元和六年，京兆韋思恭與董生、王生三人結友，于嵩山岳寺肄業。寺東北百余步，有取水盆在岩下，圍丈余，而深可容十斛，旋取旋增，終無耗，一寺所汲也。三人者自春居此，至七月中，三人乘暇欲取水，路臻于石盆，見一大蛇長數丈，黑若純漆，而有白花，似錦，蜿蜒盆中。三子見而駭，視之良久，王與董議曰︰“彼可取而食之。”韋曰︰“不可。昔葛陂之竹，漁父之梭，雷氏之劍，尚皆為龍，安知此名山大鎮，豈非龍潛其身耶？況此蛇鱗甲尤異于常者，是可戒也。”二子不納所言，乃投石而扣蛇且死，縈而歸烹之。二子皆咄韋生之詐潔。俄而報盆所又有蛇者，二子之盆所，又欲擊。韋生諫而不允。二子方舉石欲投，蛇騰空而去。及三子歸院，烹蛇未熟，忽聞山中有聲，殷然地動。覘之，則此山間風雲暴起，飛沙走石，不瞬息至寺，天地晦暝，對面相失。寺中人聞風雲暴起中雲︰“莫錯擊。”須臾，雷火中半下，書生之宇，並焚蕩且盡。王與董皆不知所在，韋子于寺廊下無事。故神化之理，亦甚昭然︰不能全為善，但吐少善言，則蛟龍之禍不及矣，而況于常行善道哉。其二子尸，迨兩日于寺門南隅下方索得。斯乃韋自說，至于好殺者足以為戒矣。
