不可谓之为无;四海一家,不可谓之为彼;九州辽旷,不可谓之为此:故游之者莫测其浅深,蹈之者未穷其厚薄。加以三足九尾,赤雀绿龟,嘉瑞相寻,不时而至,兹乃大道弘仁,光之者未穷其厚薄。加以三足九尾,赤雀绿龟,嘉瑞相寻,不时而至,兹乃大道弘仁,光盈四表,庆灵总萃,厚祚无疆,岂圣德之清宁,天朝之多士,尚信鬼之谈,犹传觋之说者哉?昔神赐虢田,若始求田之义;民供赵雀,由初受爵之征:此皆委巷鄙言,子人所不许也。然皇帝之号,尊极天人之义,王者之名,大尽霸功之业。当受命神宗,廓风化于寰宇,封禅山岳,报成功于天地,不见鬼言预经纶之始,曾无诡说达致远之宗,徒论惑生民,败伤王教,真俗扰动,归正无从,唯孔子贵知命,伯阳去奇尚,奚取鬼符,望致其寿,若言受之必益,今佩符道士,悉可长年无生民,并应短寿。事既不征,何道之有。」 卷二十三 △明典真伪十 问:「老经五千,最为浅略,上清三洞,乃是幽深。且灵宝尊经,天文玉字,超九流,越百氏,儒统道有,岂及此乎?」答曰:「老子《道经》,朴素可崇,庄生《内篇》,宗师可领。暨兹已外,制自凡情,《黄庭》《元阳》,采撮《法华》,以道换佛,改用尤拙。《灵宝》创自张陵,吴赤乌之年始出,《上清》肇自葛玄,宋齐之间乃行。寻圣人设教,本为招劝,天文大字,何所诠谈。始自古文大小两篆,以例求之,都不相似,阳平鬼书,于是乎验。晋元康中,鲍靖造《三皇经》被诛,事在《晋史》,后人讳之,改为三洞,其名虽变,厥体尚存,犹明三皇,以为宗极,斯皆语出凡心,实知非教,不关圣口,岂是典经?而张葛之徒,皆杂符禁,化俗怪诞,违爽无为。哀哉吁,仍乃指曰迹欲比苍文,以毒乳而方甘露乎。」 问:「道经幽简,本接利人;佛经显博,源拔钝士:穷理微事,皎然可见。」答曰:「释典汪汪,幽显并蕴,玄章浩浩,广略俱通。大智度曰:为利人略说,为解义故;为利人广说,为诵持故;为钝人略说,为诵持故;为钝人广说,为解议故。如般若一座,敷玄鹫岳,及其皆益,乃数十周,智典既然,余经皆尔。通言博在其钝,何诬之甚,香城金简,龙宫玉牒,天上人间。经典何量?八音部帙,其数无边,十二该之,罄无不尽,可谓《诗》篇三百,蔽者一言,以此例之,广略可见。详其道经,三十六部,广则定广,无略可收,即是纯钝,何利之有。广而可略,则非定广,略而可广,则非定略,释典之深,于是乎在。 卷二十三 △教指通局十一 问:「姬孔立教,可以安上治民,移风易俗;老庄谈玄,可以归淳反素,息尚无为,为化足矣。何假胡经,又簪抽发削,毁容易姓,可以化彼强夷,不可施之中夏,犹车可陆运,不可泛流;船可水行,不宜陆载。佛经怪诞,大而无征,怖以地狱,则使怯者寒心;诱以天堂,则令愚者虚企。竖说尘劫,尚云不遥,傍谈沙界,犹言未远。或说贫由悭至,富藉施来,贵因恭恪贱兴侮慢。慈仁不杀,则寿命延长,残掠渔猎,则年算减夭,寻讨云云,难相符允。窃见好施不害,贫而早终;悭贪多杀,富而长寿;禅戒苦节,婴罹疾患坑残至广,封赏始隆:信谓苦恼由惑而生,爵禄因杀而得。其犹种角生苇,母子乖张,牛毛生蒲,因果不类,虽言业报,无以惬心,徒说将来,何殊系影,未若陶甄禀于自然,森罗均于独化。忽焉自有,恍尔而无,吉凶任运,离合非我。人死神灭,其犹若户,膏明俱尽,知何所至,胡劳步骤于空谈之际,驰骋于无验之中。」答曰:「异哉子之所陈,何其鄙也。果以拘缠井,封守一方故耳。《孟子》曰:人之所知,未若人之所不知,信矣。吾当告子,古之明大道者,五变而形名可举,九变而赏罚可言,所以方内阶渐,犹未可顿者也。至于钩七顺时,禁四民之暴,三驱之礼,显王迹之仁,可谓美矣,未尽善也。寻先王制作,局云寰宇,天分十二,野极流沙,地列九州,西穷黑水,谈遗过去,辨略未来,事尽一生,示论三世,岂圣达之不知?信嘉彩之未构,释迦发穷源之真唱,演大哀之洪慈,上极圣人,下及昆蚁,等行不杀,仁人之至也。若乃道包真俗,义冠精灵,移仁寿于菩提,徙教义于权实,使宗虚者悟空空之旨,存者进戒定之权。于是慧光遐召,庄王因睹夜明,灵液方津,明帝以之构,良谓遂通资感,悟涉藉缘,运值百龄,齐均万劫。于是秦景西使,而摩腾东逝,道扬皇汉之朝,训敷永平之祀,物无爝萤,人斯草偃,始知放华犹昏,而文未旭者也。吾子初云其同,而未识其异,故知始之所同者非同,末之所异者非异,何则?修淳道者,务在反俗,俗既可反,道则可淳。反俗之谟,莫先剃落,而削发毁容,事存高素,辞亲革爱,趣圣之方,祛嗜欲于始心,忘形骸于终果,何眷恋乎三界,岂留运于六道?泰伯文身断发,匪是西夷,范蠡易姓改名,宁非东夏,近让千乘,《论语》称其至德,远辞九德,宁罗氏族之拘,故《阿含经》曰:四姓出家,同一释种。《庄子》舟车之喻,譬以古今,犹礼有损益,乐有相沿,吾子何为滥云国士。唯圣化无方,不以人天乖应,妙化无外,岂以华戎阻情?是以一音演唱,万品齐悟,岂以夷夏而为隔哉。《维摩经》曰:佛以一音演说法,众生随类各得解。夫纤介之恶,历劫不亡,毫厘之善,永为身用,但祸福相乘,不无倚伏,得失相袭,轻重冥传,福成则天堂自至,罪积则地狱斯臻,此乃必然之数,无所容疑。若造善于幽,得报于显,世谓阴德,人咸信矣。造恶于显,得报于幽,斯理尽然,宁不信也。《易》曰;积善必有余庆,积恶有余殃。而商臣肆恶,乃获长寿,颜子庶几,而致早终,伯牛含冲和而纳疾,盗跖抱凶悖以轻强,斯皆善恶无征,生兹罔惑,若无释教,则此涂永踬矣。经曰:业有三报,一者现报,二者后报。现报者,善恶始于此身,苦乐即此身受,生报者,一者现报,二者生报,三者后报。现报者,善恶始于此身,苦乐即此身受,生报者,次身便受;后报者,或二生,或三生,百千万生,然后乃受。受之无主,必由于心,心无定司,必感于事,缘有强弱,故报有迟速,故经曰:譬如负债,强者先牵。此因果之赏罚,三报之弘趣,自非通才达识,罕得其门。世或有积善而得殃,或有凶邪而致庆,此皆现业未熟,而前报已应。故曰祯祥遇祸,妖孽享福,疑似之嫌,于是乎在,斯则颜子短寿,运钟在昔,今之积德,利在方将,盗跖长年,酬于往善,今之肆恶,衰在未来。注曰:楚穆王字商臣,楚成王之太子,世有杀父之愆,谥之为穆,名实之差,起于此矣。此皆生后一报,非现报也。故经曰:杂业故杂受,如歌利王之刖羼提,现被霹雳,末利夫人供养须菩提,见为王后,若斯之流,皆现报也。子云多残为富贵之因,持戒为患疾之本,经有成诵,可得而言矣。或有恶缘发善业,多杀而致爵,或有善缘发恶业,多禅戒而获病,病从恶业而招,岂修善而得?贵从善业而兴,非坑残所感,故论曰:是缘不定,非受不定。受定者,言因不可变也。其犹种稻得稻,必不生麦,麦虽不生,不可陆种,地为缘也,稻即因矣。然阴果浩博,谅难详究,依经诚言,略标二种,一者生业,二者受业。俱行十善,同得人身,生业也;贫富贵玫,聪钝短长,受业也。故施获大富,悭致贫穷,忍得端正,招丑陋,相当因果。唯业报理微,通人尚昧,思不能及,邪见是兴,或说人死神灭,更无来生;或云聚散莫穷,心神无间;或言吉凶苦乐,皆天所为;或计诸法自然,不由因得。果以祸福之数,较谢于六府,苦乐之报,迭代而行,遂使遇之者非其所对,乃谓名教之书,无宗于上,善恶报应,无征于下。若能览三报以观穷通之分,则尼父不答仲由,断可知矣。是故文子称黄帝之言曰:形有縻而神不化,以不化乘,其变无穷;又嬴博之葬曰:骨肉归乎地,神气无不之;释典曰:识神无形,假乘四蛇,形无常主,神无党家:斯皆神驰六道之明证,形尽一生之朗说。未能信经,希详轩昊,因兹观而,佛经所以越六典绝九流者,岂不以疏神达要?陶铸灵府,穷源尽化,水镜无垠者矣。 卷二十三 △依法除疑第十二 于是童子愀然而怒曰:」仆闻释典冲深,非名教所议;玄风悠邈,岂器象所该?故染渍风流者,脱形梏于始心;研理穷味者,荡心尘于终虑。抗志与夷皓齐踪,洁己与严郑等迹,忽荣誉,去嗜欲。然释训稍陵,竞为奢侈,上减父母之资,下损妻娶之分,斋会尽肴膳之甘,塔寺极庄严之美,罄私家之年储,费军国之资实。然诸沙门,秀异者寡,受兹重惠,未能报德,或垦植田圃,与农夫等流;或估货求财,与商民争利;或交托贵胜,以自矜豪;或占算吉凶,徇于名誉;遂使澄源渐浊,流浪转浑。仆所以致怪,良在于斯。觊欲亲心佛法,钻仰余风,睹此怅然,洗心无托。」 先生怃然而笑曰:「余闻鳞介之物,不达皋壤之事;毛羽之族,岂识流浪之形?类异区分,固其宜耳。惟十性渊博,含生等有;二谛该深,物我斯贯。辨有也,则九道森然;谈空也,则万像斯寂。故般若曰:色即萨婆若,萨菩若即色。然色是无知之顽质,萨婆若诸佛之灵照,论有居然无别,言无一而莫异,极矣域。老氏之虚无,乃有外而张义;释师之法性,乃即色而游玄。游玄不碍于器象,何缘假之可除,即色而冥乎法性,则境智而俱寂,般若曰:不坏假名,而说诸法实相;维摩曰;但除其病,而不除法:信哉此道,孰可逮乎!故能拯溺俗于沈流,拔幽根于重劫,远开三乘之精,广辟天人之路。夫大士建行,以檀度为先,标榜宗极,以塔寺为首。施而有报,匪成虚费,惠而有德,岂曰空为?且精微稍薄,华侈渐兴,失在物怀,何关圣虑?故崇轩玉玺,非尧舜之心,翠居丽食,岂释迦之意.今大周驭宇,淳风遐被震道纲于六合,布德网于八荒,川无扣浪之夫,谷无含叹之士,四民咸安其业,百官各尽其分,嘉谷秀于中田,仓库积而成朽,方将击壤以颂太平,鼓腹而观盛化。吾子何拘,妄虑穷极。古人叹曰:才之为难,信矣。孔门三千,并海内翘秀,简充四科,数不盈十,其中伯牛恶疾,回也六极,商也悭吝,赐也货殖,求也聚敛,由也凶顽,而举世推戴,为人伦之宗,钦尚高轨,为绅之表,百代慕其遗风,千载仰其景行。至于沙门,苦相驳节,盖发肤徽嗣,世人之所重,而沙门遗之如脱履;名位财色,有情之所滞,而沙门视之如秕糠;斯乃忍人所不能忍,去人所不能去人所不能可谓超世之津梁,弘道之胜趣也。录其脱俗之诚,足消四事;采其高尚之迹,可报四恩:况优于此者乎。夫昆山多玉,尚有砾沙,浮水丰金,宁无土石,沙门之中禅禁实多,不无五三,缺于戒律,正可以道废人,不应以人废道,子何睹此,遂替释教。故经曰:依法不依人。依智不依识,不可见纣跖之踪,而忽尧孔之轨;览调达之迹,而忘妙德之风。今当为子撮言其致,三乘俱出生死,而幽驾大有浅深,九流咸明宇内,冲赜宁无总别。儒经曰:夫孝德之本,教之所由生也。既云德本,道高仁义之迹,教之由生,坟典因之以弘。然则同归而殊涂,一致而百虑,孝慈为总,子何惑焉,儒之为统,子何疑焉? 于是童子莞然而悦曰:夫柏梁之构兴,乃知茆茨之仄陋,仰日月之弥高,何丘陵之可窄,睹真筌之辽廓,觉世训之为近,寻二经之实谈,悟三张之诡妄。佛生西域,形仪罔觌,教流东土,得听余音。然神踪旷远,理乖称谓,因果寂辽,信绝名言。今以浅怀,得闻高论,销疑散滞,涣若春冰,始知释典茫茫,该罗二谛,儒宗硌硌,总括九流,信常谈,无得而称者矣。仆诚不敏,谨承嘉诲。(《广弘明集》八) 卷二十三 ◇ 训门人遗诫九章 敬谢诸弟子等,夫出家为道,至重至难,不可自轻,不可自易。所为重者,荷道佩德,萦仁负义,奉持净戒,死而后已;所为难者,绝世离俗,永割亲爱,回情易性;不同于众,行人所不能行,所不能割,忍苦受辱,捐弃躯命,谓之难者,名曰道人。道人者,导人也。行必可履,言必可法,被服出家,动为法则,不贪不诤,不谗不匿,学问高远,志在玄默,是为名称。参位三尊,出贤入圣,涤除精魂,故得君王不望其报,父母不望其力,普天之人,莫不归摄。捐妻减养,供奉衣食,屈身俯仰,不辞劳恨者,以其志行清洁,通于神明,忄炎虚白,可奇可贵,故自顷荒流,道法遂替。新学之人,未体法则,弃正著邪,忘其真实,以小黠为智,以小恭为足,饱食终日,无所用心,退自推观,良亦可悲。计今出家,或有年岁,经业未通于神明文字不决,徒丧一世,无所成名,如此之事,不可深思。无常之限,非旦即夕,三涂苦痛,无强无弱,师徒义深,故以申示,有情之流,可为永诫。 其一曰:卿已出家,永违所生,剃发毁容,法服加形,辞亲之日,上下涕零,割爱崇道,意凌太清,当遵此志,经道修明。如何无心,故存色声,悠悠竟日,经业不成,德行日损,岁积遂盈,师友惭耻,凡俗所轻。如是出家,徒自辱名,今故诲励,宜当专精。 其二曰:卿已出家,弃俗辞君,应自诲励,志果清云,财色不顾,与世不群,金玉不贵,惟道为珍,约己守节,甘苦乐贫,进德自度,又能度人。如何改操,趋走风尘,坐不暖席,驰务东西,剧如徭役,县官所牵,经道不通,戒德不全,朋友嗤弄,同学弃捐。如是出家,徒丧天年,今故诲励,宜各自怜。 其三曰:卿已出家,永辞宗族,无亲无疏,清净无欲,吉则不欢,凶则不哭,超然纵容,豁然离俗,志存玄妙,轨真守朴,得广度济,普蒙福禄。如何无心,仍著染触,空争长短,铢两半斛,与世争利,何异童仆,经道不明,德行不足。如是出家,徒自毁辱,今故诲示,宜自洗沐。 其四曰:卿已出家,号曰道人,父母不敬,君帝不臣,普天同奉,事之如神,稽首致敬,不计富贫,尚其清修,自利利人,减割之重,一米七斤。如何怠慢,不能报恩,倚纵游逸,身意虚烦,无戒食施,死入泰山,烧铁为食,融铜灌咽。如斯之痛,法句所陈,今故诲约,宜自改新。 其五曰:卿已出家,号曰息心,秽杂不著,唯道是钦,志参清洁,如玉如冰,当修经戒,以济精神,众生蒙,并度所亲。如何无心,随俗浮沈,纵其四大,瓷其五根,道德遂浅,世事更深。如是出家,与世同尘,今故诫约,幸自开神。 其六曰:卿已出家,捐世形躯,当务竭情,泥洹合苻,如何扰动,不乐闲居,经道损耗,世事有余,清白不履,反入泥涂,过影之命,或在须臾,地狱之痛,难可具书,今故戒励,宜崇典谟。 其七曰:卿已出家,不可自宽,形虽鄙陋,使行可观,衣服虽粗,坐起令端,饮食虽疏,出言可餐,夏则忍热,冬则忍寒,能自守节,不饮盗泉,不肖之供,足不妄前,久处私室,如临至尊,学虽不多,可齐上贤。如是出家,足报二亲,宗族知识,一切蒙恩,今故戒汝,官各自敦。 其八曰:卿已出家,性有昏明,学无多少,要在修精,上士坐禅,中士诵经,下士堪能,塔寺经营,岂可终日?一无所成,立身无闻,可为徒生,今故诲汝,宜自端情。 其九曰:卿已出家,永违二亲,道法革性,俗服离身,辞亲之日,乍悲乍欣,邈尔绝俗,超出埃尘,当修经道,制己履真。如何无心,更染俗因,经道已薄,行无毛分,言非可贵,德非可珍,师友致累,恚恨日殷。如是出家,损法辱身,思之念之,好分,言非可贵,德非可珍,师友致累,恚恨日殷。如是出家,损法辱身,思之念之,好自将自。(《法苑珠林》六十一,《梁高僧传》,《续高僧传》三十) 卷二十四 ◇ 释氏(三) ◎ 卫元嵩 元嵩,俗姓卫,河东人,梁末出家,居成都野安寺。周平蜀,入关,师事亡名,天和二年上书,赐爵蜀郡公,后竟废佛还俗,有《元包数》五卷。 卷二十四 ◇ 上书请造平延大寺 唐虞无佛图而国安,齐梁有寺舍而祚失者,未合道也。但利民益国,则会佛心。夫佛心者,大慈为本,安乐含生,终不苦役黎民,虔恭泥木,损伤有识,荫益无情。今大周启运,远慕唐虞之化,无浮图以治国,而国得安,齐梁之时,有寺舍以化民,而民不立者,未合道也。若言民坏不由寺舍,国治岂在浮图?但教民心合道耳。民合道则国安,道滋民则治立。是以齐梁竟像法而起九级连云,唐虞忧庶人而累土阶拉寻,然齐梁非无功于寺舍,而祚不延;唐虞岂有业于浮图,而治得久。而大周启运,继历膺图,总六合在一心,齐日月而双照,养四生如厚地,覆万姓同玄天,实三皇之中兴,嗟兆民之始遇,成五帝之新立,庆黎庶之逢时,岂不慕唐虞之胜风,遗齐梁之末法?嵩请造平延大寺,容贮四海万姓,不劝立曲见伽蓝,偏安二乘五部。夫平延寺者,无选道俗,罔择亲疏,以城隍为寺塔,即周主是如来,用郭邑作僧坊,和夫妻为圣众,推令德作三纲,遵耆老为上座,选仁智充执事,求勇略作师法,行十善以伏未宁,示无贪以断偷劫,是则六合无怨纣之声,八荒有歌周之咏,永沈安其巢穴,水陆任其长生。(《广弘明集》七) 请有德贫人免丁输课,无行富僧输课免丁。输课免丁,则诸僧必望停课,争断悭贪,贫人免丁,人人必望免丁,兑修忠孝,此则兴佛法而安国家,实非灭三宝而危百姓也。有十五条,总是事意,劝行平等,非灭佛法:劝不平等,是灭佛法,劝行大乘,劝念贫穷,劝舍悭贪,劝人发露,劝益国民,劝獠为民,劝人和合,劝恩爱会,劝立市利,劝行敬养,劝寺无军人,劝立无贪三藏,劝少立三藏,劝僧训僧,劝敬大乘戒。上列事条,反则灭法,顺则兴道,并陈表状,及佛道二论,立主客论小大。(《广弘明集》七。案:此一段乃约文,下又约文云:嵩以理通我,不事二家,唯事周祖,以二家空立其言,而周祖亲行其事,故我事帝,不事佛道。立词烦广,三十余纸,大略以慈救为先,弹僧奢泰不崇法度,无言毁佛,有叶真道也。) 卷二十四 ◇ 三易异同论 夫尚质则人淳,人淳则俗朴。朴之失,其弊也蠢,蠢则变之以文;尚文则人和,人和则俗顺,顺之失,其弊也谄,谄则变之以质。质以变文,文以变质,亦犹宽以济猛,猛以济宽,此圣人之用心也。岂苟相反背?而妄有述作焉。(元句注) 卷二十四 ◎ 任道林 道林一作道琳,同州法师。 卷二十四 ◇ 修述邺宫新殿废佛诏对事 周建德六年十一月四日,上临邺宫新殿,内史宇文昂、上士李德林收上书人表,于时任道林以表上之,上士览表曰:「君二教也,圣主机辩,特难酬答,可思审之。」对曰:「主上锋辩,名流十方,林亦早闻矣。正以闻辩故来,得辩无爽」云云。乃引入上阶,御座西立,诏曰:「卿既上事,助匡治政,朕甚嘉尚,可条别目申,勿广词费。」林乃上安抚齐余省减赋役事,帝备纳之。 奏曰:「林原誓弘佛道,向且专论俗政,似欲谄附宫父,其实天心护法,自释氏弘训,权应无方,智力高奇,广宣正法,救兹五浊,特拔三有,人中天上,六道四生,莫不皈依回向,受其开悟。自汉至今,逾五百载,王公卿士,遵奉传通,及至大周,顿令废绝。陛下治袭前王,化承后帝,何容偏于佛教,独不师古。如其非善,先贤久灭,如言有益,陛下可行。废佛之义,臣所未晓。」 诏曰:「佛生西域,寄传东夏,原其风教,殊乖中国。汉魏晋世,似有若无,五胡乱治,风化方盛。朕非五胡,心无敬事,既非政教,所以废之。」 奏曰:「佛教东传,时过七代,刘渊篡晋,元非中夏,以非正朔,称为五胡。其汉魏晋世,佛化已弘,宋赵苻燕,久习崇盛,陛下下耻同五胡,盛修佛法,请如汉魏,不绝其宗。」诏曰:「佛义虽广,朕亦尝鉴,言多虚大,语好浮奢,罪则喜推过去,无福则指未来,事者无征,行之多惑。论其劝善,未殊古礼,研其断恶,何异俗律。昔尝为废,所以暂学,决知非益,所以除之。」 奏曰:「理深语大,非近情所测;时远事深,宁小机欲辨:岂以一世之局见,而拒久远之通议?方迷忽悟,不亦过乎!是以佛理极于法界,教体通于外内,谈行自他俱益,辨果常乐无为,树德恩隆天地,受道广利无边。见奇则神通自在,布化则万国同归,救度则怨亲等济,慈爱则有识无伤。戒除外恶,定止内心,非慧照古今,智穷万物。若家家行此,则民无不治;国国行此,则兵戈无用。今虽不行,何处求益。」 因重奏曰:「臣闻孝者天至之道,顺者极地之养,所以通神明,光四海,百行之本,孰先此孝.昔世道将倾,魏室崩坏,太祖奋威,补天夷难,创启王业。陛下因斯鸿绪,遂登皇极,君临四海,德加天下,追惟莫大,终身无报。何有信己心智,执固自解,倚恃爪牙,任从王力,残坏太祖所立寺庙,毁破太祖所事灵像,休废太祖所奉法教,退落太祖所敬师尊。且父母床几,尚不敢损亏,况父之亲事,辄能地轻坏?国祚延促,弗由于佛;政治兴毁,何关于法?岂信一时之虑,招万世之讥!地愚臣冒死,特为不可。」 诏曰:「孝道之义,宁非至极,若专守执,惟利一身,是使大智权方,反常合道。汤武伐主,仁智不非,尾生守信,祸至身灭,事若有益,假违要行,傥非合理,虽顺必剪,不可护己一名,令四海怀惑,外乖太祖,内润黔元。令水还俗,省侍父母,成天下之孝,各各自活,不恼地他人;使率土获利,舍戎从夏,六合同一:即是杨名万代,以显太祖,即孝之终也,何得言非!」 奏曰:「若言坏佛有益,毁僧益民,昔太祖康晶,玄鉴万理,智括千途,必佛法损化,即寻除荡,宁肯积年奉敬,兴遍天下?又佛法存日,损处是何?自破已来,成何利润?若实无益,宁非不孝?」诏曰:「法兴有时,道亦难准,制由上行,王者作则。纵有小利,尚须休废,况佛无益,理不可容。何者?敬事无征,招感无效,自救无聊,何能益国?自废已来,民役稍希,租调年增,兵师日盛,东平齐国,西之妖戎,国安民乐,岂非有益?若事有益,太祖存日,屡尝诗齐,何不见获?朕坏佛法,若是违害,亦可亡身,既平东夏,胆知有益,废之合理,义无更兴。」 奏曰:「自国立政,唯贵于道,制化养民,宁高于德,了道消国丧,未有兵强祚久。是以虐纣恃众,祸倾帝业;周武修德,福集皇基;夫差骄战,遂至灭身;句践以道,危而更安:以此论之,何关坏佛退僧!方平东夏,直是毁佛,当此托定之时,偶然斯会,妄谓坏法有益,若尔汤武有夏,文王灭崇,武王诛纣,秦并天下,赤汉灭经等诸君,岂由坏佛?」自后交论,讥毁人法,或以抗礼君亲,或谓妄称佛性,或讥辩析色心,或重见作非业,或指身本阴阳,林皆随难消解。帝虽构难重叠,三番五番,穷理尽性,林则无疑不遣,有难斯通。 帝曰:「卿言业不乖理。凡有入圣之期,性非业外;道有通凡之趣,此则道无不在。凡、圣该通,是则教无孔、释。虚崇如是之言,形通道俗,徒加剃剪之饰,是知帝王即是如来,宜停丈六;王公即是菩萨,省事不文殊;耆年可为上座,不用宾头;仁惠真为檀度,岂假弃国;和平第一精僧,宁劳布萨;贞谨即成木叉,何必受戒;俭约实是少欲,无假头陀;蔬食至好长斋,岂烦断谷;放生妙同无我,何藉解空;忘功全过大乘,宁希般若;文武直是二智,不观空有;权谋终成巧便,岂待变化;加官真为授记,无谢证果;爵禄交获天堂,何待上界;罚戮见感地狱,不指泥犁。以民为子,可为大慈,四海为家,即同法界,治政以理,何异匡救,安乐百姓,宁殊拔苦,剪罚残害,理是降魔,君临天下,真成得道。汪汪何残于净土,济济岂谢于迦维?卿怀异见,妄生偏执,即事而言,何处非道?」 奏曰:「伏承圣旨,义博言深,融道混俗,移专散执,乃令触处乘真,有情俱道,物我咸适,千徒齐一,美则美矣,愚臣尚疑。若使至道唯一,则无二可融,若理恒外内,则自可常别;若一而非一,则半是半非;二而无二,则乍道乍俗:是则缁素错乱,儒释失序,外内交杂,上下参伦。何直远沈清化,亦是近惑氓俗。是以阴阳同气,生杀恒殊,天地齐形,高卑当异,不可以其俱形,而使地动天静。或者见其并气,而令阴生阳杀。即事永无此理,虚言难可成用,所以形齐气一,可得言同,生杀高卑,义无不别,故使同而不同,一而不一,道俗之理有齐,无与无为自别。又若王名虽一,凡一,正可以道废俗,如其俱益于世,则两理幽显齐明。今则兴一废一,真成不可。」 诏曰:「卿言道俗天殊,全乖内外,亦可道应自道,无预于俗,释应自释,莫依儒生。道若唯道,道何所利?佛若独佛,化有何功?故道俗相资,儒释更显。卿不因朕言,卿俗何论?是以内外抑扬,废兴彼此,今国法不行,王法所断,废兴在数,常理无违,义无常兴,废有何咎?」奏曰:「仰承圣旨,如披云睹日,伏听敕训,实如圣说。道不自道,非俗不显;佛不自佛,唯王能兴。是以释教东传,时经五百,弘通法化,要依王力,是知道藉人弘,神由物感,佛之成毁,功归圣旨。道有兴废,义无恒久;法有隐显,理难常存。比来已废,义无即行,休断既久,兴期次及,兴废更迭,理自应机,并从世运,不亦宜乎!」 诏曰:「帝王之法,善决取舍,明断去就,审鉴同异,妙察非常。朕于释教,以潜思于府内,校量于今古,验之以行事,算之以得失,理非常而不要,文高奇而无用,非无端而弃废,何爱憎于儒释?」奏曰:「弘法之本,必留心于达人;通化之首,要存志于正道。勿见忤己以晋者,怀之以疏隔;容己以美者,欢心以亲近:是则自于于所见,自乱于所闻。不可数闻有谤正之言,遂便信纳,从唱而和,乘生是非,寻讨愆短,日怀憎薄,是则以伪移真,众声惑志,故令当疏者更进之,当亲者更远之,遂使谈论偏驳,取舍专非,斯乃害真之祸患,丧怀之妖累。」 于是帝不答,乃更开异途,以发论端,问曰:「朕闻君子举厝,必合于礼;明哲动止,要应于机。比频赐卿食,言不饮酒食肉,且酒是和神之药,肉是充饥之膳,古今同味,卿何独鄙?若身居丧服,礼制不食,即如今赐,自可得食,可食不食,可食不食,岂非过邪?」奏曰:「贪财喜色,贞夫所鄙;好膳嗜美,廉士所恶;割情从道,前贤所叹;抑欲崇德,往哲同嗟:况肉由杀命,酒能乱神,不食是理,宁可为非?」诏曰:「肉由害命,断之且然,酒不损生,何为顿制?若使无损计罪,无过言非,饮浆食饭,亦应得罪,而实不尔,酒何偏断?」奏曰:「结戒随事,得罪据心,肉体因害,食之即罪。酒性非损,过由弊神,余处生过,过生由酒,断酒即除过,所以庶制不同,非谓酒体是罪。」诏曰:「罪有庶性,酒体生罪,今有耐酒之人,能不醉,又不弊神,亦不生罪,此人饮酒,应不得罪。斯则能饮无过,不能招咎,何关断酒,以成戒善!可谓能饮耐酒,常名持戒,少饮即醉,是大罪人。」奏曰:「制过防非,本为生善,戒是正善,身口无违,缘中止息,庶性两断,乃名戒善。今耐酒之人,既不乱神,未破余戒,实理非罪,正以饮生罪酒,外违庶教,缘中生犯,仍名有罪,以乖不饮,犹非持戒。」 诏曰:「大士怀道,要由妙解;至人高远,贵其不执。融心与法性齐宽,肆意共虚空同量,万物无不是善,美恶何有非道?是则居酒卧肉之中,宁能有罪?带妇怀儿而游,岂言生过?故使太子以取妇得道,周陀以舍妻沈沦,净名以处俗高达,身子以出家愚执,是故善者未可成善,恶者何足言恶?禁酒断肉之奇,殊乖大道。」奏曰:「龙虎以牙为能,猿鸟以超翔为才,君子以解行为道,贤哲以真实成德,故使内外称奇,缁素高尚。若唯解而无行,同沙井之非润,专虚而不实,似空云而无雨。是以匠万物者,以绳墨为正;御天下者,以法理为本:故能善防邪萌,防察奸宄。故使一行之失,痛于割肌,一言之善,重于千金。若使心根妙解,则居恶为善,神智虚明,处罪成福,亦可移臣贱质,居天重任,回圣极尊,处臣卑下,是则君臣杂乱,上下倒错。即事不可,古今未有,何异词谈忠孝,身恒叛逆;语论慈舍,形常杀涂;口间百技,触事无能,言通万里,足不出户:斯皆情切事奢,虚高无用。是以才有大而无用,理有小而必适,执此为道,诚难取信。」 诏曰:「执情者未可论道,小智者难与谈真。是以井坎之鱼,宁知东海深广;燕雀篱翔,讵羡鹏凤之游:斯皆固小以为大趣,守文以害通途。若以我我于物,无物而非我;以物物于我,无我而非物。我既不异于物,物复焉异于我。我物两亡,自他齐一,虚心者是物无不同,遗功者无右而不可。」奏曰:「仰承圣旨,名义深博,宗源浩汗,究察莫由。事等窥天,谁测其广,又同测海,宁识其深。若以小小于大,无大而不小;以大大于小,无小而非大。大无不小,则秋毫非小小;小无不大,则太山非大大。故使大大非大小,小小非小大,是则小大异于同,大小同于异。无大小之异同,何小大之同异。方知非异可异,同宁有同;可同异无同,可同异非异;同无异可异,同无同异:是故无同而同非同,无异而异非异,何同异而可异同,非异同而可同异。」 帝遂不答,于是君臣寂然,不言良久。诏乃问:「卿何寂漠,乃欲散有归无,勿以谈不适怀,遂息清辩。」奏曰:「古人当言而惧,发言而忧。是以古有不言之君,世传忘功之士,所以息言表知,非为不适。」诏曰:「至人无为,未曾不为;知者不言,未曾不言。亦有鹦鹉言而无用,凤凰不言成轨,木有无任得存,雁有不鸣致死,卿今取舍,若为自适。」又曰:「士有一言而知人,有目击而道存。亦有睹色审情,复有听言辨德。朕与卿言,为日既久,其间旨趣,宁不略委,卿可为朕记录,在所伸陈,令诸世人,知朕意焉,是则助朕,何愧忠诚!」 林以佛法沦陷,冒死申请,帝情较执,不遂所论,辨论虽明,终非本意。承长安废教后,别立通道观,其所学者,唯是老庄,好设虚谈,通伸三教,冀因义势,登明释部,乃表邺城义学沙门十人,并聪敏高明者,请预通道观。上览表即曰:「卿入通道观大好,学无不有,至论补己,大为利益。」仍设食讫,曰:「卿可装束入关。」众人前却,至五月一日,至长安延寿殿奉见,二十四日,帝往云阳宫,至六月一日,帝崩。天元登祚,在同州。至九月十三日,长宗伯岐公奏讫,帝允许之,曰:「佛理弘大,道极幽微,兴施有则,法须研究,如此屡奏,恐有稽违。」奏曰:「臣本申事,止为兴法,数启殷勤,惟愿早行。今圣上允可,议曹奏决,上下含和,定无异趣,一日颁行,天下称庆,臣何敢言!」 至大成元年正月十五日,诏曰:「弘建玄风,三宝尊重,特宜修敬,法化弘广,理可归崇。」其旧沙门中德行清高者七人,在正武殿西安置行道,二月二十六日改元大象。又敕:「佛法弘大,千古共崇,岂有沈隐,舍而不行?自今已后,王公已下,并有黎庶,并宜修事,知朕意焉。」即于其日,殿严尊像,具修虔敬。于是佛道二众,各诠一大德,今升法座,叹扬妙典,遂使人怀无畏,伸吐微言。佛理汪洋,冲深莫测,道宗漂泊,清浅可知,挫锐席中,王公嗟赏。至四月二十八日下诏曰:「佛义幽深,神奇弘大,必广开化仪,通其修行。崇奉之徒,依经自检。遵道之人,勿须剪发毁形,以乖大道,宜可存须发严服,以进高趣。今选旧沙门中,懿德贞洁,学业冲博,名实灼然,声望可嘉者,一百二十人,在陟岵寺,为国行道,拟欲供给资须,四事无乏。其民间禅诵,一无有碍,唯京师及洛阳,各立一寺,自余州郡,犹未通许。」周大象元年五月二十八日,任道林法师在同州卫道虔宅修述其事呈上,内史沛公宇文泽亲览,小内史临泾公宇文弘披读,掌礼上士拓拔行恭委寻都上士叱寇臣审覆。(《广弘明集》十) 卷二十四 ◎ 释静葛 静蔼(《大唐内典录》作「青彡蔼」)俗姓郑,荥阳人,出家止瓦官寺,后入关,宣政元年,舍身太一山之别岩。 卷二十四 ◇ 列偈题石 (题云,初欲血书本意,不谓变为白色,即是魔业不遂,所以墨书。) 诸有缘者,在家出家,若男若女,皆悉好住,千佛法中,莫生退转,若退转者,即失善利。吾以三因缘,舍此身命,一见身多过,二不能护法,三欲速见佛辄同古圣,列偈叙之。 无益之身,恶烦人功,解形穷石,散体岩松。天人修罗,山神树神,有求道者,观我舍身。愿令众生,见我骸骨,烦恼大船,皆为覆没。愿令众生,闻我舍命,天耳成就,菩提究竟。愿令众生,忆念我时,具足念力,多闻总持。此报一罢,四大凋零,泉林径绝,岩室无声,普施禽兽,乃至昆虫,食肉饮血,善根内充。愿我未来,速成善逝,身心自在,要相拔济。此身不净,底下屎囊,力孔常流,如漏堤塘。此身可恶,不可瞻观,薄皮裹血,垢汗涂漫。此身臭秽,犹如死狗,六六合成,不从化有。观此自身,无常所办,进退无免,会遭蚁蝼。此身难保,有命必输,狐狼所啖,终成虫蛆。天人男女,好丑贵贱,死火所烧,暂见如电。死法亲人,怨中之怨,吾以为仇,誓断根源。此身无乐,毒蛇之箧,四大围绕,百病交涉,有名苦聚,老病死薮,身心热恼,多诸过咎。此身无我,以不自在,无实横计,凡夫所宰。久远迷惑,妄到所使,丧失善根,畜生同死。弃舍百千,血乳成海,骨积太山,当来兼倍。示曾为利,虚受勤苦,众生无益,于法无补。忍痛舍施,功用无边,誓不退转,出离四渊。舍此秽形,愿生净土,一念花开,弥陀佛所。速见十方,诸佛贤圣,长辞三途,正道决定。报得五通,自在飞行,宝树餐法,证大无生。法身自在,不断三有,殄除魔道,护法为首。十地满足,神化无方,德备四胜,号称法王。愿舍此身己,早令身自在,法身自在己,在在诸趣中。随有利益处,护法救众生,又复业应尽,有为法皆然。三界皆无常,时来不自在,他杀及自死,终归如是处。智者所不乐,应当如是思,众缘既运凑,业尽于今时。(《续高僧传》。案:此颂四言,至《法王》后并五言,《法苑珠林》后作四言云:愿舍此身砷令得通,法身自在,在诸趣中。随有利处,护法救缘,后业应尽,有为皆然。三界无常,来不由己,他杀及死,终归如是。智者不乐,应当是思,众缘既凑,业尽今时。)