《急就篇》曰︰“以竹為書牒,謂之簡。”《釋名》雲︰“簡者,編也,可編錄記事而已。”又曰︰“簡者,略也,言竹牒之單者,將以簡略其事,蓋平板之類耳。”
牘者,讀也。以尺二寸之木為之。簡,又獨也,言單獨而用也。既可書而讀誦,又執以見于尊者,形類今之笏,但不銼其角。荀悅《漢紀》雲︰“武帝與單于書,以尺一牘,辭曰︰‘皇帝敬問單于’,單于報以尺二牘,印封皆大字,辭曰︰‘天地所生、日月所置、匈奴大單于敬問漢皇帝’”是也。
箋者,編也。古者書紀其事,以竹木編次而為之,與此箋同義。古文或從前,下作木。又曰︰“薦也。謂書其事,皆可薦進于尊者,南朝上太子以箋。
表者,白也,言其情旨表白于外也。《傳》曰︰“下言于上曰表”。表者,本裳上之衣,表字從毛,下作衣,蓋古者以羽皮為焉。《論語》雲︰“當暑, ,必表而出之。”言非私便之服。表者,衣上之衣。今之言表、啟者,蓋披露于外也。
檄者,告誓之流。《史記注》雲︰“檄者,皎也,辭理皎然令知我意”,非也。顏師古注《急就篇》曰︰“以木為書,長三尺曰檄。檄者,激也,以詞旨慷慨發動之意。”又曰︰“檄,激也。陳琳檄魏武帝,祖君彥檄隋煬帝,皆此類焉。”《戰國策》曰︰“張儀檄楚”,而始得名。
誥者,告也,言布告王者之令,使四方聞之。今言告身,受其告令也。
觚者,稜也。學書之牘,或以記事,削木為之。其形或六面,或八面,面面皆可書,以有稜角,遂謂之觚。今或呼小兒學書簡為觚木。《文選》又雲︰“操觚進牘”,《急就篇》雲“奇觚與眾畢”,皆此義耳。或雲︰“觚者,筆類”,誤也。班固賦曰︰“上觚稜而棲金爵”,此乃闕角者也。《文字音義》雲︰“觚者,酒器,受二升”。《論語注》︰“禮器一升曰爵,三升曰觚”,為筆者,誤也。
《論衡》曰︰“斷木為槧。”《釋名》曰︰“槧者,漸也,板長三尺者也。”可以書紀其事。漸者,言當書漸漸而長也。鉛槧者鉛黃之用,涂改其字,故謂之鉛槧。
程雅問曰︰“堯設誹謗之木何也。”答曰︰“今之華表木也,以橫木交柱頭,狀若花也。形似桔槔,大路交衢悉施焉。或謂之表木,以表王者納諫也,亦以表識衢路。秦乃除之,漢始復修焉。今西京謂之交午木。”(按此條見《古今注》)
五明扇,舜作也。舜廣開視听,求賢為輔,故作。秦漢公卿士大夫皆得用之,魏晉以後,非乘輿不得用矣。(按此條見《古今注》)
鹵者,鼓也。簿者,部也。謂鼓駕成于部伍者也。古文■(音鹵)字,象鹽田之形,安定有鹵縣,蓋西方之咸地也。鹵字與西字,上文同類。蔡邕《獨斷》雲︰“鹵簿以備大駕”,他不常用。古文■(音西)字,亦有如是作者。
五輅衡上金雀者,朱鳥也,口餃鈴鉤謂鑾,所謂和鑾也(按原本脫此五字,據《古今注》校增)。《禮》雲︰“行前朱雀。”或謂朱鳥者,鸞鳥也,前有鸞鳥,故謂之鸞鸞。口餃鈴,故謂之鸞鈴。今或為鑾,事一而義異也。(按此條見《古今注》)
金斧,黃鉞也。三代通制,用之以斷斬。今以金斧黃鉞為乘輿之飾。武王以黃鉞斬紂頭,故王者以為戒。大將軍出征,特加黃鉞者,以銅為之,以黃金涂刃及柄,不得純金也。得賜黃鉞,則斬持節將也。(按此條見《古今注》)