五代薛史
《後周太祖紀》︰乾 元年春，漢高祖不豫及大漸，帝與甦逢吉等同受顧命。隱帝即位，拜樞密使加檢校太慰，舊制樞密使未加使相者，不宣麻制，至是宣之自帝之始也。
老學庵筆記
甦子容詩雲︰起草才多封卷速，把麻人眾引聲長。甦子由詩雲︰明日白麻傳好語，曼聲微繞殿中央。蓋昔時宣制旨曼延，其聲如歌詠之狀。張天覺自小鳳拜右揆，有旨下閣門，令平讀，遂為故事。
放翁家世舊聞
往時殿廷宣制，皆曼延其聲，若哦詠者。故甦黃門詩雲︰明日白麻傳好語，曼聲微繞殿中央。今但平讀不復曼聲矣。先君雲︰政和初方如此，游在都下時，嘗以問閣門官，無復知音。
政和五禮新儀
文德殿宣制其日，俟東上閣門官押制書，到東上閣門外，置于案上，引贊官報宰臣催班知班，先引殿中侍御史一員入殿庭就位，次引望參官以次入。左散騎常侍在橫街東南，黃道之東，給事中左諫議大夫在其東，起居郎左司諫符寶郎左正言，又在其東，御史大夫在左，散騎常侍之南，中丞在其東，侍御史，殿中侍御史，監察御史，又在其東，特進在御史大夫之南六，曹尚書金紫銀青，光祿大夫在其東。與御史大夫班齊。次六曹侍郎開封尹，至大司成。開封尹以下稍空次太常卿至中大夫，次殿中少監至中散，大夫次七寺少卿，至奉直大夫次左右司員外郎，至朝奉大夫次六曹員外郎，至朝奉郎次太常丞，至丞議郎史開知縣，至奉議郎次太史局正。至通直郎又在其東，太子三師在特進之南，三少在其東，次賓客詹事次左右，庶子以下又在其東。每等各重行異位，並西向北上，右散騎常侍在橫街南西黃道之西，中書舍人右諫議大夫在其西起居，舍人右司諫正言又在其西，每等各重行異位，並東向北上引贊官，引門下省宰臣，立于本省班南稍前。如宰臣不赴，即門下侍郎入立于本省官之上。東上闔門官引制案當殿北向，揖訖，稍西東向立，引贊官引宰臣于制案前北向立笏，跪闔門承受行首捧制授，宰臣俯伏興執笏捧制歸位，笏轉授通事舍人。宰臣不赴即門下侍郎受又不赴即通事舍人受，並如宰臣之儀。執笏捧制南向，揖訖，由東黃道赴宣制石位西向，揖訖就位北向立，笏宣讀。若皇書德音，或後妃、親王、皇子、帝姬制書，俟舍人宣有制在位，官各再拜，宣訖再拜，⺬晉笏舞蹈再拜。舍人軌笏捧制，笏授宰臣，宰臣付有司，百官以次退，如班內有官除授，俟宣姓名引贊官、引本官北向立。東班官于宣制，石東西班官于宣制，石西冉拜听宣訖，再拜笏舞蹈，再拜加恩者，引歸本班出鎮罷相者，引赴朝堂。
楊內翰談苑
翰林規制，自妃後、皇太子、親王公主、宰相樞密節度使，並降制用白麻紙書，每行四字，不用印進入。後降付正衙宣讀其麻，即付中書門下，當日本院官告院取索綾紙，待詔為官，告只用麻詞，官告所署中書三司、官宣奉行並依告身體式，常用闔長一人御位。
玉堂雜記
凡鎖院或親被旨，或受熟狀本院即關闔門，今用某日有鎖院事，闔門得之即關，報御史台集文臣職事官，承務郎厘務官通直郎已上，明日赴文德殿听麻，宰相樞密皆不往，惟輪參知政事一員押麻，麻卷自內出閣門啟，御封兩吏對展，宣贊舍人南面，笏，義手大聲搔首尾詞及階位姓名下數句，並所除之官而讀之不盡宣也。听訖，知闔門官以授參政，參政付中書吏，百官不拜而退。若大詔令及冊後之類，則宰執文武百僚俱入，文亦盡讀拜舞，然後退。
宋韓魏公安陽集
《袷享加恩押班宣制詩》︰大袷休成慶澤新，廣庭宣制寵臣鄰。非煙薦瑞籠宮殿，宣制時輕靄郁然。出敷言聲紳。風結冰檐駢玉箸，日融霜尾半魚鱗。移時始放金吾仗，鷺齊飛出禁。
同日宣制
宋史
《孟昶世家》︰昶既降，其子玄哲與昶同日宣制，檢校太尉，泰寧軍節度昶卒，賜玄哲羊五百口，酒五百壺，玄詰獻馬二百疋，白玉水精鞍勒副之。
太平廣記
武元衡與韋貫之同年及第，武拜門下侍郎，韋罷長安尉赴選。元衡以為萬年丞，過堂日，元衡謝曰︰某與先輩同年及第，使先輩未離塵土，元衡之罪也。貫之鳴咽流涕而退。後數年，除補闕，是年元衡帥西川，三年後入相，與貫之同日宣制。
迎制
建安續志
制書到，太守率眾官具威儀，就平政橋迎迓、回至鎮雅橋下轎，率眾宮步入宣詔，頒春亭幕次，小須出次率眾官就香案再拜，拈香司賓引察判行至制書亭左立，司法右立，察判笏就亭，捧制書回身于亭，左褥位面南立，司賓請太守行進，左褥位面北，與察判對立，察判跪進制書，太守笏跪接，各俯伏，興太守笏捧制書，趨右禱位面北，與司法對立，跪進制書，司法笏跪接，各拜伏，興太守歸香案前少立，司法捧制書，上宣制台面南立，讀畢，下台捧制書奉安彩亭內，同察判復位，太守率眾官再拜。禮畢，皆舊例所無也。
還制
舊唐書
憲宗紀元和十四年三月丁未，以撫州司馬令狐通為右衛將軍，給事中崔植對還制書，言通刺史壽州用兵失律，未宜獎用。上令宰臣諭植以通父，彰有功，不忍遂棄其子，其制方行。
伊洛淵源
朱光庭遷給事中，以論事求外補，除集賢殿修撰，知毫州，數月復召為給事中，劉丞相摯罷政守鄆，公封還麻制坐落職，復知毫州，歲余知潞州，遷集賢院學士，道學名
臣言門錄
劉摯罷相守鄆州，朱光庭封還麻制，以摯有功大臣，不當無名而去言者，若指臣為朋黨，願被斥而不辭。後鄭雍攻之，公遂出知毫州。
元史
《姚樞傅》︰二年拜樞太子太師，樞曰︰皇太子未立，安可先有太帥？以所受制還中書，改任大司農。
追制
唐元植長慶集
論追制表，臣聞令之必行于下者，信也。令苟不信，患莫大焉。今陛下初臨寓內務，切黎元，至于牧守字人之官，所宜詳擇，苟未得人，不當虛授。苟或任使，不可屢遷。臣竊見近，除寧州刺史，論，虔州刺史，高弘本，通州刺史。豆盧靖曾不涉旬，並已追制，又以杜兼為甦州刺史，行未半途，復改郎署，臣不知誰，請于陛下而授之誰？請于陛下而追之，追之是則授之，非授之是則追之，非以非為是者，罰必加，然後人不敢輕其舉。以是為非者，罪必反，然後下不敢用其私。此先王所以不令而人從，不言而人信，豈異事哉？率是道也。今陛下如綸之，令朝降反汗之詔，夕施紛紛紜紜無所歸咎，臣竊恐陛下之令未能取信于朝廷，而況于取信天下乎？臣伏願陛下征舉者之詞，察追者之請。若舉者之詞直，則請而追之者不得無過。若追者之理勝，則舉而授之考不得無辜賞罰是非。所宜明當，況陛下肇臨黎庶，教化惟新誥令之間，四方所仰。小有得失，天下必聞臣實庸愚謬居諫，列職當言責，不敢偷安，苟有所裨，萬死無恨，無任愚迫懇之至。
應制
鄭氏譚綺
應制謂人臣應天子言也。
舊唐書
《後妃列傳》︰女學士尚宮宋氏，若昭父庭芬，世為儒學有詞藻，生五女皆能屬文，長曰若華，次日若昭、若倫若憲、若荀。若華、若昭文尤淡麗。貞元四年，昭義節度使李抱真表薦以聞德宗，俱召入宮，試以詩賦，兼問經史中大義，深加賞嘆。德宗能詩，與侍臣唱和相屬。亦令若華姊妹應制，每追御無不稱善。
歸田錄
真宗朝歲歲賞花釣魚，群臣應制。嘗一歲臨池，久之而御，釣不食丁。晉公謂應制詩雲︰鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。真宗稱賞，群臣皆自以為不及也。
王明清余話
元 二年，東坡先生入翰林，暇日會張、秦、晁、陳、李、六君子于私第，有旨令撰賜奉安神宗御容禮儀，使呂大防口宣茶藥詔，東坡應制，就牘書雲︰于赫神考如日位天。顧群公曰︰能代下轉語否？各辭之。坡隨筆後書雲︰雖光明無所不臨，而躔次有所止舍。群公大以聳服。
唐張說之集
應制奉和詩︰牛斗三分國，龍驤一統年。智高寧受制，風急肯回船。有策擒吳否，無言讓範宣。援孤因勢屈，功重為讒偏。舊跡灰塵散，枯墳故老傳。百代逢明主，何辭死道邊。夏氏階隋亂，自言河朔雄。王師進谷水，兵氣臨山東。前掃成皋陣，卻下洛陽宮。義合帝圖起，威加天宇同。軒台百年外，虞典一巡風。載龍思王業，倚馬賦神功。河上無名老，知非漢代人。先探道德要，留待聖明辰。玄妙為天下，清虛用谷神。化將和氣一，用與太初鄰。靈廟觀遺象，仙歌入至真。皇心齊萬物，何處不同塵。西岳鎮皇京，中峰入太清。玉鑾重嶺應，緹騎薄雲迎。霽日懸高掌，寒空映削成。軒游會神處，漢幸望先情。舊廟清林古，新碑綠字生。群臣原封岱，還駕勒鴻名。太原俗尚武，高皇初舊庸。星軒三晉躔，土樂二堯封。北風遂舉鵬，西河亦上龍。至德起王業，繼明賴人雍。六葉改昌期，再興廣聖蹤。傳呼大駕來，文物如雲從。連營火百里，繼觀人千重。翠華渡汾樓，白日臨罕峰。榆恩賞洽，桑梓舊情恭。往運感不追，清時惜難逢。詩發尊祖心，頒看盛德容。原君及春事，回輿綏萬邦。蒲阪橫臨晉，華芝曉望秦。關城雄地險，橋路扼天津。樓映行宮日，堤含官樹春。黃雲隨寶鼎，紫氣逐真人。東詠唐虞跡，西觀周漢塵。山河非國寶，明主愛忠臣。孔聖家鄒曾，儒風藹典墳。龍驂回舊宅，鳳德詠余芬。入室神如在，升堂樂似聞。懸知一王法，今日待明君。周召嘗分陝，詩書空復傳。何知萬乘卷，追賞二南篇。郡帶洪河側，宮臨大道邊。洛城將日近，佳氣滿山川。上陽柳色喚春歸，臨渭桃花拂水飛。總為朝廷巡幸去，頗教京洛少光輝。昨從分峽山南口，馳道依依漸花柳。入關正投寒食前，還京遂落清明後。路上天心重預游，御前恩賜特風流。便幕那能鏤雞子，行宮擅巧帖毛。渭橋南渡花如撲。麥隴青青斷人目。漢家行樹直新豐，秦地驪山抱溫谷。香池春溜波光平，預歡浴日照京城。今歲隨宜過寒食，明年倍宴作清明。
唐陳拾遺集
奉和皇帝，丘禮撫事，述懷應制。大君忘自我，應運居紫宸。揖讓期明闢，謳歌且順人。軒宮帝圖盛，皇極禮容申。南面朝萬國，東堂會百神。雲陛裳滿，天庭玉帛陳。鍾石和睿思，雷雨被深仁。承平信娛樂，王業本艱辛。原罷瑤池宴，來觀農扈春。卑宮昭夏德，尊老穆堯親。微臣敢拜手，歌舞頌惟新。
唐杜審言詩集
《扈從出長安應制》︰分野都幾列，時乘六御均。京師舊西幸，洛道此東巡。文物驅三繞，聲名走百神。龍旗索漏夕，鳳輦拂鉤陳。撫跡地靈古，游情皇鑒新。山追散馬日，水憶釣魚人。禹食傳中使，堯樽遍下臣。省方稱國阜，問道識風淳。歲晚天行吉，年豐景從親。歡娛包歷代，宇宙忽疑春。
沈雲卿集
《扈從出長安應制》︰漢宅規模壯，周都景命隆。西賓讓東主，法駕幸天中。太史佔星應，春官奏日同。旌門起長樂，帳殿出新豐。翕習黃山下，余清渭東。金麾張畫月，珠戴相風。是節嚴陰始，寒郊散野蓬。薄霜沾上路，殘雪繞離宮。賜帛矜耆老，褰旒問小童。復除恩載洽，望禮新崇。臣忝承明召，多慚獻賦雄。
唐李翰林集
《送賀臨歸四明應制》︰久辭榮祿遂初衣，曾向長生說息機。真訣自從茅氏得，恩波應阻洞庭歸。瑤台含霧星辰滿，仙嶠浮空島嶼微。借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛。
唐李君虞集
《中橋北送穆質兄弟，應制戲贈蕭二策》︰洛水橋邊雁影疏，陸機兄弟駐行車。欲陣漢帝登封草，猶待蕭郎寄內書。
唐王維類說
《重陽應制》︰四海方無事，三秋有大年。無窮菊花節，長奉百梁篇。
建寧志
《遜逖正月十五日，夜應制》︰洛城三五夜，天子萬年春。彩仗移雙闕，瓊筵會九賓。舞成蒼頡字，燈作法王輪。不覺東方日，遙隨御藻新。
古今詩統
《曹翰賜韻應制》︰三十年前學六韜，英名常得預時髦。曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識陣雲高。庭前昨夜秋風起，羞見團花舊戰袍。
宋夏文莊公集
《觀唐明皇山水字流杯石應制》︰開元留翠刻，昭代奉宸游。綠酒聯杯，紅泉滿字流。澄清涵玉宇，瀲灩轉銀鉤。霄奎傅布，龜圖洛盡浮。堰波分密坐，垂露直前旒。若許銘天德，園青豈易儔。
趙孟松雪齋集
《應制月中仙》︰春滿皇州，見祥煙擁日，初照龍樓宮。花苑柳映，仙仗雲移。金鼎香浮，光生玉斧。听鳴鳳簫韶樂奏，德與和氣游。天生聖人，千載希有，祥瑞雹繞虹流。有雲成五色，芝生三秀，四海太平。致民物雍熙，朝野歌謳。千官齊拜舞，王杯進長生，春酒願皇慶萬年，天子與天齊壽。《應制萬年歡》︰閶闔初開，正蒼蒼曙色，天上春回。絳憤雞人，時報禁漏頻催，九奏鈞天帝樂。御香惹千官，環佩鳴鞘靜嵩岳。三呼萬歲，聲震如雷。殊方異域盡來。滿彤庭貢瓊。皇化無外，日繞龍顏雲，近絳闕蓬萊。四海歡欣鼓舞，聖德過唐虞三代。年年宴王母瑤池，紫霞長進瓊杯。
晁次應集
《應制黃河消慢》︰晴景初升風細細，雲收天，淡如洗，望外鳳皇城闕，蔥蔥佳氣。朝罷香煙滿袖，侍臣報天顏有喜。夜來連得封章奏，大河徹底清。君王壽與天齊，聲香動，上穹頻降祥瑞。大晟奏功，六樂初調宮微。合殿薰風乍轉，萬花覆千官盡醉，內家傅詔重開宴，未央宮里。
能改齋謾錄
王觀應制《清平樂》︰黃金殿里，燭影雙龍戲。動得官家真個醉，進酒猶呼萬歲。折旋舞徹伊洲，君恩與整搔頭，一夜御前宣住，六宮多少人愁。
中州樂府
王內翰應制《清平樂》︰瓊枝瑤月，簾卷黃金闕。宮鬢蛾兒雙翠葉，點綴離南鬧雪。東風扇影低還，紅雲不隔天顏。夜夜華燈萬樹，年年碧海三山。
晏元獻公類要
應制呂公應制，擢居第一，獨荷殊旌，御札垂褒。呂訟表雲︰去年春。陛下與太子諸王賦詩，賜宴中書寬付遍示百寮，凡在朝臣無不奉和，擢居第一，唯臣一人獨荷殊旌，仍蒙厚賜，光生御札榮溢天衢。有虞之世，百工實和于卿雲。《尚書大傳》曰︰舜時百工相和為卿雲之歌。卿雲爛兮，日月光華旦復旦兮。“貞元好文簡文士而應制。貞元應制之篇，特加考第。仰和宸篇異太真，李紓之上等，敢冀鮑防之次等。劉太真尤長于詩句，出一篇人皆諷誦。德宗大思俊拔，每有御制，即朝臣華和。貞元四年九月，賜宴曲江亭，帝為詩序曰︰因重陽之會，聊示所懷。因詔曰︰御等重陽會宴，朕想歡洽，欣慰良多情發于中，因制詩序，今賜鄉等一本，可令中書、門下簡定文詞士三五十人應制，同用清字，明日內于延英門進來，由是百寮皆和。上自考第其詩，以太真及李紓等四人為上等，鮑防于劭等四人為次等，張⻆蒙殷亮等二十三人為下等。又元龜曰︰鮑防于傾為次等，張⻆蒙劉滋等二十二人為平等，李晟馬燧李秘三人，宰相不加考第，瞻仰昊天，天注眾星也。召雲者，龍命呂者，律（例）隆墀永嘆遠壑必盈。墀水中墀也。處高墀而長嘆遠壑之中，盈而響應也。九五尊高喻于隆墀，六二卑下同于遠壑，唱和相應也。命宮相應，善邇而遠至略例。草樂府之新詞，宜徵太白。李白天賓初待詔翰林，日興飲徒醉于酒肆，玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白己臥于肆矣。召入以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。賡緒賡揚《爾雅》曰︰庸揚續也。唐帝御詩，停晉公之唱和。唐紀曰。斐度病，文宗賜詩御札曰︰朕詩集中，要有卿唱和詩，疾恙未痊，固無心力，詩及門而卒。武士彎弓，文人下筆。後魏書曰︰南安禎為鎮北大將軍，相州刺史，帝議于羊林都亭，詔左右賦詩，不能者並可听，射當使武士彎弓，文人下筆。下臣某敢拜君命之辱，而為之詞雲︰蕭置公主碑雲︰詔內署司文之臣論次，懿實雲雲。枚皋，字少孺，為郎。從行至甘泉，雍河東東巡狩封泰山，塞決河宣房。游觀三輔離宮館。臨山澤戈。獵射馭，狗馬就鞠刻鏤上有所感。輒使賦之。為文疾受詔輒成。故所賦者多。司馬相如善為文而選故所作少而善于皋，皋賦辭中自言為賦不如，相如又言為賦乃俳見規如倡。自悔類倡也。故其賦有底毀也。綺音欺丑也。東方朔，又自詆綺其文委字 ，音被言屈曲也。曲隨其事，皆得其意。頗談笑，不甚閑靡。凡可讀者百二十篇。其尤女曼戲不可讀者，尚數十篇。柏梁台詩，太官令預焉。太官令曰︰祖梁橘栗桃李梅。朝廷大手筆中，敕以付崔融。《中宗實錄》曰︰融字安成，為文典麗，當時罕有其比，朝廷所以洛出寶圖，頌天皇後哀冊文，及諸大手筆，並中敕付融撰之。宗懍龍川廟碑，一夜便就。《三國典略》曰︰梁宗懍少聰敏，好讀書，語輒引古事，鄉里呼為小學士梁主，使制龍川廟碑，一夜便就，詰朝呈上，梁主美之。太液滄波起長楊高樹秋。柳惲為侍中，高祖曲宴必被詔賦詩。嘗奉和高祖登景楊樓中篇雲︰翠家承漢遠，雕輦逐風游。深為高祖所美。劉劭，宇孔才，為散騎常侍。嘗作《趙都賦》，明帝美之。詔劭作《許都洛都賦》。時外興軍旅，內營宮室，劭作二賦皆諷諫焉。第從臣之嘉，頌王褒與張子僑等。善選《西都賦》曰雲雲，注《漢書》曰︰宣帝頗好儒業雲雲，並待詔。所幸宮館輒為歌頌，第其高下。以差賜帛也。嚴忽奇《漢藝文志》常侍郎嚴忽奇賦十一篇，注雲枚皋同時，或雲助之昆弟。從行，至茂陵。《詔造賦》王筠《梁書》雲︰筠字元禮為文、能壓高韻，每公宴，並作辭，必妍美。沈約常從容啟，高祖曰︰曉來名家唯見。王筠獨步，趙充國《文選》雲︰充國為將，屢有大功。盡形于未央宮。成帝時，以西羌有警。上思將帥之臣追美充國，召楊雄為充國圖畫之。頌。今趙充國頌是也。日月出矣，而爝爵火不息。《莊子》︰堯讓天下于許由曰雲雲，其于光也不亦。難乎至尊所改，善陸錘石闕銘曰︰盤石郁窟重軒穹隆，邑流上負制模十四字，是雲雲。詔使為漏，刻石闕二銘。人曰字左公雲雲，冠絕當世，賜以東帛朝野榮之。韓安國作幾賦不成。《西京雜記》雲︰梁孝王游于亡夏之觀，集記游士各使為賦雲雲，鄒陽代宗。安國鄒陽皆罰酒三斗空。藏盾以詩不成，罰酒一斗。《南史•蕭介傳》曰︰梁武總廷後進二十余傷。置酒賦詩盾飲，盡顏色不變，言笑自若，介染翰便成。文無加點，帝兩美之曰︰藏盾之飲，蕭介之文，即席之美也。
矯制
漢制叢錄
春秋之義大夫亡，遂事漢，因此意立為矯制之法曰︰矯詔者，謂托言受詔也。按功臣表注，律矯制大害要斬。有矯制害，矯制不害，武帝世浩侯王恢坐矯制，害當死。宜春侯衛抗坐矯制，不害免侯，而博士徐偃使行風俗，矯制使膠。東魯國鼓鑄鹽鐵，張湯劾以橋制大害，法至死，此其別也。其後孫寶出廣漢，群盜坐矯制免官，馮奉世斬莎車王甘延壽，陳湯斬郅支單于坐矯制，皆不得封觀是，則知漢家矯制之法重矣。
西漢書
《高五王傳》︰矯制以令天下。師古曰︰矯托也，托天子之制詔也。橋音矯。
西漢會要
武帝即位汲黯為謁者，東粵相攻上使黯往視之，至吳而還報曰︰粵人相攻，固其俗。不足以辱天子使者。河內失火燒千余家，上使黯往視之，還報曰︰家人失火，屋比延燒，不足憂，臣過河內，貧人傷水旱萬余家，或父子相食。臣謹以便宜持節發河內倉粟，以振貧民。請歸節伏矯制，皋上賢而釋之。本傳元鼎中，博士徐偃使行風俗，偃矯制，使膠東魯國鼓鑄鹽鐵還奏事，從為太常丞御史大夫。張湯劾偃矯制，大害法至死，偃以為春秋之義，大夫出疆有可以安社稷，存萬民，顓之可也。湯以致其法不能詘其義。有詔下，終軍問狀，軍詰偃曰︰古者諸侯國異俗，分百里不通，時有聘會之事，安危之勢呼吸成變，故有不受辭造命顓己之宜。今天下為一萬里同風，故春秋王者無外偃巡封域之中，稱以出疆何也？且鹽鐵郡有余臧正二國，度國家不足以為利害，而以安社稷、存萬民為辭何也。又詰偃︰膠東南近瑯邪，北接北海魯國，西枕泰山。東有東海受其鹽鐵，偃度四郡口數田地，率其用器食鹽不足以並給二郡，邪將勢宜有余，而吏不能也。何以言之，偃矯制而鼓鑄者，欲及春耕種贍民器也。今魯國之鼓，當先具其備至秋，乃能舉火。此其與實反者，非偃已前在奏無詔，不惟所為，不許而直，矯作威福以從民。望千名采譽，此明聖所必加誅也。枉尺直尋，孟子稱其不可。今所犯罪重，所就者小，偃自予必死而為之邪，將幸誅不加，欲以采名也。偃窮詘服罪當死，軍奏偃矯制顓行非奉使體，請下御史召偃即罪。奏可，上善其詰，有詔示御史大夫，《終軍傳》浩侯王恢坐使酒泉矯制，害當死。《功臣表》︰宣帝元康元年，上令群臣舉可使西域者，前將軍韓增舉上黨馮奉世以衛侯，使持節送大宛諸國，客至伊修城會故莎車，王弟呼屠證與旁國共殺其王萬年及漢。使者，奚充國自立為王。時多匈奴又發兵攻車師城，不能下而去，莎車遣使楊言︰北道諸國己屬匈奴矣。于是攻劫南道與歃盟畔漢從鄯善以西皆絕不通，都護鄭吉，校尉司馬意皆在北道諸國間，奉世與其副嚴昌計，以為不亟擊之，則莎車日疆，其勢難制，必危西域。遂以節諭告諸國王，因發其兵南北道合萬五千人，進擊莎車，攻拔其城，莎車王自殺。傅其首詣長安，更立它昆弟子為莎車王，諸國悉平威振西域，奉世乃罷兵。以聞帝召見韓增曰︰賀將軍所舉得其人，奉世遂西至大宛，大宛聞其斬莎車王，敬之異于它使，得其名馬、象、龍而還。上甚說，議封奉世，丞相將軍皆以為可，獨少府蕭望之，以為奉世奉使有指，而擅矯制，違命發諸國兵，雖有功效，不可以為後法，即封奉世，開後奉使者，利以奉世為比，爭逐發兵要功萬里之外，為國家生事于夷狄，漸不可長，奉世不宜受封。上善望之議，以奉世為光祿大夫。《馮奉世傳》︰元帝建昭三年，使西域都護騎都尉甘延壽副校尉，陳湯共誅斬匈奴至支單于于康居，始至支單于困辱使者，上書驕慢。湯為人沈勇，有大慮，多策謀，喜奇功。每過城邑山川，常登望，既領外國與延壽謀曰︰夷狄畏服大種，其天性也。西域本屬匈奴、今至支單于威名遠聞，侵陵烏孫大宛，常為康居，晝計欲降服之，如得此二國，北擊伊列，西取安息，南排月氏，山離鳥弋、數年之間，城郭諸國危矣。且其人剽悍好戰，伐數取勝久蓄之，必為西域患。至支單于雖所在絕遠，蠻夷無金城強弩之守，如發屯田吏士，歐從鳥孫眾兵直指其城下，彼亡則無所之。守則不足自保，千載之功，可一朝而成也。延壽亦以為然，欲奏請之，湯曰︰國家與公卿議大策，非凡所見，事必不從，延壽猶與不听，會其久病，湯獨矯制，發城郭諸國兵車，師戊已校尉屯田吏士。延壽聞之驚起，欲止焉。湯怒按劍叱延壽曰︰大眾已集會，孺子欲沮眾，邪延壽遂從之。部勒行陳，益置陽威白慮合騎之，校漢兵胡兵合四萬余人。延壽湯上疏自劾奏，矯制陳言兵狀，遂斬單于首。既至論功，石顯康衡以為延壽湯擅興師矯制，幸得不誅。如復加爵土，則後奉使者爭欲乘危。僥幸生事于蠻夷，為國招難，漸不可開，元帝內嘉延壽湯功，而重違衡顯之議，議久不決，故宗正劉向上疏曰︰至支單于囚殺使者，吏士以百數，事暴揚外國，傷威毀重，群臣皆閔焉。陛下赫然欲誅之意，朱嘗有忘西域，都護延壽，副校尉湯、承聖指，倚神靈總百蠻之君，城郭之兵，出百死，入絕域。遂蹈康居，屠五重城。搴歙侯之旗，斬至支之首，垂旌萬里之外，揚威昆山之西，掃谷言之恥，立昭明之功，萬夷習伏，莫不懼震，呼韓邪單于見至支已誅，且喜且懼，鄉風馳義稽首來賓，願守北藩累世稱臣，立千載之功，建萬世之安，群臣之勛莫大焉。昔周大夫方叔吉甫為宣王誅獫狁，而百蠻從其詩曰︰單單，如霆如雷。顯允方叔，征伐獫狁，蠻荊來威。《易》曰︰有嘉折首，獲匪其丑。言美誅首惡之人，而諸不順者，皆來從也。今延壽湯所誅震。雖易之折首，詩之雷霆不能及也。論大功者不錄小過，舉大美者不疵細瑕。司馬法曰︰軍賞不逾月，欲民速得為善之利也。蓋急武功重用人也。吉甫之歸周，厚賜之。其詩曰︰吉甫宴喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。千里之鎬，猶以為遠、況萬里之外，其勤至矣。延壽湯既未獲，受祉之報，反屈捐命之功，久挫于刀筆之前，非所以動有功厲戎士也。昔齊威前有尊周之功，後有滅項之罪，君子以功覆過而為之諱，行事貳帥。將軍李廣利捐五萬之師，靡億萬之費，經四年之勞，而僅獲駿馬三十疋。雖斬宛王母鼓之首，猶不足以復費，其私罪惡甚多。孝武以為萬里征伐，不錄其過，遂封拜兩侯三卿二千石，百有余人。今康居國疆于大宛，至支之號重于宛，王殺使者罪甚于留馬。而延壽湯不煩漢士，不費斗糧，比于貳師，功德百之。且常惠隨欲擊之烏孫，鄭吉迎自來之日逐，猶皆裂土受爵。故言︰威武勤勞，則大于方叔吉甫。列功覆過，則優于齊威貳師，近事之功，則高于安遠長羅。而大功未著，小惡數布，臣竊痛之。宜以時解縣通籍除過，勿治尊寵爵位以勸有功。于是天子下詔曰︰匈奴至支單于背畔禮義，留殺漢使者吏士，甚逆道理，朕豈忘之哉。所以優游而不征者，重動師眾。勞將率，故隱忍而未有雲也。今延壽湯睹便宜乘時利，結城郭諸國，擅興師矯制而征之，賴天地宗廟之靈，誅討至支單于，斬獲其首，及閼氏貴人名王以下千數，雖躍義千法，內不煩一夫之役，不開府庫之藏，因敵之量以贍軍用，立功萬里之外，威震百蠻，名顯四海，為國除殘兵革之原，息邊竟得以安然，猶不免死亡之患，罪當在于奉憲，朕甚閔之，其赦延壽湯罪，勿治詔公卿議封焉議者以為宜。如軍法捕斬單于令，康衡，石顯。以為至支本亡逃失國，竊號絕域非真單于，元帝取安遠侯鄭吉故事，封千戶衡顯復，爭乃封延壽為義，成侯賜湯爵關內侯，食邑各三百戶，加黃金百斤，告上帝宗廟，天赦天下，拜延壽為長水校尉，湯為射聲校尉。《陳湯傳》
兩漢蒙求
宋均字叔癢。會武陵蠻反，圍武威將軍劉尚，詔使均乘傅發江夏，奔命三千人往救之，既至，而尚已沒馬援卒于師，軍士多溫涇疾病，死者太半，均慮軍遂不反，乃與諸將議曰︰夫忠臣出，竟有可以安國家，專之可也。乃矯制，調伏波司馬呂種守沅陵長，命種奉詔書入虜營，告以恩信，因勒兵隨其後。蠻夷震怖，即共斬其大師而降。于是入賊營，散其眾，遺歸本郡，為置長吏而還。
新唐書
《李傅》︰孫敬業歷太僕少卿，龔英國公諸武擅命，唐子孫誅戮天下憤之，敬業等乘人怨謀起兵，先諭其黨。鹽察御史薛璋求使江都，及至令雍人韋超，告州長史陳敬之反，璋乃收系之敬業即矯制，殺敬之，自稱州司馬。
宋史
《衡膚敏傳》︰清康初，高麗遣使來賀，命膚敏假太常少卿往接之，朝論欲改稱宣問使，膚敏曰︰國家厚過高麗久矣，今邊事方作，不可遽削其禮，失遠人心，願姑仍舊。乃復稱接伴使，既至明州，會京師多難，乃便宜稱詔厚賜，使者遣還。建炎元年，復命自劾矯制之罪，高宗嘉賞。《程大昌傳》︰孝宗銳意事功貴近，或預密議命令四出。程大昌奏曰︰漢石顯知元帝信已，請夜開宮門之詔。他日故夜還稱詔啟關，或言矯制，帝以前詔示之，自是顯真矯制，人不復言。詰自今御前直降文書，皆申三省審奏，以合祖宗之規，以防石顯之奸。上然之。
墨制
宋史
《西蜀孟昶世家》︰昶父知祥事。後唐皇明宗即位，命知祥討平東川知祥，自領兩川節度，明宗即以授之。長興四年，封蜀行符墨制。
馬明叟實賓錄
五代劉守光據幽州諷諸鎮，共推尊乙。于是晉王率諸鎮以墨制冊，尊守光為尚書令。
遺制
舊唐書
《中宗官昭容傳》︰中宗崩，昭容草遺制，曲敘其功而加褒賞。
改革制
文苑英華
改尚書省、中書、門下省，九寺十二衛名及官稱號，改正朔，改錢文字、錢斤兩、詳審刪定，申理冤屈，減大理丞，廢刑部獄制，一作改元光宅赦。鸞台。朕聞上皇建極體元氣，以育群生大聖，承天法，開陽而陶庶類，與時舒卷葉三正而推移，隨道污隆應五鈴以通變，故能牢籠宇宙，埏埴入靈，符景運而財成，契體期以光宅。昔有隋標季，率土淪胥，才狼肆吞噬之災，億兆被虔劉之酷，高祖神堯，皇帝披國汾水，仗鉞參墟，廊氛寢而安四維，掃攙槍而清六合，太宗文武聖皇帝負日月而膺運，鼓雷霆而震威，蕩海夷山，功浹八荒之外，救焚拯溺，仁沾萬域之表，樂和禮洽，天平地成，茂續光于遂初，鴻名冠于開闢。高高宗天皇太帝雲房誕睿虹渚，降靈受綠錯之禎，符應朱弟之景。命飛車乘毳，臣軒項之不臣，沒羽浮金禹湯之未，開邊服遠，更闡寓于先基，富國寧人重，增輝于前烈，撫臨當寧，調五氣于明堂，考瑞升中，朝百神于日。觀茫茫眾俗，寧知覆燾之恩，蠢蠢庶萌，孰辨陶甄之力。固已千年啟旦，三聖重光，歷選前書，無聞往載，豈謂道隆，金鏡運迫，鼎湖方延，翠渚之祥，遽托白雲之駕，以社稷之大，任屬荒渺之微，躬欽奉遺言載深悲懼，遂以茲菲德開導，嗣的于式綜萬機，載宣風化，所以賴王公卿士，各竭乃誠若濟，巨川實憑舟楫。然自恭臨朝序，己積炎涼。教靡致移風，道尚慚于變俗。良以哀迷在疚，荼棘纏身。二作心陵廟未安，匪遑專慮。今者鳳京遙踐，龍馭上升。既因大禮之終，宜更中區之始。朕母臨赤縣，求瘼之志。每盈子育蒼生，恤隱之懷鎮切。唯我勵精為政，克已化人。使宗社固北辰之安，區寓致南剛之泰。以斯酬眷命，用此報先恩。冀上不負于尊靈，下微申于至懇。夫五行迭一作遞用，列代相承。欲崇其德，先遵所尚。故夏以金運，乘驪而尚玄。周以木行，貴馬卒而尚赤。將隆母德，必欲子扶。近者地及藏王爾，山無秘寶，皇家土德，勝氣彌彰。宜崇白賁之象，以輔黃中之運。自今以後，旗幟皆從金色，仍飾之以紫，書以雜文。其應合改者，所司詳依典故。供奉帷幔，咸用紫色。自錄府衛所，旗並改以皂。八品以下舊服青者，並改以碧。其在京諸司，文官職事五品已上清官，並六品七品清官，並每日入朝之時，常服褶。諸州縣長宮，在公衙亦準此。自余官朔望朝參皆依舊，其色皆依本品。又鎮星之在太微已歷年，載著土精之美應，表坤祚之元符。宜同成帝，以時薦享。又東都宜改為神都，宮名太初宮。但列署分司，各因時而立號，建官置職，咸適事以標名。而今曹僚之中，稱謂多爽，宜改尚書省為文昌台，左僕射為文昌左相，右僕射為文昌右相，吏部尚書為天官尚書，戶部尚書為地官尚書，禮部尚書為春官尚書，兵部尚書為夏官尚書，刑部尚書為秋官尚書，工部尚書為冬官尚書，門下省改為鸞台，中書省改為鳳閣，侍中改為納中，中書令改為內史，太常寺改為司禮寺，鴻膚寺改為司賓寺，宗正寺改為司屬寺，光祿寺改為司膳寺，太府寺改為司府寺，太僕寺改為司僕寺，衛尉寺改為司衛寺，大理寺改為司刑寺，司農寺依舊，左右衛亦依舊，左右驍衛為左右武衛，左右武衛為左右鷹揚衛，左右威衛為左右豹韜衛，左右領軍衛為左右玉鈴衛，左右金吾衛依舊。其余曹司及官寮名未改者，所司速制名奏聞。又司隸之官，監郡之職，所以巡省風俗，刺舉愆違。今人物殷繁，區寓遐曠，而所在州縣未能澄肅，可置右肅政御史台、一司，其職員一準御史台，專知諸州按察。其舊御史台改為左肅政御史台，專知在京百司及監諸軍旅並出使。其諸州錄事參軍宜依舊。仍今在京五品已上清官，每日于章善顯福等門各一人待詔，朕當親訪正道，詳求得失。又玄元皇一無皇子帝者，皇室之源。韞道德而無為，冠靈仙而不測。業光眾妙，仁覃庶品。豈使賓胤見御宸居，先母竟無尊位。可上尊號，曰先天太後。宜于老君廟所敬立尊像，以申誠薦。又洛州界內所有帝王之陵，及自古清直之臣，忠廉之佐，並令州縣就其瑩域，一申祭享。又自武德已來，元勛佐命，或以忠鯁事主，或以道德臣君。非身有犯，緣子孫絕封者，前詔雖已處分，或恐尚有闕遺，宜降霈澤，重申前命。又往日先朝聖武，蕩定遐方，日月照臨，咸為郡縣。皆荷生成之惠，無復遠近之殊。朕矜撫之懷，豈隔中外。每念其殄嗣，愍愴良深。繼絕興亡，惟本志。宜各求其後胤，立以承嗣。一作享獻其諸都護漢官及鎮兵等，並悉放還其營。奉山陵使，及鹵簿使等，並依別敕處分。又兩京之所，徭賦繁。亦令所司作優量法，使勞逸得所。靈駕所涉，千里斯遙。在路黎氓，一作萌莫不哀奉。念其勞弊，情增感惻。其緣供頗及山陵者，並免今年課稅。又比來諸道軍行，敘勛多濫。或端居不出，以貨買勛，真偽相蒙，深為巨蠹。自今以後，所司宜明為條例，務今禁斷。責成斯在，可不勉歟！如更有違，必越法科處分。又比命放出宮女，已降詔書。然以在內多時，咸悉原住。但念其各有親屬，豈可久致分離。宜準前恩，即令放出。又隆平日久，戶口滋多。物務既繁，欺隱斯眾。其上州萬戶已上，大縣萬戶已上，各宜析出，別置州縣。雄雍洛二州，不在此限。又濟時之道，求賢是務。其官人及百姓等，或器標瑚璉，材堪棟干，或在職清慎，或抱德幽棲，或武藝馳聲，或文藻流譽。宜令京官九品已上，及諸州長宮，各舉一人。咸以名薦，務取得賢之實，無貽濫吹之譏。又前者詔，具述內外官寮，備陳行事，以申勸沮。仍恐百官在職，尚有虧違。今欲重降霈一作深恩，更垂寬宥。棄瑕錄用，罔責于前非；滌罪論功，必期于後善。若又不悛已過，重掛疏羅。當使置以嚴刑，倍加其罰。思與士庶共此惟新，可大赦天下，改文明元年為光宅元年。自九月一日昧爽已前，大闢罪已下，罪無輕重，已發覺，未發覺，已結正，未結正，系囚見徒，皆赦除之。流人來達前所者，放還。其犯十惡，官人枉法，受財監臨，主守自盜所監臨，刃賊殺人，故殺人，謀殺人，及反逆緣坐，並軍將臨戎，挫威喪律，鎮遏失所，虧損師徒，及常赦所不原免者，並不在赦例。亡官失爵，量加收敘。諸年八十已上，各賜粟二石，綿帛二段。九十已上，賜粟三石，綿帛三段。百歲已上，賜粟五石，綿帛五段。並依舊例，板授孝子順孫，義夫節婦，旌一作咸表門閭。鰥寡煢獨，篤疾之徒，不能事相告言者，以其罪罪之。布告天下，咸使聞知、其詔書內事有未書者，仍令所司作條例處分。《安養百姓及諸改革制》︰敕愛人者，天地之德。育物者，陽和之氣。朕立極行政，體元順時，期于緝熙，致彼仁壽。今永惟春令，慶在發生。當萬有之遂心，慮一物之失所。救人恤隱，雖已著于成式；施惠布德，俾更弘于新令。其天下百姓，有灼然單貧，不存濟者，緣租庸，先立長行，每鄉量放十丁，猶恐編戶之中，懸磬者眾限數既少，或未優洽。若有此色，尚軫于懷，特宜每鄉前放三十丁，仍準旨條處分，待資產稍成，任依恆式，其所放丁，委縣令對村鄉一一審定，務須得實。仍令太守仔細案覆本道，使察訪，如有不當者，本里正村正先決一百配入軍團，縣令解太守本道使不舉者，量貶降七德為武，必先禁暴五材，並用誰能去兵。自古蓋非獲已，關山遠戍，雖多戀本之情，祿位高懸，終有懋功之賞，若能感激信，可優矜其諸，征行人家有兼丁，如載限向滿，情願自相替者，宜听其家內應合，更差防及諸雜科，一切放免古者，黜陟幽明廉問風俗，匪唯察吏亦以恤人，今考績之期已過，于三載求瘼之意，欲觀于四方，宜即選擇使臣，分往諸道，訪察官吏善惡，巡問百姓疾苦，兼太守懸令老耄者，比問諸郡，或懸損匆尋，令賑恤猶慮難辛，須更優矜務使周濟其。開元二十九載，內外官所舉太守縣令等，朕撫字之任急于用賢，特令舉親務欲求實，翹車既至，頃綱無遺不限登科，皆令效職，既推心而無負，期濟理而有成，一自守官向已終秩思聞為政之績，以觀推薦之義，先有處分，必行賞罰，尤須審察，將復前言乃日，並具狀聞奏，且量地制邑，大小雖殊，置吏養人，遠近如一。比來中下縣令，或非精選吏曹因循，但務填闕天下大率小縣，稍多至于蒼生，詎免其弊，若無優獎，豈致循良，既在得人，寧拘格限，宜于選人內取中外清資，是明經進士應制明法並資，蔭出身有干局書判者，各于當邑內量減一兩選注擬。赴任之日，仍令引見，朕當察審去就，其老弱者，更不得，輒注考滿之後，準幾官等例三選，听集在任，有政績尤異者，三考外委本道采訪，使與通狀，應是下縣，仍並為中，下縣又令長字人，不可踅闕，比來補授，直至選時。亦有縣在僻遠，多不情願，遂虛其位累載闕人，既無本官為政，不一戶口逃散，莫不由茲，自今已後，宜令選司先量才，注擬如非，時有事故等闕，具所由當月牒中書門下于內外官，中簡擇進擬遣，今在京員外人數，稍眾既無職事，頗亦滯才，其高品者，宜簡擇量授郡守。六品已下堪理人者，亦授縣令俾其效用。冀有成績天下郡縣，先有欠公廂本處。今既分稅錢，並準式依本足例支給，使厚其祿以竭其心，經國之制，省官為本，況分司揆務，既有常員授職任人，須存定限，若逾程式實，紊紀綱其內外，六品已下員外官，至考滿後，一切並停，各依選例。自今已後，更不得注擬其皇親，諸親、幼小及諸色承恩授官軍功技術，內省左右，龍武軍並諸蕃官等不在此限，所司仍具作條件處分，且禮經垂訓篇目攸殊，或未盡于通體，是有垂于大義，借如堯命四子所以授時。周分六官，魯不系月。先王行令，蓋取于斯。苟分至之可言，何弦望之足舉。其《禮記》月令宜改為時令。但五方定位，岳鎮總其靈；萬物阜成。雲雨施其潤。上帝攸宅，家區是仰。且岱宗西岳，先以封崇。其中岳等三方，典禮猶闕。朕以渺身，紹膺鴻緒。紫機鳳讓，黃屋非尊。屬天衢未亨，王室多難，載迫公鄉之議，遂歷數之重。凜乎馭朽，若涉泉。自臨萬邦，斯焉三載。頃者居遏密之際，莫議郊之禮。霜露之思，日月增深。今三元告辰，萬物伊始。假于清廟，彼園丘。躬耕祈谷，率體斯備。太官視膳而牲吉，奉常陳樂而邕和。爰自降制之始，迄于禮華之際。祥鳳候律，瑞日揚光。卿雲紛集于壇場，甘雨傍流于郊甸。非常之慶，豈獨在予。宜因天地之心，式覃雷雨之澤，可大赦天下。
撫問制
宋胡寅斐然集
《撫問張浚制》︰卿心存社稷，志殄寇仇。初陪端揆之司，未皇暖席；首念大江之險，請往視師。豹虎奮其積威，旌旗改其舊觀。思夙駕，行次上流。裴度勤勞，克底蔡方之績；孔明開濟，先收赤壁之功。惟爾忠誠，體子憂顧。規模既定，委付得宜。式遄其歸，母久于外。運籌決勝，方資帷幄之謀；論道經邦，何獨兵甲之問。今俾信使，往諭朕懷。
取應制
宋任希夷斯庵集
《取應宗子制》︰朕念屬籍之蕃衍，開數路以兼妝，設為取應之科。俾奉大廷之對，其方可采。爰命以官益厲，爾修欽承予渥。
迎上皇制
舊唐書
《迎上皇制》︰我國家出震乘乾，立極開統，謳歌歷數，啟聖千齡。文物聲名，握圖六葉。安祿山夷羯賤類，粗立邊功。遂肆凶殘，變起倉卒而毒流四海，涂炭萬靈。朕興言痛憤，提戈問罪。自靈武聚一旅之眾，至鳳翔合百萬之師。親總元戎，掃清群孽。廣平王受委元帥，能振天聲。子儀決勝無前，克成大業。兼回紇葉護雲南子弟諸蕃兵馬，力戰平凶，勢若摧枯，易同破竹。朕早承聖訓，嘗讀禮經。義切奉先，恐不克荷。今復宗廟于函洛，迎上皇于巴蜀。導鑾輿而反正，朝寢門而問安。寰宇載寧，朕原畢矣。且復人將有主，敬當天地之心，興豈在予，實馮社稷之 。今兩京無虞，三靈通慶。可以昭事，宜在覃恩。待上皇到日，當取處分。
進請尚書制
宋王東牟先生集
《巫進講尚書制》︰具官某，講筵高三侍之選，藏壁出四代之書。堯舜之治垂衣裳，其稽古文武之政，在方冊可以驗。今顧惟儒宗，宜備畫訪。以爾多見守約，資深逢原，憲台持糾察之公，諫省有彌縫之益。入侍經幄，詳聞起辭。諒學術之該通，尤典謨之淹貫。于五十八篇之定，舉大義以敷陳。若十余萬言之繁，鑒空文之無補，庶裨聖治，日停英猷。
勞慰勛熙制
舊唐書
《穆宗紀》，《勞慰勛臣制》︰朕聞帝王之宅四海子育群生，如天無不覆，如日無不燭。乃卷冀方，初喪戎帥。念乎三軍之士，洎于四州之人。或懷忠積誠，而思用莫展；或災荒兵役，而望恤何階。今則昌運一開誠節，咸著王承元，首陳章疏，原赴闕庭。永念父兄之忠，克固君臣之義。已加殊獎，別委重藩。又念成德軍將士等，葉謀向義，丹載申。萬欲效其器能，各以列這爵秩。大將史重歸，牛元翼，已超授寵榮，今更都如厚賜。宜令諫議大夫鄭覃，往鎮州宣慰，賜錢一百萬貫。王澤所洽，天網方恢。宥過釋冤，與人休泰。其管內旯禁囚徒，罪無輕重，並宜釋放。朕以武後之勛勞，光于彝鼎；士真之恭恪，繼被節旄。承宗感恩，亦克立效。永言十代之宥，俾錫一門之榮。承宗兄弟已授官爵，其承宗葬事。亦差官監視，務令周厚。
免租減罪制
五代薛史
《免租稅課利減罪制》︰王者愛育萬方，慈養百姓。恨不驅之以仁壽，撫之淳和。而災黃有戰伐之師，堯舜有干戈之用。諒不護已，其猶病諸，然則去寤除妖，興兵動眾。殺黑龍而濟中土，刑白馬而誓諸侯。終能永逸暫勞，以至同文兵軌。古今無異，方冊具存。朕以眇末之身，托億兆之上。四海未，八年于茲。業業兢兢，日慎一日。雖躍山越海，肅慎方來；而召雨徵風，蚩尤尚在。顧茲殘孽，勞我大邦將士，久于載征，黎庶疲于力役。木牛暫息，則師人有乏爨之夏；流馬盡行，則丁壯有無聊之苦。況青春告謝，朱夏已臨。妨我農時，迫我戎事。永言大計，恩致小康。宜覃在宥之恩，稍示殷夏之旨。用兵之地，賦役實煩。不有蠲除，何使存濟。除兩京已放免外，應宋亳穎鄆齊滑鄭濮沂密青登萊淄陳許均房襄鄭沁隨陝華雍晉絳懷汝商等三十二州，應欠貞明四年終已前夏秋兩稅，並鄆齊滑濮襄晉輝等七州，兼欠貞明四年已前營田課利物色等，並委租佃，使逐州其名額數目，矜放所在官不得淹停制命，徵督下民，致恩澤不及于鄉閭，租稅虛捐于帳籍。其有衷私遠年債負，生利過倍，自違格條，所在州縣不在更與微理之限。袞州城內，自張守進違背朝廷，結連蕃寇，久勞攻討，頗困生靈。言念傷殘，尋加給復。應天下見禁罪人，如犯大闢合抵極刑者，宜示好生，特令減死。除準格律，常赦不原外，徒流遞減一等。左降官未經量移者，與量移，已量移者，便與復資雲。
巡察本管制
文苑英華
《遣王志等各巡察本管內制》︰上天降禍大行，太上皇厭代升遐，俾子一人，殼殼在疚。攀號荼毒，觸向摧隕。百闢鄉士等上遵遺誥，下徇群心，家區任殷，社稷務重，資于听斷，不可暫缺。遂立哀迷逋從，勤請恭惟顧托之旨，思致和平之化。雖在荒遼，敢忘負荷，是用泣血撫應。執喪視事，夫後王者，代天理物。師長者，助朕理人物之所以，茂育人之所以蕃庶，蓋欲遂其性而安其業也。朕每置旌進善，反席翹賢，恐閭閻有愁苦之聲，草澤無明殷之舉，吏或慢法官，或非才，因之致理。且未為得其何以廉庶。詔令作敗。政恤冤刑，問煢婺招茂異寬賦斂節征。詔令作更徭使天下為無為事，無事也。頃分連率則曰︰使臣將求人，瘼克宣，朕命諸道按察使，揚州長史王志，廣州都督宋，益州長史韋、杭張州都督詔令作蒲州刺史。程行諶，汴州刺史倪若水，魏州刺史楊茂謙，詔令作欽靈州都督強循，潤州刺史李，荊州長史任昭理，秦州都督張嘉貞，洪州都督楊虛受，梁州都督張守潔等，並邁跡垂憲偉才，通識有其直方，無所回避，宜令各巡，本管內官人有清介獨立，可以標映士林，或文吏兼優，可以潤益邦政者，百姓中有文儒異等道極專門，或武力超倫聲侔敵國者，並精加訪擇具以名聞其官，人有老弱及久病，妨于政事，並才用劣下全不稱職者，上佐已下，委使人便停務，其官交要者，便簡清勤人權攝其京官，及幾內州。委御史大夫，及吏部長官，準此詳察錄奏諸道，僻遠州及嶺南道，委使人量差判官分道巡按其天下囚徒，慮有冤滯，宜令大理寺及本巡使所在按理流罪已。詔令作以下非犯名教及官典取受，並听減一等收贖。即是非理均事可疑者，並杖已下罪並宜放免。綠山陵所科夫匠等，有父母年老，家無中男已上者，容其侍養不須差遣、其河南河北遭蝗蟲，州十分損二已上者，差科雜役量事矜恤。詔令作放百姓間有不穩，便事委按察使與本州長官商度隨事處分，奏聞布告遐邇令知，朕意主者施行。
宣諭大理制
元王惲秋澗集
授賀某宣諭大理國制。幼懷奇節筮仕昌，時及知遇于先朝，遂撫綏于大理，揚威絕域。昔收定遠之功，服事彤庭，屢抗伏波之，請宜旌前效俾煥綸章，汝其宣暢皇猷洋溢，方外爰體綏懷之意，以安遐邇之情，轉為招徠式副所托。
祠官母有所祈制
史記
《孝文紀》︰母有所祈制。朕獲執犧牲幣以事上帝宗廟，十四年于今，歷日縣長，是以不敏不明，而久撫臨天下。朕甚自愧，其廣增諸祀場幣，昔先王遠施不求其報，望祀不祈其福，右賢左戚，先民後已。至明之極也。今吾聞祠官祝厘皆歸福，朕躬不為百姓，朕甚愧之。夫以朕不德而躬享，獨美其福，百姓不與焉。是重吾不德也。其令祠官致敬母有所祈。
