元帝蕭繹，字世誠(中品)，武帝第七子。初生便眇一目，聰慧俊朗，博涉技藝，天生善書畫。初封湘東王，後乃即位，年四十七。追號元帝，廟號世祖。嘗畫聖僧，武帝親為贊之。任荊州刺史日畫《蕃客入朝圖》，帝極稱善。(《梁書》具載)又畫《職貢圖》並序。善畫外國來獻之事(序具本集)。姚最雲︰“湘東天挺生知，學窮性表，心師造化，象人特盡神妙。心敏手運，不加點理。听訟之暇，眾藝之余，時遇揮毫，造化驚絕，足使荀、衛閣筆，袁、陸韜翰。”(《游春苑白麻紙圖》、《鹿圖》、《師利像》、《鶼鶴陂澤圖》、《芙蓉蘸鼎圖》，並有題印，傳于後)
元帝長子方等，字實相，尤能寫真。坐上賓客，隨意點染，即成數人。問童兒，皆識之。後因戰歿，年二十二。贈侍中、中軍將軍、揚州刺史。謚“忠莊太子”。(見《梁書》及《三國典略》，《龍馬出渥窪圖》)
蕭大連，字仁靖，簡文帝第五子。少俊爽風流，有巧思。洞達音律，工丹青。初封臨海縣公，官至東揚州刺史、輕車將軍。大寶元年，封南郡王，年二十五。(見《梁書》)
蕭賁，字文奐(下品)，蘭陵人。多詞學，工書畫，曾于扇上畫山水，咫尺內萬里可知。仕梁，為河東太守。(見《梁書》)姚最雲︰“雅性精密，後來難比。含毫命素，動必依真。學不為人，自娛而已。人間罕見其跡。”
陸杲，字明霞(中品上)，吳郡人也。好詞學，信佛理，工書畫，與舅張融齊名。初仕齊，後入梁，官至特進揚州大中正。(見《梁書》)謝雲︰“體致不凡，夸邁流俗。時有合作，往往出人。點畫之間，動雜灰 ，傳于代者蓋寡。”
陶弘景，字道明，丹陽秣陵人。幼有異操，年十歲得葛洪《神仙傳》，便有長生之志。善琴棋，工草隸，徵為諸王侍讀。永明十年，辭祿，止于句曲山，自號華陽隱居。好著述，明眾藝，善書畫。大同二年卒，年八十五，贈中散大夫，謚曰《貞白先生》。(見《梁書•處士傳》)武帝嘗欲征用，隱居畫二牛，一以金籠頭牽之，一則逶迤就水草。梁武知其意，不以官爵逼之。朝廷有事，多詢之，號山中宰相。
張僧繇(上品中)，吳中人也。天監中，為武陵王國侍郎、直秘閣知畫事，歷右軍將軍、吳興太守。武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之。時諸王在外，武帝思之，遣僧繇乘傳寫貌，對之如面也。江陵天皇寺，明帝置。內有柏堂，僧繇畫盧舍那佛像及仲尼十哲。帝怪問釋門內如何畫孔聖，僧繇曰︰“後當賴此耳。”及後周滅佛法，焚天下寺塔，獨以此殿有宣尼像，乃不令毀拆。又金陵安樂寺四白龍不點眼楮，每雲點楮即飛去，人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。初吳曹不興圖青溪龍，僧繇見而鄙之，乃廣其像于武帝龍泉亭。其畫草留在秘閣，時未之重，至太清中震龍泉亭，遂失其壁，方知神妙。又畫天竺二胡僧，因侯景亂散坼為二，後一僧為唐右常侍陸堅所寶。堅疾篤，夢一胡僧告雲︰“我有同侶，離坼多時，今在洛陽李家。若求合之，當以法力助君。”陸以錢帛果于其後購得，疾乃愈。劉長卿為記述其事。張畫所有靈感，不可具記。(彥遠家有僧繇定光如來像，元和中進入內，曾見維摩詰並二菩薩，妙極者也)姚最雲︰“善圖寺壁，超越群公。價等曇度，朝衣野服，古今不失，奇形異貌，殊方夷夏，皆參其妙。唯公及私，手不釋筆，俾畫作夜，未嘗倦怠。數紀之內，無須臾之閑。然聖賢曬鵭F 譚ι衿 Ｆ窨汕蟊贛諞蝗耍克湓僕沓觶 喬罷塴Ｔ諫 酉隆！ 彥遠以此評最謬)李嗣真雲︰“顧陸已往，郁為冠冕。盛稱後葉，獨有僧繇。今之學者，望其塵躅，如周、孔焉。何寺塔之雲乎？且顧、陸人物衣冠，信稱絕作，未睹其余。至于張公骨氣奇偉，師模宏遠，豈唯六法精備？實亦萬類皆妙。千變萬化，詭狀殊形，經諸目，運諸掌，得之心，應之手。意者，天降聖人為後生，則何以制作之妙擬于陰陽者乎？請與顧陸同居上品。張懷㻡雲︰“姚最稱︰‘雖雲後生，殆亞前品’。未為知音之言。且張公思若涌泉，取資天造，筆紙一二而像已應焉。周材取之，今古獨立。象人之妙，張得其肉，陸得其骨，顧得其神。”(《清溪官水怪圖》、《吳王格虎圖》、《維摩詰像》、《橫泉聞龍圖》、《昆明二龍圖》、《行道天王圖》、《漢代射蛟圖》、《雜人馬兵刀圖》、《朱異像》、《羊仁躍馬圖》、《摩衲仙人圖》、《梁北郊圖》、《梁武帝像》、《梁宮人射雉圖》、《定光佛像》、《醉僧圖》、《田舍舞圖》、《詠梅圖》並傳于代者也)
僧繇子善果(中品。或作張果)，李嗣真雲︰“既漸過庭之訓，猶是名家之駒。𤧣ㄙ斐m鰨 舛嗉閻隆Ｊ庇瀉獻鰨 藝嬗詬浮Ｈ舫む臥鍛荊 嗖誨室狻Ｒ黃 校 雜杏袷 諤鎩Ｑ鈧 隆 ７ 種 稀！ 《悉達太子納妃圖》、靈嘉寺塔樣，傳于代)
善果弟儒童(中品上。《釋迦會圖《寶積經變》，傳于代)
袁昂字千里(中品上)，陳郡陽夏人。仕齊，為秘監黃門侍郎。幼以孝稱，頗善畫。入梁，官至中書監。年八十。贈侍中特進，謚曰“穆正”。(見《梁書》)僧�妟部J“稟則鄭公，亡所失墜。綺羅一施，超彼常倫。”
焦寶願(下品)，姚最雲︰“早游張謝，靳固不傳。傍求造請，事均盜道。衣制樹色，皆自新意。點黛施朱，輕重不失。在毛稜上、嵇寶鈞下。”
嵇寶鈞(下品)，姚最雲︰“雖亡師範，而意兼真俗。賦彩鮮麗，觀之悅情。”(彥遠以畫性所貴上，然何必師範)
聶松(下品)，梁帝雲︰“與嵇同品，言其優劣，僧繇之亞。在解倩上。”(《支道林像》傳于代)
解倩(中品下)，姚最雲︰“全法蘧章，筆力不及。通變巧捷，寺壁最長。”(《丁貴人彈曲項琵琶圖》、《五夫人像》、《九子魔圖》傳于代)
陸整(中品上。御像傳于代)
江僧寶(中品下)，謝赫雲︰“斟酌袁陸，親漸朱藍。用筆骨鯁，甚有師法。象人外，亡所長。在第三品戴逵下、吳佅t稀！ 《臨軒圖》、《餃像》、《職貢圖》、《小見戲鵝圖》並有陳朝年號傳于代)
光宅寺僧威公(中品)，姚最雲︰“下筆為京洛所知。”
僧吉底俱，外國人。(中品)
僧摩羅菩提，亦外國人。(中品)
僧迦佛陀(中品)，禪師天竺人。學行精愨，靈感極多。初在魏，魏帝重之。至隋，隋帝于嵩山起少林寺。至今房門上有畫神，即是迦佛陀之跡。(見《續高僧傳》，有《{⺪佛} 國人物圖》、器物樣、《外國獸圖》、鬼神畫並傳于代)姚最雲︰“已上三僧，既華夷殊體，亡以知其優劣。”(彥遠按︰《梁書•外國傳》雲︰“于陀利國王瞿曇備跋陀羅者，亦工畫。其國在南海洲上。天監元年四月八日，瞿曇夢一僧相告，雲中國今有聖主，十年內佛法大興。汝可朝貢，不然則汝國不安。夢中與僧同到中國，見梁天子。見而異之，記得梁主形貌，命筆寫之，遂遣使並本國畫工請寫高祖真。上許之，遂還本國。陀羅以高祖真類已畫者，盛之實函，日嘉禮敬，以外國能畫，故附此記雲。”)
