征君適晉國之疆，匹驢小車四乘。征君驅驢，左權御之。七人以車，周岑、陸續後，有寇追，續謂岑曰︰“前無塵，不能及矣。遇寇吾與子何？”周岑曰︰“命也。”既而寇至，欲攀車而取笈。陸續告曰︰“笈無贐，有夫子敝裘在也。”曰︰“何謂夫子？”曰︰“汝南叔度。”曰︰“非黃征君與？”曰︰“然。”曰︰“則吾不忍俘也。”反以囊金一斤為贐以饋之，受而陳謝。寇去，周岑謂曰︰“受之義乎受而謝之，禮乎！”曰︰“顛沛之間不能辨禮義也，姑受之以謝。”
暮赴于關，征君待而問曰︰“來何遲？”曰︰“阻寇”。曰︰“無傷乎？”曰︰“賴子不傷也，且有饋。寇饋不可謂贐，女受之乎！”曰︰“非所殖而饋受，奚不為贐也。”曰︰“然是誠非殖也。”朱俊曰︰“吾聞寇以御人，未嘗以饋。若寇者饋人，是不御也。雖然，充御人之心，二子其不免乎。彼以是心而猶饋，豈以為非殖也。且其所饋者，以子饋乎以名饋乎抑饋以義乎饋以義，焉往而不受，饋以名，胡可受也。若以子饋而受之，子亦無報之雲乎受則必謝，子亦無揖之雲乎不報則受之心，不如饋也。不報而謝之，是感子以信而應若以偽也，殆不可與。”陸續曰︰“于斯時也，彼以其饋至，亦惡測其御人之心乎孔子曰︰‘人潔已以進，與其潔也，焉保其往也。’今寇也不御而饋，是以饋潔，奚而不受卻饋而受其潔，無及自傷乎受而報禮也，受饋于寇而報之，非禮也。不可報而謝之，夫奚偽。”
征君曰︰“俊乎言，厲而矯可以揚乎治世；績乎言，婉而恕可以免于亂邦。吾其試矣。”
