﹝世祖問毅曰 “卿以吾可方漢何帝？”對曰 “可方桓、靈。”世祖問 “吾雖德不及古人，猶克己為治，又平吳會，混一天下。方之桓、靈，其已甚乎？”對曰 “桓、靈賣官，錢入官庫，陛下賣官錢人私門，以此言之，殆不如桓、靈也。”﹞毅答已，帝大蓄曰 “桓、靈之朝，不聞此言。今有直臣，故不同乎！”散騎常侍走到湛進曰 “世說以陛下比漢文帝，人心猶多不同。昔馮唐答文帝曰‘不能用頗、牧’而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下樂，以此相校，聖德乃過之也。”帝曰 “我平天下而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮。今于小事何見褒之甚耶？”湛曰 “聖詔所及，皆可預先算計，以長短相推。慕名者能力行為之。至如向詔，非明恕內充、苞之德度，不可為也。臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆其于懷袖，勇夫為之驚駭。非虎弱而蜂蠆強也，倉卒出于意外故也。夫君臣有自然之尊卑，辭語有自然之逆順。向劉毅始言，臣等莫不變色易容而仰視陛下者。陛下發不世之詔，出思慮之外，臣之喜慶，不亦宜乎！”（《漢晉春秋》‧《群書治要》卷第三十引習鑿齒“陽秋”。自“毅答已”起，其上“世祖問毅曰”至“不如桓、靈也”，乃所載《晉書》正文。案 其文義當亦《漢晉春秋》所有，故備錄之，以足語意。）
