曰︰意之為用大矣哉!非獨繪事然也，普濟萬化一意耳。夫意先天地而有。在《易》為幾，萬變由是乎生。在畫為神，萬象由是乎出。故善畫必意在筆先，寧使意到而筆不到，不可筆到而意不到。意到而筆不到，不到即到也。筆到而意不到，到猶未到也。何也？夫飛潛動植，燦然宇內者，意使然也。如物無斯意，則無生氣，即泥牛、木馬、陶犬、瓦雞，雖形體備具，久視之則索然矣。如繪染山川，林木叢秀，岩幛奇麗，令觀者瞻戀不已，亦意使然也。如畫無斯意則無神氣，即成刻板輿圖，照描行樂，雖形體不移，久視之則索然矣。故學之者必先意而後筆，意為筆之體，筆為意之用，務要筆意相倚而不疑。筆之有意猶利之有刃，利有刃雖老木盤錯，無不隨刃而解。筆有意雖千奇萬狀，無不隨意而發。故用筆之用字最關切要。此用字即雌雞伏卵之伏字，即狻貓捕鼠之捕字，必要矢精專一、篤志不分，大則稠山密麓，細則一枝一葉、一點一拂，無不追心取勢，以意使筆。筆筆取神而溢乎筆之外，筆筆用意而發乎筆之先。殆日久其生靈活趣在在而出矣。臻乎此者，又何讓荊、關于前，而遜郭、範于後乎？
