欒巴，蜀人也。太守請為功曹，以師事之，請試術，乃平生入壁中去，壁外人叫虎狼，還乃巴也。遷豫章太守，有廟神，能與人言語，巴到，推社稷，問其蹤由，乃老往齊為書生，太守以女妻之，生一男。巴往齊，�幸壞婪 嘶 ﹫輟０臀 惺椋 崛撼跡 疲 湍撕 破鶩 髂 e之，奏雲︰"臣本鄉成都市失火，故為救之。"帝馳驛往問之，雲︰"正旦失火時，有雨自東北來，滅火，雨皆作酒氣也。"故終日不違如愚，若無所得而愚，是乃物之塊然者也。士大夫學道者多矣，然所謂八段錦六字氣，特導引吐納而已，不知氣血寓于身而不可擾，貴于自然流通，世豈復知此哉？雖日宴坐，而心騖于外，營營然如飛蛾之赴霄燭，蒼蠅之觸曉 ，知往而不知返，知就利而不知避害。海魚有以蝦為目者，人皆笑之，而不知其故。晝非日，不能馳，夕非火，不能鑒。故學道者，須令物不能遷其性，冶容曼色，吾視之與嫫母同，大廈華屋，吾視之與茅茨同。澄心清淨，湛然而無思時，導其氣即百骸皆通。抱純白養太玄，然後不入其機，則知神之所為，氣之所生，精之所復，何行而不至哉？所著百章發明道秘，要眇深切，迷途之指南也。
