辨古人墨跡，當觀其用筆。雖體制飄逸，興思不同，其法一也。有如真書，宜逐筆拆看，不可全以紙色體勢言之。
響拓偽墨跡，用紙加碑帖上，向明處以游絲筆圈卻字畫，填以淡墨，謂之響拓。然圈隱隱猶存，其字亦不精彩。
唐蕭誠偽為古帖，示李邕曰︰右軍真跡。邕欣然曰︰是真物。誠以實告。邕復視曰︰細看亦未能好。以此論之，古帖前墨，誠未易辨也。
古墨跡紙色必表古而里新。贗作者用古紙，浸汁染之，則表里俱透；微揭視之乃見矣。
東坡雲︰辨書之難，正如听響切脈。知其美惡則可，自謂必能正名之者，皆過也。
蘭亭帖，世以定武本為第一，金陵清涼本為第二。其定武本薛 別刻石易去，宣和間于薛 家入禁中，建炎南渡，不知所存。清涼本洪武初因寺入官，其石留天戒寺，僧金西白盜去，後事發，其僧系獄死，石遂不知其處。
山谷雲︰蘭亭敘草，王右軍平生得意書也。反復觀之，略無一字一筆不可人意。摹寫或失之肥瘦，亦自成妍，要各存之以心，會其妙處爾。
又雲︰觀其筆意，右軍清真，風流氣韻，冠映一世，可想見也。今時論書者，憎肥而喜瘦，黨同而妒異，曾未夢見右軍腳汗氣，豈可言用筆法耶！
蓞州雲︰蘭亭如聚訟，自宋已然。即以定武一石言之，有肥者，有瘦者，有五字未損者，有五字損者。何子楚、王明清謂唐時諸供奉拓此帖，獨歐陽率更逼真。石留之禁中，他本在外，爭相摹拓，而歐本獨不出。耶律德先入汴，得而棄之殺胡林，流轉李學究家，以至復入公庫，所謂未損本也。定武薛師子紹彭摹之他石，以應世購，潛易古刻，于湍流落左右五字微� 歡 剩 賾詡搖４蠊壑腥酥髦 】 柚 偷畋 ＞┤ο藎 鈁潯οぶ鷳脖保 碩懶簟Ｗ諶炅氐彌 越 庖 廖 鋃 詞е 剿鴇疽病Ｈ輝蟶芘碇 鵡 擼 嗟貿莆此鴇疽病７蛭此鴇炯扔辛街鄭 灰妝媯 韌卣哂植豢傻茫 遣荒懿蝗【 謁鴇疽印 br />
唐人臨禊帖，自湯普徹、馮承素、趙模、諸葛貞外，其嚴整者必歐陽率更，而佻險者咸屬褚河南。
太傅宣示帖，為丞相始興公寶愛，以授右軍。右軍以授王 ， 死從殉，遂不傳。傳者乃右軍別臨本，梁武所謂勢巧形密、勝于自運者也。
外景、樂毅，俱有完本不完本。完本則爛若舒錦，不完本則零若遺珠。三復之餘，覺不完者差勝。二書見駁通人，幾成子朝之誣，至有以為吳通微及王著筆者。此中尚可容虞、褚數人，不知通微輩能辦之否。
沈存中謂樂毅論是右軍手書刻石，唐文皇將以殉葬。此殆是夢中語。按此論乃右軍手書以貽子敬者，至梁武已疑其為摹跡，而陳文帝時賜始興王，貞觀中進御，十三年命起居郎褚遂良排署。至中宗朝，太平公主攜出，以錦袋裝之。後變起，咸陽老嫗竊得，為吏所跡，迫而投之爨下。宋有二石本，其一秘閣所刻，其一高紳學士家所藏，蓋他摹本之壽諸石者也。
曹娥碑小楷則右軍軼塵，行筆則蔡卞竭蹶矣。不謂中間尚藏北海，其流利豐妍，肉不欺骨，自是可人。
曹娥碑憔悴宛篤，若花蕊漂流，幼女捐軀于波間。東方朔贊遒逸瀟灑，令人作天際真人想。黃庭經象飛天仙人，樂毅論象端人正士不得意。
昔人謂洛神賦象凌波神。考趙吳興孟 謂所得之陳集賢者十三行，僅二百五十字，系晉麻紙，字畫神逸，墨彩飛動，為天下法書冠。又謂宣和書譜所藏末有柳公權跋語者，其行字筆意皆同，而小乏韻，且系唐硬黃紙，定以為臨本無疑。
東坡雲︰唐太宗購晉人書，自二王以下僅千軸。蘭亭以玉匣葬昭陵，世無復見，其餘皆在秘府。至武後時，為張易之兄弟所竊，後遂流落人間，在王涯、趙延賞家。涯敗，為軍人所劫，剝去金玉軸而棄其書。余嘗于李都尉瑋處見晉人數帖，皆有小印涯字，意其為王氏物也。
山谷雲︰右軍嘗戲為龍爪書，今不復見。余觀瘞鶴銘，勢若飛動，豈其遺法耶？歐陽公以魯公書宋文貞碑得瘞鶴銘法，詳觀其用筆意，審如公說。
佛遺教經一卷，不知何世何人書。或曰右軍羲之書。此書在楷法中，小不及樂毅論耳。清勁方重，蓋度越蕭子雲數等。頃見京口斷崖中瘞鶴銘，大字，右軍書，其勝處乃不可名貌。以此觀之，良非右軍筆畫也。若瘞鶴碑斷為右軍書，端使人不疑。如歐、薛、顏、柳數公書，最為端勁，然才得瘞鶴銘仿佛爾。惟魯公宋開府碑瘦健清拔，在四五間。
智永真草千文，崔氏所藏真跡，薛嗣昌刻之長安漕司者。翻本尚完好，但太瘦生耳。
今世惟歐陽醴泉銘多舊本，當是宋人好臨仿其書，而石堅致耐拓耳。
人傳懷仁聖教序為借內府右軍書集成者，不知集與習通，乃懷仁習右軍之字而書，非拘拘集湊也。若使集湊，則三五字已不免補綴之痕，彼其鋒芒映帶，章法掩抑，又何奇也！且其墨跡久藏項氏，近歸武陵楊 齡侍御，其字備極八法之妙，真墨池之龍象、蘭亭之羽翼哉！
淳化帖，宋太宗搜訪古人墨跡，于淳化中命侍書王著用棗木板摹刻十卷于秘閣，各卷尾篆書題雲︰淳化三年壬辰歲十一月六日，奉聖旨摹勒上石。上有銀錠紋，用澄心堂紙、李廷 墨拓打，手摹之而不污。親王大臣則賜一本。摹刻雖近肥俗，然深得古意，不見古跡，得此足矣。但人間罕得，今世人所有，皆轉相傳摹者。
絳帖，淳化之子，尚書潘師旦用淳化閣帖增入別帖，重摹刻廿卷于絳州。北紙北墨，極有精神，在淳化閣帖之次。其石比淳化帖本高二字，骨法清勁，足正王著肉勝之失。然駁馬露骨，人未免羸瘦之憾。
潭帖，淳化之子，寶月大師摹。風韻和雅，血肉停勻，但形勢俱圓，乏峭健之氣。慶歷間僧希白重摹本亦佳。紹興間第三次重摹者，失真矣。
大清樓帖，大觀間奉旨以御府所藏真跡重刻于太清樓，較淳化帖有數帖多寡不同。其中有蘭亭帖，蔡京摹刻，京沉酣富貴，恣意粗率，筆偏手縱，非復古意，賴刻手精工，猶勝他帖耳。卷尾題雲︰大觀三年正月一日奉聖旨摹上石。太清樓續閣帖，劉燾摹刻，工夫精致，亞于淳化。肥而多骨，求備于王著，乃失之粗硬，遂少風韻。
戲魚堂帖，元 間劉次莊以淳化閣帖十卷，摹刻于臨江，卷尾除去篆題而增釋文，頗為有骨格者。淡墨拓尤佳，在潭帖之次。
黔江帖，秦子明于長沙借寶月古法帖摹刻。石載入黔江紹聖院，乃潭人湯正臣父子刻石。
東庫本，世傳潘氏子析居，法帖石分為二。其後絳州公庫乃得上十卷，絳守重刻下十卷，足為一部，名東庫本。其家亦復重刻上十卷，足為一部。于是絳州有公私二本。靖康兵火，石並不存，金虜重摹者，蓋天淵矣。
鼎帖廿卷，紹興廿一年武陵丞趙 與子靭編次者也，較諸帖增益最多。中間有右軍黃庭，他本所無。石硬而刻手不精，雖博而乏古意。
賜書堂帖，宋宣獻公刻于山陽。有古鐘鼎款識文絕妙，但二王帖未精。石已不存，後又重摹。
蔡州帖，蔡州臨摹絳帖上十卷刻石，出于臨江潭帖之上。
彭州帖，彭州亦刻歷代法帖十卷，不甚精彩，紙類北紙。
汝州帖，乃摘諸帖中字牽合為之，每卷尾有汝州印。後會稽重摹，謂之蘭亭帖。
內司帖，淳熙間奉旨以御府珍儲刻石禁中。卷尾題雲︰淳熙二年乙巳歲二月十五日， 內司恭奉聖旨摹刻上石。亦名秘閣續帖。
利州本，慶元中以戲魚堂帖並釋文重刻石于益昌，釋文字畫較臨江帖稍大。
泉州帖，完善本雖少遜于大觀絳帖，比之他刻亦大徑庭。凡泉刻第五卷，智果而後缺十餘幀，其他不爾也。
甲秀堂帖，廬江李氏刻。前有王顏書，多諸帖未見，後有宋人帖亦多。
星鳳樓帖，尚書趙約刻于南康。曹士冕摹勒，工致有餘，清而不濃，亞于太清續帖者也。
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寶晉齋帖，宋米元章芾手摹二王以下真跡入石者也。凡閣帖所載俱置之。人皆謂元章特妙臨摹，又工作古書畫色，以真贗本並示人，人往往不能辨。此帖雖古意藹然，而不能脫米家腕法。
百一帖，王萬慶摹刻。筆意清遒，雅有勝趣，恨刻手不精耳。
二王帖，許提舉刻于臨江，摹刻極精。
章草千文集，書家定為漢章帝書，而後人復定為杜度書，不知章草言以之通章奏耳。千文乃梁周興嗣取右軍帖中所有千字作韻語，章帝時那得有之？疑只是蕭子雲之最得意者。
孔明對玄德語，章草法甚妙，不知與王中令書先後，要皆為妙墨。
蓋融會張芝、索靖兩家，骨肉豐殺略相宜爾。
索征西筆短意長，誠不可及。今人作字，大概筆多而意不及。
智果善學書，合處不減古人，然時有僧氣可恨。羊欣書舉止羞澀。
蕭衍老翁亦善評書也。
宋儋筆墨精勁，但文辭蕪穢，不足發其書。
王侍中學鍾繇最近，真、行皆妙。
昨遂不奉恨深帖，有秦漢篆筆。中令自言，故應不同，真不虛爾。
中令書中有相勞苦語，極佳。讀之了不可解者，當是箋素敗逸字多爾。觀其可讀者，知其爾也。米元章專治中令書，皆以意附會，解說成理，故似杜元凱春秋癖耶？
大令草法，殊迫伯英，淳古少可恨，彌覺成就爾。嘗以右軍父子草書比之文章，右軍似左氏，大令似莊周也。
王會稽初學書于衛夫人，中年遂妙絕古今。今人見衛夫人遺墨，疑右軍不當北面，蓋不知九萬里則風斯在下耳。右軍筆法，如孟子道性善，莊周談自然，無不如意。
王中令人物高明，風流弘暢，不減謝安石。筆札佳處，濃縴剛柔，皆與人意會。貞觀書評，大似不公，去逸少不應如許遠也。
王、謝承家學，字畫皆佳，要是其人物不凡，各有風味耳。
張長史郎官廳壁記，唐人正書無能出其右者。故草聖度越百家，無轍跡可尋。懷素見顏尚書道張長史書意，故獨入筆墨三昧。
盛傳顏公書得長史筆法，僧懷素見公，自矜得折釵股筆。顏公言折釵股何如屋漏痕。懷素起捉公手雲︰老賊盡之矣。觀魯公乞米、乞鹿脯帖、與郭令書、祭佷文，皆當與王中令雁行耳。懷素草暮年乃不減長史。蓋張妙于肥，藏真妙于瘦，此兩人者一代草書之冠冕也。
樂毅論，舊石刻斷軼其半者，字瘦勁無俗氣。後有人復刻此斷石文，摹傳失真多矣。完書者是翰林侍書王著寫，用筆圓熟，亦不易得。如富貴人家子，非無福氣，但病在韻耳。東方曼倩畫贊，筆圓靜而勁，肥瘦得中，但字身差長。蓋崔子玉字形如此，前輩或隨時用一人筆法耳。
道林岳麓寺詩，字勢豪逸，真復奇崛，所恨工巧太深耳。少令巧拙相半，使子敬復生，不過如此。禁中板刻古法帖十卷，當時皆用歙州貢墨墨本賜群臣。元 中，親賢宅從禁中借板墨百餘本，分移宮僚，但用潘谷墨，光輝有餘而不甚黟黑，又多木橫裂紋，士大夫不能盡別也。
北墨多用松煙，色青，北紙橫紋，其質松厚，不甚染墨，拂之如薄雲過青天。凡北碑皆然，不用油蠟。南碑用油墨，色純黑，用油蠟碑文。贗墨皆仿此。
