淮海戴時乘不遠數千里擔簦而來，投余學畫，初未測其涯量，其遑遑者乎？故逡巡避席而言曰︰“吾學不足以接海內之士，幸毋自誤。”既而觀其容顏易直，出詞雅正，叩其所學則岐黃易理，秘簡玄經，博綜廣覽，皆淵源有本。遂款留信宿，視而觀之，觀而察之，其所以、所由、所安無他，皆為學也。即形即性，絕非游揚虛譽志立兩歧者比。余改容正色而問曰︰“不知子之所欲學之畫，為人畫乎？為己畫乎？為己弄則吾知之，為人畫則吾不如也。為人畫絢然奪目以炫世，非智者不能。為己畫澹然天趣，以固自娛，雖愚者亦能，吾固愚者也。”相視而笑，莫逆于心，遂許付衣缽。未及剖析三昧，旋蒙簡任邊藩，恩綸在即，不日就道，雖欲樂業不暇矣。而時乘篤志畫學，發機如矢，情不可抑，而竟負笈追隨，同赴任所，一塵不染，株守冰清，事無干預，而人無聞問。雖冷雪飄窗，寒風號戶，操毫面壁，不舍晝夜，誠佳士也。心甚慕之，遂以燈下朽示宋、元諸家面目，並囑董、巨二法，為畫海之津梁，諸家之開鈕，必先取之以開道路，指授之下，無不舉一反三，隨手而應。更囑此地大青山之東谷，石體大備，皆靈空之秘法，汝當速見以開眼界。遂並車而往，共坐丹��之上，其篐岩峭壁奔競而出，飛瀑鳴泉潺潺而下，在營丘，右中立，一一指證，皆心領神會，津津自喜。不禁喟然嘆曰︰“時乘根器良深，非構有山水宿緣，何能臻此？不獨為子慶，亦吾畫道之幸也。”已而紫翠生光，煙雲變彩，披明霞，飲沆瀣，飄飄欲仙，又不禁以手加額而言曰︰“快哉此游，皆豢聖恩之所致也。老末庸鄙，際此赫曦正中天之時，塞外無風煙之警，得藏拙朽，養天年，丁山水之宿願，而吾與子海宇同歡，何幸如之？”迨至玄靈當候，風雷騰威，冷避高堂，暖藏斗室，孤燈耿耿，永夜迢迢，而吾與時乘或坐或臥，或語或默。默叫凝神，語則論畫。隨問隨答，附著隨錄，而語無倫次，故答無先後。有一問而一答者，有一問而數答者，有問而不答者，有不問而答者。蓋觸機而問，隨機而應，不限格制，不計日月。統輯三十七篇，手付時乘，並囑閑嘗口不能言而手授之心法，俱應密之勿傳，恐吾學有未盡，貽誤後人為歉耳。
