人之心不可使放，放必由于無所事，心無所事，而不能無所之則放矣。故古者教人，于平居則《春秋》《禮》《樂》，冬夏《詩》《書》，行以采齊，趨以肆夏，使此心無時無地不有所事以守之，而不放也。至于居喪則主哀，而不尚容，自成服以至免喪，歷三載之久而身以廢業，無所事事，若非有束其心者，在不能保其不外馳而忘哀也。是故始喪，讀喪禮，既葬，讀祭禮，凡以自管其情，目之所觸，聲之所發，無非歸厚之教，設此閑以防其心者也。分宜趙南庵先生之執母喪也，居廬之日，檢古孝子事跡，摘敘其略，各綴以五言二韻，積二百首。蓋三載之中，無日不與古孝子相晤對，創巨痛深情，難自已，與古人喪次讀《禮》事異，而束心于哀，則無殊也。先生五世孫芝岩茂才，年少工為文，不忘祖德，以是編見示，乞序而梓以傳之，後之得是刻者，罔極之思，有不覺其油然生已。《詩》曰︰“孝子不匱，永錫爾類。”類至五世，而手澤益彰，其斯為君子之永錫也乎。
