求己齋銘並序孟子曰︰可欲之謂善，有諸己之謂信。學者方其未知自反也，但知善之為可欲而已。一朝反求而之，始信其為己之固有而非外鑠我也。學而至于信止矣。自此以往，棄實之而已耳。夫人之患莫大于己小而物大，內輕而外重。己小而物大，內輕而外重，則見紛華盛麗而慕遇交錯，糾紛而惑。當貧賤而病，處富貴而泰，威可以奪，貨可以取，此皆不知求己之過也。若夫日思其所亡，而去其害之者真積力久，其成也自反而縮，內省而不疚。弱者以剛，虛者以充，三軍莫能凌，千駟莫能誘。寬以居之，安以行之，于書也博觀而無所流，于人也泛愛而無所狎。斂之而一身治，廓之而天下平。窮達猶是，死生猶是，然後為得也。古之人必先志其遠者大者要其所成就，雖未臻其極，後世猶不可及者用是道也。然學此者豈有他術哉！本之于經以深固其根，恭之子集以助發其奧，優而游之，饜而飫之，以求其所自得者。然後以己之所有，觀古人所言所行之得失，如秉構衡握繩墨，輕重曲直之不可誣也。力有余，日有暇，騁辭措意于文章，議論之繁，辯疑考異于形名度數之末而學者之事備矣。小子炎年十有五，始志于學，余懼其聞人之長而起歆起羨，望道之遠而自暴自棄而不知其足乎已也。一日求名其讀書之所而告之以求己，小子勉之。古聖且賢，豈欺我哉！有為者亦若是耳。夫銘以訓之，非父與師其誰？宜為銘曰︰維學之初，貴夫日新。取已而足，匪資于人。方其有之，其積猶長。養其梧，千霄直上。不治茅塞，助長苗槁。耘耔待時，實茂實好。于以弦誦，于以游息。寤寐賢聖，左右經籍。渾然蒙覆，孰發孰啟。是誠在我，其憤其悱。斂⻏禁危坐，收視反听。葉韻簡編在前，如觀日星歸宿于道，應對以文⺼專母欲惑，約毋寡聞，毋怠而畫，毋忽而疑，往歸而求，將有余師。
