諸集拾遺
秦初置郎中令，其屬有三署，一曰五官中郎將，二曰左中郎將，三曰右中郎將。每署又有郎中、侍郎，西漢因之。惟田蟲分少為諸曹郎，乃尚書郎。其他如馮唐為郎中署長，直不疑盜同舍郎金，顏駟三世為郎，楊雄為侍郎，鄭通黃頭郎。以此言為郎，父任為郎之類，皆是三署郎。
文武郎
續漢書
方儲為郎中。章帝使文郎居左，武郎居右。儲正位中，曰︰“臣文武兼備，在所施用。”上嘉其才，以繁亂絲付儲，使理。儲拔佩刀而斷之曰︰“反經任勢，臨事宜然。”
親御郎
晉書
《劉曜記》︰曜召公卿已下子弟有勇干者為親御郎，被甲乘鎧馬，動止自隨，以充折沖之任。
西省郎
南史
《王韶之傳》︰晉自孝武以來，常居內殿。武官主書于中通呈，以省官一人管詔誥，住西省，因謂之西省郎。義興十一年，宋武帝以韶之博學，補通直郎，領西省事。
同直郎
雲谷雜記
予在龍舒日，得太湖縣白雲山海會寺《建經藏記》雲，同直郎、守殿中丞、前知太湖縣事李金享撰。觀者皆訝同直郎，不知何代之官制。予曰︰“作文者，必天聖明道間人。”讀至末，果得天聖十年歲月。咸問予何以知之，予曰︰“同直本通直，避莊獻太後父諱，故雲。”莊獻同昭陵听政，乃天聖明道間，以故知其為彼時也。明道以後，不復諱矣。蓋莊獻上仙。臣寮即上言雲︰“自大行皇後同听政之日，天下章奏臣寮白事皆回避‘通’字，從其先諱。今車並車上仙，山園將畢，不可濫九廟而存諱，宜盡復三朝之遺法。欲乞有若以通進司為承進司，通奉大夫為中奉大夫，通事舍人為宣事舍人，通州為崇州，通判為同判，通直郎為同直郎，通引官為承引官，普通門為普和門之類，及將來舉人程式，一切俾復如舊，無有所避。”此事出于一時權宜，而僅行于十年之間。非因石刻，後世無從見之。歐陽公、趙明誠、洪文惠多以碑刻為書傳之證，正由此類。
紫薇郎
能改齋漫錄
劉萃老摯《賀宋舍人啟》曰︰總為贊書，其任乃古之內史；觀諸上象，其文猶天之紫微。《唐六典》︰“中書令，開元元年改為紫微令，五年復舊。”《唐會要》︰“中書舍人，開元元年十二月一日，改為紫微舍人，五年復為中書舍人。”故開元二年十二月二十日，紫微令姚崇奏︰“紫微舍人六員，每頭商量事，諸舍人同押。”蓋紫微皇居，以比天文紫微宮。有令，有舍人。紫微，宮中官屬也。白樂天為舍人詩雲︰“獨坐黃昏誰作伴？紫微花對紫微郎。”然則以紫微為舍人，不可也。
探花郎
戴埴鼠璞
《摭言》載︰唐進士賜燕曲江，置團司。年最少為探花郎。本朝胡旦榜、馮拯為探花。太宗賜詩曰︰“二三千客里成事，七十四人中少年。”《蔡寬夫詩話》亦言︰“期集擇少年為探花。”是杏園賞花之會，使少年者探之，本非貴重之稱。今以稱鼎魁，不知何義。《東軒筆錄》謂︰“期集，選年少三人為探花，使賦詩。”熙寧余中為狀元，乞罷宴席探花，以厚風俗。從之。恐因此訛為第三人。
王明清揮塵錄
李昌武宗諤之子昭進，十八歲鎖听及第。昭進子杲卿，杲卿子士廉，皆不逾是歲登甲科。凡三世曾魯為探花郎，亦衣冠之盛事也。
宋黃裳演山集
《贈探花郎》詩︰探花車騎似游龍，未入桃園先閬風。衫上十分新染翠，衣間一點半開紅。身如驥子無雙俊，人報鰲山第幾宮。便是醉仙何處去？上林園在五雲中。《代探花郎》詩二首︰蟾宮兄弟滿清都，競向花前醉索扶。昨夜碧桃源里去，蕊香多少上蜂須。鞭上蘆花柳色中，忽忽須放狀元紅。東君己播芳菲令，莫倚雕欄待晚風。
武衛中郎
高似孫緯略
魏許褚從太祖征馬超、韓遂，破之，遷武衛中郎將。武衛中郎號自此始。
侍芝郎
續後漢書
《孫皓傳》︰有鬼目菜生工人黃苟家，依緣棗樹長丈余，睫廣四寸，厚三寸，《東觀案圖》名鬼目。遂以苟為侍芝郎，銀印青綬。
平慮郎
續後漢書
《孫皓傳》︰有買菜生工人吳平家，高四尺，厚三分，如枇杷形。上廣尺八寸，下睫廣五寸，兩邊生葉綠色。《東觀案圖》名買菜，作平慮草，遂以平為平慮郎，銀印青綬。
夕郎
青箱雜記
《職林》曰︰初，秦漢別有給事、黃門之職，後漢並為一官，故有給事黃門侍郎。余案《漢舊儀》曰︰“黃門郎，屬黃門令。每日暮入，對青瑣門拜，名曰夕郎，亦謂之夕拜。”案︰《劉公嘉話》雲︰“崔造以夕郎拜相。”又，《南唐近事》雲︰“相弟有呼廬之會，夕拜預焉。”蓋唐鎬時為給事中也。青鎖門在南宮。衛注《吳都賦》曰︰“青鎖，戶邊青鏤也。一曰天子門，內有眉格，再重青畫曰瑣。”案︰柳子厚雲︰“夕之名，則朝拜之偶也。”古者旦見曰朝，暮見曰夕。《詩》曰︰“邦君諸侯，莫肯朝夕。”《左傳》曰︰“百官承事，朝而不夕。”《記》曰︰“暮不廢夕。”又曰︰“日入而夕。”晉侯將殺豎襄，叔向夕，楚子之留乾谷，右尹子革夕，齊之辭子我夕，趙文子礱其椽，張老夕。智襄子為室美，士茁夕。皆暮見也。漢儀，夕則兩郎向瑣闈拜，謂之夕郎。亦出此名也。又應劭注《漢書》雲︰“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”又《漢儀》注︰“郊泰田寺，皇帝平旦出竹宮，東向揖日。其夕，西向揖月。”顏氏曰︰“春朝朝日，秋暮夕月，此常禮也。郊泰田寺而揖日月，此又別儀《摭言》雲︰羅隱開平中，累徵夕郎不起。羅袞以詩贈之雲︰“向夕便思青瑣拜，近年尋伴赤松游。”
容齋四筆
唐人呼給事郎為夕郎。
步里容談
元 間，顧子敦臨為夕郎，封駁任情。呂汲公太防，謀之于呂正獻。呂曰︰“遷臨耶？躁進者效之。責臨耶？畏懦者不敢。今令治河之議未決，宜遣相河。”因此賞罰，皆由非封駁也。
宋北澗禪師詩集
《賀陳中書除夕郎》︰小舟回擢清苕曲，林下新傳拜夕郎。品固自高庸借重，官非因大始騰芳。人都不至天游處，馬尚能尋夜直堂。只尺鈞衡住無屋，萬間庇士可曾忘？
山郎
西漢書
《楊惲傳》︰郎官故事，令郎出錢市財，用給文書乃得出，名曰山郎。張晏公曰︰山，財用之所出，故取名焉。移病盡一日，輒償一沐。注言出財用者，雖非休沐，常得在外，而貧者以實病，卻以沐償之，或至歲余不得沐。其豪富郎者出游戲，貸賂流行。楊惲為郎中將，乃罷山郎。
正郎
事物紀原
漢制，尚書郎初上稱守郎中。晉武帝始置諸曹郎，中唐以來號正郎。
太平廣記
漢劉禹錫時為禮部員外，方與日者從容。段文昌入謁，日者匿于箔下。既去，日者謂禹錫曰︰“員外若圖省轉，事勢殊遠。須待十年後此客入相，方轉本曹正郎耳。”自是禹錫失意，連授外官十余年。文昌相，方除禹錫禮部郎中。
元一統志
宋太祖初興，西蜀未下，三泉縣令間道馳騎，賚賀表先至國，太祖喜。平蜀後，詔三泉不隸州郡，遇慶賀許發表章。元符末，龔言序為縣尉，婦江第子之薄游至邑，令薄與言序不葉，游山未回。徽宗登極，言序急宣詔稱賀，就令子之奉表。曾布當國，將上取旨，特補河南府助教，後亦至正郎。
台郎
抱樸子
漢末有禰衡者，年二十三。孔文舉齒過知命，身居九列，才舉冠群，名位殊絕。始友衡于布衣，又薦之于朝，以為宜使起家作台郎。
會稽典錄
盛憲為台郎，嘗出逢一童子，容貌非常。憲怪而差問之，是魯國孔融，談接知其不凡，便結為兄弟。
丞郎
唐書
潘孟陽，年未四十，為侍郎。母曰︰“以爾之才位丞郎，使吾憂之，試會爾同列，吾將觀之。”因召深熟者。容至，夫人喜曰︰“皆爾僕也，不足憂。”未坐少年何人也？曰︰“補闕杜黃裳。”曰︰“此人別，必是卿相。”
老學庵筆記
唐所謂丞郎，謂左右丞，六曹侍郎也。尚書雖序左右丞上，然亦通謂之丞郎，猶今言侍從官也。俗又謂之兩制，指內制而言。然非翰苑西掖，亦曰兩制。正如丞郎之稱。契丹僭號，有高坐官亦侍從之比。坐字本犯御名，或謂丞郎為左右丞，中書門下侍郎，亦非也。
魏泰東軒筆錄
種放往華山訪陳搏，搏熟視之曰︰“君他日甚顯，官至丞郎。”後竟如摶之相也。
太平廣記
慮隱，從兄攜為相，特除右司員外郎。崔沆不听，沆曰︰“員外前日入省，時議未息。今復除糾司員外，省中固不敢辭，他曹惟相公命。”攜大怒，馳入曰︰“舍弟極屈，即當上陳。”既上，沆乃求假，攜即時替沆官。沆謂人曰︰“吾見丞郎出省郎，不見省郎出丞郎。”
朝郎
嘉禾郡志
宋王明清，字仲言，本汝陰人。寧宗慶元間，寓居是邦，官至朝郎。有史才，嘗著《揮塵錄》及《玉照新志》。
三參政一侍郎
錦繡萬花谷
燕山竇禹鈞五子，儀、儼、稱、侃、僖，皆登第。禹鈞每對客，即三參政、一侍郎、一起居皆侍焉，天下榮之。
脆梨侍郎
御史台記
唐賈言撰《御史本草》以侍郎為脆梨。
夢徐侍郎
夷堅志
衢州人徐生，為新喻丞，被憲司檄，鞠獄于廬陵。行未至吉水三十里，值暮，將宿客邸。大姓徐叟者，力邀迎，止其家，烹羊置酒，主禮勤甚。丞意以謂叟特以宗盟故耳，至夜，密告曰︰“老人居此，未嘗與士大夫接。昨夕夢大官行李過門，先牌題雲‘徐侍郎’，而今日君至，君必且貴不疑，願以子孫為托。”丞少年登科，自待良不薄，聞其語欣然，且約還日復過之。遂去抵郡。逾月而托事東歸，徑謁叟。叟館犒如初，然禮敬頗衰矣。臨別愀然曰︰“丞公是行，得無有欺方寸乎？疇昔之夜，夢神人告我，謂君受人錢五百千，鞠獄故不以實，官爵當削除，而年壽亦不遠。君何不自重，負吾負期。”丞驚愧不能答，既還家，曾薦員滿品，詣臨安改秩。甫受告，即得疾，死逆旅中。其父本米僧也，隨子之官，日夜導以不義。廬陵之役，本富民歐殺人，丞納民賂，抑民僕使承，僕坐死，故陰譴及之。既亡而父猶在，凡所獲亦隨手散去，其貧如初。劉敏士文伯說。
碧落侍郎
容齋筆記
采伯王考，未第時，謁靈康，夢神贈金魚一盤，空中呼為碧落侍郎。尉剡時，夢樗浦廟神，延見七層塔上。金書牌相字，下有謝某名，乃知鼎貴已前定。豈容人力。
葛洪類說
沈義將飛升，忽有白鹿青龍車，羽衣持節，以青玉界丹玉板，拜為碧落侍郎。
明晨侍郎
茅山志
保命府多女官司。三官官屬有七人，四女三男。明晨侍郎七人，如今世上御史中丞之職。並隸東華方諸宮，保命君總關之。周爰友者，漢河南尹周暢字伯持之女也。暢，汝南安城人，好行陰德，功在不覺。永初二年夏，旱，收瘞洛陽城旁客死骸骨萬余人，為立義冢，祭祀之，應時大雨豐收。所行多類此。陰行聞于太上，令爰友從南宮受化得仙，來在洞中。爰友少亦好道，服茯苓三十年後，遇石長生教以化遁。化遁，上尸解也。隱居雲，暢，周嘉從弟也。殤帝時，為河南尹，至光祿勛。張桃枝，漢司隸校尉朱寓李陵母也。寓母行陰德，久聞在易遷始得為侍郎耳。隱居雲︰朱寓，沛人，桓靈時八俊。夏馥，字子治，陳留人也。少好道，服木餌和雲母。後入吳山，從赤須先生受煉魂法。又遇桐柏真人，口受以黃水雲漿法，得道來在洞中。馥少時被公府闢召，懸闢書著桑樹乃去。其用懷高邁如此。隱居雲︰後漢及《高士傳》並雲馥，陳留圉人，桓帝時舉直言不就。真誥雲︰例皆取平貞正直，體隱神清，即侍郎之才，不限男女也。余數人不能一一道之。
玉華侍郎
夷堅志
莆田人，方朝散失其名。政和初，為歙州婺源宰。病熱困臥覺，耳中鏘鏘天樂聲，少焉有女童二十四輩，各執旌苒幢幡至前。俄，采雲從足起，掩苒飛騰，瞬息間到一城。城中大樓，明奐高潔，金書其門曰“太華之宮”。正中設榻，使就坐，侍女列立，長髯道士乘雲至。碧冠霞衣，執玉簡，直前再拜。方驚起，欲致答，道士拱手言︰“某于先生役隸也，願端坐受敬。”拜畢，跽白曰︰“碧落洞玉華宮莫真君敬問先生，瑤台一別，人間甲子周矣。嗣見有日，欽遲好音。”方懵然不知所答，道士曰︰“下土溷濁，能移人肺腸，先生應已忘前事，今當縷陳之。先生唐武後時人也，生于冀州，能屬又而嗜酒不撿，浮沉里中。時河北大疫，死者如亂麻。先生書所得藥方，揭于通衢間。病者如方治之，即愈。由此相傳益廣，所活不可計。夢中有人告曰︰‘子陰德上通于天，上帝嘉其功，當以仙班相召。’先生素落魄，且自恃將為天人，愈益放誕，竟以狂醉墮井死。死後久之，乃用前功，得見于白玉樓，蓋李長吉所作記處也。時有四人同召，當試文一首。帝自書《大道無為賦》為題，先生有警句曰︰‘帝鑿竅而喪魄，蛇畫足而失杯。’帝覽之大喜，擢列第一，拜為修文郎，專以文字為職。繼有玉華侍郎之命。同寮十八人，皆上清仙伯也。每侍帝左右，出則陪從金輿。嘗曉幸紫霞宮，宮人不知輩至，或曉起繞畫一眉，即趨出迎謁。帝顧之笑，命諸侍郎賦詩。先生卒章雲︰‘曉妝不覺星輿至，只畫人間一壁眉。’帝吟諷激賞。卒以恃才怙寵，為眾所嫉，下遷群玉外監。既陛辭，帝曰︰‘群玉殿乃吾圖書之府，非卿文學出倫，未易居此。’是後宴見稍疏。一日，帝與諸仙游瑤圃，思先生之材，遣使來召，先生辭以疾，獨與侍女宋道華泛舟池上，執手眷眷，有人間夫婦之想。為使者所劾，帝批其奏曰︰‘男為東家男，女為西家女。’皆謫墮人世。道華生于蜀中，而先生乃為閩人。先生既登第，為郡武判官日，帝命召還，有不相樂者，奏雲︰‘邵武分野，炎氣方重，須此人仙骨以鎮之。’乃止。近已有詔，更一紀，復故處莫真君乃代先生為侍郎者。懼塵世易流，又有他過，則仙梯愈不可攀，故遣弟子來鄭重達意。”宋道華者，先已得歸，正持寶幢立于側。拜而言曰︰“人世紛綸，真可厭苦。若得再入碧落洞中，望見金毛師子，千秋萬歲，永無閑思念也。”方君聞兩人語，始瞿然如有所省。道士及眾女皆謝去，遍體汗流，遂寤。蓋已三日，即召會丞尉及子孫歷道所見。遂申郡，乞致仕。時年六十有二，後不知所終雲。先君頃于鄉人胡霖卿涓處得此事，亦有人作記甚詳，久而失去。詢諸胡氏子及婺源人，皆莫知。但能道其梗概如是。今追書之，復有遺忘處矣。
西門侍郎
古今詩話
宋王素待制，嘗夢至玉京黃闕。殿上有紺服翠冠者曰︰“吾東門侍郎，公則西門侍郎，昔以奏牘語訐責于世。”公夢回題詩曰，似去華胥國里來，雲霞深處見樓台。月光冷射雞窗急，驚覺浮仙夢一回。”晚歲復思玉京之夢，詩曰︰“虛碧中藏白玉京，夢魂飛入鳳凰城。何時再步雲霞外，皓齒青童已掃廳。”
仙台郎
沈玢類說
侯道華晨起，飛在松頂，揮手謝眾曰︰玉皇詔我為仙台郎，今去矣。
修文郎
太平廣記
甦韶卒，從弟節晝見韶，因問幽冥事。韶曰︰顏回、卜商，見為地下修文郎。
陛木盾郎
史記
《滑稽傳》︰秦始皇時置酒而天雨，陛盾者皆沾寒。優旃見而哀之，謂之曰︰“汝欲休乎？”陛木盾者皆曰︰“幸甚。”優旃曰︰“我即呼汝，汝疾應曰 。”居有頃，殿上上壽呼萬歲。段旃臨檻大呼曰︰“陛木盾郎！’郎曰︰“諾。”優旃曰︰“汝雖長，何益，幸雨立。我雖短也，幸休居。”于是始皇使陛木盾郎者得半相代。
傍馬員外郎
南史
《阮佃夫傳》︰秦始初，軍功既多，爵秩無序。佃夫僕從附隸，皆受不次之位。捉車人武賁中郎將，傍馬者員外郎。
真儀曹郎
齊書
孔逖為尚書儀曹郎，屢箴闕禮，多見信納。上謂王儉曰︰孔逖真所謂義曹郎。
好度支郎
資治通鑒
唐玄宗天寶四載，楊釗侍宴禁中，專掌樗蒲文簿，鉤校精密，上賞其強明，曰好度支郎。諸楊數徵此言于上。又以屬王金共，金共因奏充判官。
為省名郎
先塋芝記
秦少游祖氏一門顯者數人，從子無擇通籍內閣大夫，踐更中外，為省名郎。
入羊為郎
史記
《平準書》︰漢武帝興十余萬人築衛朔方，轉漕甚遼遠，自山東咸被其勞，費數十百巨萬，府庫益虛。乃募民能入奴婢得以終身復，為郎增秩，及入羊為郎始于此。
入財補郎
史記
《平準書》︰武帝時，所忠言︰“世家子弟富人，或斗雞走狗馬，弋獵，博戲，亂齊民。”乃徵諸犯令，相引數千人，命曰︰“株送株入。”財者得補郎，郎選衰矣。
輸粟為郎
有官龜鑒
鄭 夫策曰︰宜效漢時輸粟為郎之例，發下從七品正從八品虛名敕牒四千道，實擬散官，遙授職事，分給行省，填名類報。從七一千道，每名米四百石；從八二千道，每名米三百石。可得米一百六十萬石。天下之富而好名者，皆事趨之。既非常調，亦無礙于選法也。
買金償郎
野客叢書
人以誣罔見加，安可置而不辨。直不疑買金償郎，與陳重買褲償郎，二事首尾甚同，固不失為盛德。要非中道幸而見獲，吾誣遂明。苟或不獲，吾何安而受此誣哉？故不可以不辨。
白首為郎
野客叢書
《漢武故事》︰載顏駟一事甚與馮唐同。曰︰上至郎署，見一老郎須眉皓白，問︰“何其老也？”對曰︰“臣姓顏名駟，以文帝時為郎。文帝好文而臣好武，景帝好老臣尚少，陛下好少臣已老，是以三業不遇。”上感其言，擢為會稽都尉。
方士為郎
通鑒綱目
漢武帝元鼎四年，以方士公孫卿為郎。
家貧為郎
後漢書
明帝時，藥崧天性樸忠，家貧為郎。常獨臥台上，無被枕，止食糟糠。帝每夜入台，輒見崧，問其故，甚喜之。自此詔大官，賜尚書以下朝夕餐，給帷被皂袍。
不能為郎
東漢書
尚書令史注，故事尚書郎以久次補之。世祖改用孝廉，以孝廉丁邯補焉。邯稱病，世祖問其病，邯羞為郎乎？對曰︰“臣實不病，恥以孝廉為令史職爾。”世祖怒杖之，詔問︰“欲為郎否？”邯曰︰“能殺臣者陛下，不能為郎者臣。”中詔遽出，竟不能為。
為子求郎
東漢書
《明帝紀》︰永平十七年，館陶公主為子求郎，不許而賜錢十萬。謂群臣曰︰“郎官上應列宿，出宰百里，苟非其人，民受其殃，是以難之。”故吏稱其官。民安其業，遠近肅服，戶口滋殖焉。
子弟為郎
通鑒綱目
漢孝安帝永初四年，詔以涼州牧子弟為郎。龐參說鄧騭徒邊郡不能自存者，入居三輔，騭然之，欲棄涼州，並力北邊。乃曾公卿集議，騭曰︰“譬若衣敗壞，一以相為補，猶有所完。若不如此，將兩無所保。”公卿皆以為然。郎中虞詡言于太尉張禹曰︰“若大將軍之策，不可者三︰先帝開拓土宇，勞而後定，今憚小費舉而棄之，一也。涼州既棄，即以三轉為塞，園陵單外，二也。諺曰︰‘關西出將，闕東出相，烈士武臣，多出涼州，士風壯猛，使習兵事。’今羌胡所以不敢入據三輔，為心腹之言者，以涼州在後故也。涼州土民所以推鋒執銳，父死于戰，無反顧之心者，為臣屬于漢故也。今割而棄之，民庶安土重遷，必引領而怨曰︰‘中國棄我于夷狄。’如卒然起謀，因天下之饑敝，驅氐羌以為前鋒，席卷而東，則函谷以西，園陵舊京，非復漢有，三也。”議者喻以補衣猶有所完，詡鞏⻍其疽食浸淫而無限極也。禹以為然。詡因說禹綱羅涼土雄桀，引其牧守子弟于朝。外以勸厲，答其公勤；內以拘致，防其邪計。禹善其言，更集四府皆從詡。于是闢西州豪杰為掾屬，拜牧守長吏子弟為郎，以安慰之。《集覽》︰引領，引，伸也。領，頸也。謂長引其頸而怨恨也。疽食，疽，癰，食義同蠶食。四府，謂太師、太傅、司徒、司空。西州注見光武建武十年。漢靈帝中平六年，除公卿子弟為郎，補宦，侍殿上。
父任為郎郎
東漢書
《李忠傳》︰忠字仲都，東萊黃人也，父為高密都尉。臣賢案︰《東觀記》、《續漢書》並雲中尉。又《郡國志》，高密侯。《百官志》，皇子對，每國傅相各一人，中尉一人，比二千石，職如郡都尉，主盜賊。高密非郡，為都者誤。忠元始中以父任為郎，署中數十人，而忠獨以好禮修整稱。
位不過郎
數類
漢班彪，字叔皮，才高而好述作。專心史籍之間，敷文華以緯國典。固，字孟堅，博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。肅宗雅好文章，固愈得幸。數入讀書禁中，或連日繼夜。固自以二世才術，位不過郎。感東方朔、楊雄自論，以不遭甦張範蔡之時，作賓戲以自通焉。繆以為郎
魏志
何禎為《許都賦》，封上，文帝異之。下公車特徵詔為秘書丞，主者繆以為郎。後禎關事，上問曰︰“吾本用禎為丞，何故改為郎耶？”案︰主者罪，而改禎為丞。
三世太史郎
吳志
趙達善治九宮一算之法，公孫騰師事達，拜跪而請。達曰︰“吾先人得此術圖，為帝王師。至仕來三世，不過太史郎，誠不欲復傳。且此術微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。以子篤好不倦，真相授矣。”達取索書兩卷大如指曰︰“當寫讀此自解，數日當以相與。”騰如期往，達陽驚言失之。
十二為郎
數類
梁明山賓博通經傳，年十二，起家奉朝請。
選郎
數類
《後漢書》︰和帝元興元年，引三署郎，召見禁中，選除七十五人，補謁者長相。
置郎
唐林語
長慶初，李尚書降議置郎官十人，分判南曹吏人，不便，旬日出為東都留守。自是選曹成狀，常亦速畢。
田郎
漢書
長陵田鳳宇季宗，為尚書郎。儀貌端正。凡入奏事，靈帝目送之。乃題柱曰︰“堂堂乎張，京兆田郎。”
孫郎
吳志
《孫策傳》︰策為人美姿顏，好笑語，性闊達。時年少，雖有位號，而士民皆呼為孫郎。袁術嘗嘆曰︰“使術有子如孫郎，雖死復何恨。”征劉繇，百姓聞孫郎至，皆失魂魄。
周郎
吳志
《周瑜傳》︰瑜長，壯有姿貌，孫策同年，尤相友善。後佐策渡江，時二十四，軍中皆呼為周郎。瑜少精意于音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故明人謠曰，曲有誤，周郎顧。
沈郎
吳志
《孫權傳》︰沈友，吳郡人，弱冠博學，多所貫綜。華歆行風俗，見而異之，因呼之曰︰“沈郎！可登車語乎？”友逡巡卻曰︰“君子講好，會宴以禮。今仁義陵遲，聖道漸壞。先生餃命，將以裨補先生之教，整齊風俗。而輕脫威儀，猶負薪救火，無乃更崇其熾乎？”歆慚曰︰“自桓靈以來，雖多英彥，未有幼童若此者。”
陸郎
吳志
《陸績傳》︰績年六歲，于九江見袁術，術出橘，績懷三牧去。拜辭，墮地。術謂曰︰“陸郎作賓客而懷橘乎？”績跪答曰︰“欲歸遺母。”術大奇之。
符郎
晉書
《符堅傳》︰堅初年七歲，高平徐統有知人之鑒，遇堅于路，異之。執其手曰︰“符郎！此官之御街小兒，敢戲于此，不畏司隸縛耶？”堅曰︰“司隸縛罪人，不縛我小兒戲也。”
孔郎
世說新語
晉孔愉車騎少有嘉遁意，四十余歲，始應安東命。未仕官時，嘗獨寢，歌吹自箴悔，自稱孔郎，游散名山。百姓謂有道術，為生立廟。今猶有孔郎廟。
王郎
世說新語
晉王凝之、謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說。大傅慰釋之曰︰“王郎，逸少之子，人身亦不惡，汝何以恨乃爾？”答曰︰“一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末。封胡，謝韶小字。遏末，謝淵小字。韶，字穆度，萬子，車騎司馬。淵，字叔度，奕第二子，義興太守。時人稱其尤彥秀者。或曰，封、胡、遏、末。封謂郎，遏謂玄，末謂韶，朗，玄淵，一作胡謂淵，遏謂玄，末謂韶也。不意天壤中，乃有王郎。
梁書
《王筠傳》︰筠清靜好學，沈約見筠，以為似外祖袁粲。謂僕射張稷曰︰“王郎非惟額類袁公，風韻都相似。”稷曰︰“袁公見人輒矜嚴，王郎見人必娛笑。惟此一條，不能酷似。”《王惠傳》︰惠幼而夷簡，素不與謝靈運相識。嘗得交言，靈運辨博，辭義蜂起，惠時然後言。時荀伯子在坐，退而告人曰︰“靈運固自蕭散，直上王郎，有如萬頃波焉。”
資治通鑒
唐昭宗天復元年正月，朱全忠取河中。王珂妻遺李克用書曰︰“兒旦暮為俘虜，大人何忍不救？”克用報曰︰“今賊兵塞晉縫，眾寡不敵。進則與汝兩亡，不若與王郎舉族歸朝。”注︰自晉以來，婦翁皆呼婿為郎，迨今猶然。
馬明叟實賓錄
唐王仙客者，建中中朝臣劉震之甥。初仙客父亡，與母劉同歸外氏。震有女曰無雙，小仙客數歲，皆幼稚，戲弄相狎。震之妻常戲呼仙客為王郎子雲。
萍州可談
王迥美姿容，有才思。少年時，不甚持重，為狎雅輩所誣，播入樂府。今六麼所歌，奇俊王家郎者，乃迥也。元豐中蔡持正舉之，可任監司。神宗忽雲︰“此乃奇俊王家郎乎？”持正叩頭謝罪。
江少虞類苑
魏公在政府，蜀人甦軾往見公。公因問軾雲︰“近有人來薦王邪，其為人如何？學士相識否？”軾雲︰“為人奇俊。”公不諭意。後數日，公宴，出家妓有歌新曲《六麼》者，公方悟軾之言。蓋歌有奇俊王家郎也。既而公語諸子雲︰“甦軾學士，文學過人，然豈享大福德人也？”
黃庭堅豫章集
《留王郎詩》︰王純亮，字世弼，山谷之妹婿。見于《黃氏世譜》。河外吹沙塵，江南水無津。言南北相望之遠。《文選》謝靈運詩︰河洲多沙塵，風悲黃雲起。《書》曰︰若涉大水，其無津涯。骨肉常萬里，寄聲何由頻。《角弓詩序》曰︰骨肉相怨。《漢書•趙廣漢傳》曰︰界上亭長。寄聲謝我。我隨簡書來，顧影將一身。《詩》曰︰畏此簡書。曹子建《責躬表》曰︰形影相吊，五情愧赧。《資治通鑒》︰晉李密言︰吾獨立于世，顧影無儔。退之詩︰念汝將一身，西來曾幾年。留我左右手，奉承白頭親。《晉書•邵續傳》︰續諫成都王潁討長沙王。又曰︰兄弟如左右手。小邦王事略，蟲鳥聲無人。小邦謂德安鎮。《詩》曰︰王事靡監。謝靈運詩曰︰虛館絕諍訟，空庭來鳥雀。退之《琴操》曰︰四無人聲。王甥解鞍馬，夜語雞喚晨。《爾雅》曰︰姐妹之子為甥。母慈家人肥，女惠男垂紳。《禮記•禮運》曰︰父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。王介甫作《鄞女墓志》曰︰吾女生惠異甚。按︰惠與慧同。《禮記•玉藻》曰︰童子之節也，緇布衣，錦錄緣紳。又曰︰紳垂足。有田為酒事，豚韭及春秋。酒事，謂曲蘗事。見下茗事注。《禮記•王制》曰︰庶人春薦韭，秋薦黍，韭以卯，黍以豚。生涯得如此，舊學更光新。莊子曰︰吾生也有涯。《易》曰︰君子以篤實光輝，日新其德。索去何草草，小留慰艱勤。老杜詩︰聞君適萬里，取別何草草。百年才一炊，六籍經幾秦。百年一炊，用邯鄲夢。事見上注。選東坡賦注曰︰蓋六籍不能談。李善注︰引《封禪書》曰︰六經載籍之傳。王介甫《虔州學記》曰︰周道微，不幸而有秦燒詩書，殺學士，然是心，非獨秦也。當孔子時，既有欲毀鄉校者矣。介甫又著《桃源行》曰︰天下紛紛今幾秦？要知胸中有，不與跡同陳。莊子曰︰機心存于胸中。又《天運篇》︰老子曰︰六經先王之陳跡也，豈其所以跡哉？郢人懷妙質，聊欲運吾斤。莊子曰︰莊子過惠子之墓，謂從者曰︰“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，听而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰︰‘嘗試為我為之。’匠石曰︰‘臣則常能斫之。雖然，臣之質死久矣。’自夫子之死也，吾無以為質矣。”又，《送王郎詩》︰酌君以蒲城桑落之酒，唐信詩雲︰蒲城桑落酒，灞岸菊花秋。按︰《續古今注》雲︰索郎酒，桑落時美，故因以為名。《齊民要術》載︰釀桑落酒法，亦以九月。或雲桑落河名，非也。泛君以湘累秋菊之英。《漢書》︰楊雄作《反騷》曰︰欽吊楚之湘累。注︰謂屈原赴湘死，故曰湘累。楚辭曰︰日餐秋菊之落英。贈君以黟川點漆之墨，黟音伊，漢舊縣令屬歙州。《墨譜》雲︰江南黟歙之地，有李廷王圭墨尤妙。廷王圭本易水人，唐末，渡江居歙，造墨有名。蕭子良答王僧虔書雲︰仲將之墨，一點如漆。送君以陽關墮淚之聲。王維詩︰勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。李商隱詩︰斷腸聲里唱陽關。《墮淚碑》︰見《晉書•羊 傳》。酒澆胸次之磊隗，《世說》︰王遜問王忱︰“阮籍何如司馬相如，”忱曰︰“阮籍胸中磊隗，故須澆之。言同相如，唯有酒異。”莊子曰︰喜怒哀樂，不入于胸次。菊制短世之頹齡。淵明詩︰菊為制頹齡。班固《幽通賦》︰道修長而世短。墨以傳萬古文章之印，歌以冀一家兄弟之情。印，如釋氏所謂傳佛心印。詩曰︰以為我憂。王仲宣詩︰冀為憂思情。江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青。山谷此對極有妙處，前輩多使之。老杜雲︰別來頭並白，相對眼中青。又曰︰身更萬事已頭白，相對百年終眼青。又曰︰看鏡白頭知我老，平生青眼為君明。又曰︰故人相見尚青眼，新貴如今多白頭。又曰︰江山萬里將頭白，骨肉十年終眼青。其用青眼對白頭非一，而工拙各有異耳。建床夜語雞戒曉，書囊無底談未了。《文選》︰《趙景真答嵇茂齊書》曰︰嗚雞戒旦，則飄爾晨征。顏師古曰，注《急就章》曰︰有底曰囊，無底曰橐。《世說》︰衛 與謝鯤，達旦微言。太白詩︰語笑示了風吹斷。有功翰墨乃如此，何恨遠別音書少。選詩︰粲粲翰墨場。炒沙作縻終不飽，《楞嚴經》曰︰若不斷淫修禪定者，如蒸沙石，欲成其飯，經百千劫，只名熟砂。何以故？此非飯，本砂石成故。《世說》曰︰賓客指陳，大丘使元方季方炊。二人听客議論，忘著簞，皆成縻。佛書又曰︰譬如說食，終不能飽。鏤冰文章費工巧。《鹽鐵論》曰︰內無其質而外學其文，若畫脂鏤冰，費日損功。《考工記》曰︰工有巧。要須心地收汗馬，孔孟行世日杲杲。謂道義戰勝，胸中開明。乃曉然見聖賢用心處。《史記•晉世家》︰文公曰︰矢石之難，汗馬之勞，此復受次賞。孟子曰︰子夏、子張、子游，以有若似聖人，欲以所事孔子事之。曾子曰︰不可。江漢以濯之，秋陽以暴之，皓皓乎不可尚矣。注曰︰秋陽，周之秋，夏之五六月，盛陽也。皓皓，甚白也。皓音杲。《詩》曰︰其雨其雨，杲杲出日。山谷答王雩書曰︰想以道義，敵紛華之兵，戰勝久矣。古人雲︰並敵一向，千里殺將。要須心地收汗馬之功，讀書乃有味有弟有弟力持家，婦能養姑供珍鮭。老杜《同谷歌》雲︰有弟有弟在遠方。古樂府雲︰健婦持門戶。《南史•瘐升之》傳︰任日方戲曰︰誰謂庚郎貧？鮭常有二十七種。鮭，戶佳反。切韻曰︰魚名，出《吳志》。兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶。《禮記》曰，治其絲麻。
江郎
世說
諸葛恢女，嫁庚亮子，既寡，誓不嫁。女性凶強。恢許江昏，乃誑女雲︰“宜徙。”家人皆去，獨留女在後不得出。江暮來，女哭罵彌日。江暝而入宿，對床詐魘。女乃呼婢喚江郎覺，江于是躍來就之，情誼遂篤。
齊書
江教，湛孫也，為宋丹陽丞。袁粲為尹，見之曰，風流不墜，政在江郎。
太平廣記
吳少帝五鳳元年四月，會稽余姚縣百姓王素有室女年十四，美貌，鄰里少年求娶者頗眾，父母惜而不嫁。嘗有一少年，姿貌玉潔，年二十余，自稱江郎，願婚此女。父母愛其容質，遂許之。
類說
《三吳記》曰︰余姚百姓王素，有女姿色殊絕。有少年自稱江郎，求婚。經年，女生一物，狀若絹囊。母以刀割之，皆是魚子。乃伺江郎就寢，細視所著衣衫，皆鱗甲之物。遂以石砧之，曉見床下一魚，長六七尺，素持刀斷之，命家人煮食。女人後適人也。
劉郎
齊書
《劉顯傳》︰顯幼而聰敏，博涉多通。尚書令沈約，領太子少傅，引為少傅五官。約為丹陽尹，命駕造焉，于坐策顯經史十事，顯對其九。約曰︰“老夫昏忘，不可受策；雖然，聊試數事，不可至十。”顯問其五，約對其二。陸⺝垂聞之，擊席喜曰︰“劉郎可謂差人，雖吾家平原諧張壯武，王粲謁伯喈，必無此對。”其為名流推賞如此。
孔平仲續世說
劉禹錫元和十年自武陵召還，宰相復欲置之郎署。時禹錫作《游玄都觀詠看花君子》詩，話涉議刺，執政不悅，復出連州。大和二年，自和州召還，復作《游玄都觀》詩。前篇雲︰紫陌紅塵佛面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後栽。後篇雲︰百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士今何在？前度劉郎又到來。人嘉其才而薄其行。
徐郎
梁書
《徐之才傳》︰之才幼而雋發，五歲誦《孝經》，八歲通經旨。嘗造太子詹事周舍宅听《老子》，舍為設食，乃戲之曰︰“徐郎不用心思義而但事食乎？”之才答曰︰“蓋聞聖人虛其心而實其腹。”舍嗟賞之。劉孝綽曰︰徐郎燕頷，有班定遠之相。後果封侯雲。
柳郎
梁書
《少惲傳》︰少惲，少有志行，好學善尺牘。與陳郡謝淪鄰居，深見友愛。淪曰，宅南柳郎，可為儀表。
顧郎
梁書
《顧協傳》︰協少清介，有志操，初為廷尉。正冬服單薄，寺卿蔡法度，欲解襦與之。憚其清嚴，不敢發口。謂人曰︰“我願解身二襦，與顧郎。顧郎難衣食者，竟不敢以遺之。”
獨孤郎
比史
《獨孤信傳》︰魏正光末，與賀拔度等同斬衛可瑰，由是知名。美容儀，善騎射，且自修飾服章，軍中號為“獨孤郎”。
蕭郎
樂史廣卓異記
按《唐書》︰武德初，軍國政事悉關關宰相蕭王禹。高祖臨軒听政，引王禹墜御榻而坐，呼為蕭郎。高祖曰︰“得公之言，特存社稷。今賚公黃金一函，以報智者。”
唐書
《蕭嵩傳》︰嵩容偉秀，美須髯，始娶會稽賀晦女。僚婿陸象先宰相子，時為洛陽尉，已有名士爭往交，而嵩汩汩未仕，人不之異。夏榮者善相，謂象先曰︰“後十年，貴冠人臣，然不若蕭郎位高年艾。”舉門蕃熾，時人不許嵩。後果拜相雲。舊傳雲︰陸郎十年內位極人臣，然不及蕭郎一門盡貴。
封郎
唐書
《封倫傳》︰倫識略過人，楊素負才藝，多所凌藉，惟于倫，降禮嘗接。或與論天下事，袞袞不倦。每撫其床曰︰“封郎終當據此”。
錢郎
韻語陽秋
錢起與郎士元齊名，時人語曰︰“前有沈宋，後有錢郎。”然郎豈敢望錢哉？起中書，《遇雨》詩雲︰“雲餃七曜起，雨拂九門來。”宴李監宅雲︰“晚鐘過竹靜，醉客出花遲。”罷官後雲︰“秋堂入閑夜，雲月思離居。”對雨雲︰“生事萍無定，愁心雲不開。”亦可謂奇句矣。士元詩豈有如此句乎？《贈蓋少府新除江南尉》雲︰客路尋常隨竹影，人家大抵傍山嵐。《題王季友半日村別業》雲︰“長溪南路當群岫，半景東鄰照數家。此何等語。余讀其詩盡，殊未見有可喜處，以是知不及起遠甚。
石郎
資治通鑒
《後晉紀》︰石敬瑭遣間使求救于契丹，令桑維翰草表稱臣于契丹主，且請以父禮事之。約事捷之日，割盧龍一道，及雁門關以北諸州與之。劉知遠諫曰︰“稱臣可矣，以父事之大過。厚以金帛賂之，自足致其兵，不必許以土田，恐異日大為中國之患，悔之無及。”敬瑭不從，表至契丹。契丹主大喜，白其母曰︰“兒比夢石郎貴使來。今果然，此天意也。”注，自是之後，遼滅晉，金破宋。
馬明叟實賓錄
五代，晉高祖皇後，後唐明宗女也。廢帝立，疑高祖必反，公主自太原入朝千春節，辭歸，留之不得。廢帝醉語公主曰︰“爾歸何速，欲與石郎反邪？”既醒悔之，後以反聞。群上請帝親征，帝心憂懼。帝惡言高祖事，每戒人曰︰“爾毋說石郎事，令人心膽墜地。”
契丹志
天顯九年，晉高祖入洛陽，契丹帝親送至潞州。唐樞密使趙德鈞及子趙延壽出降，先是德鈞陰遣人聘契丹，求立為帝。帝乃指穹廬前巨石謂德鈞使者曰︰“吾已許石郎矣，石爛可改也。”
陳郎
能改齊漫錄
宋熙寧中，建康軍節度推官豫章李修永長女，嫁虞部員外郎莆田陳惟德子啟明。他日歸寧，其堂兄有外祖母貧，來托居者，時病甚困。陳婦往省之，侍疾者呼而告之。外祖母疆視焉，問曰︰“陳郎何之？”對曰︰“游學九江去矣。”曰︰“此非陳郎也，吾問又有一陳郎耳。”家人嘆怪其言。俄而，啟明死，其妻改適撫州陳彥博，眾乃嘆息。
郭郎
經鋤堂雜志
俗諺多與理合，其曰︰“鮑老當年笑郭郎，笑他舞袖大郎當。若教鮑老當場舞，轉更郎當似郭郎。”言雖粗俗詣謔，實有至理，可發一笑。
溫革瑣碎錄
郭郎髟幾發善優笑，凡戲必在排兒之首。
傅粉何郎
記室新書
傅粉何郎，未方神采。魏何晏玉貌，時人疑為傅粉。帝伏日賜湯餅，令汗出，拭之轉白，遂為騎馬都尉。
唐溫飛卿詩
疑粉試何郎。
彭郎
宋甦東坡詩
《題李思訓畫長江絕島圖》︰舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
八米盧郎
北史
《盧玄傳》︰玄子思道為司空，行參軍長，兼員外散騎侍郎，直中書省。文宣帝崩，當朝文士各作挽歌十首，擇其善而用之。魏收陽休之祖孝徵等不過得一二首，唯思道獨有八篇。故時人稱為八米盧郎。
西溪叢語
盧思道挽詩獨八首，比時人最盛，時人謂之八米盧郎。關中語歲以六米、七米、八米，分上、中、下，言在谷取八米，取數之多也。
能改齋漫錄
雲︰嘗疑八米，無義，不可曉。偶閱《世說》，載當時號八采盧郎，乃知米為采字。
韓冬郎
南郡新書
韓⺝屋，即瞻之子也。兄儀，與李義山同年，集中謂之韓冬郎是也。故⺝屋題雲︰七歲裁詩走馬成。冬郎，⺝屋小名。⺝屋，字致光。
段郎
稽神異苑
魏唐永嘗恍惚見廳東壁下一婦人，長尺余。來謂永曰︰“妾有一兒一女，皆及婚嫁，投君求婿可乎？”永知是妖，乃許之。召匠造木人，男女各長一尺，來日婦人復出，永謂曰︰“我已求獲新婦及女婿。”其妖甚喜，乃謝曰︰“女婿何氏？”永曰︰“段郎。”又曰︰“新婦何氏？”亦姓段氏。言訖，婦人與木人俱拜謝永，入穴中。
詳妖胡郎
太平廣記
唐吏部侍郎李元恭外孫女崔氏，年十五六，忽得魅疾。久之，孤遂見形為少年，自稱胡郎，累求術士不能去。元恭子博學多智，常問胡郎亦學否？孤乃談論，無所不至。李後問胡郎，何以不迎婦歸家，孤甚喜，便拜謝。李問胡郎欲迎女子，宅在何所。孤雲︰“某舍門前。”時李氏家有竹園。李因尋行所，見二大竹間，有一小孔。意是孤穴，引水灌之。有一老孤衣綠衫，從孔中出，是其素所著衫也。家人喜雲︰“孤郎出矣。”殺之。其怪遂絕焉。
小胡郎
太平廣記
唐有楊氏者，並嫁胡家小胡郎，為主母所惜。大胡郎謂其婢曰︰“小胡郎乃野孤爾，丈母反惜野孤。”婢還白母，問︰“何以知之？”答雲︰“宜取鵲頭懸戶上，小胡郎若來，令妻呼伊祈熟肉，再三言之，必當走也。”楊氏如言，小胡郎果走。
兩郎
宋甦東坡詩
二老白接籬，兩郎烏角巾。徐元用甦東坡俱與其子過游金山也。
二郎
邵氏聞見錄
王晉公 使魏，太祖曰︰“使還，與卿王溥官職。”謂作相使還，帝怒，安置革州。親朋送之曰︰“意公作王溥官職矣。” 笑曰︰“某不做，兒子二郎必做。”謂文公正。
唐白居易長慶集
莫學二郎吟太苦。謂其子龜兒也。
蜀有二郎
晉書
《杜軫傳》︰軫累遷尚書郎，博聞廣涉，奏議駁論，多見施用。時涪人李驤亦為尚書郎，與軫齊名。每有論議，朝廷莫能逾之。號蜀有“二郎”。
帝稱二郎
唐書
《儒學傳》︰郎楚之與兄蔚之，俱有名。隋大業中，楚之為尚書民曹郎，蔚之位左丞，煬帝語稱“二郎”。
黃二郎
太平廣記
弘文學士歸生，亂後家寓巴州。遣使入蜀，遇虎于道。遂升木而避，數虎攖躍取之不及。虎相謂曰︰“無過已西縣黃二郎也。”使人至巴西，果有黃二郎者，為虎所食也。
烏黃二郎
酉陽雜俎
汾州姚司馬宅枕一溪，有二小女常戲釣溪中，未常有獲。忽撓竿，各得一物，若魚 者而毛，若鱉者而鰓。其家異之，養以盆池。經年，二女精神恍惚，夜常明炷挫箴，染藍涅皂。歷年，女病彌甚。其家常張燈戲錢，忽見二小手出燈下，大言曰︰“乞一錢。”家人或唾之。又曰︰“我是汝家女婿，何敢無禮！”一稱烏郎，一稱黃郎。後常與家人狎熟。因迎上都僧瞻治之。及至，設血食，貰酒于界外。中夜有物如牛，鼻子酒上。瞻乃匿劍躐步極力刺之，其物匣刃而走，血流如注。瞻率左右明炬索之，跡其血，至後宇角中，見若烏革囊，大可合簣，喘若鞁囊，蓋鳥郎也。遂毀薪焚之，臭聞十余里，一女即愈。次女猶病，瞻見其衣帶上有皂袋子，其中有篇，篇啟其簣，悉是喪家搭帳衣，衣色唯黃與皂。瞻因病歸，逾年姚罷職入京。先詣瞻，請加功治之。浹旬，其女臂上腫起，漚大如瓜。瞻針刺之，出血數合，竟差。
大郎二郎
唐起居注
初高祖起兵太原，遼山縣令高廉拒不從。乃命大郎二郎率眾取之，除程命齎三日之糧。時文武官人並未署置，軍中以次第呼太子秦王為大郎二郎焉，臨行，帝語二兒曰︰“爾等少年，未之更事，無以此郡，勸爾所為。人具爾瞻，咸宜勉力。”大郎二郎跪而對曰︰“兒等早蒙弘訓，稟教義方。奉以周旋，不敢失墜。家國之事，忠孝在焉。故從嚴令，事須稱旨。如或有違，請先軍法。”帝曰︰“爾曹能爾，吾復何憂。”
宇文三郎
北史
《東平公神舉傳》︰神舉弟之孫晶，大業中，養于宮內，後為千牛將軍。煬帝甚親昵之，每有游，必侍從。至于出入臥內，伺察六宮，往來不限門禁。時人號為“宇文三郎”。
號楊三郎
北史
《隋滕穆王王贊傳》︰王贊美姿容，好書愛士，甚有當時譽。時人號曰“楊三郎”。
稱魯三郎
南郡新書
道吾和尚上堂，戴蓮花笠，披攔執簡，擊鼓吹笛，口稱魯三郎。
自呼三郎
梁溪漫志
唐朝諂諛之徒不稱人，以官而呼之為郎，猶奴之事主，蓋當時門地高者以此名為貴重。宋廣平呼張易之為卿，天官侍郎鄭杲謂宋曰︰“中丞奈何卿五郎耶？”宋曰︰“以官言之，正當為卿。足下非張卿家奴，何郎之有？”楊再思為宰相，而呼張昌宗為六郎。安祿山兼三鎮節度使，而呼李林甫為十郎。裴坦之子勛至呼其父為十一郎。明皇不以天子為貴，而自呼為三郎。當時獻《五角六張賦》者，亦呼其君為三郎，流弊可驗如此。
白馬三郎
馬令南唐書
《滅國傳》︰王審知字信通，光州固始人也。世為農，唐末為福州觀察副使。審知為人狀貌雄偉，常乘白馬，軍中號“白馬三郎”。
快活三郎
能改齋漫錄
江左人以泥捏塑人物，有機關以動手足，貨于市中，謂之快活三郎，本謂唐明皇耳。故鄭綮《開天傳信紀》，載劉朝霞獻《明皇幸溫泉賦》中雲，遮莫稱古時千帝，豈如我今日三郎家。家彌日不成，上親加策勵曰︰“好好作，莫辱三郎。”舞至曲終，謂之合殺，尤要快健，所以便須能也。
張四郎
夷堅志
邛州南十里白鶴山張四郎祠，蓋神仙者流。山下碑甚古，字畫不可識。郡人雲︰“四郎所立，以御魑魅，救疾疫。”後人能辨其家者，則可學仙青城。唐耜為邛守，好游其地，冀有所遇。每立碑下，摩挲讀之，忽能認一字，曰︰“豈非某字乎？”傍有人應曰︰“然。”耜惡其讒言，比使去，既而悔之，不見其人矣。又嘗出游，逢道人立路左作戲呼曰︰“使君奉贈一土鏡。”命從吏取之，乃頑塊也。怒以為侮己，將執以歸，細視其塊，果耿耿有光采，始疑為異人，俄亦不知所在。唐氏至今寶此土。耜字益大，仕至秘閣修撰。
五郎
新唐書
《李輔國傳》︰轉國出則介士三百人為衛，貴幸至，不敢斥官，呼五郎。
杜五郎
夢溪筆談
穎昌陽翟縣有杜生者，道人誦杜五郎，所居去縣三十里，唯有屋兩間，自居一間，其子居一間。居之前空地丈余，即設籬門。杜生不出籬門，凡三十年矣。黎陽尉孫軫往訪之，問其不出門之因。笑曰︰“以告者過也。”指門外桑樹曰︰“十五年前亦曾到此樹下納涼，何謂不出門也？但無用于時，無求于人，偶自不出耳。”或問其所以為生，曰︰“昔居邑南，有田五十畝，與兄同耕。後兄子娶婦，度所耕不足瞻，乃以田與兄，攜妻子至此居住。唯與人擇日，及賣一藥，以食 粥。”有子張耕，鄉人見憐，與田三十畝，令子耕之。尚有余力，又為人佣耕，自此食足。鄉人貧，以醫自給者頗多，不當更兼鄉人之利，自是擇日賣藥一切不為。又問常日何所為，曰︰“端坐耳，無可為也。”問觀書否，曰︰“曾有人惠一書，冊無題號，其間多說淨名經。當時極愛其議論，今亦忘之，書亦不知所在矣。”盛寒但布袍草履，室中枵然一榻而已。問其子，曰︰“村童也，然性甚淳厚，未嘗妄言戲游，唯買鹽酪。則一至邑中，可數其跡，以待其歸，未嘗傍游一步也。”予時方有軍事，至夜半未臥疲甚，與官屬閑活，軫遂及此，不覺頓忘煩勞。
花果五郎
夷堅志
保義郎趙師熾，慶元二年八月，調監封州獄祠歸。其父為肇慶兵官，往省之，過建昌軍少留。在臨安時買一妾，殊以嬖寵，忽感心疾，常譫語不倫，時時作市廛小輩叫唱果子。師熾窘甚，招巫者道流行法驗治，皆弗效。將半月久，一日醒，然如夢覺言︰“昨到一處，大門巍峨，樓閣羽軍赫，簾幕器具全似戚里王侯之家。稍進至庭下，望其上有美丈夫五人，或坐或立，姬侍甚眾。皆姝麗英妙，被服珠翠，璀粲溢目。絲竹鼓吹雜沓並奏，不覺身在其中。少頃登樓，見攔干外，揭巨牌金書“花果五郎”四字。其一人指我雲︰‘此女子為誰？何得至此？”亦令歌舞勸酒。復使唱賣果子，辭以不能。相強再三。已而輒遣下，又顧一姬送出門，遂寤。”意謂頃刻問耳，不知許日也。花果五郎者，里巷叢祠蓋有之，非正神也。疑女居家時，或染著雲。師熾子弟師火甚說。
護界五郎
夷堅志
揚州僧士慧素持戒律，出外雲游。未至江州一程，值日暮，不逢寺舍。適在孤村林薄間，無邸店可投歇，棲棲逮暗，得路左小廟，乃人宿。過夜半，見惡少年數輩舁一人來，就殺之以祭，旋拾去。僧惴恐不敢喘息，才曉即行。甫數里，望一廟甚雄，榜曰“護界五郎”。引首視其中，堆積白骨無數，蓋非往來所屆通道也。僧知為妖鬼，持錫拄杖擊偶像，碎其頭。是夕遂為五人索命，挽衣甚急，默誦《大悲咒》自衛，雖不敢相逼，而未嘗時刻舍置。到江州寓普賢寺，見五物並立于門楣下，高與楣齊，以杖量度之，正滿二丈。因為監寺言所睹，監寺使持念《火輪咒》，其咒才七字，每念百十遍，神輒露現形狀，比初時小低一寸許。自是日削，至于僅盈一寸，泣而瀝懇曰︰“更復諷誦不已，弟子當化為灰塵。願慈悲如釋，他日永不敢據祠宇，及與人為禍崇。”僧不答，閉目默誦愈精苦，俄旋風火欠起，吹成灰，掃空無遺。趙子春說。
獨腳五郎
夷堅志
吳十郎者，新安人。淳熙初，避荒挈家渡江，居于舒州宿松縣。初以織草屨自給，漸至賣油。繞數歲，資產巨萬，里落莫不致疑。會豪室遭寇劫，供指為盜。執送官困于考掠，具以實告︰“頃者，夢一神來言，吾將發跡于此，汝能謹事我，凡錢物百頃皆可如意。明日訪屋側，得一野廟，問鄰人曰︰‘舊有獨腳五郎廟，今亡矣。’默感昨夢之異，隨力繕葺。越兩月，復夢其來。曰︰‘荷爾至誠，即當奉報。’侵晨起見緡錢充塞，遂營建華屋。方徒居之，夕堂中得龍兩條，滿腹皆金銀。自後廣置田土，盡用其物，未嘗為盜也。”邑宰驗其非妄，即釋之。吳創神祠于家，值時節及月衙日，必盛具奠祭，殺雙羊雙豬雙犬並毛血糞穢悉陳列于前，以三更行禮，不設燈燭。家人拜禱訖，不以男女長幼，皆裸身暗坐，錯雜無別，常夕不閉門，恐神人往來妨礙。婦女率有感接，或產鬼胎。慶元元年，長子娶宦族女，不肯隨群為邪，旋抱病，與翁姑相繼亡。所積之錢飛真誠四出，吳氏謝罪，其害乃止，至今奉事如初。
榮公六郎
隋書
《來護傳》︰護，為右翊衛大將軍，封榮國公。子整尤驍勇，善撫御討擊群盜，所向皆捷。諸賊歌曰︰長白山頭百戰場，十十五五把長槍。不畏官軍千萬眾，只怕榮公第六郎。
五郎六郎
唐書
《列傳》張行成，子易之、昌宗，兄弟同幸武後。時不旬日，貴震天下。諸武兄弟及宗楚客等，爭造門伺望顏色，親執轡，號易之為五郎，昌宗六郎。宋王景為左台御史中丞，嘗宴朝堂。二張列卿三品，王景皆六品，居下坐。易之諂事王景，虛位揖曰︰“公第一人，何下坐？”曰︰“才劣品卑，卿謂第一何耶？”是時朝廷以易之等內寵，不名其官，呼易之五郎，昌宗六郎。鄭善杲謂王景曰︰“公奈何謂五郎為卿？”王景曰︰“以官正當為卿。君非其家奴，何郎之雲？”
蓮花似六郎
宋平仲續世說
楊再思知政十余年，未嘗有所薦達。為人巧妄邪媚，能得人生微旨。主意所不欲，因而毀之；主意所欲，因而譽之。左補闕載令言作《兩腳孤賦》譏之。時張易之兄弟，請公卿大臣宴集。或戲曰︰“楊內史面似高麗。”再思欣然翦紙自帖于中，卻披紫袍為高麗舞，縈頭舒手，舉動合節，滿坐嗤笑。易之弟昌宗以姿貌有闢陽之寵，再思又諛之曰︰“人言六郎面似蓮花，再思言蓮花似六郎，非六郎似蓮花也。”其傾側如此。
馮六郎
太平廣記
韋浦者，自壽州士曹赴選，至閿鄉旅。方就食，忽有一人前拜曰︰“客歸元昶，常力鞭轡之任，願為門下廝養卒。”浦許之，謂曰︰“爾從何而至？”曰︰“某早受馮六郎職。在河中，甚見親任。昨六郎至此，謂某有所欺，斥留于此。”後行次赤水，自曰︰“某客鬼也。”浦雲︰“爾前所說馮六郎豈皆人也？”歸曰︰“馮六郎名夷，即河伯也。”浦曰︰“馮何得第六？”曰︰“馮水官也，水成數六耳。”
七郎
唐書
《陳少游傳》︰少游初擢桂管觀察使，少游不樂遠去，規徙近鎮。時宦官董秀有寵，掌樞近，少游乃宿其里，候歸沐，入謁。因鄙語諂謂秀曰︰“七郎親屬幾何？月費幾何？”秀謝曰︰“族甚大，歲用嘗百萬。”少游曰︰“審如是，奉入不足為數日費，嘗數外營乃辦爾。吾雖不才，請獨取濟，歲輸錢五千萬，今具其半，請先入之。”秀大喜，與厚相結。少游因泣曰︰“嶺南瘴癘，恐不得生還見顏色。”秀遽曰︰“公美才，不當遠出，請少待。”時少游已納賂元載子仲武，于是內外更薦之，改宣歙池觀察使。
性命系七郎
太平廣記
《權幸篇》︰王珙之子準為衛尉少卿，出入宮中，以斗雞侍帝左右。時李林甫方持權恃勢，林甫子岫為將作監，亦入侍帷幄。岫常為準所侮而不敢發言，一旦，盡率其徒過駙馬王瑤私第。瑤望塵趨拜，準挾彈命中于瑤巾冠之上，因折其玉簪，以為笑樂。遂致酒張樂，永穆公主觀御刀匕。公主即帝之長女也，仁孝端淑，頗于戚里，帝特所鍾愛。準既去，或有謂瑤曰︰“鼠輩雖恃其父勢，然且公主帝愛女，君待之或闕，帝豈不介意耶？”瑤曰︰“天子怒無所畏，但性命系七郎，安敢不爾。”時人多呼為七郎，其盛勢模暴，人之所畏也如是。
唐八郎
夷堅志
唐八郎者，本青城趙氏子。父曰趙老，居山下，喜接道流。唐年十許歲，似有所遇，家人失之，愈兩月，得于山後磐石上，取以歸。自是率意狂言，嘗升木秒大呼曰︰“青城市中水且至。”明日，縣乃大火。又嘗摩附一巨木，咨嗟其傍。或問之，曰︰“是將為吾父柩。居亡何，趙老果死。”久之，告人曰︰“張天師在仙井，我將從之游。”棄家而行至仙井。每夜臥室中，白氣被其體如月，外間皆見。邑人員彥材老矣，自謂行運與何文縝丞相同，必繼魁多士。紹興庚午赴廷試，既行，唐訪其家，悉取器皿之屬，倒置于地。曰︰“秀才出去狀元歸，可賀也。”一家皆喜。彥材既入試，誤有所識于白蘭上，為內侍所發，當罷歸，以有升甲恩，特旨列于五甲末，乃悟倒置之意。士子十數輩，將應舉來謁唐。唐雲︰“君輩皆非虞任之比，任之者，虞育也。是年育免舉，眾士但不利。”員顯道興宗家以肉菹作餅，食而余其四。其日晚唐至索食，顯道曰︰“適無一物可以為先生供。”唐笑曰︰“肉餅尚有四枚，何靳也？”凡所見皆類此。隆興初，成都村民挽車入市，逢道人遺交子二千，授以書曰︰“倩汝送與仙井唐八郎。”民接書即行，同輩稍黠者 曰︰“吾聞八郎異人也。書中得非有奇藥方書乎？”發視之，白紙也。急復緘封之。才至仙井，唐迎罵曰︰“何不還吾書？”民再拜謝罪，唐執書再三讀嘆曰，又遲了我二十四年。不樂而去，至今猶存。
郭八郎
太平廣記
河中少尹鄭復禮，始應進士舉，十上不第。有千福寺僧弘道者，人言晝閉關以寐，夕則視事于陰府。鄭訪之，僧曰︰“勉旃進取，終成美名。然其事頗異，不可言也。”鄭拜請其期，僧曰︰“須四事相就，然後遂志，四缺其一不可。其一須國家改元之第二，其二須是禮部侍郎再知貢舉，其三須是第二人姓張，其四同年須有郭八郎。”鄭謝而退，直至改元寶歷二年始登第，果第二人姓張名知實，同年郭八郎名言揚。鄭奇嘆且久，因紀于小書之杪。
九郎
梁昭明太子事實
昭明，武帝長子也。而世以九郎為稱，蓋不知其何故，而泰山神祠亦以此紀之。豈非功德及民而登秩于岳，則所謂九郎者，其泰山以郎序次諸神之號耶？
十郎
唐書
《安祿山傳》︰唐安祿山初拜御史中丞，時李林甫以宰相貴甚，群臣無敢鈞禮，惟祿山倚恩入謁倨。林甫欲諷寤之，使與王金共偕，金共亦位大夫。林甫見金共，金共趨拜卑約，祿山惕然，不覺自罄折。林甫與語揣其意，迎剖其端，祿山大駭，以為神。每見，雖盛寒必流汗，林甫稍厚之，引至中書，覆以己袍。祿山德林甫，呼十郎。麾下劉駱谷每奏事還，先問十郎何如。有好言輒喜，若謂大夫好檢校，則反手據床曰︰“我且死，優人李龜年為帝學之，帝以為樂。”舊傳雲，祿山以為神明。《程元振傳》︰元振，京兆三原人，少以官人直內侍省。張皇後謀立越王，元振見太子發其奸，與李輔國助討難，立太子是為代宗。拜右監門衛將軍，知內侍省事。帝以藥子昂判元帥行軍司馬，固辭。乃以命元振封保定縣侯，再遷驃騎大將軍分⺧國公，盡總禁兵。不逾歲，權震天下，在輔國右，凶決又過之，軍中呼“十郎”。
王十四朗
太平廣記
《玉藻》︰王素貞元初應舉，齊名第十四。每詣往還家，通王十四郎，或問曰藻也素也。
十八郎
唐書
《壽王瑁傳》︰瑁，玄宗十八子也，初名清。瑁母武惠妃，開元元年見幸，寵傾後宮，頻產夏悼王，懷哀王、上仙公主、皆端麗，襁褓不育。及瑁之初生，讓帝妃元氏，請瑁在于邸中牧養，妃自乳之，名為己子。十余年在寧邸，故封建之事晚于諸王。宮中常呼為十八郎，十三年三月封為壽王，始入宮中。
二十五郎
數類
唐章懷太子賢子分⺧王守禮，玄宗兄也，時呼為二十五郎。元稹詩曰︰“飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。”謂分⺧王也。
小郎
晉書
《王澄傳》︰王衍妻郭性貪鄙，欲令婢路上擔糞。澄年十四，諫郭以為不可。郭大怒，謂澄曰︰“昔夫人臨終，以小郎屬新婦，不以新婦屬小郎。”因捉其衣裾，將杖之。澄爭得脫，逾窗而走。王凝之妻謝道韞，獻之與客談論，辭理將屈。道韞遣婢白獻之曰︰“欲為小郎解圍。施青步帳自蔽，伸前議，客不能屈。”
資治通鑒
唐宣宗大中二年，萬壽公主適起居郎鄭顥。顥弟豈頁，嘗得危疾，上遣使視之。還問公主何在，曰︰“在慈恩寺觀戲場。”上怒，嘆曰︰“我怪士大夫家不欲與我為昏，良有以也。”亟命召公主入宮，立之階下，不之視。公主懼，涕泣謝罪。上責之曰︰“豈有小郎病，不往省視，乃觀戲乎？”遣歸鄭氏。由是終上之世，貴戚皆兢兢守禮，禮法如山東衣冠之族。
宋張文潛宛丘集
子來不見身長短，姑試小郎衣更長。
越公兒郎
新唐書
《楊弘禮傳》︰弘禮，隋尚書令素弟之子也。從太祖征遼東，拜兵部侍郎。駐蹕之後，領步騎二十四軍，跳出賊背，所向摧靡。帝自山下望其眾，袍仗精整，人人盡力。壯之，謂許敬宗曰︰“越公兒郎，故有家風。”
障車兒郎
太平廣記
元和元年，淮西帥吳元濟，詔裴丞相擊之。度命深城壕，得一石銘雲︰“障車兒郎且須縮。”障車兒郎，謂兵士也。且須縮，謂退守也。詳銘。
女郎
程大昌演蕃露
樂府有木蘭，乃女子代父征戌，十年而歸，不受爵賞者也。樂天詩雲︰“怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來。”
張女郎
太平廣記
沈譬使秦隴，過張女郎廟，宿傳舍，見女郎仲妹奉屈攜手登車。至則具酒肴，大女郎彈箜篌，小女郎援琴，相與酣歌。警顧小女郎曰︰“潤玉此人可念也。”因留伴寢。警乃贈以指壞，小女郎贈警金縷合歡結，大女郎贈以瑤鏡子而別。至館，懷中探得二物。詳鬼
石女郎
太平廣記
虔州有石人山，三石形似人，中為君，右曰女郎，左曰夫人。
東海女郎
宋書
賈希鏡孝武時，青州發古冢銘曰︰“青州世子，東海女郎。”帝問學士，並不能悉。希鏡曰︰“此是司馬越女嫁苟唏兒。檢訪果然，由是見遇。
墓中女郎
酉陽雜俎
長白山西有夫人墓。魏孝昭之世，搜揚天下才俊，清河崔羅什弱冠有令望，被徵詣州。夜經于此，忽見朱門粉壁，樓台相望。俄有一青衣出，語什曰︰“女郎須見崔郎。”什況然下馬，入兩重門內，有一青衣通問引前，什曰︰“行李之中，忽蒙厚命。素既不敘，未宜深入。”青衣白︰“女郎平陵劉府君之妻，侍中吳質之女，府君先行，故欲相見。”什遂前入，就床坐其戶。女在戶東立，與什溫涼。室內二婢秉燭，呼一婢令以玉夾膝置什前。什素有才藻，頗善風詠，雖疑其非人，亦愜心好也。女曰︰“比見崔郎，息駕庭樹。嘉君詠嘯，故欲一敘玉顏。”什遂問曰︰“魏帝與尊公書，稱尊公為元城令，然否？”女曰︰“家居元城之日，妾生之年。”什乃與論漢魏大事，悉與魏史符合，言多不能備載。什曰︰“貴夫劉氏，願告其名。”女曰︰“狂夫劉孔才之第二子，名瑤，字仲璋。比有罪被攝，乃去不返。什因下床辭出。”女曰︰“從此十年，當更相逢。”什遂以玳瑁簪留之，女以指上玉壞贈什。什上馬行數十步回顧，乃見一大冢。什屆歷下以為不詳，遂請僧為齋，以環布施。天統末，什為王事所牽，築河堤于垣冢。遂于幕下話斯事于濟南奚叔布，因下泣曰︰“今歲乃是十年，可如何也？”作罷，什在園中食杏，唯雲︰“報女郎信，我即去。”食一杏未盡而卒。什十二為郡功曹，為州里推重，及死，無不傷嘆。
月夜逢女郎
續齊諧記
王敬伯，年十八，仕為東宮扶侍。赴假還都，行至吳通波亭，維舟中流，月夜理琴，有一美女子從二少女披帷而入。施錦席于東床，設雜果，命綰發者酌酒相獻酬。令小婢取箜篌作宛轉歌，婢甚羞，低回殊久雲︰“昨宵在霧氣中彈，今夕聲不能暢。”女迫之，乃解裙中，出黃帶，長二尺許，以掛箜篌，彈弦作歌。女脫頭上金釵扣琴和之。歌曰︰“月既明，西軒琴復清，寸心斗酒爭芳夜，千秋萬歲同一清。歌宛轉，宛轉妍以哀。願為星與漢，光景共徘徊。”又曰︰“悲且傷，參差淚成行。低紅掩翠芳無色，金徽玉軫為誰鏘？歌宛轉，清復悲，願為煙與霧，氤氳共容姿。”天明女留錦四端，臥具繡枕腕囊並 各一雙，贈敬伯。王以牙火籠玉琴瓜答之。來日，聞吳令劉惠明亡女，船中失錦四端，及女郎臥具繡枕腕囊 等。檢括諸同行，至敬伯船而獲之。敬伯具言夜來之事，及女儀狀，從者容質，並所答贈物。今使檢之，于帳後得牙火籠，中箱內篋中得玉琴瓜。令乃以婿禮敬伯，厚加贈遺而別。敬伯訪部伍人雲︰“女郎年十六，字麗華，去冬遇疾而逝。未亡之前，有婢名春條，年十六，一婢名桃枝，年十五，皆能彈箜篌。又善宛轉歌，相繼而死，並有姿容。昨從者，是此婢也。”
帝郎
真誥
接玄引奇，友于帝郎。詳象郎。
師郎
事類全書
南人率不信釋氏，雖有一二佛寺，課民為僧，以督責釋之土田，設有三數。僧亦擁婦食肉，但居家不能少解佛事。土人以女配僧，呼為師郎。或有疾以紙為錢，致佛像旁。或請僧設食，翌日宰羊豕啖之，曰除齋。《投荒雜錄》
雷郎
類說
民家女或為神所依，即呼為雷，郎得子曰雷子。
宰相牙郎
膳夫經手錄
牛羊日歷，寶歷中，李願有愛妾曰真珠，願以年老，恐為後禍，謀于司封郎中楊漢公。漢公曰︰“牛相訪求一美色久矣，今司空不過求大鎮，不若將與牛相。牛相得妓，司馬得鎮，不亦可乎？”願悅，乃以真珠歸于僧孺。漢公遂為狎客，以真珠為賞心之具，京師號為“宰相牙郎”。
互市牙郎
通鑒紀事本末
史 干者，與安祿山同里 ，先後一日生。及長，相親愛，皆為互市牙郎，以驍勇聞。
能改齋漫錄
《劉貢父詩話》︰謂今人謂駔會為牙，謂之互郎，主互市事也。唐人書互作樂，樂似牙字，因轉為牙。予考《蕭宗實錄》，安祿山為互市牙郎，資羊事，然以樂為牙，唐已然矣。
賣國牙郎
宋史
《北盟錄》︰靖康二年正月，金寇既陷京城，時王時雍為留守，見議論紛紛，恐百官不肯書名，乃先自書名，以率百官，從而書名者數百人。時雍乃蜀人也，其在蜀為市伍圖利。又，王黼當國時，雍專為鄉人納賂求差遣，時人謂為三川牙郎。其鄉人曰︰“今又作賣國牙郎也。”
柳家婢不事牙郎
聞見善善錄
唐柳仲郢家法，為士大夫之冠。偶出一婢，婢至宿衛韓金吾家。未成券間，主翁于廳事上買綾，自以手取視之，且與駔會議價。婢于囪隙中偶見，因作中風狀僕地。其家怪問之，婢雲︰“我正以此疾，故出柳宅也。”因出，問其疾，婢曰︰“不然，我曾伏事柳家郎君，豈忍伏事賣絹牙郎也。”其標韻如此。
綠窗新語
評曰︰嘗觀柳仲涂，為叔母穆夫人墓志曰︰“皇考訓家孝而且嚴，月旦及望，諸叔母拜堂下畢，即上堂低面听皇考訓誡曰︰‘人家兄弟無不義者，盡因娶婦入門，異姓相聚，爭長競短，分門割戶，皆汝婦人所作。’嗚呼，柳公家一婢尚且惜身，可見其家法之正。”
烏衣諸郎
馬明叟實賓錄
宋王僧虔仕為郡史中丞，甲族由來多不居憲台，王氏分枝居鳥衣者，位官微減。僧虔為此官，乃曰︰“此是鳥衣諸郎坐處，我亦可試為爾。”
白鳩郎
廬補筆談
鄭弘，遷臨淮太守。郡民徐憲，在喪致哀，白鳩巢其戶側，弘舉為孝廉，朝廷稱白鳩郎。
猴頰郎
前定錄
武居常，天後高祖也。少游洛下，人謂為猴頰郎。以居常頤下有若猿領也。
蛾郎
太平廣記
進士楊稹借石甕寺文殊院居旬余，有紅裳既夕而至，容貌殊麗。稹悅而問曰︰“可聞姓氏乎？”紅裳曰︰“某燧人氏之苗裔也。”至開元初，帝即命立西幢，遂封某為西明夫人。因賜琥珀膏，潤予肌骨；設珊瑚帳，固予形貌。于是巽生及蛾郎，不復疆暴矣。
獾郎
岩下放言
世傳王荊公初生，家人見有獾入其產室，有頃，生公，故小字獾郎。
岩郎
續後漢書
《九卿錄》︰武帝置建章營騎，選漢陽、隴西、安定、北地、上郡、西河六郡良家子補。更羽林騎以便馬從獵，還宿殿陛岩下室中，故又號岩郎。
郎
唐語林
李丞相泌謂德宗曰︰“肅宗師臣，豈不呼陛下為山召郎？”聖顏不悅。泌謂陛下天寶元年生，向外言改年之由，或以為弘農得寶，此乃謬也。以陛下此年降誕，故玄宗皇帝以天降之寶因改年號，為天寶也。聖顏然後大悅。
買德郎
回溪史韻
晉桓總父彝為宣城內史，為甦峻所害。沖兄弟並少，家貧，母患須羊以解，無因得之，兄溫以沖為質。羊主甚富，言不欲為質，幸為養買德郎，沖小字。及沖為江州出射，羊主于堂邊看，沖識之曰，我買德也。厚報之。
象郎
史記闕文
宋元王曰︰紂有諛臣，名為左強。夸而目巧，教為象郎，將至于天，文有玉妝。
黃頭郎
西漢書
《佞幸傳》︰鄧通，蜀郡南安人也，以濯船為黃頭郎。師古曰︰濯船，能持濯行船也。土勝水，其色黃，故刺船之郎皆著黃帽，因號由黃頭郎也。濯讀日棹，音直孝反。
唐李長吉詩
黃頭郎，撈攏去不歸。南浦芙蓉影，愁紅獨自垂。水弄湘娥 ，竹啼山露月。雲瑟調青門，石玉濕黃葛。沙上蘼蕪花，秋風已先發。好持掃羅薦，香出鴛鴦熱。不當深而深，眼前物，曉不得。苦思《楚辭•九歌》︰“子交手兮東行，送美人兮南浦。”長安東門曰青門，疑曲名，樂府有《黃葛篇》。《楚辭•九歌》︰“秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下。”釋雲︰“芎穹葉也。”笛四五月間生，七八月間生白花。《本草》雲︰“一名薇蕪。”好持一作好待。《漢武內傳》雲︰“帝七月七日掃除宮掖，以紫羅薦地，待西王母至。鴛鴦一作鴛籠。此篇大意疑黃頭郎者，耽樂忘歸，家人有曠別之思耳。
以杖撞郎
東漢書
《明帝紀》︰帝性褊察，好以耳目隱發為明，故公卿大臣，數被詆毀。近臣尚書以下至見提曳，嘗以事怒郎藥崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰︰“郎出！郎出！”崧曰︰“天子穆穆，諸侯煌煌。未聞人君，自起撞郎。”乃赦之。
劉雲郎
回溪史韻
五代王處直節度義武信用妖人李應之，闌得小兒劉雲郎，紿曰︰“此子有異。”處直養為子，名曰都。後處直為都，因而殺之，代為節度。
團扇郎
樂府詩集
李商隱《團扇郎》六首，《古今樂府》曰團扇郎歌者。晉中書令王 捉白團扇，與嫂婢謝芳姿有愛，情好甚篤。嫂捶撻婢過苦，王東亭聞而止之。芳姿素善歌，嫂令歌一曲，當赦之。應聲歌曰︰“白團扇，辛苦五流連，是郎眼所見。” 聞，更問之，汝歌何遺？芳姿即改雲︰“白團扇，惟悴非昔容，羞與郎相見。”後人因而歌之。七寶畫團扇，燦爛明月光，餉郎卻暄暑，相憶莫相忘。青青林中竹，可作白團扇。動搖郎玉手，因風托方便。犢車薄不乘，步行耀玉顏。逢儂都共語，起欲著夜半。團扇薄不搖，窈窕搖蒲葵。相鄰中道罷，定是阿誰非。御路薄不行，窈窕決橫塘。團扇鄣白日，面作芙蓉光。白練薄不著，趣欲著錦衣。異色都言好，青白為誰施。又，同前二首︰手中白團扇，淨如秋團月。清風任動生，嬌聲任意發。團扇復團扇，持許自遮面。憔悴無復理，羞與郎相見。張 ︰白團扇︰今來此去捐。願得入郎手，團圓郎眼前。劉禹錫︰團扇復圍扇，奉君清暑殿。秋風入庭樹，從此不相見。上有乘鸞女，蒼蒼蟲網遍。明年入懷袖，別有機中練。
鎮惡郎
世說新語
桓石虔，司空豁之長庶也。《豁別傳》曰︰豁字朗子，溫之弟。累遷荊州刺史，至司空。小字鎮惡。年十七八未被舉，而童隸已呼為鎮惡郎。嘗住宣武齋頭。從征枋頭，車騎沖沒陳，左右莫能先救。宣武謂曰︰“汝叔落賊，汝知不？”石虔聞之，氣甚奮。命朱闢為副，策馬于數萬眾中，莫有抗者，徑致沖還，三軍嘆服。河朔後以其名斷瘧。《中興書》曰︰石虔有才干，有史學，累有戰功。仕至豫州刺史，贈後軍將軍。
莫賀郎
北史
《吐谷渾傳》︰谷渾之孫葉延死，子碎奚立。性淳謹，三弟專權，碎奚不能制。諸大將共誅之。奚憂哀，不復攝事，遂立子視連為世子，委之事，號曰“莫賀郎”，華言父也。
播郎
北史
《李先傳》︰李景儒，子昭徽，博涉稽古，脫略不羈，時人稱為“播郎”，因以字行于燕趙焉。
知世郎
資治通鑒
隋煬帝大業七年，帝自去歲謀討高麗，發民夫運米積于滬河、懷遠二鎮。車牛往者皆不返，士卒死亡過半，耕稼失時，田疇多荒。加之饑饉，谷價踴貴。東北邊尤甚，斗米直數百錢。取運米粗惡。令民糴而償之。又發鹿車夫六十余萬，二人共推米三石。道途險遠，不足充餱糧，至鎮無可輸，皆懼罪亡命。重以官吏貪錢，因緣侵漁，百姓困窮，財力俱竭。安居則不勝凍餒，死期交急，剽掠則猶得延生，于是始相聚為群盜。鄒平民王薄擁眾據長白山，剽掠齊濟之郊，自稱“知世郎”，言世事可知矣。
曾⺼造類說
王薄作歌，以招征後者雲︰“長白山頭知世郎，純著紅羅錦背襠。長矛肖侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山食牛羊。忽聞官軍至，提劍向前湯皿。譬如遼東死，斬頭何所傷。”人多附之，後楊玄感反山東，遂成大亂。河北有張金秤、王援須等，凡二十七項，多至十余萬，少不下萬人。屯據州縣，建營山澤。其下酋帥亦有名稱，或雲乞見敵，或雲嫌頭方，或雲徹眷頑，或雲不惜死。又有屯聚村落，百十為群，如黑社、白社、青社、胡社之類。雲賊、忽律賊最後。李密起而隋亡。
酒阿郎
唐宣宗實錄
唐成德節度使王紹鼎，元逵之子。淫荒暴亂，時號為“酒阿郎”。弧矢彈丸，未嘗離手。登樓下瞰，彈射路人，以為娛樂。徵取無厭，眾欲逐之，俄以疾卒。
漫郎
新唐書
《元結傳》︰會代宗立，固辭，丐侍親，歸樊上。授著作郎。益著書，作《自釋》曰︰河南，元氏望也。結，元子名也。次山，結字也。世業載國史，世系在家諜。少居商余山，著《元子》十篇，故以元子為稱。天下兵興。逃亂入猗王于洞，始稱猗王于子。後家濱，乃自稱浪士。及有官，人以為浪者亦漫為官乎，呼為漫郎。既客樊上，漫遂顯。樊左右皆漁者，少長相戲曰，更聱叟。彼誚以聱者，為其不相從听，不相鉤加。帶而盡船，獨聱齒牙而揮車。酒徒得此，又曰︰‘公之漫其猶聱乎？公守著作，不帶乎？又漫浪于人間，得非聱齒牙乎？公漫久矣，可以漫為叟。’於戲，吾不從听于時俗，不鉤加于當世，誰是聱者，吾于從之！彼聱叟不慚，帶乎，吾又安能薄乎著作？聱叟不羞聱齒牙于鄰里，吾又安能漫浪于人間？取而醉人議，當以漫叟為稱。直荒浪其情性，誕漫其所為，使人知無所存有，無所將待。乃為語曰︰‘能帶，全而獨而保生。能學聱齒牙，保宗而全家。聱也如此，漫乎非邪！
宋秦觀淮海集
《漫郎詩》︰元公機鑒天所高，中興諸彥其非曹。自呼漫郎示真率，日與聱叟為嬉遨。是時胡星殞未久，關輔擾擾猶弓刀。百里不聞易五，三士空傳殺二桃。心知不得載行事，俯旨刻意追風騷。字偕華星章對月，漏泄元氣煩揮毫。猗王于春深茂花竹，九疑日暮吟哀猱。紅顏白骨付清酉票，一官于我真鴻毛。乃知達人妙知水，濁清顯晦惟所遭。無時有祿亦可隱，何必龕岩遠遁逃。
陳簡齋集
《漫郎詩》︰漫郎功業大悠然，拄笏看山了十年。黑白半頭明鏡里，白樂天《白發》詩︰最憎明鏡里，黑白半頭時。丹青千樹惡風前。杜夔州歌、楓林橘樹丹青合。又《西京雜記》︰中甫山有樹如車蓋，葉一青一赤，長安絹之丹青樹。星霜屢費驚人句，天地元須使鬼錢。踏破九州無一事，只今分付結跏禪。白樂天《洛濱禊飲詩詣》︰踏破魏王堤。又，《清渭吟》︰若不結跏禪，即須開口笑。
慎郎
太平廣記
《許真君傳》︰真君嘗過豫章，遇一少年，容儀修整，自稱慎郎。許君與之譚話，知非人類。指顧之間，少年辭去。真君謂門人曰︰“適來少年乃是蛟蜃之精。”真君逐之，少年走歸潭州。先是，潭之刺史賈玉有女端麗，納少年為婿，常求旅游江湖，歸則珍寶巨萬，至是一身空歸。許君遂詣刺史曰︰“聞君有貴婿，略請見之。”慎郎托疾不出。真君厲聲而言曰︰“此是江湖害物，蛟蜃老魅，焉敢遁形。”于是蜃精復變本形，宛轉堂下，尋為吏兵所殺。詳蜃字。
塑韋郎
太平廣記
高駢惑于神仙之說，嘗于後土夫人帳中塑一綠衣年少，謂之“韋郎”。廟成，有人于西廡廊楝上題曰︰“四海干戈尚未寧，謾勞淮海寫儀形。九天玄女猶無信，後土夫人豈有靈。一帶好雲侵鬢綠，兩行岩岫拂衣青。韋郎年少耽閑事，案上休看太白經。”好事者競相傳誦。
拓跋大郎
太平廣記
天寶中，扶風令暇日宴客方集。忽有一客，廣顙長大尺余，策杖攜帽，神色甚高，謂謁者曰︰“拓跋大郎，要見府君。”謁者曰︰“長官方食，請候罷宴。”客怒曰︰“吾將自入門，走白令。”令不得已，邀之升階。令意不悅，而客亦不平。及終宴，皆不樂。客揖去，流言而出。時李簿疑為異人，歸召裴尉而告之，雲︰“恐是俠者，吾當召而謝之。”命吏邀客，客亦不讓而至。時已向夜，李見甚敬，裴尉見，忽避之，曰︰“此峨嵋山人，道術至高。”公服趨入再拜，客言令之過，李為辭謝再三，仍宿于李廳。李夙夜省問，已失所在。比旦，吏人報雲︰“令中惡已絕，而心微暖。”諸寮省之，至食時而甦。令乃召李簿謝之曰︰“賴君免死耳。昨晚客是神仙，吾昨夜被錄去，見拓跋據胡床，責吾不接賓客，命折桑條鞭至數百。”乃雲︰‘賴主簿言之，不然死矣。’敕左右送歸，方得甦耳。”
青衫外郎
馬明叟實賓錄
太牢乃元和中青衫外郎爾。穆宗世，因承和薦，不三二年，位兼將相。《牛羊日歷》，謂牛僧孺雲。
慕勢諸郎
洛陽伽藍記
齊土之民，風土淺薄。虛論高談，專在榮利。太守初欲入境，皆懷磚扣首，以美其意。及其代下還家，以磚擊之，言其向背，速于返掌。潁川荀濟，風流名士。高鑒妙識，獨出當世。清河崔叔仁稱齊士大夫曰︰“齊人外矯庶幾，內懷鄙吝。輕同羽毛，利等錐刀。好馳虛譽，阿附成名。威勢所在，側肩競入。求其榮利，甜然濃厚。比于四方，慕勢最甚，號齊士子為慕勢諸郎。”臨淄官徒布在京邑，聞懷磚慕勢，咸共恥之。唯孝忠一人，不以為意。問其故，孝忠曰︰“營丘風俗，太公余化。稷下儒林，禮義所出。”今雖陵遲，足為天下模楷。荀濟人非許郭，不識東家。雖復莠言自口，豈榮辱也。
緇郎
南郡新書
崔慎由鎮西川，有異人張叟者，與跡熟，因謂之曰︰“今四十無子，良可懼也。”叟曰︰“為公求之，唯終南翠微寺，有僧絕粒五十年矣。君遺之服玩，若愛而受之，則其嗣也。”果受之，僧尋卒，遂生。叟復相之曰︰“貴則過公，恐不得其終。”因字曰衲僧，又雲緇郎。
資治通鑒
景福二年九月，以御史中丞崔胤為戶部侍郎、同平章事。胤，慎由之子也。崔慎由歷事文武，宣大中間為相。外寬弘而內巧險，與崔昭緯深相結，故得為相。季父安，潛謂所親曰︰“吾父兄刻苦，以立門戶，終為緇郎所壞。”壞音怪緇郎，胤小字也。
歸郎
司令南唐書
《滅減國傳》︰王，王審知子也。後唐同光中，即皇帝位。國號閩。有嬖吏歸守明者，以色見幸，號歸郎。
遺榮郎
張君房麗情集
鄭生過李娃兒，徘徊不能去，詐遺策以駐馬。後訪娃，娃呼曰︰“前遺策郎來也。”
姜豉郎
能改齋漫錄
今市中所賣姜豉，以細抹豬肉凍而為之，自唐以來有也。朝野僉載︰姜悔為吏部侍郎，恨不識字，手不解書，濫掌銓衡，曾無分別。選人歌曰︰“今年選數恰相當，抑由坐主無文章。案後一腔凍豬肉，所以名為姜豉郎。”
索郎
能改齋漫錄
索郎杯者，桑落河出美酒，訛為索郎耳。見酈元《水經》。皮日休詩雲︰“分明不得同君賞，盡日傾心羨索郎。”全無理意。本朝高若納《後史補》︰“河中桑落坊有井，每至桑落時，取其寒暄得所，以井水釀酒甚佳。”樂天詩雲︰“桑落氣燻珠翠暖，柘枝聲引弦高。”號桑落酒，舊京人呼為桑郎，蓋語訛耳。高說後出，恐或未然也。
會郎
吳自牧夢梁錄
杭州婚娶之法，新人于三日，或七朝九日，往女家行拜門禮。女親家廣設華筵，款待新婿。名曰“會郎”。
粉郎
浩然齋雅談
若駙馬則以何晏事稱粉郎、粉侯。文及甫稱韓忠彥為粉昆，以其為嘉彥之兄。又指王師約之父克臣為粉爹，益可怪。詳見粉字。
老郎
韻語陽秋
郎官之選，唐朝尤重。鄭谷嘗自好稱老郎。《贈秀上人》詩雲︰“唯恐興來飛錫去，老郎無路更追攀。”《訪宋禪者詩》雲︰“初塵芸閣辭禪閣，卻訪支郎是老郎。”《春陰詩》雲︰“舞燕歌鶯莫相認，老郎心是老僧心。”是也。
花郎
吳箕常談
大中遺事︰擇貴人子弟之美者，傅粉裝飾之，名曰花郎。國人皆尊事之。
闈編郎
酉陽雜俎
太極真仙中，莊周為闈編郎。
白水郎
三山志
白水郎夷人，亦曰游艇子，或曰廬循。余種散居海上。武德中，王義童招其首領周造麥細陵等，授騎都尉，以船為居。寓廬海旁。船首尾尖高，中平闊，沖浪無懼，名了鳥。乾符中有陳蓬者，從海來，家于後崎。號曰“白水仙”。有詩曰︰竹離疏見浦，茅屋漏通星。又曰︰石階犖確高低踏，竹戶彭亨左右開。嘗留讖曰︰東去無邊海，西來萬頃田。松山西港沙徑合，朱紫出其間。蔡襄記︰福唐水居船，舉家止一舟。寒暑飲食，疾病昏姻，未始去，所謂白水姨，其斯人之徒乎？
撞令郎
遼東
西夏國，記兵之勇健者，號撞令郎。
伴仙郎
王梅溪詩
《詠桃》︰何時清禁里，一笑伴仙郎。
玉節郎
甦東坡詩
《送王敏仲》︰洗眼忽驚笑，見此玉節郎。
白面郎
杜子美詩
馬上誰家白面郎？雲雲指點銀瓶索酒嘗。
繡衣郎
岑嘉州集
《送鄭侍御歸東台》︰江亭酒甕香，白面繡衣郎。
黑衣郎
甦東坡詩
《食荔枝》︰分甘遍鈴下，也到黑衣郎。
綠衣郎
王荊公詩
紅裙爭看綠衣郎。
索酒郎
黃山谷詩
但見索酒郎。
入棗郎
晉書
王浚，字彭祖。在幽州，不親為政，所任多苛刻。謠曰︰十囊五囊入棗郎。棘，嵩浚子婿也。
誤持郎
柳宗元集
弘農公復大僚獻詩畢志雲︰璧非真盜客，金有誤持郎。
漢家郎
唐耿⻆韋詩
《宿韋員外宅》︰傳經韋相後，賜筆漢家郎。
薄情郎
甦拯集
《寄遠》︰若能侵鬢色，先染薄情郎。
游冶郎
李翰林集
《采蓮曲》︰岸上誰家游冶郎？三三五五映垂楊。
粉署郎
皇甫冉集
《送鄒判官赴河南》︰始罷滄江吏，還隨粉署郎。
唯服郎
魏書
韓顯宗與沙門法撫百余人名，各讀一遍，即覆呼了無錯誤。法撫曰︰貧道生平以來，唯服郎耳。
星郎
楊國忠制
往自星郎，爰秉天憲。
漁郎
元微之集
《桃源行》︰漁郎放舟迷遠近。
桑郎
北史
舊京人呼桑落酒為桑郎，蓋語訛耳。
望郎
元微之行韋漸制
嘉乃令子為吾望郎。
甦東坡詩
東川得望郎。
潛郎
黃山谷詩
琢磨佳句問潛郎。
窟郎
杜牧詩
李兼生窟郎。
黃寮郎
台州府志
藥名。天台縣生產。
守房郎
太平寰宇記
藥名。廣州土產。
文林郎
本草
藥名。陳藏器余。味甘無毒，主水痢，去煩熱，子如李，或如林擒。生渤海間，人食之，雲︰“其樹從河中浮來，拾得人身，是文林郎，因以此為名也。”宋政和本海藥雲。又南山亦出。使人呼 木孛是。味酸香，微溫，無毒，主水瀉，腸虛煩熱，並宜生食，散酒氣也。
戴冠郎
太平廣記
禽名。王責力有寶鏡，能照百邪。嘗出于汴，主人張琦家有女子患，入夜哀痛，聲不堪忍。責力問其故，已經年歲，白日即安，夜常如此。遂開鏡照之，痛者曰︰“戴冠郎被殺。”病者床下有大雄雞死矣，乃是主人七八歲老雞也。
胡髯郎
任日方述異記
獸名。蚊羊似羊而無角，啖之毒。古人說羊一名胡髯郎，又名青鳥。
烏郎
溫州府志
魚名。黃魚句魚，又一種名烏郎，形似魚容，無鱗而烏，青雜花紋，俗名烏郎，探花腳石厥，又一名探魚。
