（萬斯同）
宋太祖以庚申年受周禪，因陳希夷，怕听五更頭之說，命宮中于四更末即轉六更，而不轉五更，後遂循為定制，不知五更之暗寓五庚也。自建隆元年庚申，太祖始踐阼，歷六十年，至真宗天禧四年為一庚；再歷六十年，至神宗元豐三年為二庚；再歷六十年，至高宗紹興十年為三庚；再歷六十年，至寧宗慶元六年為四庚；又歷六十年，至理宗景定元年為五庚。而元世祖即于是年即位，希夷所謂怕听五更頭者，于斯俱失，乃宋之君臣但知怕五更而不知五庚之當怕，閱十七年遂以亡國，豈非前定之數哉。厥後順帝之生，亦在庚申，去景定初元適六十年，是又宮中六更之應也。方順帝在位時，天下皆稱為庚申帝，其為趙氏之遺裔，人皆知之，特有所畏而不敢顯言。逮明師北伐，庚申帝以洪武元年八月北遁。而其次年，即得太行隱士權衡所著《庚申君大事記》，其書明言順帝為宋恭帝子，則其事元時已盛傳。故閩人余應賦詩紀其事，而袁忠徹、黃潤玉並有是言（黃溥《閑中今古錄》稱，先大父南山先生即潤玉也）。諸公皆明初人，見聞相接，所言必不誣，豈好為不根之說以駭世而惑眾哉？縱諸公之紀載不足信，元文宗之詔書亦不足信乎？順帝雖深惡此言，而其實即帝亦有所不知也。天下乞養之子，固有旁人盡知，而已反不知者。帝之踐阼，方十三齡，其先則遠徙高麗之海島，不與人接，後復移廣西之靜江，與罪人流竄者無異，誰復以此事相告？及既為天子，中外自不敢言，帝安從知之？此所以忍于絕文宗之後也。然帝不自知而天下舉知之，此權、余諸公之記載所由作也。夫元之混一天下止八十九年，而順帝乃反得三十六年，天之所以報趙氏者豈不厚哉？
