袁昂曰︰鍾繇之書，點畫之間多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘。秦漢以來，一人而已。右軍字似左傳，大令字似莊周。山谷為此言，亦猶東坡以杜子美比司馬遷，以江瑤柱比荔枝也。墓田丙舍，其鍾元常之懿乎？霜寒阮生，其王右軍之奧乎？李陽冰庶子泉銘、怡亭刻名、二世之詔，無是過也。
李嗣真雲︰黃庭經象飛天仙人，洛神賦象凌波神女。
續書品雲︰樂毅論小中有楷，黃庭經楷中有小；東方贊五分中有楷方丈，洛神賦方丈在五分中；力命篇三分畫五分字，曹娥碑五分畫四分字。
張長史千字文數字，四明屠真卿家藏古帖有之。又有甦才翁所補，亦怪逸可喜雲。
索征西筆短意長。今人作字大概筆多而意不足。觀秘閣續帖中月儀帖可見。
晉賢草體虛淡蕭散，此為至妙。惟獻之綰秋蛇為文皇所笑。至唐張旭懷素，方作連綿之筆，此黃伯思、姜堯章之所不取也。
薄紹之書，放縱快利，筆道流便，二王之後，略無其比。
古草書賦雲︰杜度之後，以張為祖，以衛為父，索、範伯叔也，二王可為兄弟，薄為庶息，羊為僕隸。其言似夸，然確論也。
智果書合處不減古人，然時有僧氣可恨。古人所以貴于人品高也。
徐浩雲︰虞得王之筋，褚得王之肉，歐得王之骨。夫鷹隼乏彩而翰飛戾天，骨勁而氣健也； 翟備色而翱翔百步，肉豐而力沉也。若藻曜而高翔，書之鳳皇矣。歐虞為鷹隼，褚薛為 翟，書之鳳皇，非右軍而誰！
陳景元評歐陽詢字雲︰世皆知其體方，而不知其筆圓。亦可為歐之闡幽也。
米元章目柳公權書為惡札。如玄秘塔銘，誠中其譏。若陰符經序，昔人評為柳書第一，實存晉韻。下此則馮宿碑亞于廟堂碑，非玄秘塔銘可同日觀也。紫絲 帖亦佳，比之顏當出其上。而世未有信予此說者，何所見之不同乎！
書法之壞，自顏真卿始。自顏而下，終晚唐無晉韻矣。至五代李後主，始知病之，謂顏書有楷法而無佳處，正如叉手並足如田舍郎翁耳。李之論一出，至宋米元章評之曰︰顏書筆頭如蒸餅，大丑惡可厭。又曰︰顏行書可觀，真便入俗品。米之言雖近風，不為無理，然能言而行不逮。至趙子昂出，一洗顏、柳之病，直以晉人為師，右軍之後，一人而已。
榮咨道雲︰褚遂良、薛稷、柳公權，不過名書，未得為法書也。
李北海書雲麾將軍碑為第一。其融液屈衍，紆徐媚妍，一法蘭亭。但放筆差增其豪，豐體使益其媚，如盧詢下朝，風度閑雅，縈轡回策，盡有蘊藉，三郎顧之，不覺嘆美。雲麾碑刻在長安良鄉縣，石拓本遠不如也。今長安碑已亡，惜哉！
張旭妙于肥，藏真妙于瘦。然以予論之，瘦易而肥難。揚子雲曰︰女有色，書亦有色，試以色論。詩雲︰碩人其頎。左傳雲︰美而艷。艷，長大也。漢書載昭君豐容靚飾，唐史載楊妃肌體豐艷。東坡詩︰書生老眼省見稀，畫圖但怪周𠠬肥。知此可以論字矣。
呂總雲︰懷素揮毫掣電，隨手變化。
李白在開元間不以能書名，今其行草，不減古人。龍江夢餘錄載其二帖是也。
鄭子經論張即之、陳讜之書曰︰速無為，所染如深焉，雖盧扁無所庸其靈矣。然則其自知耶？知則不為，此論足以砭俗。
倪止父雲︰東坡多臥筆，魯直多縱筆，米老多曳筆。
山谷雲︰米元章書如快劍斫陣，強弩射札，然勢亦窮，此似仲由未見夫子時氣象耳。米嘗評黃庭堅為描字，亦是好勝遇敵也。米元章評蔡襄書如少年女子，訪雲尋雨，體態妖嬈，行步緩慢，多飾鉛華。
甦子美似古人筆勁，蔡君謨似古人筆圓。勁易而圓難也。美而病韻者王著，勁而病韻者周越，著高于越多矣。王著，成都人，宋初為侍書。今之智永千文，著所補也，亦可亂真，無跡可尋。
徐浩書固多精熟，無有異趣，殆如倚市之倡，涂抹青紅，反令人贈金皺眉也。
東坡雲︰君謨小字，愈小愈妙；曼卿大字，愈大愈奇。李西台字出群拔萃，肥而不剩肉，如世間美女，豐肌而神氣清秀者也。不然，則是世說所謂肉鴨而已。其後林和靖學之，清勁處尤妙，此蓋類其為人。東坡詩所謂︰詩如東野不言寒，書似西台差少肉。可與和靖傳神矣。
虞文靖公曰︰大德、延佑之間，稱善書者，必歸巴西、漁陽、吳興。巴西謂鄧文原，漁陽謂鮮于樞，吳興謂趙子昂也。以二人先于趙者，以齒敘耳。鄧書太枯，鮮于太俗，豈能及子昂萬一耶！文靖他日又曰︰魏、晉以來，善書者未嘗不通六書之義。吳興趙公之書冠天下，以其深究六書也。此評始為的論。
王延之曰︰勿欺數行尺牘，即表三種人身。言其難工也。
張懷 書繼以章草，新意頗多。
有人問莊孔䉪曰︰張汝弼草書何如？孔䉪曰︰熟到極處，俗到極處。識者以為知言。
黃山谷雲︰近時士夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書。蓋前世已如此，今日尤甚。張東海名曰能草書，每草書，鑿字以意自撰，左右纏繞如鎮宅符篆。文徵明嘗笑之雲︰草書集韻尚未經目，何得為名書耶！
