《列子》雲孔子出行，逢二小兒爭論日之遠近。其一兒曰，日初出近，日中 遠，何以知之初出大，日中小，非近大而遠小乎其一兒曰，初出遠，日中近，何 以知之初出涼，日中熱，非遠涼而近熱乎各以此理質諸仲尼，仲尼笑而不答。明 曰︰“按天形如彈丸，陽城土圭得地之中，則日之初出，與日之中遠近均也。初 出大、日中小者，凡物平視之則大，仰視之則小，此乃視之有異耳。初出涼、日 中熱者，天氣不施故也。初出之時，中國在日之西，故涼也；日中之時，中國當 日之下，故熱也。《易》曰︰‘天道下濟而光明，地道卑而上行’。則孔子知之 矣。”或曰︰“孔子知之，何為不答也？”答曰︰“仲尼祖述堯舜，憲章文武， 其道大德尊，豈與小兒街譚巷議乎又六合之外，非關教化者，仲尼棄而不論，故 子路問事鬼神與死，皆不答也。且孔子纂《易》道以黜《八索》，而不知日之遠 近乎以其輕問，故笑而不答。”或問曰︰“子雲‘陽城土圭得地之中’，何為東 海近而西海遠也？”答曰︰“地傾東南，垂入于海。今之海岸，求其海際，以人 之所見謂之近耳。”
