◎異域下
○突厥 吐谷渾 高昌 鄯善 焉耆 龜茲 于闐 �龠 粟特 安息
波斯
突厥者，蓋匈奴之別種，姓阿史那氏，別為部落。後為鄰國所破，盡滅其族。
有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之，乃刖其足，棄草澤中。有牝狼以肉
飼之。及長，與狼合，遂有孕焉。彼王聞此兒尚在，重遣殺之。使者見狼在側，
並欲殺狼。狼遂逃于高昌國之西北山。山有洞穴，穴內有平壤茂草，周回數百里，
四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男長大，外托妻孕，其後各有一姓，阿史那
即一也。子孫蕃育，漸至數百家。經數世，相與出穴，臣于茹茹。居金山之陽，
為茹茹鐵工。金山形似兜鍪，其俗謂兜鍪為“突厥”，遂因以為號焉。
或雲突厥之先出于索國，在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步，兄弟十七人。
其一曰伊質泥師都，狼所生也。謗步等性並愚痴，國遂被滅。泥師都既別感異氣，
能征召風雨。娶二妻，雲是夏神、冬神之女也。一孕而生四男。其一變為白鴻；
其一國于阿輔水、劍水之間，號為契骨；其一國于處折水；其一居踐斯處折施山，
即其大兒也。山上仍有阿謗步種類，並多寒露。大兒為出火溫養之，咸得全濟。
遂共奉大兒為主，號為突厥，即訥都六設也。訥都六有十妻，所生子皆以母族為
姓，阿史那是其小妻之子也。訥都六死，十母子內欲擇立一人，乃相率于大樹下，
共為約曰︰“向樹跳躍，能最高者，即推立之。”阿史那子年幼而跳最高者，諸
子遂奉以為主，號阿賢設。此說雖殊，然終狼種也。
其後曰土門，部落稍盛，始至塞上市繒絮，願通中國。大統十一年，太祖遣
酒泉胡安諾盤陀使焉。其國皆相慶曰︰“今大國使至，我國將興也。”十二年，
土門遂遣使獻方物。時鐵勒將伐茹茹，土門率所部邀擊，破之，盡降其眾五萬余
落。恃其強盛，乃求婚于茹茹。茹茹主阿那瑰大怒，使人罵辱之曰︰“爾是我鍛
奴，何敢發是言也？”土門亦怒，殺其使者。遂與之絕，而求婚于我。太祖許之。
十七年六月，以魏長樂公主妻之。是歲，魏文帝崩，土門遣使來吊，贈馬二百匹。
魏廢帝元年正月，土門發兵擊茹茹，大破之于懷荒北。阿那瑰自殺，其子庵
羅辰奔齊，余眾復立阿那瑰叔父鄧叔子為主。土門遂自號伊利可汗，猶古之單于
也。號其妻為可賀敦，亦猶古之閼氏也。土門死，子科羅立。
科羅號乙息記可汗。又破叔子于沃野北木賴山。二年三月，科羅遣使獻馬五
萬匹。科羅死，弟俟斤立，號木汗可汗。
俟斤一名燕都，狀貌多奇異，面廣尺余，其色甚赤，眼若琉璃。性剛暴，務
于征伐。乃率兵擊鄧叔子，滅之。叔子以其余燼來奔。俟斤又西破�龠眨 br />
契丹，北並契骨，威服塞外諸國。其地東自遼海以西，西至西海萬里，南自沙漠
以北，北至北海五六千里，皆屬焉。
其俗被發左衽，穹廬氈帳，隨水草遷徙，以畜牧射獵為務。賤老貴壯，寡廉
恥，無禮義，猶古之匈奴也。其主初立，近侍重臣等輿之以氈，隨日轉九回，每
一回，臣下皆拜。拜訖，乃扶令乘馬，以帛絞其頸，使才不至絕，然後釋而急問
之曰︰“你能作幾年可汗？”其主既神情瞀亂，不能詳定多少。臣下等隨其所言，
以驗修短之數。大官有葉護，次設，次特勤，次俟利發，次吐屯發，及余小官凡
二十八等，皆世為之。兵器有弓矢鳴鏑甲槊刀劍，其佩飾則兼有伏突。旗 之上，
施金狼頭。侍衛之士，謂之附離，夏言亦狼也。蓋本狼生，志不忘舊。其征發兵
馬，科稅雜畜，輒刻木為數，並一金鏃箭，蠟封印之，以為信契。其刑法︰反叛、
殺人及奸人之婦、盜馬絆者，皆死；奸人女者，重責財物，即以其女妻之；斗傷
人者，隨輕重輸物；盜馬及雜物者，各十余倍征之。死者，停尸于帳，子孫及諸
親屬男女，各殺羊馬，陳于帳前，祭之。繞帳走馬七匝，一詣帳門，以刀 面，
且哭，血淚俱流，如此者七度，乃止。擇日，取亡者所乘馬及經服用之物，並尸
俱焚之，收其余灰，待時而葬。春夏死者，候草木黃落，秋冬死者，候華葉榮茂，
然始坎而瘞之。葬之日，親屬設祭，及走馬 面，如初死之儀。葬訖，于墓所立
石建標。其石多少，依平生所殺人數。又以祭之羊馬頭，盡懸掛于標上。是日也，
男女咸盛服飾，會于葬所。男有悅愛于女者，歸即遣人聘問，其父母多不違也。
父兄伯叔死者，子弟及佷等妻其後母、世叔母及嫂，唯尊者不得下淫。雖移徙無
常，而各有地分。可汗恆處于都斤山，牙帳東開，蓋敬日之所出也。每歲率諸貴
人，祭其先窟。又以五月中旬，集他人水，拜祭天神。于都斤西五百里，有高山
迥出，上無草樹，謂其為勃登凝黎，夏言地神也。其書字類胡，而不知年歷，唯
以草青為記。
俟斤部眾既盛，乃遣使請誅鄧叔子等。太祖許之。收叔子以下三千人，付其
使者，殺之于青門外。三年，俟斤襲擊吐谷渾，破之。語在《吐谷渾傳》。明帝
二年，俟斤遣使來獻方物。保定元年，又三輩遣使貢其方物。
時與齊人交爭，戎車歲動，故每連結之，以為外援。初，魏恭帝世，俟斤許
進女于太祖，契未定而太祖崩。尋而俟斤又以他女許高祖，未及結納，齊人亦遣
求婚，俟斤貪其幣厚，將悔之。至是，詔遣涼州刺史楊薦、武伯王慶等往結之。
慶等至，諭以信義。俟斤遂絕齊使而定婚焉。仍請舉國東伐。語在薦等傳。
三年，詔隨公楊忠率眾一萬，與突厥伐齊。忠軍度陘嶺，俟斤率騎十萬來會。
明年正月，攻齊主于晉陽，不克。俟斤遂縱兵大掠而還。忠言于高祖曰︰“突厥
甲兵惡，爵賞輕，首領多而無法令，何謂難制馭。正由比者使人妄道其強盛，欲
令國家厚其使者，身往重取其報。朝廷受其虛言，將士望風畏懾。但虜態詐健，
而實易與耳。今以臣觀之，前後使人皆可斬也。”高祖不納。是歲，俟斤復遣使
來獻，更請東伐。詔楊忠率兵出沃野，晉公護趣洛陽以應之。會護戰不利，俟斤
引還。五年，詔陳公純、大司徒宇文貴、神武公竇毅、南安公楊薦等往逆女。天
和二年，俟斤又遣使來獻。陳公純等至，俟斤復貳于齊。會有風雷變，乃許純等
以後歸。語在《皇後傳》。四年，俟斤又遣使獻馬。
俟斤死，弟他缽可汗立。自俟斤以來，其國富強，有凌轢中夏志。朝廷既與
和親，歲給繒絮錦彩十萬段。突厥在京師者，又待以優禮，衣錦食肉者，常以千
數。齊人懼其寇掠，亦傾府藏以給之。他缽彌復驕傲，至乃率其徒屬曰︰“但使
我在南兩個兒孝順，何憂無物邪。”建德二年，他缽遣使獻馬。
及齊滅，齊定州刺史、範陽王高紹義自馬邑奔之。他缽立紹義為齊帝，召集
所部，雲為之復仇。宣政元年四月，他缽遂入寇幽州，殺略居民。柱國劉雄率兵
拒戰，兵敗，死之。高祖親總六軍，將北伐，會帝崩，乃班師。是冬，他缽復寇
邊，圍酒泉，大掠而去。大象元年，他缽復請和親。帝冊趙王招女為千金公主以
嫁之，並遣執紹義送闕。他缽不奉詔，仍寇並州。大象二年，始遣使奉獻，且逆
公主，而紹義尚留不遣。帝又令賀若誼往諭之，始送紹義雲。
吐谷渾，本遼東鮮卑慕容蕋之庶兄也。初，吐谷渾馬與蕋馬斗而蕋馬傷，蕋
遣讓之。吐谷渾怒，率其部落去之，止于𡓨@保 暈﹥ ぁ＜八鏌堆櫻 氖郵櫬 br />
以古有王父字為氏，遂以吐谷渾為氏焉。
自吐谷渾至伏連籌一十四世。伏連籌死，子夸呂立，始自號為可汗。治伏俟
城，在青海西十五里。雖有城郭，而不居之，恆處穹廬，隨水草畜牧。其地東西
三千里，南北千余里。官有王公、僕射、尚書及郎中、將軍之號。夸呂椎髻、𠓗� br />
珠，以皂為帽，坐金師子床。號其妻為恪尊，衣織成裙，披錦大袍，辮發于後，
首戴金花。
其俗丈夫衣服略同于華夏，多以冪 為冠，亦以繒為帽。婦人皆貫珠束發，
以多為貴。兵器有弓刀甲槊。國無常賦，須則稅富室商人以充用焉。其刑罰，殺
人及盜馬者死，余則征物，量事決杖。刑人必以氈蒙頭，持石從高擊殺之。父兄
亡後，妻後母及嫂等，與突厥俗同。至于婚姻，貧不能備財物者，輒盜女將去。
死者亦皆埋殯。其服制，葬訖則除之。性貪婪，忍于殺害。好射獵，以肉酪為糧。
亦知種田，然其北界，氣候多寒，唯得蕪菁、大麥。故其俗貧多富少。青海周回
千余里，海內有小山。每冬冰合後，以良牝馬置此山，至來冬收之，馬皆有孕，
所生得駒，號為龍種，必多駿異，世傳青海驄者也。土出犛牛，鳥多鸚鵡。
大統中，夸呂再遣使獻馬及羊牛等。然猶寇抄不止，緣邊多被其害。魏廢帝
二年，太祖勒大兵至姑臧，夸呂震懼，遣使貢方物。是歲，夸呂又通使于齊氏。
涼州刺史史寧覘知其還，率輕騎襲之于州西赤泉，獲其僕射乞伏觸扳、將軍翟潘
密、商胡二百四十人，駝騾六百頭，雜彩絲絹以萬計。魏恭帝二年，史寧又與突
厥木汗可汗襲擊夸呂，破之，虜其妻子，大獲珍物及雜畜。語在《史寧傳》。武
成初，夸呂復寇涼州，刺史是雲寶戰沒。詔賀蘭祥、宇文貴率兵討之。夸呂遣其
廣定王、鐘留王拒戰。祥等破之，廣定等遁走。又攻拔其洮陽、洪和二城，置洮
州以還。保定中，夸呂前後三輩遣使獻方物。天和初，其龍涸王莫昌率眾降，以
其地為扶州。二年五月，復遣使來獻。
建德五年，其國大亂。高祖詔皇太子征之，軍渡青海，至伏俟城。夸呂遁走，
虜其余眾而還。明年，又再遣使奉獻。宣政初，其趙王他婁屯來降。自是朝獻遂
絕。
高昌者，車師前王之故地。東去長安四千九百里，漢西域長史及戊己校尉，
並治于此。晉以其地為高昌郡。張軌、呂光、沮渠蒙遜據河西，皆置太守以統之。
其後有闞爽及沮渠無諱，並自署為太守。無諱死，茹茹殺其弟安周，以闞伯周為
高昌王。高昌之稱王，自此始也。伯周之從子首歸，為高車所滅。次有張孟明、
馬儒相繼王之，並為國人所害。乃更推立曲嘉為王。嘉字靈鳳，金城榆中人，本
為儒右長史。魏太和末立。嘉死，子堅立。
其地東西三百里，南北五百里。國內總有城一十六。官有令尹一人，比中夏
相國；次有公二人，皆其王子也，一為交河公，一為田地公；次有左右衛；次有
八長史，曰吏部、祠部、庫部、倉部、主客、禮部、民部、兵部等長史也；次有
建武、威遠、陵江、殿中、伏波等將軍；次有八司馬，長史之副也；次有侍郎、
校郎、主簿、從事，階位相次，分掌諸事；次有省事，專掌導引。其大事決之于
王，小事則世子及二公隨狀斷決。平章錄記，事訖即除。籍書之外，無久掌文案。
官人雖有列位，並無曹府，唯每旦集于牙門評議眾事。諸城各有戶曹、水曹、田
曹。每城遣司馬、侍郎相監檢校，名為城令。服飾，丈夫從胡法，婦人略同華夏。
兵器有弓箭刀盾甲槊。文字亦同華夏，兼用胡書。有《毛詩》、《論語》、《孝
經》，置學官弟子，以相教授。雖習讀之，而皆為胡語。賦稅則計田輸銀錢，無
者輸麻布。其刑法、風俗、婚姻、喪葬，與華夏小異而大同。地多石磧，氣候溫
暖，谷麥再熟，誼蠶，多五果。有草曰羊刺，其上生蜜焉。
自嘉以來，世修蕃職于魏。大統十四年，詔以其世子玄喜為王。恭帝二年，
又以其田地公茂嗣位。武成元年，其王遣使獻方物。保定初，又遣使來貢。
自敦煌向其國，多沙磧，道里不可準記，唯以人畜骸骨及駝馬糞為驗，又有
魍魎怪異。故商旅來往，多取伊吾路雲。
鄯善，古樓蘭國也。東去長安五千里。所治城方一里。地多沙鹵，少水草。
北即白龍堆路。魏太武時，為沮渠安周所攻，其王西奔且末。西北有流沙數百里，
夏日有熱風，為行旅之患。風之欲至，唯老駝知之，即鳴而聚立，埋其口鼻于沙
中。人每以為候，亦即將氈擁蔽鼻口。其風迅駛，斯須過盡。若不防者，必至危
斃。大統八年，其王兄鄯米率眾內附。
焉耆國，在白山之南七十里，東去長安五千八百里。其王姓龍，即前涼張軌
所討龍熙之胤。所治城方二里。部內凡有九城。國小民貧，無綱紀法令。兵有弓
刀甲槊。婚姻略同華夏。死亡者皆焚而後葬，其服制滿七日則除之。丈夫並剪發
以為首飾。文字與婆羅門同。俗事天神，並崇信佛法。尤重二月八日、四月八日。
是日也，其國咸依釋教，齋戒行道焉。氣候寒，土田良沃。谷有稻粟菽麥。畜有
駝馬牛羊。養蠶不以為絲，唯充綿纊。俗尚蒲桃酒，兼愛音樂。南去海十余里，
有魚鹽莆葦之饒。保定四年，其王遣使獻名馬。
龜茲國，在白山之南一百七十里，東去長安六千七百里。其王姓白，即後涼
呂光所立白震之後。所治城方五六里。其刑法，殺人者死，劫賊則斷其一臂，並
刖一足。賦稅，準地征租，無田者則稅銀錢。婚姻、喪葬、風俗、物產與焉耆略
同。唯氣候少溫為異。又出細氈、 皮、氍毹、鐃沙、鹽綠、雌黃、胡粉及良馬、
封牛等。東有輸台，即漢貳師將軍李廣利所屠。其南三百里有大水東流，號計戍
水，即黃河也。保定元年，其王遣使來獻。
于闐國，在蔥嶺之北二百余里，東去長安七千七百里。所治城方八九里。部
內有大城五，小城數十。其刑法，殺人者死，余罪各隨輕重懲罰之。自外風俗物
產與龜茲略同。俗重佛法，寺塔僧尼甚眾。王尤信向，每設齋日，必親自灑掃饋
食焉。城南五十里有贊摩寺，即昔羅漢比丘比盧旃為其王造覆盆浮圖之所。石上
有闢支佛趺處，雙跡猶存。自高昌以西，諸國人等多深目高鼻，唯此一國，貌不
甚胡，頗類華夏。城東二十里有大水北流，號樹拔水，即黃河也。城西十五里亦
有大水，名達利水，與樹拔俱北流，同會于計戍。建德三年，其王遣使獻名馬。
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城，蓋王舍城也。其城方十余里。刑法、風俗，與突厥略同。其俗又兄弟共娶一
妻。夫無兄弟者，其妻戴一角帽；若有兄弟者，依其多少之數，更加帽角焉。其
人凶悍，能戰斗。于闐、安息等大小二十余國，皆役屬之。大統十二年，遣使獻
其方物。魏廢帝二年，明帝二年，並遣使來獻。後為突厥所破，部落分散，職貢
遂絕。
粟特國，在蔥嶺之西，蓋古之奄蔡，一名溫那沙。治于大澤，在康居西北。
保定四年，其王遣使獻方物。
安息國，在蔥嶺之西，治蔚搜城。北與康居、西與波斯相接，東去長安一萬
七百五十里。天和二年，其王遣使來獻。
波斯國，大月氐之別種，治甦利城，古條支國也。東去長安一萬五千三百里。
城方十余里，戶十余萬。王姓波斯氏。坐金羊床，戴金花冠，衣錦袍、織成帔，
皆飾以珍珠寶物。其俗︰丈夫剪發，戴白皮帽，貫頭衫，兩廂近下開之，並有巾
帔，緣以織成；婦女服大衫，披大帔，其發前為髻，後被之，飾以金銀華，仍貫
五色珠，絡之于膊。
王于其國內別有小牙十余所，猶中國之離宮也，每年四月出游處之，十月乃
還。王即位以後，擇諸子內賢者，密書其名，封之于庫，諸子及大臣皆莫之知也。
王死，乃眾共發書視之，其封內有名者，即立以為王，余子各出就邊任。兄弟更
不相見也。國人號王曰翳�裕 環啦鉸剩 踔 鈄釉簧幣啊４蠊儆忻 常 br />
國內獄訟；泥忽汗，掌庫藏關禁；地卑勃，掌文書及眾務。次有遏羅訶地，掌王
之內事；薩波勃，掌四方兵馬。其下皆有屬官，分統其事。兵器有甲槊圓排劍弩
弓箭。戰並乘象，每象百人隨之。其刑法︰重罪懸諸竿上，射而殺之；次則系獄，
新王立乃釋之；輕罪則劓、刖若髡，或剪半須，及系排于項上，以為恥辱；犯強
盜者，禁之終身；奸貴人妻者，男子流，婦人割其耳鼻。賦稅則準地輸銀錢。
俗事火襖神。婚合亦不擇尊卑，諸夷之中，最為丑穢矣。民女年十歲以上有
姿貌者，王收養之，有功勛人，即以分賜。死者多棄尸于山，一月治服。城外有
人別居，唯知喪葬之事，號為不淨人。若入城市，搖鈴自別。以六月為歲首，尤
重七月七日、十二月一日。其日，民庶以上，各相命召，設會作樂，以極歡娛。
又以每年正月二十日，各祭其先死者。
氣候暑熱，家自藏冰。地多沙磧，引水溉灌。其五谷及禽獸等，與中夏略同，
唯無稻及黍秫。土出名馬及駝，富室至有數千頭者。又出白象、師子、大鳥卵、
珍珠、離珠、頗黎、珊瑚、琥珀、琉璃、馬瑙、水晶、瑟瑟、金、銀、 石、金
剛、火齊、鑌鐵、銅、錫、朱沙、水銀、綾、錦、白疊、𠫂煄@ 獻 br />
皮，及薰六、郁金、甦合、青木等香，胡椒、蓽撥、石蜜、千年棗、香附子、訶
犁勒、無食子、鹽綠、雌黃等物。魏廢帝二年，其王遣使來獻方物。
史臣曰︰四夷之為中國患也久矣，而北狄尤甚焉。昔嚴尤、班固咸以周及秦
漢未有得其上策，雖通賢之宏議，而史臣嘗以為疑。夫步驟之來，綿自今古；澆
淳之變，無隔華戎。是以反道德，棄仁義，凌� 縊旯悖恢零 簦 氡鋇兀 br />
斥之釁日深。爰自金行，逮乎水運，戎夏離錯，風俗混並。夷裔之情偽，中國畢
知之矣；中國之得失，夷裔備聞之矣。若乃不與約誓，不就攻伐，來而御之，去
而守之；夫然則敵有余力，我無寧歲，將士疲于奔命，疆場苦其交侵。欲使偃伯
靈台，驅世仁壽，其可得乎。是知秩宗之雅旨，護軍之誠說，實有會于當時，而
未允于後代也。
然則《易》稱“見幾而作”，《傳》雲“相時而動”。夫時者，得失之所系；
幾者，吉凶之所由。況乎諸夏之朝，治亂之運代有；戎狄之地，強弱之勢無恆。
若使臣畜之與羈縻，和親之與征伐，因其時而制變，觀其幾而立權，則舉無遺策，
謀多上算，獸心之虜，革面匪難，沙幕之北，雲撤何遠。安有周、秦、漢、魏優
劣在其間哉！
譯文︰
異域(下)
突厥 吐谷渾 高昌 鄯善 焉耆 龜茲 于闐 �龠 粟特 安息 波斯
突厥，是匈奴的分支，姓阿史那。另外成一個部落。後來被鄰國攻破，其族被滅絕。有一個孩子，將近十歲，兵士見他年齡小，不忍殺他，就將他的腳砍掉，拋棄在草澤之中。有一母狼用肉喂養他，長大後，與狼交配，由此有孕。鄰國國王听說此兒未死，又派人去殺他。使者見他身旁有狼，想把狼一並殺死。狼逃奔到高昌國的北山。山上有洞穴，洞穴內部有平坦茂盛的草地，方圓數百里，四面全是山。狼在其中藏匿，生下十個男兒。十男長大後，在外娶妻生子，他們的後代各有一姓。阿史那就是其中之一。子孫繁殖生育，漸漸至數百家之多。經過數代，共同出穴，臣服于睫苞。居住在金山的南面，為蘊苞的鐵工。金山的形狀似頭盔，其風俗稱頭盔為“突厥“，于是以此為稱號。
有人說塞巫先人出于塞邇，在包塑的北面。其部落大人是囤譴步，有十七名兄弟。其中一名稱伊質泥師都，為狼所生。謗步等人都很愚痴，國家因而被減。遲匝都另外有神異的氣質，能夠呼風喚雨。娶了二位妻子，說是夏神、冬神之女。一胎生下四個兒子。其一變為白鴻；其一于四越丞、翅丞之間立國，國號為契骨；其一于處塹丞立國；其一居住于踐斯處折施山，是他的大兒子。山上仍有阿謗步的族類，大多數饑餐露宿。大兒生火給他們溫暖並撫養他們，都得以生存。因而共同奉大兒為主，稱號為突厥，即是訥都六設。訥都六有十位妻子，所生子皆以母親家族為姓，阿史那是其小妻之子。訥都六死後，要在十母所生各子中選擇一人繼位，于是集中在大樹下，共同約定說，向樹跳躍，誰跳得最高，便推立誰。阿史那年幼而跳得最高，諸子因而奉以為主，稱號阿賢設。這一說法雖然不同，然而終究是狼的後代。
其後代稱為土門，部落逐漸強盛，開始到邊塞買賣繒帛絲棉，願意和中原交往。大統十一年，太祖派遣酒泉胡人安諾�� 出使該部落。其國人皆慶賀說︰ “如今大國的使者來到，我國將要興盛了。“十二年，土門派遣使者貢獻特產。當時鐵勒將要征伐茹茹，土門率領部眾半路狙擊，擊敗他們，使他們五萬多落全部投降。仗恃著力量強盛，于是向茹茹族求婚。茹茹的統領阿那 大怒，派人辱罵說︰“你是我的鍛奴，怎麼敢提出如此要求?“土門也大怒，將其使者殺死。因此與他絕交，另向本朝求婚。太祖同意。十七年六月，以魏長樂公主嫁給他為妻。這一年，魏文帝去世，土門派使者來吊唁，贈送二百匹馬。
魏廢帝元年正月，土門出兵進攻茹茹，于懷荒北面大破之。阿那 自殺，其子庵羅辰投奔到齊，剩下的族人又立阿那 叔父鄧叔子為主。土門因而自稱伊利可汗，如同古代的單于。把他的妻稱為可賀敦，如同古代的闢氏。土門死後。其子科羅即位。
聖L堡號稱乙息記可汗。又于送墅北面的立題山擊敗圭巳王。二年三月，聖� 汕彩拐 畢孜逋蚱ヂ懟Ｐ吐匏籃螅 淶薌笄鵂次唬 坪盼 競箍捎亍 br />
{蚯又叫游都，長相奇特，面有一尺多寬，面色赤紅，眼楮如同琉璃。性情剛烈暴躁，喜好征戰。率兵攻擊鄧叔子，將其消滅。叔子率領戰後余民來投奔。俟斤又打敗西面的嗽嚏，東方擊走契丹，北方吞並契骨，用威力懾服塞外諸國。他所佔據的地方東方自遼海以西，西方至西海萬里，南方自沙漠以北，北方至北海五六千里，都隸屬于他。
其風俗頭發披散不柬，衣襟向左掩，居住帳篷，隨著水草遷徙，以放牧射獵為生。輕視老人看重青壯年，不知廉恥，沒有禮義，如同古代的匈奴。其主初立的時候，近侍重臣的車用氈子來裝飾，隨著太陽轉九回，每一回，臣下都下拜。拜完後，就扶他騎上馬，用束帛勒住他的脖子，不等到死的時候，將束帛打開而突然問他︰“你能作幾年可汗?“其主此時精神錯亂，不能詳定有多少年。臣下等人便以其隨口所言，以驗證長短時間。官制中大官有葉護，其次為設，再次為特勤，又次為俟利發，更次一等的是吐屯發，其余小官共二十八等，都是世代所為的。兵器有弓矢鳴鏑甲稍刀劍，其佩飾則兼有短刀。大小旗幟上都加上金狼頭。侍衛將士，稱之為附離，漢語就是狼。他們原本就是狼所生的，其志不忘本。征召兵馬，征收雜畜稅賦，都將數量刻在木頭上，連同一枝金鏃箭，共同用蠟封印好，作為憑證契約。其刑法有︰反叛、殺人及強奸人家婦女、偷盜馬絆者，都處死刑；與人家女子通奸的，重罰其財物，就把這個女子嫁給他為妻；相爭傷了人的，以傷勢輕重罰取財物；偷盜馬匹和雜物的，各以十余倍加以懲罰。死了的人，于帳內停放尸體，子孫及諸親屬男女，分別殺馬羊，陳設在帳前，進行祭拜。圍繞其帳走馬七圈，一到帳門，以刀割面，並且哭泣，血淚俱流，如此七次，方才停止。選擇好日子，取亡者所乘的馬及曾經使用過的物品，與尸體一起焚燒，收取骨灰，選擇時間再下葬。春夏時候死的人，等到草木枯黃時，秋冬時候死的，等到草木茂盛時，才可掘坑埋葬。下葬的時候，親屬設立祭祀，依然騎馬割面，就如初死時的儀式。安葬之後，于墓上立石作為標記。石標的多少，以生平所殺人數的多少來確定。又以羊馬的頭祭祀，都懸掛于石標的上面。這一天，男女都穿戴漂亮的衣服和裝飾，在所葬之地會聚。男人有所喜愛的女人，回去就派人帶禮品去求婚，其父母一般不會拒絕。父兄伯叔死後，子弟及佷等可以將其後母、世叔母及嫂作為妻子， 是輩分高的人不能與小輩淫亂。雖然遷徙來去不固定，但各有一定的地域。可汗通常都在于都斤山居住，將帥的營帳門朝束，敬仰太陽所出的地方。每年率領諸貴人，祭祀其先祖的洞窟。又以五月中旬，集合他人的水，拜祭天神。于都斤西方五百里，有一突出的高山，山上沒有草樹，稱其為勃登凝黎，漢語就是地神。其文字類似于胡人，而不知道日歷，惟以草的青黃來紀年。俟斤部族兵眾強盛後，就派遣使者請求誅殺鄧叔子等人。太祖同意。擒拿叔子及其部下三千人，交給其使者，于青門外處死。三年，俟斤襲擊吐谷渾，將其擊破，事情記載在《吐谷渾傳》中。明帝二年，俟斤派遣使者來貢獻特產。保定元年，又三次遣使貢獻特產。當時周與齊人爭戰，每年都打仗，所以經常聯合俟斤，作為外援。當初。魏恭帝的時候，俟斤同意把自己的女兒送給太祖，尚未訂立婚約而太祖去世。不久俟斤又以另一女兒許給高祖，尚未送去聘禮，齊人也派人求婚，俟斤貪求其財禮更多，準備悔約。到此時，高祖又令涼州刺史楊薦、武伯王慶等人前往結交。王慶等人到後，告訴他要講信義。俟斤于是謝絕齊使而定下輿周的婚姻。仍請求舉國束伐。其事情記載在楊薦等人的傳中。
三年，高祖令隨公楊忠率領一萬兵士，與突題一起征伐變邇。圭疆的軍隊越過陘嶺，蝗丘率領十萬騎兵來會師。第二年正月，于晉陽進攻齊主，未能攻克。俟斤于是放縱其兵士大肆劫掠而歸。擾盅對直擔說︰“空題兵士凶惡，爵祿和賞賜少，首領多卻沒有法令，何以說難以制服。 是近來使者沒有根據地說它強盛，想讓國家重視其使者，親自前往獲取豐厚的回贈。朝廷听信了這種虛言，將士望風畏懼。雖然虜寇善于偽裝欺詐，其實容易對付。如今以臣的觀察，前後使者都可斬首。“高祖沒有采納此意見。這一年，俟斤又遣使來貢獻，又請求束伐。高祖令楊忠率兵出沃野，晉公宇文護率兵至洛陽接應。當宇文護接戰失利，俟斤退兵而回。五年，高祖令陳公宇文純、大司徒宇文貴、神武公竇毅、南安公楊薦等人前往迎娶俟斤女兒。天和二年，俟斤又遣使來貢獻。陳公宇文純等人到後，俟斤又勾結齊國。當時正值上天警示有天災人禍，于是允許宇文純等人和皇後歸還。其事記載在《皇後傳》中。四年，俟斤又遣使來進獻馬匹。俟斤死後，其弟他缽可汗嗣立。自俟斤以來，其國富有強盛，便想侵犯華夏。朝廷與其和親，每年給予十萬段繒絮錦彩。在京師的突厥人，都待以優厚的禮儀，衣錦食肉的人，經常有干人之多。齊人懼怕其侵犯劫掠，所以傾盡倉庫給予財物。他缽越來越驕傲，以致率領徒眾說︰
“ 要我在南方的兩個兒子孝順，就不用擔心沒有財物。“建德二年，他缽派遣使者來獻馬。
及齊滅亡，齊定州刺史、範陽王高紹義自馬邑逃奔而至。他缽立紹義為齊帝，召集部下兵眾，說是為高紹義復仇。宣政元年四月，他缽因此侵犯幽州，殺害掠奪居民。柱國劉雄率兵抵抗，兵敗，戰死。高祖親自率領六軍，將要北伐，但是病逝，因而班師回朝。這年冬天，他缽又侵犯邊境，圍攻酒泉，大肆劫掠而去。大象元年，他缽又請求和親。帝冊立趙王宇文招的女兒為千金公主嫁給他，並讓他將紹義捉拿回朝廷。他缽不服從皇帝的命令，仍侵犯並州。大象二年，又開始遣使奉獻，並且迎娶公主，但是留住參玨盞不加遣送。帝又令賀若誼前往告諭，這才將紹義送來。
吐谷渾，本是漁塞饉卑慕容魔的庶兄。當初，9j︰谷運的馬踢傷了慕容魔的馬，基容廛加以責備。吐谷渾發怒，率領部落離去，于±𡡀居住，自為君長。至其孫墓延，讀過很多書。以佔代有以祖父名字為姓氏的，因而以吐谷渾為姓氏。
白吐谷渾至伏連籌共十四代。伏連籌死後，其子童旦嗣立，開始自稱為可汗。治理叢俊越，在青海西邊十五里。雖然有城郭，卻不居住，通常居住帳篷，隨水草的豐茂游牧。其地東西三千里，南北千余里。官職有王公、僕射、尚書及郎中、將軍等名號。夸呂梳椎形發髻，用羽毛、珍珠裝飾，戴黑色帽子，坐金獅子床。其妻子稱號為恪尊，穿編織的裙子，披錦鍛大袍子，發辮梳于腦後，頭上戴金花。
其風俗男子衣服基本上與華夏相同，大多以方巾為帽子，也以絲綢做帽子。婦女都戴珍珠項鏈，把頭發束成髻，以多為尊貴。兵器有弓刀甲捎。國內沒有正常的賦稅，需要時則向富家商人收稅以供使用。其刑罰有殺人及盜馬者處死，其他的罰財物，根據情況決定杖罰。被行刑的人必定以氈蒙住頭，用石頭從高處擊殺。父兄死亡後，以後母及嫂等為妻，與突厥風俗相同。婚姻風俗方面，貧窮不能備齊財物的，就將其女盜搶而去。死者亦都埋葬。其喪服制度，安葬之後就可脫下喪服。性情貪婪，狠心于殺害。喜好射獵，食物以肉及乳酪為主。亦知道種田，然而其地在北方，氣候寒冷， 能種蔓菁、大麥。所以他們貧窮者多富裕者少。青海方圓千余里，海內有小山。每當冬天結冰之後，以優良的母馬放置此山，至第二年冬天收回，馬皆有孕，所生下的馬駒，號稱為龍種，必定有很多駿馬，世代相傳稱為壹迤驄。當地出產犛牛，鳥類多為鸚鵡。
左統年間，夸旦兩次派遣使者來獻馬及羊牛等。然而經常侵犯抄掠，邊境地區常受其侵害。魏慶查二年，左擔率領大軍至姑越，童旦相當懼怕，派遣使者貢獻特產。這一年，夸呂又與齊氏交往。遠業刺史史空暗中了解到夸呂回來，率領輕騎于州西邊的壺星襲擊，擒獲其僕射乞伏觸返、將軍翟潘蜜、經商的胡人二百四十人，駝騾六百頭，上萬匹各色絲綢等。魏恭帝二年，史寧又與空巫木汗可汗襲擊晝旦，大敗之，擒獲其妻子兒女，獲取大量珍貴物品及雜畜。事情記載在《史寧傳》中。武成初年，夸呂又侵犯涼州，刺史是雲寶戰死。詔令賀蘭祥、宇文貴率兵征討。夸呂派遣其廣定王、鐘留王抵御，賀蘭祥等人攻破之，廣定等逃走。又攻克其洮陽、洪和二城，設置洮州後班師。保定年間，夸呂前後派遣三批使者來貢獻特產。天和初年，其龍涸王莫昌率領部下兵眾歸降，以其地為扶州。二年五月，再次派遣使者來貢獻。
M塑五年，︰塑國中大亂。直回韶令皇太子率軍征討，軍隊渡過直涂，至伏俟城。晝旦逃走．俘虜其余兵眾而還。第二年，宣旦又兩次派遣使者來奉獻。宣政初年，其趟王他婁屯來歸降．從此就不再朝見貢獻。
高昌，其地為車師先王的故地。往東至長安四千九百里。漠代西域長史及戊己校尉，治所都在此地。晉朝以其地設置高昌郡。張軌、呂光、沮渠蒙遜佔據河西，都設置太守統領。後來的闡爽及沮渠無諱，都自稱為太守。無諱死後，茹茹殺掉其弟安周，以闕伯周為高昌王。高昌稱王，自此開始。伯周的佷子首歸，被高車所減。其次有張孟明、馬儒相繼稱王，都被國人殺害。于是又推立曲嘉為王。曲嘉字靈鳳，是金城榆中人，本來任馬儒的右長史。魏太和末年所立。曲嘉死後，其子曲堅嗣立。
他的領地東西三百里，南北五百里。國內共有十六座城。官職有令尹一人，相當于華夏的丞相；其次有公二人，都是其王子，一為交河公，一為田地公；其次有左右衛；再次有八長史，稱為吏部、祠部、庫部、倉部、主客、禮部、民部、兵部等長史；其次有建武、威遠、陵江、殿中、伏波等將軍；再次有八司馬，是長史的副職；其次有侍郎、校書郎、主簿、從事，官階依次為第，分掌諸事；其次有省事，專門掌管接待。大事由王來決定，小事則由太子及二公隨情況決定。文件檔案，事情處理完了就不要了。書籍之外，沒有長期的檔案。職官雖然排列位置，卻沒有辦公的地方，惟有每天早晨集中于牙門評議眾事。諸城各設有戶曹、水曹、田曹。每城派遣司馬、侍郎相互監督查核察看，名為城令。服飾，男子依從胡人之俗，婦女基本上與華夏相同。兵器有弓箭刀盾甲稍。文字也基本上與華夏相同，同時兼用胡人的文字。有《毛詩》、 《論韶》、 《孝經》，設置學校招收學生，加以教授。學習時，全都使用胡語。賦稅交納用銀錢計算，沒有銀錢的就交納麻布。其刑法、風俗、婚姻、喪葬，與華夏小有區別但大都相同。其地多為沙石，氣候溫暖，谷麥有兩季，宜于養蠶，水果較多。有種草稱為羊剌，可以生產出蜜糖。
自曲嘉以來，世代都為魏朝盡藩國的職守。太鏟十四年，詔令以其太子面互皇為王。睫童二年，又以其田地公曲茂繼位。武成元年，其王派遣使者來貢獻特產。保定初年，又派遣使者來進貢。
白炖煌到其國，路途多沙漠，道路不能記得準確，惟有以人畜的骸骨及駱駝馬糞來辨別，又有一些怪異之事。所以商旅來往，大多取道于伊吾。
鄯善，是古樓蘭國。往東距長安五千里。治所之城方圓一里。地多為沙性堿地，很少水草。北邊就是通往白龍堆的路。魏太武帝的時候，為沮猩安周所攻，其王向西逃奔至且末。西北有數百里流沙，夏季有熱風，足旅行者所害怕的災難。當熱風將要到來的時候， 有老駱駝知道，它們聚在一起島叫，並把口鼻埋于沙中。每當旅人觀察到這情況，也用氈子捂住鼻。其風速度很快，片刻就過去了。如果不加以防備，必定會危殆死亡。
左面八年，其王兄塑苤率領部下兵眾歸附。噩晝厘在直山之南七十里，往東距長安五千八百里。其王姓龍，是前涼張軌所征討的龍熙的後人。治所之城方圓二里。部落內共有九城。國家小，民眾貧窮，沒有綱紀法令。兵器有弓刀甲捎。婚姻風俗基本上與華夏相同。死亡者都焚燒以後安葬，服喪滿了七就除去喪服。男子都剪發作為裝飾。文字與婆羅門相同。習俗侍奉天神，都崇信佛教．尤其重視二月八日、四月八日。到了遣兩曰，全國的人都依照佛教，齋戒行道。氣候寒冷，土地肥沃。農作物有稻粟菽麥。畜產有駱駝馬牛羊。養蠶不制絲鰱， 是作為絲綿絮。風俗喜好葡萄酒，喜好音樂。南邊距海十余里，有豐富的魚鹽蒲葦。惺宣四年，其王派遣使者來貢獻名馬。
龜茲國在白山之南一百七十里，東距長安六千七百里。其王姓白，即後涼呂光所冊立的白震的後人。治所之城郭方圓五六里。其刑法為，殺人者處死，劫賊則砍斷一只胳臂，截斷一只腳。征收賦稅，根據田地收取租稅，沒有田地的則收取銀錢。婚姻、喪葬、風俗、物產與焉耆基本相同。惟有氣候較溫暖而有所不同。又出產細氈、馬鹿皮、毛毯、鐃沙、綠鹽、雌黃、胡粉及良馬、封牛等物。束邊有輪台，即是漠代貳師將軍李廣利分割建立的。其南面三百里有大河往東流，稱為計戍水，也就是黃河。惺定元年，其王派遣使者來貢獻。
了闐國在蔥嶺之北二百余里，往東距長安七千七百里。治所之城郭方圓八九里。國內有五座大城，敷十座小城。其刑法有，殺人者處死，其他的罪行各自隨輕重加以懲罰。除此之外風俗物產基本上與龜茲相同。風俗尊崇佛教，有很多寺廟佛塔及僧人尼姑。其王特別崇信，每當向僧尼施食的子，必定親自灑掃送食物給僧尼。城南五十里有贊摩寺，即是往昔羅漢比丘比盧旃為其王建造覆盆狀佛塔的地方。石上有闢支佛赤腳之處，足跡依然存在。自高昌以西，各國的人大多深目高鼻， 有這一國，相貌不似胡人，接近于華夏人。城束二十里有大河往北流，稱為樹枝丞，也就是董回。城西十五里也有大水，名稱是達王噠，與鱟掛都往北流，于訌虛匯流。堊塑三年，其王派遣使者來貢獻名馬。
嗽哇國，是大月氏的分支，在于闐之西，往東距長安有一萬零一百里。其王治所在拔底延城，即王舍城。其城方圓十余里。刑法、風俗。與突厥基本相同。其風俗又允許兄弟共娶一個妻子．丈夫沒有兄弟的，其妻子戴一個角的帽子；如果有兄弟，依照其數量的多少，確定帽角的多少。其人凶悍，勇于戰斗。于闐、安息等大小二十多個國家，都隸屬于此國。大統十二年，派遣使者來貢獻特產。魏廢帝二年，旦眯二年，都遣使來貢獻。後來被塞腿攻破，部落分散，從此沒有向朝廷納貢。粟特國在睫嶺之西，是古代的盧基，又稱為逼那絲。治所在大澤，在塵晝西北面。 {皚四年。其王派遣使者來貢獻特產。
安息國在睫嶺之西，治所為壁王幽。北與塵屋、西與波斯相連接，往東距晝窒一萬零七百五十里。
玉和二年，其王派遣使者來貢獻。
波斯國，是大月氏的分支，其治所為甦利城，是古時的條支國。往東距長安一萬五千三百里。城市方圓十余里，有十余萬戶人家。其王姓波斯氏。坐金羊床，戴金花冠，穿錦袍和彩帛織成的披肩，都裝飾以珍珠寶物。其風俗︰男子剪發，戴白皮帽，穿套頭衫，兩邊下襟開縫，並有頭巾披肩，編織而成；婦女衣服為長衫，披大披肩，頭發前面是髻，後面散披著，飾以華麗的金銀，穿五色珠鏈，戴在手臂上。
波斯王于其國內有十余所小牙，猶如中原的離宮，每年的四月巡游居住，十月才回來。王即位以後，選擇諸子中德才兼備的人，秘密書寫其名字，封藏在庫中，諸子及大臣都不知道。王死後，眾人乃共同啟封看其書，其密封內有名字的，就立為王，其余的任為邊境官員。兄弟不再相見。國人對王稱為翳嘖，妃子稱為防步率，王的諸子稱為殺野。大官有摸胡壇，執掌國內的法律；泥忽汗，執掌財務和關卡；地卑勃，執掌文書及各方面的事情。其次有遏羅訶地，執掌國王宮內的事；薩波勃，執掌四方兵馬軍事。其下都有屬官，分別統領各種事務。兵器有甲稍圓排劍弩弓箭。作戰時都乘象，每只象有百人隨後。其刑法︰重罪懸掛在竿上，將其射殺；輕罪則囚禁于牢獄之中，新王冊立後就可以赦免他；輕罪有割鼻、砍足或剃去頭發，或者剪去半邊須，以及在頸項上扣上刑具，以為恥辱；犯盜竊罪的，終身囚禁；如果與貴人妻子通奸，男子流放，婦女割去其耳鼻。賦稅是以地的多少交納銀錢。
一般人侍奉火襖神。婚姻相合則不分尊卑，在各少數民族之中，風俗最差。十歲以上民女姿貌美麗的，被王收養，分別賜給有功勞的人員。死者大多棄尸體于山上，辦理一個月喪事。城外有人居住， 知道喪葬之事，被稱為不淨的人。如果進入城中，搖鈴來加以區別。六月是每年的開始，尤其重視七月七日、十二月一日。到逭兩 時，庶民百姓以上的人，互相招呼，設立娛樂聚會場所，盡情歡樂。又在每年正月二十，各自祭祀死去的親人。
天氣暑熱時，各家都窖藏冰磚。土地多為沙漠堿地，要引水灌溉。其農作物和禽獸等，基本上與華夏相同， 是沒有稻及黍秫。當地出產名馬及駱駝，富有人家多達數千頭。又出產白象、獅子、大烏卵、珍珠、離珠、頗黎、珊瑚、琥珀、琉璃、瑪瑙、水晶、瑟瑟、金、銀、蝓石、金剛、火齊、鏤鐵、銅、錫、朱沙、水銀、綾、錦、白疊、氈、氍毹、毹氈、赤獐皮，及薰六、郁金、甦合、青木等香，胡椒、摹撥、石蜜、千年棗、香附子、訶梨勒、無食子、綠鹽、雌黃等物。魏廢帝二年，其王派遣使者來貢獻特產。
史臣曰︰東夷、西戎、南蠻、北狄對中原的患害已經很久了，而北狄尤其突出。往昔嚴尤、班固都認為周代及秦漢的策略都不是上策，雖然是名士的議論，史臣卻曾經有疑問。
不管歷史發展的快與慢，從古綿延至今；各種變化，都無法隔斷華夏輿戎族。因此違反道德，摒棄仁義，不守本分的風氣不斷發展；至涇陽，進入北地，這種壞的風氣愈來愈盛行。爰自金行，逮乎水運，戎夏相互雜居，風俗混同。邊疆的少數民族的情況，中原都知道；中原的得失，邊疆的少數民族都知道。如果不與他們約定誓言，即使來攻伐，來了加以防御，去了加以守衛；然則敵人有足夠的實力，我方則沒有安寧的時候，將士疲于奔命，邊疆苦于侵擾。如果想休戰，舉世盡享仁壽， 怕不可得到。因此知道秩宗之雅正的意旨，護軍之真心的悅服，在當時是合適的，不一定對後世也合適。
然則《易》稱“事前明察事物細微的變化，抓住有利時機而有所動作“，《傳》說“觀察時機而采取行動“。時運，是得失的關鍵；機遇。是吉凶的由來。何況華夏各朝各代，各代有治有亂；戎狄之地，強弱勢力不是一定的。如果對待使臣容納或者牽制，和親或征伐，都因情況而不同，因為情況而確定，則言行就不會失策，謀劃許多好的主意，有野心的虜寇，並非難以改造，沙漠北面，亦不是太遙遠。不應該有周、秦、漢、魏的優劣在其間。
