魏王觴征君于平台。魏王問曰︰“寡人之邑與秦晉何如？”征君對曰︰“臣方游齊魯而未及秦晉，不敢以虛辭奉王也。”魏王曰︰“然則齊魯與寡人之邑何如？”
征君對曰︰“齊魯地方千里，猶大梁之國也；齊魯之山川，猶大梁之山川也。齊魯以吳楚幽燕為鄰，猶大梁以韓秦三楚為鄰也；周召之所封，世有余澤，亦猶大梁之所造也。四者無弗均焉，然則王奚不問臣曰︰‘諸侯之修德與寡人何如？’而乃以國問也且大梁之國，賢王得而封之，賢王不得而號也；大梁之眾，賢王得而安之，賢王不得而役也。何則以有國而無權也。無權則政令不出，賦稅不貢，是寄之以藩封，而實與祿食之臣一也。昔周之封諸侯不過百里，皆得以有其民神，出其政令，貢其稅賦，而述職焉。今諸侯無職之述，故封國之制過于周，而實不及。否則天子之于伯子男，今皆去其壤地，而何獨優裕于諸侯也夫諸侯以祿，故國雖大而不能惠；諸侯無權，故民雖眾而不能威。此諸侯之所宜恐也。諸侯宜恐而不恐，宜憂而不憂，如是，非王室之治安則不可。王室危而諸侯不憂，何也今之為諸侯者，未有若王之賢而愈懈厥德，賢王之足以為盟主，天下士皆已決之矣。賢王誠能陰施仁義，延天下智謀之士，而充其庭。練兵于講武，屯粟于敖山，而盟會諸侯，以靖王室，揚義聲于海內，建丕業于無窮也。以王之賢豈能倚視王室之傾乎。夫賢王為宗國謀也，雖握之以權而不為畔，臨之以勢而不為僭，張之以形而不為逆，何則俟其治亂而為之詘伸也。治而不順，則諸侯之舉也，必蒙天子之典刑；亂而不圖，則王室之繼也，必在異姓之豪杰。此時運與人謀同。而順之者昌，逆之者殃，不可怠也。臣今得侍賢王于平台之宴，幸無以一觴之寵而忘天下計。”
遂叩頭陳謝。魏王避席亦叩頭而謝，酒酣，歌《鹿鳴》之章，君子是以知魏之必霸。
