韓王好淮南之學，問于征君曰︰“淮南之學，其博于孔子乎？”征君曰︰“臣未之敢聞也。”韓王曰︰“昔有東方之客曰無閭生，七歲而雋，讀書于無閭之岳，容若處女，東人皆以為玉龜也。寡人覯之，問以學，其言曰︰‘臣有淮南之學，而去其智則善矣。’是以寡人好之，夫無閭生學于無閭，必其以孔子為師也，而乃稱淮南之學，可謂不博于孔子乎？”征君對曰︰“無閭生即臣之弟子李玄也，今從臣于王之國。臣聞其以庖希之學孔子之道而宗之，若淮南則固蔑之矣。何取于博？”韓王軒然仰笑而墮冠曰︰“征君果以無閭生為弟子耶寡人親聘之以論古學。”征君曰︰“王雖得無閭生不能用也。”韓王于是益遇無閭生。無閭生謂韓王曰︰“王何忘臣之言乎？”韓王曰︰“何為其然也！”
無閭生曰︰“昔者，王以淮南之事問臣，臣曰︰“淮南，漢之宗室也。讀書三璧，文如貫虹，然卒以滅身而亡國。此非君臣之義不明也，由學博而貪生，智陋而昧時勢也。若淮南之學，博而約于哀，聘而歸于性，成章而潤于質，則令名昭揚而可以帝漢矣。不然，亦足以延子孫而光輔乎漢室，于今猶賴焉。此臣之昔日之論也，而王忘之，非所謂善用其言者也。昔有越人行舟而遇低梁，望之乃石梁也，溢于潮梁，不沒者三尺，舟不得進。越人鑿其梁，力竭而斃，頃之潮涸。後有涉梁者又待潮而不進，有漁者曰︰‘子何不逾梁而待潮乎？’若不逾梁而待，是使越人笑于梁，烏得為善用其舟乎今王用臣之言，而復為越人鑿梁之計，謂其賢于鴟夷，而忽漁者之論也。臣竊惑焉。”
韓王附髀嘆曰︰“善乎，子之諷也，寡人將委心于子矣。”無閭生曰︰“臣師征君，以二姬故，而王疏之，何也？”韓王曰︰“寡人何敢疏征君哉，二姬失亡實戚寡人。子事征君，寡人亦不以子諒，又不能以子而諒征君，故寡人三陳宴而征君不享也。子幸教寡人，敢不勉矣。”
是歲，日食既，君子曰︰“易明式微。”
