錢塘
西湖老人繁勝錄
歲節四更，諸廳人從客往本廳，請官糾內前侍班閣子內坐，侍大內門開，文武百官入至殿階列班，法物儀仗羅列森衛，待班齊邀聖駕登寶殿，大臣並全國奉使奏駕玉殿金階。時有南番諸國貢寶、進象到京。朝退，駕與百官出內賀，宰報每日常朝，諸百官僚，亦是四更至和寧門，等候門開入內至垂拱殿下，待班齊，朝班或有奏事者了畢，各退往各衙門治事。街市點燈︰慶元間油錢每斤不過一百，會巷陌爪札歡門掛燈，南至龍山，北至北新橋四十里，燈光不絕。城內外有百萬人家，前街後巷，僻巷亦然。掛燈或用玉柵，或用羅帛，或紙燈，或裝故事，你我相賽，州府札山柵三獄放燈，公廳設醮，親王府第，中貴宅院，奇巧異樣細燈，教人觀看。
國忌日分有無樂社會。初八日、十二日、十三日。恃田樂。喬謝神、喬仿親、喬迎酒、喬教學、喬捉蛇、喬焦金追，喬賣藥、喬像生、喬教象、習待詔、青果社、喬宅眷、穿心國進奉，波斯國進奉。禁中大宴親王，試燈慶賞，元宵每須有數火，或有千余人者。全場傀儡、陰山七騎、小兒竹馬、蠻牌獅豹、胡女番婆、踏蹺竹馬、交袞鮑老、快活三郎、神鬼斫刀、清樂社、有數社每不下百人。韃靼舞、老番人、耍和尚斗，十鼓社、大敦兒、瞎判官、神杖兒、撲蝴蝶、耍師姨、池仙子、女杵歌、旱龍船。福建鮑老一社，有三百余人，川鮑老亦有一百余人，車駕詣景靈宮朝拜祖宗，外百司迎駕。中書省、尚書省、門下省、後省、樞密院、秘書省、御史台、諫院、吏部、禮部、戶部、兵部、刑部、工部、太常寺、太府寺、司農寺、大理司、宗正寺、將作監、軍器監、國子監、榷貨務、雜賣場、惠民局、料量院、審計司、敕令所、王牒所、安樂所、轉運司、臨安府，激賞諸酒庫並三學學官前廊詣僧，及在城寺觀生道，兩系耆老，各立起居幕次，香案、花瓶、麻爐、香燭迎聖駕。起居駕頭到兩旁，各有閣門一員坐馬上，前有班直。喝班到，起居拜，再拜畢，唱喏平身，立閣門方行馬。
次日駕過太一宮拈香畢，方回沿路。前後奏樂，駕頭用朱紅圓兀子一只，以繡袱蓋閣門捧於馬上，二旁各有從人扶策，內諸司官吏引駕。早夜紅紗梔子燈二百碗照過。知閣門事、閣門舍人、閣門宣贊、閣門簿書、閣門看班、閣門祗候、修內司、八作司、儀鸞司、翰林司、皇城司、軍頭司、內東門司、禁衛所、御服所、絲鞋所、軍器所、符寶所、日歷所、講筵所、造作所、文思院、御馬院、車輅院、官誥院、登聞檢院、進奏院、騏驥院、御輦院、御酒庫、左藏庫、內藏庫、南廊庫、封椿庫、閣子庫、祗候庫、內軍器庫、御機房、畫院、天章閣、大醫局、國信所。逍遙子須用金龍，內用乾紅羅帳，金龍御座，百花搭擋十六人，輦官擎輦，前有人員，招引兩邊，有等干攔前，近有圓子簇護，諸殿屬、輯熙殿、垂拱殿、睿思殿、資政殿、觀文殿、皇後殿、貴妃位、婉容位、美人位、才人位、婕妤位、後苑、闔下。二十四班、行門班、殿前左班、殿前右班、內殿直班、御龍直班、長入候祗班、金槍班、銀槍班、弓箭班、弩直班、骨朵直班、招箭班、新舊班、東一班、東二班、東四班、東五班、西一班、西二班、散直班、散祗候班、散真班、散都頭班、禁衛天武班。皇城司親從官、上一指揮，上二指揮，上三指揮，上四指揮，上五指揮。親事官︰下一指揮、下二指揮、下三指揮、下四指揮、下五指揮、外三指揮。黃院子、皂院子、司圊、御輦院、正供營、次供營、下供營。御前中佐軍頭引見司，押番十將、內等子、環衛官十員，帶御器械四員，靜鞭向、步帥大尉、殿帥太尉、內知省太尉、平輦、步紅漆輦、真金龍釘鉸、前後竿金龍頭、乾紅番、羅搭擋、雨把雨羅傘、二柄掌扇、紅門簇帳、御九重禁衛。駕後宮、中貴帶御器械四員，閣門執傘執掌扇三員，從駕官單行馬，丞相、太師、吳尖郡王、樞密、知院、參知政事、同知樞密使、簽書樞密使、雙竹馬、左尚書、內翰、給事、侍郎、諫官、右親王、承宣、觀察、防御，刺史、殿前司十軍將官兵士搠花。前軍、後軍、左軍、右軍、中軍。護聖，神勇、王選、策選、游奕。數萬人隨駕，一一恭謹低聲，止有快行數隊脫膊，各有執把。或執黃羅傘，或執青羅傘，或托金香球，或執黃羅扇，或執馬靴，或執七寶劍，或執押衣刀，或執弓箭，或執金壘，或背弓箭，或金洗嗽之類。內等子將拳捋神高聲，觀瞻聖駕官員幕次，密密相連，宅眷珠翠，盈蒲家家，人物如堵，以後每日酌獻。祠山張王生辰排日上廟，七寶社、珊瑚樹數十株，內有三尺者。王帶、玉碗、玉花瓶、玉束帶、玉勸盤、玉軫芝、玉修環、玻璃盤、玻璃碗、菜玉、水晶、獵楮、馬價珠，奇實甚多。香藥社、相撲社、川弩社、遏雲社、同文社、同聲社、律華社、錦體社梓童帝君生辰，蜀中士大夫寄居都城遞年諸社，陌上吳山，沖天觀，梓潼帝君，觀酌獻設醮，霍山行祠，正賽長生馬社，是諸王府，第嬌馬，或用金鞍、銀鞍、繡鞍、養鞍、玉勒、鳥銀勒、玉作子、瑪瑙作子、箱嵌作子、透犀作子、七寶作子，王作子、玳瑁作子、沿路迎引到廟上路台上相撲捧，正殿妓樂社火本酌獻。
廟前擁挨轎馬盈路，多有後生于，霍山之側放五色煙火，放爆竹，廟東大教場內走馬打球射弓。飛放鷹鷂，睹賽叫，老鴉打線，告天子，番吃口覽，青菜、畫眉，賽諸般花蟲蟻、鵝黃百舌、白鷯子、白金翅、白畫眉、白角全眉、白青頭、蘆花角全、蘆花畫眉、鵝黃相思、紫旁鳥繡眼、金肚鈿甕、秦吉子、倒掛兒、苗春鶯、寵尤非細。社火內有魚兒，活擔上有︰金龜、金鱔、金蝦、金鰍、玳瑁龜，玳瑁蝦、金龜魚參、金田螺之類。開煮迎酒侯，所有十三庫，十馬上馬。每庫有行首二人，戴特髻，著乾紅大袖，選像生有顏色者三四十人，戴冠子花朵，著艷色衫子，稍年高者都著紅背子特髻。每庫各用丫環五十余人，執勸之類，或用故事一段，或用群仙隨時裝變。大公專知各反犒賞，官會銀碗匹帛。
官員子弟，沿路用人托諸色果木蜜煎勸酒，後因搭滯禁之。上真生辰，殿前司在京十軍各有社火，上廟酌獻燒香。諸處有廟，唯殿前司衙內與游奕軍廟燒香者人多，士庶燒香紙不絕，街市亦有社陌，或遇聖上出郊，駕出錢塘門，惟用禁衛人，亦不搠巷，容人觀瞻，卻禁西湖，或往集芳，或在聚景 ，降旨賈市，幕士取索進工，賞賜金錢銀錢。駕泛御舟入四聖觀，之看內景物，有瑪瑙坡，秦朝檜，六一泉，和靖先生墓。賞玩至晚方回鸞，降旨今諸門夜深方閉，恐踏傷人之故。清明節，公子王孫、富室驕民、踏青游賞，城西店舍，經絕輻溱湖上開張趕趁。酒名，玉練槌、思堂春、皇都春、中和堂、珍珠泉、有美堂、雪腴、太常、和酒、夾和、步司小槽、宣賜碧香、內庫流香、殿司鳳泉、供給酒、瓊花露、蓬萊春、黃華堂、六客堂、江山第一、蘭陵、龍游、藩葑、府第酒、慶遠堂、青白堂、藍橋風月、起店、鋪羊、三鮮、炒雞、桐皮、澆皮、生、蝦燥三刀、棋子、火燠、經帶、鋪雞、造羹、鹽煎、食乞食達，餛飩、帶汁煎、羊泡飯、生熟燒。食店︰海鮮頭羹、三軟頭羹、江柱、大片腰子、松花腰子、燥子決明、二色繭兒、江魚玉葉、魚拖瀣、羊頭主黽魚、錦雞黿魚、奪真元魚、剪花饅頭、煎羊事件。葷素簽、錦雞簽、雜菜羹、蝤蛑簽、鼎煮羊、盞蒸羊、羊炙焦、大包子、羊血粉、龜背、大骨。乾京果、南京棗、番蒲萄、巴欖子、御棗圈、松陽柿、蜂兒榧、藥澤魚、錦荔枝、大圓眼、頂山栗、蜂兒乾、蓮子肉、糖霜、梨花、梨條、梨肉、桃條。大蝦巨蟲季乾，大鱘魚、人面乾、江蜆肉、芭蕉乾、大決明、沙魚線、魚孱魚乾、銀魚乾、豆寇花、索果、餅果、食賁子、孔酥、時果、羅浮橘、洞庭橘、花木瓜、余甘子、賞花甜、亢堰藕、青沙爛、陳公梨、乳柑、鵝梨、甘蔗、溫柑、橄欖、匾橘、香棖、海鮮︰江、青蝦、白蟹、香螺、竦螺、石首、蝤蛑魚每魚、烏賊、魚日皿魚、江魚、魚若魚、蚶子、蛤蜊、淡菜、鮮蛤、白蝦、車蟲敖、水母泉、蜜丁、比目魚、明王潮魚、火珠魚、蚵 魚、河魚、白魚、時魚、魚、鯽魚、鯉魚、銀魚、鱭魚、青魚。白白類︰ 魚、螃蟹、黃螃蟹、鱘鯉魚。肉食︰入爐炕羊、窩疆豉、雙條劃子、皮骨疆鼓、豬舌頭、凍白魚、白炸雞、白燠肉、花時件、八糙鴨、炕雞、炕鵝、燠肝、肚肺、糟鮑魚、把脯 醬、紅羊⺮巴、影戲⺮巴、笄條⺮巴、皂角鋌、線條兒、肉瓜瀣、雪團 炸、鱘魚 、春子 、黃雀 、荷包 、玉版 、桃花 、三和 、大魚 、旋 咸 、鵝 。削脯、 脯、松脯、切 、飯 。茶果仁兒、榛子仁、括子仁、松子仁、橄欖仁、楊梅仁、胡桃仁、西瓜仁。蜜煎︰蜜金橘、蜜木瓜、蜜林檎、蜜金桃、蜜李子、蜜木彈、蜜橄欖。昌園梅、十香梅、蜜棖、蜜杏、瓏纏茶果。糖煎尤多。擔杖抬木架子、香藥灌肺、七寶科頭、雜合細粉、水滑餈糕、玲瓏戔刂子、全鋌裹蒸、生熟灌藕、水晶炸子、筋子膘皮、乳糖魚兒、美醋羊血、澄沙米圓子、天花餅、皂兒膏、宜利少、煎鴨子、釀栗子、蓮子肉、肝肉，明王口消、蜜棗兒、兔耳朵、酥棗兒、重劑棗、糖壽帶、酸紅藕，寶索兒，玉柱糖，澤州餳，玉消膏，烏梅膏，韻梅膏，薄苛膏，香棖膏、橘紅膏、糖烏李、楊梅糖。法豆、輕餳。關撲、螺鈿交椅、輥鈿投鼓、螺鈿鼓架、螺鈿玩物、時樣漆器、新窯青器、乳窯碟、桂漿合仗、犀皮動使、合色涼傘、小銀槍刀、諸般斗笠、打馬象棋、雜彩梭球、宜男扇兒、土宜栗粽、懸絲獅豹、土宜巧粽、杖頭傀儡、宜男竹作、 小筵席，雜彩旗兒、單皮鼓、大小采蓮船、番鼓兒、大扁鼓、道扇兒、耍三郎、泥黃胖、花籃兒、一竹竿、竹馬兒、小龍船、糖獅兒、檐前樂、打馬圖、鬧竹竿。有極細用七寶犀象揍成者。趕趁船、賣客弟子、撮弄泥丸。咸酸蜜煎、旋造羹湯。唱耍令、學像生、弄傀儡、般雜班，瓶掇酒，點江茶蔬菜，關撲船亦不少。
寒食前後，西湖內畫船布滿，頭尾相接，有若浮橋。頭船、第二船、第三船、第四船、第五船、檻船、搖船、腳船、瓜皮船、小船，自有五百余只，南山北山龍船數只。自二月初八日下水，至四月初八方罷。沓渾木撥湖盆，它郡皆無。節日大船，多是王候節相府第，及朝士賃了，余船方賃市戶。岸上游人店舍盈滿，路旁搭蓋浮棚賣酒食，也無坐處，又於賞茶處借坐飲酒。南北高峰、諸山寺院、僧堂佛殿，游人俱滿，都門閑夜，更深游人轎馬盡絕，門方閉。春教。馬步軍都總管，京尹節制，本有廂禁軍副總管數員，路鈐路分正將，監押帳前統領，撥發官隅官帳前使臣，六局提拔二百余員，錢塘縣尉司，仁和縣尉司，城東都巡檢使、城西都巡檢使、外沙巡檢、茶槽巡檢、海內巡檢、管界巡檢、南蕩巡檢、硤石巡檢、赭山巡檢、許村巡檢、黃灣巡檢、東梓巡檢、奉口巡檢、各帶士兵一二百人入都轄，總轄輯捕，各有鼓樂，各用馬軍，受宣軍員，驍騎呈武藝。大軍合教終日，犒賞畢，放教於路，各施呈武藝。正近遇婺，除燒香都城，自有百余社各迎引。東岳生辰︰都城社陌甚多，一廟難著諸社酌獻。或在城異山行宮燒香，或在城南壇山燒香，或在城北臨平行宮燒香，或在城東湯鎮行宮燒香，或就城西法華山行宮燒香，詣廟皆如此社陌，朝拜錢社。至日開正陽門，獻錢三五十首。高者有二丈長，獻物在外。孟夏，車駕詣景靈宮，朝獻同前。
遇補年，天下待補進士，都到京赴試。各鄉奇巧土物都擔戴來京都貨賣。買物回程，都城萬物，皆可為信。混補年︰諸路士人，比之尋常十倍，有十萬人納卷，則三貢院駐著諸多士子，權借仙林寺、明慶寺、千項寺、淨住寺、昭慶寺、報恩觀、元真觀、太學、武學、國子監、皆為貢院，分經入試，每士到京須帶一僕。十萬人試，則有十萬人僕，計二十萬人，都在都州北權歇，蓋欲入試近之故也，可見都城之大。佛生日︰府主在西湖上放生亭設醮，祝延聖壽，作放生會。士民放生會，亦在湖中船內，看經判角斗放生。游人湖峰上，買飛禽烏龜螺螄放生。
諸尼寺僧門卓上，札花亭子並花屋內以沙羅盛金佛一尊，坐於沙羅內香水中，扛台於市中，宅院鋪席，諸人浴佛求化。亦有男僧不佛，不入人家求化。天竺光明會︰遞年浙江諸富家舍錢作會，燒大燭數條如柱大，小燭一二千條，香紙不計數目。米面、碗、匙筋、扇子、蒲鞋、笤帚、掃帚、燈心、油盞之類俱備，齋僧數日，滿散出山。或遇進書︰五府隔夜觀書，次日習儀，夜自秘書省前燒米凡盆，蜜布到內前，至五更引迎，前用香案、彩亭、法物、儀仗，紅紗梔子行燈二百盞，兩行列親從，禁衛兩侍，中道數十朱紅匣，盛書在內，用銷金龍圖袱蓋。百官從行，五府在後，入內進呈。聖上觀看畢，午後方回秘省奉安。
端午節︰撲賣諸般百索，小兒荷戴系頭子，或周彩線結，或用珠兒結。初一日城內外家家供養，都插菖蒲、石榴、蜀葵、花梔子花之類。一早賣一萬貫花錢不啻，何以見得？錢塘有百萬人家，一家買一百錢花，便可見也。酒果、香燭、紙馬、粽子、水團莫計其數，只供養得一早，便為糞草。雖小家無花瓶者，用小壇也插一瓶花供養，蓋鄉土風俗如此。尋常無花供養，卻不相笑，惟重午不可無花供養，端午日仍前供養。角黍天下有，惟是都城將粽揍成樓閣亭子車兒，諸般巧樣，開鋪貨賣。多作勸酒，各為巧粽，茉莉盛開，城內外撲戴朵花者，不下數百人。每妓須戴三兩朵，只戴得一日朝夕。如是天寒，即上宅院亦買戴盆種者，官員饋送諸府弟嬌馬，遇重午都戴合色頭須，荷花開，納涼人多在湖船內，泊於柳陰下飲酒，或在荷花茂盛處園館之側，朝鄉會亦在湖中，或借園內。過少年當殿唱名。麗正門喝出狀元來，三人狀元。
第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花郎。每有個各有黃旗百而相從。戴羞帽，執絲鞭，騎馬游街，武狀元亦如此。前名人黃旗亦有多騎馬迎引，富者雖各項亦如此迎引，各後者多乘轎，旗亦少，惟狀元遞入期集所。狀元局執事尤多。福州新荔枝到進上御前，送朝貴遍賣街市，生紅為上。或是鐵邑，或海船來，或步擔到，直賣至八月，與新木彈相接。六月初六日，雀府君生辰。廟在湖上涌全門外，顯應觀者，是社火亦然。有燒香者不少，金橘團最盛。諸般水名︰漉梨漿、椰子灑、木瓜汁、皂兒水、甘豆糖綠豆水、亦衣甦飲、縮脾飲、 梅水、江茶水、五苓散、大順散、荔枝膏、梅花酒、白水、乳糖真雪、富家散暑藥冰水。盆種荷花、素馨、茉莉、朱種、丁香藤、白殼雞頭，美醋姜蝦、薤花茄兒、甜瀣海蟄、椒醋⺮巴子，紅瀣食乞食達、抹肉濟淘、銀絲冷淘、百花棋子、蓮藕瀣、姜油兩、麻脯雞、芥辣蹄、紅姜豉、粟米粥、蜜薄脆、糖瓜瀣，寬焦餅。夜市賣七寶姜粥。殿司諸軍水教於白洋湖中，各呈武藝，如在平地。
御前軍頭司內等子，每晚演手相撲。今有捧手數對打熬。明堂年，大軍修啟，自太廟前器路至內南門。大禮年直置邦郊台下，人之唱歌聲曲，兩司不時犒設，兩岸居民亦有犒賞。街市撲蒲合，生絹背心、黃草布衫、苧布背心、撲黑傘、花手巾、涼傘、涼簟，涼枕、紫紗裙、涼鞋。暑月多於寬闊處避署納涼。十三軍大教場、教奕軍教場、後軍教場、南倉內前、權子里貢院前、佑聖觀前、寬闊所在撲賞，並路岐人在內作場，行七聖法，切人頭下賣符，少間依元接上。水田食敖餞子，吞劍，取眼楮，大裹捉當三錢。教魚跳刀門，烏龜踢弄，金翅覆射斗葉，猢孫老鴉下棋，臘觜舞齋郎，鵪郭弩教能使捧相撲。王宣弄面，打一丈方餅。唱涯詞只引子弟听，淘真盡是村人打硬底，擘破鐵橄欖。戾家相撲獵戶，賣山風藥鋪虎皮、虎頭、虎爪，黃顯貴沒眼動清樂，林遇仙聖花撮藥，天武張石球，花馬兒掇石墩，廊介酒李一郎，野呵小說，處處分數別，亦有促頭消息。撲弄個爪漲上桃，婺州角兒。孟秋行幸，同前。御街撲賣摩候羅多，著乾紅背心，系青紗裙兒，亦有著背兒，戴帽兒者。牛郎織女撲賣盈市，賣荷葉傘兒，家家少女巧飲酒，促織盛出，都民好養。或用銀絲為籠，或作樓台為籠，或黑退光籠，或瓦盆竹籠，或金漆籠，板籠甚多。
每日早辰多於官巷南北作市，常有三五十火斗者。鄉民爭捉入城貨賣。斗贏三兩個，便望賣一兩貫錢。苕生得大更會斗，便有一兩銀賣，每日如此，九月盡天寒方休。酥蜜裹食，天下無比，入口便化。撲賣時樣翻騰，養喂促織盆，諸般口篁、生餡饅頭、鵝鴨包子、相銀杏、炒椎栗、方頂柿、鹽官棗、玉石榴、紅石梅、晚橙、紅柿、巧柿、綠柿、欖柿、雪梨、水晶葡萄、太原葡萄。木犀盛開，東馬塍、西馬塍，園館爭賞。或遇宣鎖全番，快行脫膊，或宣內翰，或宣給事，或宣中書，戴羞帽，執絲鞭，騎馬快行，簇馬直到禁中。錢塘江︰城內外市戶造旗與水手迎潮，白旗最多，或紅或用雜色，約有五七十面。大者五六幅，小者一兩幅，亦有掛紅者，其間亦有小兒在潮內弄水。中秋日︰使府教水軍並戰船，打陣子於江內，安撫在浙江亭上觀潮，弄潮人各有錢酒犒設，江岸幕次相連，轎馬無頓處。錢塘知縣並城南都廂彈壓幕次官員，亦有錢酒。是夜城中多賞月排會。天氣熱，宿湖飲酒。
待銀蟾出海，到夜深船靜，如在廣寒宮內。秋教迎新同前。外國進大象六頭，駱駝二頭，內有一雌象，叫作三小娘子，於薦橋門外造象院頓之。每日隨朝殿官到門前唱喏，待朝退方回。前有鼓鑼各數隊。雜彩旗三四十面。象背各有一人裹帽執著紫衫，人從都著衫戴帽，路中敲鼓鳴鑼，引入象院。大禮斗合用五輅，差五使捉舉一行事務。大禮使、儀仗使、禮儀使、鹵薄使、橋道頓遞使，差帶御器械並環衛官權門外，都巡檢便全裝衣甲，內外巡警，待駕宿太廟。內六班戴帽子，帽子上戴五指闊乾紅羅頭巾，騎馬帶甲著錦纈衫，上著打甲包，或緋或綠。馬亦帶甲，次班亦戴帽，帽上有闊五指紫羅頭須巾，著錦衫，或有帽子，有真珠姜芽帶者。御龍直裹真珠頭巾爪角兒，尋常從駕裹乾天角襆頭，捧渾全沙羅、全洗漱、全提量、玉柱斧、黃羅扇之類，行門擊靜鞭，騎御馬，教駿，籠御應馬，御廚使，進御膳，後苑供進泣縈。五輅、玉輅、金輅、木輅、革輅、象輅。
前一月濂車，車上一人鳴鼓，始初以一千斤鐵壓車，添至一萬斤方住，才出玉輅，閃試輅下拽索，班直戴耳不聞帽子。著青羅衫，青絹襪頭褲，著青鞋，裹紫羅頭巾，內著緋錦纈衫，全似大神，手扶青綿索拽玉輅。四輅不進呈，惟有玉輅進呈，內試至日，絕早輅下，一行職事官率住車輅院頭，玉輅直至大廟前，諸職事官登輅少立，下輅四人御樂於玉輅上，御座側，左右侍立。王輅復回，入麗正門進呈，立殿門外。聖上垂簾殿門，上看畢駕尖，玉輅回車輅院，行禮日隔，日日有輅於太廟前輅屋下，許萬民觀看，來日駕幸景靈營，回宿太廟。是夜自太廟前燒米凡盆，直至邵台沿路，一件法物，間米凡盆一個兩件一般，幕次不容針。職事官往來盡著方心曲領法服，都戴貂蟬冠。
次日，主上乘王輅，至郊台青城殿，候三更上壇行禮，事畢，駕復回內，至曉主上登門放赦，近侍邀聖駕，禁衛簇擁，樂官前引，一派樂聲，遞至鹿正門上登御座龍，直卷簾抬起黃羅傘，五府立內待圍繞，看十將槍金雞。大理寺臨安府獄子押戴花枷罪人至內門下，待閣門讀赦書畢，獄子奏聖躬萬福，山呼謝恩了，開枷放罪人罪人叫快活，赦天下，駕與宰執退，百官出，一派樂聲前引，禁衛從駕回鸞。冬孟，駕詣景靈宮，同前。駕出三日，比尋常多出一日。
緣第三日，駕過太一宮燒香。大一殿謝禮畢，賜花。自執政以下，依官品賜花，幕士行門快行花最細且盛，禁衛直至搠巷，官兵都帶花。比之尋常觀瞻，幕次倍增，乾天門道中直南一望，便是鋪錦乾坤。吳山坊口比望，全如花世界。諸殿閣分︰皇後、貴妃、淑妃、美人、才人、婉容、婕妤、國夫人、郡夫人，紫霞帔、紅霞帔，大內木⺶凶檐，外約有五百余乘轎，到宮先回入內，於位次中待駕回，看戴花。預賞元霄。諸色舞者，多是女童，先舞於街市中瓦南北茶坊，內掛諸般琉柵子燈、諸般巧作燈、福州燈、平江玉柵燈、珠子燈、羅帛萬眼燈，沙河塘里最勝，街市撲賣尤多，紙燈不計數目。清河坊至眾安橋，沙戲燈、馬騎燈、火鐵燈，進食追架兒燈、象生魚燈、一把蓬燈、海鮮燈、人物滿堂紅燈，燈火盈市，撲賣到元霄，小春盆花奇巧果兒。寧宗聖節，金國奉使賀生辰畢。觀江潮玉津園射，射臨射時，二人叉手立於垛面前，系招箭班，急來祗應，專一挨射，奉使以為神人射。射畢，出山。於錢塘門外西湖旁更衣亭換番裝，緣奉使以下到驛，都著本朝賜服，著錦絡縫，錦盤領大袖，帽子上亦用錦貼。正伴使相，伴中節人行並馬。上肩是班直行馬，下肩是番人行馬。遞之指點回頭，看城內山上人家，層層疊疊，觀宇樓台，參差如花落仙宮。
下節步行，爭說城里湖邊有千個扇面，不啻說我北地草木都衰了，你南中樹木尚青，蓋江南地暖如此，蔬菜一年不絕。此月有苔心菜、黃芽菜、火委菜、甘露子、菠菜、芋頭、芋奶、山藥之類，蔥韭尤多。一陽節近，都城鄉風，抬采覆淳，大蝦栗子、郎君糞之類，多撲十淳，三文一撲，撲一只斗雞饒兩貫會，或饒一貫伍伯文，足拗一錢。饒三撲，攔街斗撲。遇雪，公子王孫賞雪，多乘馬，披毯毯笠，人從油絹衣，毯笠紅邊，湖岸駢駢，湖中船內亦然人多。南山大小院有三百余寺，諸剎鐘樓佛殿似粉裝酥飾，園館亭台如銀鐫玉碾。深冬冷月無社火看，卻於瓦市消遣。瓦市︰南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦、惟北瓦大有構攔一十三座。常是兩座構攔構說史書，喬萬卷、許貴士、張解元背做蓬花棚，常是御前雜劇、趙泰王茶喜宋邦寧河宴清、鋤頭段子貴。
弟子散樂作場︰相撲王僥大、撞倒山劉子路、鐵板踏宋金剛、倒提山賽板踏，金重旺、曹鐵凜，人人好漢。說經長，嘯和尚、彭道安、陸妙慧、陸妙淨、小說蔡和、李公佐、女流史惠英。小張四郎，一世只在北瓦佔一座構欄說話，不曾去別尾作場，人喚做小張四郎構欄。合生雙秀才、覆射女郎中、踢瓶弄碗張寶歌、杖頭傀儡陣中喜、懸系傀儡爐金線、使棒作場朱來兒、打硬孫七郎、雅班鐵刷湯，江魚頭、兔兒頭、菖蒲頭、背商謎胡六郎、教飛禽趙十七郎、裝神鬼謝興歌，舞番樂張遇喜水傀儡，劉小僕射，影戲尚保儀賈雄。賣嘌唱樊華，唱賺濮三郎、扇李二郎、郭四郎。說唱諸宮調高郎婦黃淑卿，喬相撲黿魚頭、鶴兒頭、鴛鴦頭、一條黑斗門橋白條兒，踢弄吳全腳耍大頭，談諢話蠻張四郎，散耍楊寶興陸行、小關西。裝秀才，陳齊郎學鄉談，方齋郎分數甚多，十三應構欄不閑，終日團圓。內有起店。數家大店，每日使豬十口，只不用頭蹄血髒，遇晚燒晃燈，撥刀饒皮骨，壯漢只吃得三十八錢，起吃不了，皮骨饒，荷藥裹歸，緣物賤之故，起每袋七十省二斤二兩，肉賣九十省一斤，城內諸店皆如此，饒皮骨。大酒店用銀器，樓上用台盤洗子銀筋，蘞菜糟藏甚多。三盞後換菜，有三十般，支分不少。兩人入店，買五十二錢酒，也用兩雙銀盞，亦有數般菜。城外有二十座瓦子︰前湖門里構欄、門外瓦子、嘉會門外瓦、候朝門瓦、小堰門瓦、四通館瓦、新門瓦、薦橋門瓦、菜市門瓦、艮山門瓦、朱市瓦、舊瓦、北關門新瓦、錢塘門外羊坊橋瓦、王家橋行春橋瓦、赤山瓦、龍山瓦，余外尚有獨構欄瓦市。稍遠於茶，中作夜場，街市舉枚，風筍輪車數椽。有極大者，多用朱紅，或用黑漆，亦有用小輪車者，多是藥線。前後賭賽輸贏，輸者頃折三二兩線，每日如此。
寬闊處踢球，放胡哮，斗鵪鶉，賣等身門神、金漆桃符板、鐘馗、財門。有百余家賞春，貼子有十數般，春幡春勝錦背日。夜市撲賣狼頭帽、小頭巾、抹頭子、細柳箱、花環叉朵篋兒頭須巾、銷金帽兒、羅水桶杖、諸般藤作、璃琉炮燈、銀絲合子、時文書集、豬胰胡餅、掛屏頭屋兒、鳥木花梨動使、行燈、香圓、查子、畫燭、魚鮮、頭須巾、炸藕、紅邊餈、蜂糖餅，御掛應市，兩岸術士有三百余人設肆。年夜抱燈，及有多般，或為屏風或做畫，或作故事人物，或作傀儡神鬼驅邪，鼎佛守歲飲酒，須要消夜。果兒每用頭合底板簇諸般采果，斗葉頭子萁豆市食之類，亦有中樣合裝者，名為消夜果兒。乃京城鄉風如此。雪夜，貴家遣心腹人以銀鑿成一兩半兩，用紙裹，夜深揀貧家窗內，或門縫內，送入濟人。日間散絮台或紙被，散飯貼子無數。朝廷每歲常例散軍民賑濟，不時以米賑濟糶。州府又散燈油於於開張店舍，安撫提領支犒，資舞者，錢酒蠟。府主例散客店內錢。
帝輦驕民，常沾聖恩，不時皇後殿散新錢，俱無科役保用之擾。諸行市︰川廣生藥市、冢牙玳瑁市、金銀市、珍珠市、絲綿市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣絹市、花朵市、肉市、米市、卦市、銀朱彩色行、金漆桌凳行、南北豬行、青器行、處布行、麻布行、青果行、海鮮行、紙扇行、麻線行、蟹行、魚行、木行、竹行、果行、筍行，京都有四百四十行，總而言之，鬧慢道業，覆歷班朝，風箏藥線、膠礬斗藥、五色箭金羽、銀朱印色、茶坊吊掛、琉璃泛子、粘頂膠紙，染紅牙梳、諸般纏令、修飛禽籠、修骨口思骨、成套篩兒、接象牙梳。諸般耍曲、扎熨斗、丁看窗、修砧頭、照路遣、掃金銀、蠲糨紙、造翠紙、乾紅婚、簡笏袋、襆頭籠、腰帶匣、讀書燈、筆硯匣、窗子匣、了事匣、黃草罩、修合溜、淹豬丈、醫飛禽、接舊條、條破扇、醋碗兒、丁鞋絡、掩漆子、搭羅兒、面花兒、香果合、截板尺、印香脫、畫眉蓖、造槐簡、開科套、教蟲金羲、剔圖書、起魚鱗、攀膊兒、手巾架、頭巾蛤，蛤粉桶、花夾兒、肥皂團、淋了灰、茶花子、出衣粉、做諢裹、注水管、舊鋪帛、木仙宮、字牌兒、洗衣服、贊真珠、賃花檐子、解玉版、釘魚帶、碾玉 、賃茶酒器、錦褥子、發駝兒、煙突帚、扇牌兒、織鞋帶、綿脂，七香丸、穩步膺、雁牌額、開先牌、鵓鴿鈴、葫蘆苗、牛糞灰、⻆⻞茼孫，細扣子、鬧城兒、消息子、揪金線、真金條、香餅子、香爐灰、打香印、賣朝報、金蓮子、竹夫人、算子筒、食罩兒、食闢子、白及末、解粥米、熟水草、選官圖、批刷兒、嶼魚尾剔、供席草、賣插藥、寫文字、紙畫兒、提茶瓶、花架兒、賣字本、笛譜兒、小螃蟹、虼蚪兒、便橋、試卷、試卓、交床、試藍、柱杖、粘竿胡梯、水草、石弋衣袋、使綿、劈柴、炭塹，捉漏、掃帚，釣鉤，緒底山、拂子、鬲粉、佔坐、歌舞、歌琴、歌棋、歌樂、歌唱、棕索、發索、蟲勞，金麻、蟲，端親，四山四海，三千三百，衣山衣海。南瓦卦山卦海。中瓦南山南海。上瓦人山人海。下瓦
都城紀勝
聖朝祖宗開國，就都于汴。而風俗典禮，四方仰之為師。自高宗皇帝駐畢于杭，而杭山水明秀，民康物阜，視京師其過十倍矣，雖市肆與京師相侔，然中興已百年余，列聖相承，太平日久，前後經營至矣，輻奏集矣，其於中興時，又過十數倍也，且《洛陽名園記•後論》有雲，園囿之興廢者，洛陽盛衰之候也，況中興行都，東南之盛，為今四方之標準。車書混一，人物繁盛，風俗純厚，市井駢集，豈昔日洛陽名園之比。僕遭遇明時，寓游京國。目睹耳聞，殆非一日，不得不為之集錄。其已於園經志書所載者，更不重舉，此雖不足以形容太平氣象之萬一，亦價佛名園記之遺意焉。但紀其實，不擇其語，獨此為愧爾。時宋端平乙末元日。寓灌圃耐得翁敘《都城紀勝•目錄》︰市井，諸行，酒肆，食店，茶坊，四司六局，瓦舍眾伎，社會，園苑，舟船，鋪席，坊院，閑人，三教外地。《市井》︰自太內和寧門外，新路南北，早間珠玉珍異，及花果時新海鮮野味奇器，天下所無者，悉集于此。至朝門天清河坊中瓦前，灞貫官巷口棚心，眾安橋，食物店鋪，人煙浩壤，其夜市，除大內內前外諸處亦然，憔中瓦前最勝，撲賣奇巧，器皿百色。物件與日間無異。其余坊巷市井，賣賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓後方靜。而五鼓朝馬將動，其有趁賣早市者，復起開張，無論四時皆然。如遇元宵猶盛，排門和賃民居，作觀玩幕次，不可勝紀。隆具問高廟與六宮等，在中瓦相對，今修內司染坊看位觀。孝宗皇帝孟享回就觀燈買市。簾前排列，內侍官快行堆垛見錢，宣押市食歌叫，支賜錢物，或有得金銀者。是時尚有京師流寓經紀人，市店遭遇，昔如李婆婆羹，南瓦子張家米圓子，若遇車駕行幸，春秋會等，連檐並壁，幕次排列此。如執政府牆下空地，舊各南倉前諸色路岐人在此，作場尤為駢闐。又皇城引馬道亦然。候潮門外殿司教場，夏月亦有絕伎作場。其地街市如此，空隙地段，多有作場之人。如大瓦肉市，炭橋藥市，橘園亭書房，東菜市，城北米市。其余如五間樓福客糖果所聚之類，未易縷舉。《諸行》︰市肆謂之行音杭者，因官府科索而得此名。不以其物小大，但合克用者，皆置為行。雖醫卜亦有職。醫克擇之差，佔則與市肆當行同也。內亦有不當行而借名之者，如酒行，食飯行是也。又有名為團者，如城南之花團，泥路之青果團，江下之鯗團，後市街之柑子團是也。其他工伎之人，或名為作，如篦刀作，腰帶作，金銀鍍作，作，是也。又有異名者，如七寶謂之骨董行，浴堂謂之香水行是也。大抵都下，萬物所聚。如官巷之花行，所聚花朵冠梳釵環領抹，極其工巧，古所無也。都下市肆，名家馳譽者，如中瓦前既兒水雜，賣場前甘豆湯，如戈家蜜棗兒，官巷口光家羹，大瓦子冰果子。壽慈宮前熟肉，錢塘門外宋五嫂魚羹，涌金門灌肺，中瓦前職家羊飯，彭家油靴，南瓦宣家台衣，張家米團子，候潮門顧四笛，大瓦子丘家篳篥之類。酒肆︰除官庫子庫腳店之外，其余皆謂之拍戶，有茶飯店，謂兼賣食次下酒是也。但要索喚及時食品，知處不然，則酒家亦有單子牌面點選也。包子酒店，謂賣鵝鴨包子，四色兜子，腸血粉羹，魚子魚白之類，此處易為支費。宅子酒店，謂外門面裝飾如仕宦宅舍，或是舊仕宦宅子改作者。花園酒店，城外多有之，或城中效學園館裝折。直賣店，謂不賣食次也。散酒店，謂零賣，百單四七十七，五十二，三十八，並折賣外坊酒。門首亦不設油漆杈子，多是竹柵布幕。謂之打碗，遂言只一杯也。卻不甚導貴，非高人所往。庵酒店，謂有娼妓在內，可以就歡，而於酒閣內暗藏臥床也。門首紅梔子燈上，不以晴雨，必用箬蓋之，以為記忍。其他大酒店，娼妓只伴坐而已。欲買歡，則多往其居。羅酒店，在山東河北有之，今借名以賣渾買，遂不貴重也。酒家事物，門設紅杈子，緋綠簾，貼金紅紗梔子燈之類。舊傳因五代郭高祖游幸汴京潘樓，至今成俗。酒閣名為所院，若樓上，則又或名為山，一山，二山，三之類。牌寫過山，非特有山，謂酒力高遠也。大凡入店，不可輕易登樓上閣，恐飲燕淺短。如買酒不多，則只就樓下散坐，謂之門床馬道。初坐定，酒家人先下看菜，問買多少，然後別換菜蔬，亦有生疏不慣人，便忽下筋，被笑多矣。大抵店肆飲酒，在人出著如何。只如食次謂之下湯水。其錢少止百錢五十者，謂之小分下酒。若命妓，則此輩多是虛駕驕貴，索喚高價，細食全要出著經貫，不被所侮也。如煮酒，或有先索到十瓶，逐旋開飲，少頃只飲五六瓶佳者，其余退回，亦是搜弊之一訣。官庫，則東酒庫曰大和樓，西酒庫曰金文庫，有樓曰西樓。舊有樓攻愧書榜，後為好奇者取去。南酒庫曰升 宮，樓曰和樂樓。北酒庫曰春風樓，正南樓，時吳越兩山南上，酒庫曰和豐樓。西子庫曰豐樂樓，在令涌金門外，乃舊楊和王之聳翠樓。後張定叟兼領庫事，取為官庫，正跨西湖，時兩山之勝。西子庫曰太平樓，中酒庫曰中和樓。南外庫在便門外，東外庫在崇新門外，北外庫在湖州市，有樓曰春融樓，其他則有西溪並赤山九里松酒庫，其中和，和樂，和豐並在御街。其太平，太和，因回祿後，其樓悉廢。若欲賞妓，往官庫中點花牌。其酒家人亦多隱庇推托，須是親識其妓，及以利委之可也。天府酒庫，每遇寒食節前，開沽煮海，中秋節前後開沽新酒。各用妓弟乘騎作三等，裝束一等，特髻大衣者二等，冠子裙背者三等。冠子衫子襠者，前有小女童等，及諸社會動大樂，迎酒樣，赴府治，呈作樂，呈伎藝，雜劇，三盞退出，於大街諸處，迎引歸庫。食店︰都城食店，多是舊京師人開張。如羊飯店兼賣酒，凡點索食次，大要及時。如欲速飽，則前重後輕；如欲遲飽，則前輕後重。重者如頭羹，石髓飯，大骨飯，泡飯，軟羊，浙米飯。輕者如煎事件，托胎，女爾房，肚尖，肚，腰子這類。南食店謂之南食川飯分茶，蓋因京師開此店，以備南人不服北食者。今既在南，則其名誤矣，所以專賣面食魚肉之屬。如鋪羊面，和生面，姜撥刀，鹽煎面，甦魚，桐支面，抹肉王句，肉齏淘，棋子，蝦燥子面，帶汁煎下至︰撥刀雞鵝面，家常三刀面，皆是也。若欲索供，逐店自有單子，牌面。食乞食達店，專賣︰大燠，燥子食乞食達，並餛飩。菜面店，專賣︰菜面，血髒面，素棋子，經帶，或有撥刀，冷淘。此處不甚尊貴，非待客之所。素食店，專賣︰素簽，頭羹，面食。乳繭，河豚，元魚。凡面筍乳簟飲食克齋素之備。衢州飯店，又謂之悶飯店。蓋賣盒飯也，專賣家常︰蝦魚，粉羹魚，面蝴蝶之屬，欲求粗飽者可往，惟不宜尊貴人。市食點心，涼暖之月大概多賣︰豬羊雜煎，蝶鍬劃子，四色饅頭，灌肺，紅燠姜豉，蹄子肘件之屬。夜間頂盤挑架者如此。鵪鶉食骨食出兒，焦食追羊脂韭餅，餅食炎，春餅，旋餅，食登沙米團子，宜利少，獻食次粒，灸⺮巴子之類。遍路歌叫，都人固自為常。若遠方僻土之人，乍見之，則以為稀。
遇其余店鋪，夜市不可細數。如豬胰胡餅，自中興以來，只東京髒三家一分，每夜在太平坊巷口，近來又或有效之者。大抵都下買物，趨有名家，如昔時之內前卞家從食，街市王宣旋餅，望仙橋糕糜是也，如酪面亦只後市街賣酥賀家，一分每個五百省，以新樣油餅兩枚，夾而食之。此北食也，其余諸行百戶亦如此市食。有名存而亡者，如瓠羹是也。亦有名亡而實存者，如甕羹，今號齏面是也。又誤名之者，如呼熟肉為白肉是也。蓋白肉，白是砧壓去油者。又有專賣小兒戲劇糖果，如打嬌惜蝦須，糖宜娘，打秋干稠錫之類。茶坊︰大茶坊，張掛名人書畫。東京師只熟食店掛畫，所以消遣久待也，今茶坊皆然。冬天兼賣擂茶，或賣鹽豉湯。暑天兼賣梅花酒，紹興間用鼓樂吹，梅花酒曲，用旋杓，如酒肆間止是論角。如京師量賣茶樓，多有都人子弟佔此會聚，習學樂器，或唱叫之類，謂之掛牌兒人情。
茶坊本非以茶湯為正，但將此為由，多下茶錢也，又有一等專是娼妓父兄打聚處，又有一等專是諸行借工賣伎人會聚行老處，謂之市頭水，茶坊乃娼家，聊設桌凳，以茶為由，後生輩甘於費錢，謂之乾某錢。提茶瓶即是趁赴充茶酒人，尋常月旦望，每日與人傳語往還，或講集人情分子。又有一等，是街司人兵以此為名，乞覓錢物，謂之齪茶。《四司六局》︰官府貴家置四司六局，各有所掌。故宴度排當，凡事整齊，都下街市亦有之。
常時人戶，每遇禮度，以錢倩之，皆可辦也。帳設司，專掌仰塵繳壁，卓幃搭度，簾幕畫口思，屏風繡額，書畫簇子類。廚司，專掌打料，批切烹炮，下食調和節次。茶酒司，專掌賓客茶湯，暖燙酒，請坐咨度，開盞歇坐，揭席迎送，應干節次。台盤司，專掌撫盤，打送齎擎，勸酒出食，接盞等事。果子局，專掌裝簇盤食丁看果時果，準備勸酒。蜜煎局，專掌糖蜜花果，咸酸勸酒之屬。菜蔬局，專掌甌食丁菜蔬糟藏之屬。油燭局，專掌燈火照耀，立台剪燭，壁燈燭籠裝。香簇炭之類，香藥局，專掌藥香球，火箱香餅，听候索喚，諸般奇香，及醒酒湯藥之類。排辦局，專掌掛畫插花，掃灑打渲，拭抹供過之事。凡四司六局人，祗應慣熟，便省賓主一半力。故常諺曰，燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不許戾家。若其失忘支節，皆是祗應等人，不學之過。只如結席喝犒，亦合依次第，先廚子，次茶酒，三樂人。瓦舍眾伎︰瓦者。野合易散之意也。不知起於何時，但在京師時甚為士庶放蕩不羈之所，亦為子弟流連破壞之地。
散樂傳學教坊十三部，唯以雜劇為正色。舊教坊有篳篥部，大鼓部，杖鼓部，拍板色，笛色。琵琶色，箏色，方響色，笙色，舞旋色，歌板色，雜劇色，參軍色。色有色長，部有部頭，上有教坊使副，鈴轄都管掌儀範者，皆是命官。其諸部，分紫緋綠，三等寬衫，兩下各垂黃義襉。雜劇部又載諢裹，其余只是帽子襆頭，以次又有小兒隊，並女童采蓮隊，又別有鈞容班，今四孟隨在駕後，乘馬動樂者，是其故事也。紹興三年，省廢教坊之後，每同大宴，則撥差臨安府衙前樂等人克應，屬修內司教樂所掌。管教坊大使，在京師時，有孟角球曾撰雜劇本子，又有葛守成撰四十大曲詞，又有丁仙現捷才知音。紹興間，亦有丁漢弼楊國祥雜劇。中末泥為長，每四人，或五人，為一場。先做尋常熟事一段，名早艷段。次做正雜劇，通名為兩段，末泥色主，張引戲色，分付副淨色發喬，副末色打諢，又或添一人裝孤，其吹曲破斷送者謂之把色。大抵全以故事世務為滑稽，本是鑒戒，或隱為諫諍也，故從便跣露謂之無過蟲。
諸宮調本京師孔三傳編撰，傳奇靈怪，入曲說唱。細樂比之教坊，大樂則不用大鼓杖鼓羯鼓頭管琵琶箏也。每以簫管笙蓁稽琴方響之類，合動小樂器，只一二人合動也，如雙韻合阮咸，稽琴合簫管，秋金琴合葫蘆琴，單撥十四弦，吹賺動鼓板，渤海樂一拍子，至于拍番鼓子，敲水盞鑼板和鼓兒，皆是也。今街市有樂人三五為隊，專趕春場，看潮賞芙蓉，及酒坐祗應，與錢亦不多，謂之荒鼓板，清樂比馬後樂，加方響笙笛用小提鼓，其聲亦輕細也。淳熙間德壽宮龍笛色使臣四十名，每中秋或月夜，令獨奏龍笛，聲聞於人間，真清樂也。唱叫小唱，謂執板，唱慢曲，曲破，大率重起輕殺，故曰淺斟低唱，與四十大曲舞旋為一體。今瓦市中絕無嘌唱，謂上鼓面。唱令曲小詞，驅駕虛聲，縱弄宮調，與叫果子唱，耍曲兒為一體。本只街市，今宅院往往有之。叫聲自京師起撰，因市井諸色，歌吟賣物之聲，采合宮調而成也。若加以嘌唱為引子，次用四句就入者，謂之下影，帶者名散叫。若不上鼓面，只敲盞者，謂之打拍唱賺。在京師，只有纏令纏達。有引子尾聲為纏令，引子後只以兩腔，迎互循環間用者，為纏達。中興後，張五牛大夫，因听動鼓板中，又有四片太平今，或賺鼓板，即今拍板大篩楊處是也。遂撰為賺。賺者，誤賺之義也。今人正堪美听，不覺已至尾聲，是不宜為片序也，今又有覆賺，又且變化前月下之情，及鐵騎之類。凡賺最離，以其兼慢曲，曲破，大曲，嘌唱，耍令，番曲，叫聲，諸家腔譜也。雜扮名雜班，又名紐元子，名技和。乃雜劇之散段。在京師時，村人罕得入城，遂撰此端，多是借裝為山東河北村人以資笑。今之打和鼓，拯梢子，散耍，皆是也。百戲在京師時，各名左右軍，並是開封府衙前樂營，相撲爭交，謂之角抵之戲。別有使拳，自為一家，與相撲曲折相反，而與軍頭司大士相近也。踢弄每大禮後宣赦時，搶金雞者，用此等人上竿打筋斗，踏蹺，打交輥，脫索，裝神鬼，抱鑼，舞判，舞斫刀，舞蠻牌，舞劍，與馬打球，並教船水秋干，東西班野戰，諸軍馬上呈驍騎，北人乍柳。街市轉焦錘，為一體雜手藝，皆有巧名。
踢瓶，弄碗，踢磬，弄花鼓槌，踢墨筆，弄球子，拶築球，弄斗，打硬，教蟲蟻及魚，弄熊，燒煙火，放爆仗，戲兒。水戲兒，聖花撮藥藏壓樂法，傀儡闢上睡。小則劇術射穿弩子，打彈攢壺瓶，即古之投壺手影戲，弄頭錢，變線兒，寫沙書改字，弄懸絲傀儡，起於陳平六奇解圍，杖頭傀儡，水傀儡，肉傀儡。以小兒後生輩為之。
凡傀儡，敷演煙粉靈怪故事，鐵騎公案之類，其話本，或以如雜劇，或如崖詞，大抵多虛少實，如巨靈神，朱姬大仙之類是也。影戲︰凡影戲，乃京師人初以素紙雕鏃，後用彩色裝皮為之。其話本與講史書者頗同，大抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者與之丑貌。蓋亦寓褒貶於市俗之眼戲也。說話︰有四家，一者小說，謂之銀字兒。如煙粉靈怪傳奇說公案，皆是搏刀趕棒及發跡變泰之事。設錢騎兒，謂士馬金鼓之事。說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者，能以一代朝一代故事，頃刻間提破，合生與起，令隨令相似，各佔一事。
商跡︰舊用鼓板吹賀聖朝，聚人猜詩跡，字謎，戾謎，社謎，本是隱語。有道謎，來客念引語說謎，又名打謎。正豬，來客索猜，下套，商者以物類相似者譏之，又名時智，貼套，貼智思索，走智，改物類以困猜者，橫下，許旁人猜，問囚，商者唱問句頭，調爽，假作難猜以定其智。社會︰文士則有西湖詩社。此社非其他社集之比，乃行都士夫及寓居詩人，舊多出名士隱語。則有南北齋，西齋，皆依江右謎法，習詩之流，翠而為齋。又有蹴鞠打球社，川射躬社。奉佛則有上天竺寺，光明會，皆城內外演家，助備香花燈燭，齋襯施利，以備本寺一歲之用。
又有茶湯會，此會每遇諸山寺院作齋會，則往彼以茶湯助緣，供應會中善人。城中太平興國傳法寺淨業會，每月十七日則集男士，十八日則集女人，入寺諷經听法，歲終則建藥師會七晝夜。西湖每歲四月放生會，其余諸寺經會，各有方所。日分每歲行都神祠，誕辰迎獻，則有酒行錦體社，八仙社，漁父習閑社，神鬼社，小女童像生叫聲社，遏雲社，巧飲食社，花果社，七寶考古社，皆中外奇珍異貨。馬社，豪貴緋緣清樂社，此社風流最勝。園苑︰在城則有萬松領，內貴王氏富覽園，三茅觀，東山梅亭，慶壽庵，褚家塘，御東園，系瓊花園，清湖北慈明殿園，楊府秀芳園，張府北園，楊府風雲慶會閣。城東新開門外，則有東御園。今名富景園。五柳御園，城西清波，錢湖門外聚景御園。舊名西園。張府七位曹園，南山長橋。西則有慶樂御園，舊名南園，淨慈寺前屏山御園，雷峰塔前張府真珠園。內有高寒堂，極華麗，塔後內貴甘氏湖曲園，羅家園，白蓮寺園，霍家園，方家峪劉園。北山則有集芳御園，四聖延祥御園，西湖勝地，惟此為最。下竺寺御園。錢塘門外，則有柳巷，楊府雲洞園，西園，劉府玉壺園，四並亭園，楊府水閣，文具美園。又飲綠亭，裴府山濤園，趙秀王府水月園，張府凝碧園，孤山路口，內貴張氏總宜園，德生堂，放生亭，新建白公竹閣，袁樞尹天府就寺重建，⻆公甦堤新建先賢堂園，本裴氏園，袁樞新建。九里松嬉游園，天府酒庫，涌金門外，則有顯應觀，西齋堂，張府泳澤園，慈明殿，環碧園，舊是清暉御園，大小漁莊。其余貴府富室，大小園館，猶有不知其名者。城南嘉會門外，則有玉津御園，虜使時射弓所，又有就包山作園，以植桃花，都人春時最為勝貴，惟內貴張侯壯觀園為最。城北北關門外，則有趙郭家園，東西馬城諸園，乃都城種植奇異花木處。舟船︰行都左江右湖，河運通流，舟船最便。而西湖舟船大小不等，有一千料約長五十余丈，中可容百余客，五百料約長三十二十丈，可容三十五十余客。皆奇巧打造，雕欄畫棟，行運平穩，如坐平地。無論四時，常有游玩人賃假。舟中所須器物，一一畢備。但朝出登舟而飲，暮則徑歸，不勞余力，惟支費錢耳。其有貴府富室自造者，又特精致耳。
西湖春中，浙江秋中，皆有龍舟爭標，輕捷可觀，有金明池之遺風，而東浦河亦然。惟浙江自孟秋至中秋間則有弄湖者，持旗執竿，狎戲波濤，甚為奇觀，天下獨此有之。鋪席︰都城天街，舊自清河坊南，則呼南瓦，北謂之界北中瓦，前謂之五花兒中心自五間樓，北至官巷南御街，兩行多是上戶。金銀鈔引，交易鋪，僅百余家。門列金銀及見錢，謂之看垛錢。此錢備入納笄，請鈔引並諸作匠，爐灶紛紜無數，自融和坊北至市南坊，謂之珠子市頭。如遇買賣，動以萬數，間有府第富室質庫十數處，皆不以貫萬收質，其他如名家彩帛鋪，堆上細疋段，而錦綺縑素，皆諸處所無者又如廂王家絨線鋪，自東京流寓。今於御街開張數鋪，亦不下萬計，又有大小鋪席，皆是廣大物貨。如平津橋⻆公河布鋪，扇鋪，溫州漆器鋪青白碗器鋪之類。且夫外郡各以一物稱最，如撫紗供扇吳箋之類。都會之下，皆物之所聚之處。況夫人物繁夥，客販往來，至於故楮羽毛扇牌，皆有行鋪，其余可知矣。坊院︰柳永《詠錢塘詞》雲，參差十萬人家。此元豐以前語也。今中興行都已百余年，其戶口蕃息，僅百萬余家。都城之南西北三處，各數十里，人煙生聚，市井坊陌，數日經行不盡，各可比外路一小小州郡，足見行都繁盛。而城中北關水門，內有水數十里曰白洋湖，其富家於水次起造塌房十數所，每所為屋千余間，小者亦數百間，以寄藏都城店鋪，及客旅物貨。四維皆水，亦可防避風燭，又免盜賊。甚焉都城富室之便。其他州郡無此，雖荊南沙市，太平州黃池，皆客商所聚，亦無此等場院。
閑人︰本食客也，古之孟嘗門下中下等人。但不著業次，以閑事而食於人者。有一等是無成子弟，失業次人，頗能知書寫字。撫琴下棋，及善音樂，藝俱不精，專陪涉富貴家子弟游宴，及相伴外方官員到都干事。及猥下者，為妓家書寫簡貼取送之類。又有專以參隨服事為生。舊有百事皆能者，如紐元子，學像生，動樂器，雜手藝，唱叫白詞，相席打令，傳言送語，弄水使拳之類，並是本色。又有專為棚頭，又謂之習閑，凡擎鷹，駕鷂，調鵓鴿，養鵪鶉。斗雞。賭博，落生之類。又有是刀鑷手作。長生于此態，故謂之涉兒，取過水之意也。此等刁鑷于，專攻街市宅院，取奉郎君子弟，干當雜事，說合交易等。又有趕趁唱喏者，探听妓館人客，及游湖賞玩，所在專以獻香送勸為由，覓錢贍家。大抵此輩若顧之則貪婪，不顧之則強顏取奉，多呈本事，必得而後已，但在出著發放如何也。三教外地︰都城內外自有大武兩學，宗學，京學，縣學之外。其余鄉校，家塾、舍館，書會，每一里巷，須一二所。弦誦之聲，往往相聞。遇大比之歲，間有登第補中書選者，凡佛寺，自諸大禪剎如靈隱光孝等寺，律寺如明慶靈芝等寺，教院如大傳法慧林慧因等，各不下百數所之外，又有僧尼廠解院庵舍，白衣社會道場，奉佛處所，不可勝紀，若大寺院有所營修，則於此地招集，前去助緣。其間有精修能事者，凡道流自御前香火，太乙宮延祥觀等。及諸宮觀道館之外，則有諸府第。道堂如靈應希夷之類，道院皆系舍俗道人，及接待外路名山洞府。往來高士。而時有神仙。應緣玩跡異人，自有紀載爾。昔至治昭陽大淵獻歲，青陽孟陬月哉。生明正齋志。已上《都城紀勝》
祥異
咸淳臨安志
《春秋》︰記災不記瑞，孔子不語怪神。祥異有志，不敢僭經而擬聖也。龍見晉郊，虎乳楚相，鳥鳴亳社，蛇出泉台。諸類，此者非一。《春秋》所不書，孔子所不道，而左氏咸錄焉。何害其《春秋》之忠臣，而與聖人同其好惡哉！臨平湖石函︰臨平湖自漢末穢塞，吳天璽元年，一夕忽開。湖邊得石函，中有小青石，刻作皇帝字。舊言，臨平湖塞天下亂，開則天下平。人以為祥。臨平湖寶鼎吳赤烏十二年六月戊戌，寶鼎出臨平湖。玉冊︰晉元帝移檄召天下兵，克日進討。時有玉冊見於臨安，人以為中興之象。
人面豕︰
淳佑臨安志
晉成帝咸和六年六月，錢塘人家，豕產兩子，皆人面。如胡人狀，其身猶豕。京房《易傳》曰，豕生人頭豕身者，危且亂。災異︰唐代宗大歷二年七月已未夜，杭州大風，海水翻潮，溺民五家，船千余艘。唐文宗太和四年五月，西丁公著奏，杭州八縣災疫，賑米七萬石。
甘露︰
咸淳臨安志
咸和九年四月甲寅，甘露降錢塘縣右鄉康巷之柳間。白見︰咸和九年五月癸酉，白見于錢塘，內史虞潭以獻。臨平湖水赤︰晉安帝元興二年十月，錢塘臨平湖水赤，桓玄諷吳郡使，言開陳以為己瑞，俄而玄敗。野稻生︰宋文帝元嘉二十三年，鹽官縣野稻自生，三十許種。白雀︰宋元嘉十八年七月，二十四年四月，鹽官產白雀，太守劉犯廟諱以獻。齊永明七年六月，鹽官縣；九年七月，錢塘縣，皆獲白雀。連理木︰泰始七年二月戊寅，錢塘木連理生，太守王延之以聞。禾蕈木生李︰升明元年，余杭舍亭，禾蕈木生李實，禾蕈，即胡頹木。翼異山大水︰升明二年二月，於潛翼異山，一夕五十一處水出。蒼玉璧︰永明七年，錢塘縣獲蒼玉璧一枚，太守江學⺶以獻。江靈石︰永明七年，主書朱靈遜於江得靈石，十人舉乃起，在水深三尺而浮，世祖親投于天淵池，試之刻為佛像。海燕出︰永明九年，鹽官縣石蒲有海魚乘潮來，水退不得去。長三十余丈，黑色無鱗，有聲如牛。土人呼為海燕，取而食之，史以為魚孽。清泉紫玉︰《梁元帝記》曰︰昔宋人江岩因采藥至富春清泉南，見美女衣紫踞石而歌，有穿雲裂石之聲。其詞曰，風淒淒，雲溶溶，水潺潺兮不息，山蒼蒼兮萬重。亟往就之，遽失所在。唯存所踞之石岩，剖石得紫玉，廣長尺許。合歡竹︰唐正元十九年，富陽縣招義鄉，安州倉曹許儉家，生曼竹竹一本合歡，郡守白之，廉使畫圖表進。功臣堂芝草︰大平興國三年八月庚申，杭州言，淮海國王舊府，功臣堂柱生芝草，畫圖來獻。臨安縣土地︰《雜志》︰吳育春卿為臨安宰，三日謁廟，廨後土地稱屬國侯者，視之，乃十余歲小兒。故老雲，錢尚父所用小史，一揮扇，誤觸臂。一於睡時，以水添沸湯使無聲，悉令誅之。揮扇者甘死，止沸者稱冤乃赦。揮扇者曰，吾睡，方欲以水添沸湯，使無聲，此史已先知之矣，不可赦。後忽見形於前，錢嘆曰，我戮人無數，此小兒乃敢現身。封汝為屬國侯，永為臨安土地，受彼血食。遂不見。
石神王︰
淳佑臨安志
至和中，郡守孫沔，一夕夢人泣告曰，吾兄弟三十六人，沉埋市舶司園地久矣，願公憐我。及覺旋忘，並夢復如之。遂遣人發園中地，果得石神王三十六身，各坐執寶瓶，遂置之廳事前，以插浮游。瑞木字文︰沈括《筆談》雲︰治平中，杭州南新縣民家，析梯木中有上天大國四字，書法類顏魯公，有筆力。國字中間，仍排起作大口，全是顏筆。其橫畫即是橫理，斜畫即是斜理，其木置剖，偶當天字，中分而天字不破，上下兩畫並一腳皆橫，挺出半指許，如木中之節，以兩木合之，如合契焉。予親見之。按《唐書》，代宗時獲瑞木，有文曰，天下太平，即此類也。珠飯菌菜︰熙寧八年閏四月，杭州言，鹽官縣自三月地產物如珠，可造飯，水產菜如菌，可為。民賴以充食。無骨箬︰見洞霄宮。嘉禾︰景定四年九月，昌化縣嘉禾嘉粟生，守臣吳革圖以獻。詳見御制門。磨劍池水涌︰咸淳六年七月，豐儲倉前池忽有風起，水立如壁，浮萍上屋，蕩突久之。或雲池有大龜數百年，此其所為也，倉官黃怪目擊其狀。扣之，土人雲，池乃吳慶忌磨劍處，時有物浮水上，若鐵棺然。
淳佑志
錢塘湖開︰《晉書》︰吳孫皓時，錢塘湖開，或言天下當太平，青蓋入洛陽。至陳後主時，臨平湖草舊塞，忽然自通，既而天下皆混一焉。舍利塔︰太平興國三年十月甲寅，供奉官趙，自杭州取舍利塔至闕下。雙竹︰廣嚴院西閣修竹皆偶生。政和七年廢入神霄宮。續增︰書成，仁王繹思前史，尚有與此土相關者，謹續書之。錢塘海鹽令︰晉王允之除建武將軍，錢塘令，領司鹽都尉。晉東海王弈，求海鹽錢塘，以水牛牽埭稅取錢，直孔嚴諫乃止。紫壁︰晉會稽內史王舒，吳興內史虞潭，檄顧眾為五郡大督護，討賊張健。眾還守紫壁，人咸勸過江。眾曰，今保固紫壁，可得全錢塘以南五縣。若越他境，便為寓軍。控引無所，非長計也。臨平人範明亦曰，此地險要，可以制寇，不可委也。《錢塘先賢傳》︰唐隱逸吳筠，撰《吳郡錢塘先賢傳》五卷。
考 證
杭州府志
論者以志輔史，蓋謂史官紀述，有采於志，不可略也。而志與史其體稍異，蓋史以紀事，或有缺文，則當缺之，不宜妄補，懼失實也。志之所載類。皆山川城郭官署之跡，故老相傳，不能無訛。然不辨而證之，則以訛傳訛，愈遠愈晦矣。厥既成書，乃本舊志，並以今之所聞所見者，敘考證。
淳佑臨安志
三輔黃圖之書，所以左右漢史也。近世程公大昌，輯《雍錄》以廣之，而其書始備，是固不無待於後之人也。自古都邑，代各有紀。今通郡國，下至千室之聚，必有圖諜。杭為今行都，物聚地大，而登載弗稱，非闕與欠？竊考國朝，宋公敏求嘗作《東京記》，今披而觀之者，如身游其間，可謂盛矣。至若古杭有志，自宋劉道真作《錢塘縣記》，而《祥符舊經》，未祥何人所作，班班尚可考見，而成書亡矣。乾道初，府尹周公淙因祥符之舊，始為之志，而疏略特甚。八九十年間，無復訾省。乃皇上御極之二十六載，資政殿大學士趙公與筐心尹厘京國，亦既十年，百度鼎飾，政通教行。顧念圖諜散落，心焉陋之，懼非所以尊崇宸居，宣示罔極，惕不自寧，首命通判府事吳君革府之賢僚若士，薈蕞其事。間一歲，吳君適遷官，未克就。乃命通判府事王君亞夫典領之。即仙居山中，俾仁玉與篡輯焉。諛聞陋識，弗獲控避。於是晝訪夜思，參以書傳所省憶，耳目所睹記，得古今事跡千數百條，厘為門者十有二，為類者九十有九。為卷者五十有二。總之數十萬言，亦略備。微文辭義，弗可殫舉，而疑可稽，闕可補之，大者取裒著之。又因記趙公述作之本旨，以俟後之君子。淳熙十年，龍集庚戌，十二月壬辰朔，天台陳仁玉謹敘次顛末，附於諸序之後。
余杭︰
杭州府志
余杭之名，《郡國志》雲，夏禹東去，舍航登陸於此。故《吳越春秋》雲，夫差止余杭山，則其名古矣。徐廣注《史記》，秦始皇度浙江乃雲，蓋在余杭顧夷。又注，始皇經此立為縣，皆誤也。劉昭《東漢補注》雲，按始皇所過，乃在錢塘富春，豈近余杭之界乎？昭說是也。
錢塘︰
按 淳佑臨安志 雲，自秦始皇過丹陽至錢塘，其名始見。劉道真記，華信以錢致土石立塘，因為錢塘縣者，誤也。秦以有之，非乎此也，釋文︰唐，途也；錢古錢姓。豈秦漢間有此姓者居之，或為之而遂系之以錢塘乎？然不可考矣。今據錢塘之名，見於《秦紀》，固無可疑。若華信以錢塘致土石立塘之事，亦不可謂無。如以為名始於華信，則誠如前辦，其以塘為途，以錢為 ，雖曰因訛而生疑，然古人創置，多因事而立，如富陽孫洲之類是也。其說容或有之。辨錢塘諸說之異，《錢塘地志》曰，會稽西部都尉治。又《錢塘記》曰，防悔大塘在縣一里，郡議曹華信議立此塘，以防海水，始開，募有能致一斛土者，即與錢一千。來者雲集，因不復取。皆棄去而塘成。故改名錢塘。張君房辯錢塘，引《十三州記》雲，杭州武林山，高九十二丈，周回三十里，在錢塘縣兩南十二里，靈隱寺正坐其山，寺之東西⻆糞二水，東曰龍源，橫過寺前，即龍溪也，冷泉亭在其上。西曰錢塘，其流橫大，下山二里八十步，過橫坑橋，入于錢湖，蓋錢塘之聚蓄也。錢湖一名金牛湖，一名明聖湖，湖有金牛，遇聖明即見，故有二名焉。錢即本名也。今萬松嶺下，西城第一門曰錢湖門，可驗其實。行次比第二門曰涌金門，即金牛出見之所也。第三門曰錢塘門，乃縣廠解在焉。蓋自前古以來，居人築塘以備錢湖之水，故曰錢塘。與《圖經》不同。此見於宋趙彥衛《雲麓漫妙》所載。按 淳佑臨安志 陳仁玉辨雲，錢塘之名，始見於《秦紀》。而《錢塘記》乃雲，華信以錢募致土石，其名始此。前已辨其誤矣，今此又引錢塘門近湖為證，以為此湖塘而非海塘，其說尤誤。自漢以來，海水嘗為患，而湖水未嘗為患。今江岸之塘，所以捍海者，蓋昭然也。若乃錢塘門，特因錢塘縣治得名耳，不當更生一惑。然錢塘錢湖皆氏為錢，其傳實不可考，而趙氏之說，恐有惑者，故為之辨。今以江湖形勢論之，則仁玉之辨，以為有理。論杭之形勢︰論杭之形勝，惟晁太史補之所作也，述最為鋪張鉅鹿，今附載于此。其詞曰，杭之故封，左浙江，右其區，北大海，南天目，萬川之所交會，萬山之所重復，或瀨或湍，或灣或淵，或岐或孤，或袤或連，滔滔湯湯，渾渾洋洋，累累浪浪，隆隆。若金城天府之疆，其民既庶而且有，既姣而多娛。可導可疏，可航可桴，可跋可，可輦可車。若九州三山，接乎人世之廬，連延迤邐，環二十里。邑居攸聚，蟻合蜂起。高城附之，如帶繞指。隱以為眷，折以為尾，湮河塹華，不足方比。方城漢水，胡敢競美，當昔夫差之盛時，內姑甦以為心腹，而外城此以為身。革車千乘，甲士萬人。粟支十年帛散十屯，灑汗成雨，連衽成雲，乃有大夫伯喜否，行人伍員之徒通其謀，將軍孫武，公子夫差之徒用其眾。嘗以國政之閑，發徒截江，命習戰事。於是張翠羽之蓋，麾魚須之游，掉鵝足之楫，曳龍尾之舟，凌黿之車，截賁育之儔。飄鼓吹乎下風，隘戈予乎上流。乍往乍還，乍後乍先，若亂而若聯。乍止乍馳，乍合乍離，迭唱而迭隨。驚鮫人，泣馮夷，清江忽號怒濤，飆風為之揚旗。已而即次食，具樂作，三軍綿賀，響震山壑。其強如此，故姑甦恃以為南蔽，而能驅唐蔡，蹂齊魯，侵尋乎百粵，隳突乎三楚，棲句踐乎窮山，鞭平王乎頹墓，此亦天下之形勢也。府治︰按《淳志》雲，舊志於府治所在，最為不明。今以《漢志》及《劉道真記》考之，乃知漢以來，皆治於武林山。宋以來，徙治於平地。又以《隋志》及唐人詩考之，乃知隋以來，始治鳳凰山。唐及五代吳越國前，宋皆因之。建炎以後，高宗即其地為行宮，而守臣始於竹園山建治所。此說據今為合也。
淳臨安志
爰自中興，為太微帝座臨御之所，而守臣治事臨民，始於竹園山建治所，故凡鳳凰山之舊跡，亭台樓觀，絕景勝踐，為千百年間所詠嘆者，至今不可泯也，乃盡考而載之。
杭州府志
西部都尉︰自秦置會稽郡，治吳門，西漢文帝時，會稽西部都尉治山陰，武帝天狩中徒治錢塘。據埋宗諤圖經。東漢光武時，省諸郡都尉，惟邊郡有之，時會稽郡邊海，當不廢，據任延建武時，嘗為會稽都尉。順帝永建四年，劉府君上書，浙江之北以為吳郡，會稽還治山陰，據《三國志》朱育言。西部始移於婺女。故沈約《宋志》曰，東陽大守，本會稽西部都尉，臨海太宋，本會稽東部都尉。社佑謂二漢西部，皆在婺女，誤矣。按，漢有東部都尉，治回浦。今隸台州。南部都尉，治冶縣。今隸福縣。楊雄謂東南一尉，此類是也。封侯︰自西漢哀帝時，始封河間王子元為富春侯，東漢之末，孫堅將曰皇甫嵩，嵩將曰朱雋。今於潛有皇甫岩，以嵩破妖賊，許生于此得名，而本傳不載。雋與嵩於陳穎平賊有功，封錢塘侯。同時，若何滕亦以討黃巾功，封於潛牧亭侯。吳時褚泰封錢塘臨平侯，郭成封永興富春候，孫峻亦嘗封富春侯，此皆本郡侯封之始，不可不載。牧守︰按宋《咸淳志》所載，牧守則自秦置會稽郡以來，與後分吳郡，吳興郡，凡為守者悉書之。及考淳，則但以漢會稽西部都尉任延為第一，而止書東漢錢塘侯朱雋，吳東安郡太宋全崇。原其所取，蓋以會稽吳郡吳興所治皆非今杭州之地。故也考之地理，會稽所治，即今紹興府。吳郡所治，即今甦州府。吳興所治，即今湖州府。前代牧守三郡，必各載之矣。若此復並書，是重出也。故但據《淳志》所載，擇其尤著者，列為名宦，否亦不錄也。
咸淳臨安志
牧守︰任延，當漢建武初，為會稽西部都尉。聘請高行，嚴子陵，董子儀，龍兵萇等，尊禮賢哲，興起教化，是宜為本邦牧守第一。而舊無知者，今表出之。唐代如宋，劉幽求諸公，於傳考之，而知為刺史，並當增入《唐書》︰明皇自擇刺史，以袁仁敬為杭州。陸羽《二寺記》乃雲，隋開皇十四年，此羽之誤也。蓋本郡牧守題名，自本朝以前，久失其傳，最為闕略。今取諸史，及《唐元和姓纂》，參以傳記。諸家文集，所得氏名，謹止此耳。後有考焉，續補可也。如南齊孫謙，錢塘今稱循吏。本朝晃端友為新城，今亦著稱，舊皆逸而不載。
吳會稽︰
杭州府志
據《三國志》朱育言，永建四年，劉府君上書，浙江之北，以為吳郡，會稽還治山陰。及考《水經注》雲，永建中，陽羨周嘉上書，以縣遠，會赴至難，求得分置。遂以浙江西為吳，以東為會稽。詳此，則周嘉實放此議，而劉府君則為奏者也。劉府君名未詳。東安郡︰吳黃武五年置，東安郡治富春。《太平寰宇記》，舊《圖經》皆作臨武郡，誤也。御兒界︰吳郡至御兒分界，《國語》曰，句踐之地，北至於御兒。又曰，吾用御兒臨之。此句踐並吳之後，於此與楚為界。《吳地記》雲，與吳分界，誤也。吳越舊封，必以浙江為界，越句踐入吳，宰臣送至浙江之上，臨水祖道。楚代越，盡取吳故地至浙江，其證明矣。《史記》，錢塘輒給公，封御兒侯。浙江︰桑欽《水經》雲，漸江水出三，天子都北過余杭，東入于海。酈道元注雲，《山海經》謂之浙江也。浙江一名漸江，惟見于此雲。注雲，水出丹陽黟縣南蠻中，又北經歙縣，東與一小溪合。又左合絕溪，又東北經建德縣南，又北經新城縣，桐溪注之。水出於潛縣，北天目山。又東北入富陽縣。江南有山，孫武王之先所葬也。江北經余杭縣，左合于大溪，江北即臨安縣界。水北對郭文宅，又東經余杭故縣，南新縣北，又東經烏傷縣北，又東北流至錢塘縣，谷水入焉。又東經靈隱山。山在四山之中，有高崖洞穴，左右有石室三所，又有孤石壁立，大三十圍。其上開散，狀似蓮花。昔有道人，獨住不歸。或因以稽留為山號，據此，則稽留之名，非因計田，又一證也。山下有錢塘故縣，浙江經其南。據此，則錢塘故縣治，在靈隱山北，最為明證。縣南江側，有明聖湖，傳言是湖有金牛，縣東有定已諸山，皆西臨浙江。水流於兩山之間，江川急波無濤，水晝夜再來，再應時刻，常以月晦及望，尤大。至二月八月最高。峨峨二丈有余。江北合詔息湖，湖本名阼湖，因秦始皇巡狩所甜心，故有詔息之名，又東合臨平湖，又東與蘭溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，號曰蘭亭。又經越王允常冢，又東北得長湖口。湖廣五里，東西百三十里。許慎晉灼並言江水至山陰，為浙江之西岸，有朱室塢。句踐百里之封，西至朱室，為此也。浙江又東北經重山西，大夫文種之所葬也。又東經御兒卿，又東經柴闢南，舊吳楚之戰地，備堠於此，故謂之闢塞。是以《越絕》稱吳，故從由拳闢塞度會夷湊山陰也。浙江又經固陵城北，昔範蠡築城於浙江之濱，謂之固陵，今之西陵也。又東經槎塘，謂之槎瀆，又東注於海。按，此所載浙江經行吳越中，其地理名物，最為可證。故采取載，使覽者詳焉。浙江之說，其見于桑欽《水經》及酈道元之注者，具載于宋《淳 志》。其說如前，以今考之。其曰，水出丹陽黟縣，東北經建德縣，又北至新城縣，又東北至富陽縣，又東北過錢塘縣。其說據今為合。但曰，過錢塘縣，是過其縣界，非過縣也。過其縣界，則入于海矣。又曰，東經余杭。余杭去江甚遠，重山疊嶂，不與江通。又曰，又東經靈隱山，山下有錢塘故縣，浙江經其南江則聖湖。據《古志》雲，錢塘縣治在武林山下，武林山即靈隱山，明聖湖即西湖。西湖北距靈隱山三里，東拒江十里，亦與江不通。唐人題靈隱寺詩，有門對浙江潮之句。必江舊與湖通，後來築塘捍潮，其地遂為城市。如今城中，猶有漾沙坑，霸頭，前洋街等地名，則舊與江東亦可見。又曰，東合臨平湖，又東經槎塘，謂之槎瀆，又東注于海。據臨平湖近臨平山，槎瀆近皋亭山，槎瀆與臨平湖相連，去江則三十余里矣。而海在其南，非入海處也。此說據今為不合，論其大勢，亦必後其築堤捍海，久之遂成平陸耳。桑欽漢人，酈道元後魏人，迄今千有余歲。陵谷變遷，有不可得而知，姑識以俟考古者。錢塘江湖辨證︰按《水經》載，浙江東經靈隱山，又東。雲，山下有錢塘故縣，浙江經其南，縣南江側有明聖湖。詳此則江流至靈隱山下，而秦皇系纜石在今湖中，亦無怪也。所謂明聖湖者，既在江側，蓋西湖之濫觴耳。厥後江既隔於平陸，則武林諸水，自四山而下者，皆合於明聖湖，遂為今之西湖，亦無怪也。今靈隱尚有《武林截潮志》刻石，雲，有寶連和尚，會浙江大溢，潮至湖山，達持咒止之。自是潮系西興，而錢塘沙漲，成陸雲。又按世傳駱賓王《靈隱寺》詩，有樓觀滄海日，門對浙江潮之句。楊巨源《送章孝栗歸杭州》詩雲，曾過靈隱江邊寺，獨宿東樓看海門。潮色銀河鋪碧落，日光金柱出紅盆。諸如此類，則靈隱山之臨江至塘尚然，其證明矣。栗山錢塘源︰舊雲，在錢塘縣西一十七里。《寰宇記》又雲，山下有飛泉二里，然人莫詳其處。今以地理考之，此山當在武林山石人嶺之西山下，有泉流入今合澗。前志雲，錢源即此泉也，此山距靈隱才二里耳。武林山︰西漢《地理志》，錢塘縣武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里。按武林山即今靈隱山。據劉道真《錢塘記》，陸羽《天竺靈隱寺舍田記》，胡宿《武林山天竺寺記》，其說皆同。今太乙宮後小坡，寓名武林，而實非也。即武林水所出，可以決之矣，而猶有惑者。或又曰，舊名虎林，避唐諱，改為武，亦非也。西漢以名武林矣，又按《十二州記》雲，武林山有錢源泉，東入于海八十三里。《漢志》所雲，八百三十里。以今水程考之必有誤，當以八十三里為是。箕山許由︰靈隱稽留山，雲，巢許所隱昌化，有晚山，許游灘，又名洗耳漢，白牛橋，又有箕山。詳此，蓋皆晉時許遠游所棲止之地，遂寓此名，而訛為許由耳。東山石杵刻字︰《太平寰宇記》︰東山有石杵，吳大帝刻雲，黃武二年，歲在戊午，八月三日。凡十二字。以編年考之，吳黃武二年歲在癸卯，非戊午也。戊午乃吳赤烏二年，相去凡十七年不同。今此刻磨滅不存，恐記有誤。
辨鐵箭︰按
咸淳臨安志
，郡人相傳，吳越錢氏用強弩射潮，箭所止處，立鐵幢識之，又雲，有聞諸錢氏子孫者，言築塘時，高下置鐵幢三，以為之水，則在今利津橋北者，其一也。舊名其地為鐵幢浦。幢制，首圓如杵，徑七八寸許。出土約二尺余，其趾入土不幾許。近又詢之，故老初置幢時，塘猶未成。慮潮蕩幢，用鐵輪護幢趾，而以鐵糸亙貫幢干，且引糸亙維於塘上下之石楗，然後實土築塘，故幢首出土雲。宋淳 間，趙安撫與買民地作亭覆幢。今亭夷為民居，獨存窪地。而鐵幢之首，嶄然出窪地中。幢本有三，故老雲，一在舊便門街東南小巷，今其巷尚名曰鐵箭。一在舊橋門外，皆堙塞於民居。借存其在利津橋者，又為民居所蔽。若不表識，久成堙塞。此實幢也，近世有賦鐵箭者，遂指此幢為箭。認幢首為鏃首，不思方射潮時，箭已逐去矣，豈能存，且雖英雄，其所發箭，亦不過致一時之精誠，未必異於常箭，不考而妄作如此，又謂其首出土面，可撼而不可拔，以為神異此尤不察其下有關鍵之故也。至惑於《夷聖志》之說，謂此矢拔則龜目紅，其言猶謬。今恐以訛傳訛，故力辨之。洪武初元，海內混一。禮部符下各郡，纂輯志書。杭稱都會，事當登載者，倍於他郡，未克成書，十一年夏四月，郡宋屬一夔纂輯，辭既不獲，乃據各縣所其沿革始末，本之舊志，參以新聞，總其事為十三類，即類之內，又析為七十九條，凡六十卷。閱八月稿成，明年郡以成稿，會式禮部禮官見，謂得纂輯體。郡遂命工鏤版，閱十月訖工。此書遂成，用志歲月于下方，杭州府學教授天台徐一夔謹志。
人物
咸淳臨安志
案人物之選，所以風示來哲，關系教化，不可濫也，舊志頗不加擇觀者。若朱之亡，梁王之禍，唐孫承 之以寵幸用於吳越，今直削之。他如許敬宗，則附見於其孫許遠，董昌則附見於吳越錢，錢文僖則附見於其父錢，若此之類，蓋不以官爵為人物也。沈括本吳興人，今亦不載。若孫鐘之至孝，與孫氏室之多材，漢何勝輒給公，吳褚泰，諸葛起，郭成晉，暨孫梁，盛紹遠之類，皆增入焉。其人皆前古之有功業封爵，而若輒若暨若褚等，皆郡著姓，不可以莫之著也。本朝若吳師仁為陳右靈所薦，許強至為韓魏公所汲進，近代若李之清節類，皆增載。列女︰幽閨弱孺杭，志植節，有烈丈夫所難能者，僅僅幸獲傳，尤宜表勸。今取孫翊妻下數人增入，皆凜凜有生氣。回視女懷清直，濫得傅者。方外︰釋氏之空寂，方士之道術，與夫棲遁長往獨行之流，今皆名以方外，以其游方之外也。諸所增入，各隨其教，而不沒其實。如陸龜蒙之歌錢塘丁隱君，甦東坡之詠候潮門王處士，亦皆有足取者，並預載焉。山川︰近江以鳳凰山吳山為表，而寶蓮山等，則其隈⺧奧也。近湖以武林山南北高峰為表，而孤山則其考異也。推而極之，則其天目山為標準，大條山為孕毓，環幾千里，負山帶江，支分派疏。雖若難以概舉，其大要不外是矣。今取在城諸山，舉江湖相附和。而諸縣山與川行，脈絡通貫，各從其類。凡皆因同以見其異，而又因異以合之同也。寺觀︰寺觀之盛，弗可遽數。而題詠之詞，梵具之語，有弗容盡略者，亦各附見。要之古所最著者，曰靈竺，至今為盛。其他因其地而顯，若孤山，吳山，所依而廬者，今皆遷革非古矣，舊志各分首途，而以大剎為底止。故雖門戶甚系，而位置不亂。唐人有雲，欲借圖經將入界，每逢佳處一聞看，此最為得，今多從之。而所增輔者，亦不可勝數矣。祠廟︰首載土神，次常祀，次江神，次湖神，次東京舊祠，次古神祠，次土俗舊祠，次軍營舊祠，亦咸秩矣。若乃諸縣所載，有甚不可曉者，姑存之以徇民。而在城所次序，苟通其意，則亦可以正民也夫。甦公堤︰《方輿勝覽》載，元 間，甦公軾築堤，止自孤山抵北山，夾道植柳。乾道作新堤，自南山淨慈寺前，直抵北山，湖分為兩，游人大舟不能達北山。紹熙中始造二高橋，出北繞佛頭，舟行往來始無礙。按甦雲，北山始與南屏通。章子原詩，直通南北兩山春。則築堤亙南北明矣。此書所載，舛有惑之者，故詳焉。吳越︰《五代史•十國年譜》雲，十國推吳越，荊楚，常行中國年號。今得其封落星石為寶石山。制書稱寶正六年，貢院前橋，即舊錢明宮前橋。石柱刻字雲，寶正年，歲在辛卯，四月八日，改建錢明觀，造此石橋，吳越國王記。辛卯，後唐明宗長興二月。又給事中羅隱，寶太元年癸未，二月十日，作《新城縣築城記》癸未後唐。宗同光元年。按此，則錢氏亦嘗僭稱紀年，後諱之耳。書成將上送官，仁上深恐諏訪，尚有軼遺，將嗣書此卷。郡士李衛孫，具曰，以古有今無者件如後，其諸存舊之意雲。古城︰東馬城，西馬城，二城乃吳越錢王時城堡。今有夾城巷名，即古城界也。古城門，朝天門，龍山貌門，竹車門，新門頭，先在城內炭橋東。南土門，元在薦橋門外。北土門，元在菜市門外，鹽橋門，元在鹽橋西，今在打城巷。寶德門，元在艮山門外，無星橋。西關門，元在雷峰塔下。北關門，元在夾城巷。十門，乃吳越錢王時門關。古倉︰南倉前，元在執政府左右，豐禾倉，元在韋後府左右。糯米倉巷，元在開元宮左右。三倉，乃未渡江以前倉庾。古營︰白壁營，元在龍山貌門。寶劍營，元在城內鐘公橋北，俗訛曰抱劍。馬家營，元在修文場里仁坊左右。大路營，元在褚家塘。福州營，元在梅家橋東。五營，乃吳越錢王時營屯。古園︰武林園，今酒庫左右，即舊跡也。石榴園，元在示西坊里北，俞家園，元在六房院左右，地廣七里。櫻桃園，元在薦橋門外。桑園巷，元在府學後。五園，乃吳越錢王時園囿。古亭︰橘園亭，元在油蠟局。御舟亭，元在鹽橋北木場巷。紅亭子，元在薦橋門外，前軍馬軍寨。涵碧橋亭，元在孤山路。古橋︰高橋巷，元是茆山河橋，今廢，土人猶以高橋名之。木子杭橋，元在太學後門側。處士橋，元在錢塘門外，孤山林和靖故居里湖之北。三橋，乃唐時吳越錢氏時橋梁。古洞︰羅漢洞，元在金文西庫左右，舊有文院，故有此洞。此洞乃國朝以前寺院。
