卷八 【瓮牖闲评】

类别:子部 作者:不详 书名:永乐大典

    杜子美诗云:片云头上黑,应是雨催诗。世多疑诗字是时字。而苏东坡诗云:飒飒催诗白雨来。又诗云:急雨岂无意,催诗走群龙。盖与子美意同,则知子美诗,是用诗字无疑。《遁斋闲览》,尝称罗可雪诗云:斜分潘岳鬓,横上马良眉。诚佳句也。不知如何是佳句,而遁斋称之若此。每笑青矜诗,其《咏席》云:孔堂曾子避,汉殿戴凭重。殆与罗可雪诗无异。许慎《说文》云:琼,赤玉也。然前辈多以比白物。韩退之《雪诗》云:今朝踏作琼瑶迹,为有诗从凤沼来。又《雪诗》云:屑琼瑰琼。本是赤玉,今以比雪则误矣。故晏元献公《拒霜花》云:江城嘉号木芙蓉,金蕊琼芳绽晓风。又《红梅》诗云:巧缀王周琼蕊色丝,三千宫女宿燕脂。又《红蓼》诗云:绛英琼粒傲霜前,冷落池台亦自妍。其意盖欲证退之之误耳。余观微之《石榴花》诗云:寥落山榴深映叶,红霞浅带碧霄云。趋尘枝下年年见,别似衣裳不似裙。谓榴花不可以比裙也。至欧阳公《榴花》诗云:东堂榴花好,点缀裙腰鲜。又《榴花》诗云:榴花最晚今又拆,红绿点缀如裙腰。乃特以比裙者,岂亦证微之之误邪。

    余先父作诗至少,每得句须不凡。其《和倪彦达雪诗》云:猛穿窗纸寒无敌,乱积檐茅晓未知。此一联绝佳。尝谓前辈作诗正不欲区区比类,惟善形容者,自能体贴。使人一见便知咏某物,如此方为奇特。老父之作,正有合前人之意矣。又尝作绝句《嘲雪》云:六出匀如剪,无根散乱开。倚风轻薄甚,佯困贴梅腮。其句清绝如此,足见其胸中洒落,而非俗者也。苏东坡诗云:水面风生人未知,低昂巨叶先零乱。巨叶,荷也。此二句殊有佳致,非才藻过人者,未易及此。此恰如郑毅夫诗也。毅夫诗云:料得凉风消息近,萧萧已在柳梢头。比之东坡诗句语虽别,而意极同。此是知前人锦乡肾肠,凡吐出者皆新奇,初非蹈习者也。苏东坡《壶中九华诗》板本首句云:我家岷蜀最高峰。然余家收得东坡亲书此诗石本,首句乃云:清溪电转失云峰。此首句以不若板本之奇,疑后来经改也。王介甫不作纤艳等语,余尝疑浓绿万枝红一点,动人春色不须多。非介甫之词。后观《方勺泊宅编》云:陈正敏谓此唐人诗,介甫常题于扇上尔。是余之所见,为不妄也。洪觉范诗云:丽句妙于天下白,高才俊似海东青。此一联甚佳。天下白者,越女天下白也。海东青者,海上一鸟名,能一日渡海者也。杜子美诗云:白白江鱼入馔来。余深爱其田入馔二字。后观《黄太史家书》云:笋四时入馔。又洪驹父诗云:溪毛入馔光浮。亦爱其用入馔二字,与余所见同也。秦少游《赠鲜于子骏》诗云:击强雕鹗健治剧,辟鸟艺苑雌黄。病其句中不见馀刃之意,遽云辟鸟不可,彼盖不知少游用杜子美之诗耳。子美诗云:锋莹辟鸟,所谓辟鸟者,盖此尔,非少游之误也。《懒真子录》载杜子美《独酌》诗云:步履深林晚,开樽独酌迟。仰蜂粘落絮,行蚁上枯梨。《徐步》诗云:整履步青芜,荒亭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。且《独酌》则无献酬也。《徐步》则非奔之也。以故蜂蚁之类,微细之物,皆能见之。若夫与客对谈,急趋而过,则何暇详视,至于如此哉。余以是知苏东坡在惠州,其子过赴州会未归,而东坡有诗云:卧看月窗盘蜥蜴,静闻风幔落虫伊虫威者,亦是意也。人多病苏东坡诗,不向如皋闲射雉,归来何以得卿卿。谓《左氏传》如训往御以如皋者,盖为妻之御而往皋也。今曰不向如皋,则是便指如皋为地名非是,彼乃不知后人误写向字在不字下尔,非东坡之误也。余尝亲见东坡一纸书此诗,乃向不诚是也。与如皋地名略不相妨,见前辈文字不能详究,辄妄自讥语,岂不重可笑欤?

    洪觉范有文采,作诗殊可喜。黄太史诸公皆爱之,尝与唱和。但不读儒书,故用事时有错误,为可恨也。其作《冷斋夜话》,窃笑杜子美《彭衙行》,押两餐字。夫子美《彭衙行》云:小儿强解事,故索若李餐。是押餐字无疑。若乃众雏烂熳睡,唤起沾盘餐。此盘飧字。盖用《左氏传》乃馈盘飧置壁者。飧字音苏昆切,或印本误写作餐字,然岂得谓之盘餐也。盘飧有何据依,惟觉范不知所出,故以谓子美押两餐字,岂不重可笑邪。非独此也,又尝作诗云:人生如逆旅,岁月苦逼催。安知贤与愚,同作土一扌不。此一扌不字,乃前汉《张释之传》所谓取长陵一扌不土者。扌不字音步侯切,岂可作杯字用也,此无他,皆是不读儒书,故错误至此。然则学为文者,其可不本书之所出乎。苏东坡《送江公著》诗,押两耳字。一云:忽忆钓台归洗耳。一云:亦念人生行乐耳。其《题林逋诗后》,谓押两曲字。一云:吴人生长湖山曲;一云:更肯悲吟白头曲。然东坡于耳字诗,则注云:其义不同,虽重压无害。于曲字诗,又却不注何也?欧阳文忠公读《徂徕集》诗云:子生诚多难,忧患靡不罹。罹字,乃与魔字同,押作罗字音。余按杨雄《方言》云:罹谓之罗,罗谓之罹。是罹字,可音罗字也。呈似亦如送似,指似送似,出韩退之诗云:写吾此诗特送似。指似,出元微之诗云:指似旁人因恸哭。未知呈似所出,闲识之俟知者。苏东坡尝记韩定辞为镇州书记,聘燕帅刘仁恭,仁恭命幕客马都延接。马有诗云:别后山矛攵山上望,羡君时复见王乔。然山矛攵二字,《缃素杂记》自音作权务。用此二字,则平侧不顺,不可读,恐是故作务权用之。颠倒其二字,亦如苏东坡龙井作井龙,黄太史西巴作巴西也邪?不然,何谬误如此也。黄太史《西江月词》云:断送一生惟有酒,破除万事无过此。皆韩退之之诗也。太史集之,乃天成一联。陈无已以为切对,而语益峻,盖其服膺如此。太史又尝谓人云:杜荀鹤诗,举世尽从愁里老,可对韩退之诗,何人肯向死前休此一联尤更奇绝。虽尚未成全篇,则知太史真能集句矣,第恨所见者不多尔。然其譬集句为百家衣,又喜王荆公莫言常为此诗,而谓正堪一笑者,亦其所优为之故也。黄太史诗云:莫作秋虫促机杼,贫家能有几纟句丝。纟句者,履纟句也。盖言履纟句之上,用丝无几尔。纟句,音渠,非王荆公用一纟句丝之比也。荆公之诗,只向贫家促机杼,几家能有一纟句丝,乃用《隋唐嘉话》一纟句丝得几时络者。宋景文公作《仲商晦日集晏相国西园》诗末句云:三入功名始白头。始下音试,以是知杜工部诗。皂周鸟寒始急。白乐天诗:千呼万唤始出来。如此等始字,当皆音试可也。《石林诗话》记黄太史诗云:人得交游是风月,天开图画即江山。以谓止此二句,乃晚年最得意者,每举以教人,而终不能成篇。盖不欲以常语杂之。然《太史集》中载《王厚颂》二绝,后一绝云:夕阳尽处望清闲,想见千岩细菊班。其下二句,即前面一联。石林何不细考如此。白乐天诗云:而今格在颈成雪。元微之诗云:隔是身如梦。格隔二字,殊不晓其义。二公用之又不同。《容斋隋笔》云:犹言已是也。余谓只是已是,不须作犹言,第未知出处耳。且如差池二字,前汉中自作柴池。注云:柴音差。委蛇二字,横塘诗中自作委羽。注云:羽音俱依切。以是知隔格二字,二公用之虽别,皆只是已是更详考之。余最爱前辈诗中,用梦思二字。苏子美诗云:请甚无梦思。陈无已诗云:岁晚山河无梦思。苏东坡诗云:有意寻弥明,长颈高结喉。若据韩文出处,乃长颈高结下。方云:喉中,更作楚声。今东坡乃借下句一喉字押韵,却与误读庄子三缄其口,破句而点者相类。然东坡高材,岂不知此,而故云耳者,以文为戏也邪?余酷爱杜工部诗中用受字,如:修竹不受暑,双燕受风斜,野航恰受两三人是也。而秦少游诗中学用受字亦可爱,如:蜂房受晚香,乱帆天际受风忙是也。然此受字,乃出于《左氏传》云:而受室以归。受盖出于此。烟红霞绿晓风香,此苏东坡《披锦亭》诗也。烟焉得红?霞焉得绿?诗家故作此语,亦枕流漱石之意耳。春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干。此名倡王幼玉之诗也,非渠无能道此者。程纟寅解苏东坡诗:白日为君愁。引韩氵晃诗,白日自为人闲长。然此句,乃欧阳文忠公《青州即事诗》,非韩渥也。月明星稀,乌鹊南飞。《文选》载曹丕之诗也。苏东坡作《前赤壁赋》云,月明星稀、乌鹊南飞。此岂非曹孟德之诗乎?孟德乃丕之父,亦错记焉耳。或云苏东坡诗云:岂知乘槎天女侧,独倚云机看织纱。柰何独看织纱,故陈无已讥失于粗者。余谓不然,此自是一格。正如杜牧诗云:珊瑚破高齐,作婢舂黄糜。夫孝绚得珊瑚,其母令衣青衣而舂,初无糜字也。穿云透石不辞劳,远地方知出处高。溪洞岂能留得住,终归大海作波涛。此唐宣宗《瀑布》诗也。其命意如此,岂非天子气象邪。唐韩文公,苏东坡皆误用《庄子》中子桑裹饣卞事作子来。文公诗云:昔者一日雨,子来寒且饥。其友名子舆,忽然忧且思。褰裳涉泥水,裹饣卞往从之。东坡诗云:杀鸡未肯邀季路,裹饣卞应须问子来。余原此字之失,盖来字与桑字颇相类,文公已为误用,东坡又承其误尔。钓艇归时菖叶雨,并寺官小未朝参。此二绝首句也。《苏东坡集》云:仆作此诗时,年二十九岁。至《春渚纪闻》乃云:此开子容诗,误载在东坡集中。未知其孰是也。朱希真避地广中,作小尽行云:藤州三月作小尽,梧州三月作大尽。哀哉官历今不颁,忆昔升平泪成阵。云云。此诗前押两尽字,殆类杜子美前年渝州杀剌史,今年开州杀刺史。与夫西川有杜鹃,东川无杜鹃。洪万无杜鹃,云安有杜鹃也。苏东坡《和编礼公水官诗》云:长安三月火,至宝随飞烟。尚有脱身者,漂流东出关。夫东出关三字,出前汉《终军传》。东坡用古人句语押韵,精切如此,而旧本乃作出东关,且长安之地,初无东关,可见旧本之误也。学者其可不知?《香弯类稿》尝病苏东坡《和陶诗》押游字。陶诗云:命室携童弱,良日登远游。而东坡和之,乃言一饱忘故山,不思马少游。谓游游二字不同不可押。余按《广韵》,游字下注云:与游同。如此虽用游字,然亦无害。杜工部《题岳阳楼》诗,其间二句云:江山有巴蜀,栋宇自齐梁。至矣哉,诗之极也。而汪彦章《陪诸公游惠山》诗乃云:巍基首梁宋,爽气接吴楚。亦佳作,但不免蹈工部之尘也。苏东坡春来幽谷水潺潺,诗题目只作《梅花》。少年时读,甚疑之。此盖谪黄州时,路中作诗偶及之。初不专为梅花,东坡续贴中载之甚详。黄太史诗云:清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯。后洪景卢罢赣守,送者一十六人,亦用三百杯事。其诗云:嘉宾自是十六相,痛饮须拼三伯杯。余爱其用事亲切,未尝不击节称赏也。苏东坡在扬州作诗云:此生已觉都无事,今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语,野花啼鸟亦忻然。其年神宗上仙,当时谤者,遂谓东坡以迁谪之故,忻幸神宗上仙,而作是诗。故东坡有《辨谤答刂子》云:是三月六日,臣在南京,闻先帝遗诏,举哀挂服了。至五月间,住扬州竹西寺,见百姓父老十数人,相与道旁语笑。其间一人,以手加额云:才见好一个少年官家。又是时淮浙间,所在丰熟,因作是诗。其时去神宗上仙已两月,决非山间始闻之语。事理甚明。及观其弟子由,作《东坡墓志》乃云:公之自汝移常也,授命于宋,会神宗晏驾,哭于宋而南扬州。常人与公买田书至,公喜作诗,有闻好语之句,言者妄谓公闻讳而喜,乞加深谴。然诗刻后有时日,朝廷知言者之妄,皆逐。其说又如此。秦少游《虚飘飘》诗云:雨中沤点没流水,风里彩云铺远霄。余谓没字恐误,欲改作泛字。若沤点既已没矣,自不足云也。惟其尚在氵丕水之间,故有虚飘飘之意焉。


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