二儀之大，可以章程（廿九年為程限也）測也，三綱之動，可以表里度也。雷霆之聲，可以鐘鼓傳也。風雨之變，可以音律和也。故其象可觀，不能匿其影；有形可見，不能隱其跡；有聲可聞，不能藏其響；有色可察，不能滅其情。夫天地陰陽之難明，猶可以術數揆而耳目可知。至於人也，心居於內，情伏于里，非可以算數測也。凡人之心，險於山川，難于知天。天有春夏秋冬，旦暮之期；人者厚貌深情，不可而知之也。故心有剛而色柔，容強而質弱，貌願而行慢，性韲� 祿海 偈戊鍛猓 悅髕淝欏Ｏ膊槐匕 槐卦鰨 Σ槐乩鄭 槐匕В 洳厙橐 校 匆撞庖病Ｈ趙諤 猓 腦諶酥 冢 鏌嗾昭傘Ｕ罩 鍛猓 豢啥 蹦謖咭玻 庇躺 桑恍腦諶酥 冢 怯衷諂淠冢 褚嗾昭桑 庵 賭冢 匏 ♂繅病６ 篤淝椋 灰嗄押 ﹝喚 諉媯 私猿苤 徊喚 諦模 瞬豢俠 Ｒ悅媛鍛舛 姆 冢 噬剖紋淝椋 奔橐 牽 丈聿豢傻枚 病 br />
少正卯在魯與孔子同時，孔子門人三盈三虛，唯顏淵不去。獨知聖人之德也夫！門人去仲尼而皈少正卯，蓋不知仲尼之聖，亦不知少正卯之佞。子貢曰︰“少正卯，魯之丈人也，夫子為政何以先之？”子曰︰“賜也還，非爾所及也！”夫少正卯心逆而險，行闢而聖，言偽而辯，詞鄙而博，順非而澤。有此五偽，而亂聖人。以子貢之明，見不能見。知人之難也，以是觀之︰佞與賢相類，詐與信相似，辨與智相亂。愚直相像，若薺 之亂人參，蛇床之似縻蕪也。
俗之常情，莫不自貴而鄙物，重己而輕人。觀其意也，非苟欲以愚勝賢，以短加長，由于人心難知，非可以準衡乎！未能虛己相推，故有以輕抑重，以短凌長，是以嫫母 井，自謂媚勝西施；齊桓矜德，自稱賢於堯舜。若子貢始事孔子，一年自謂勝之，二年以為同德，三年方知不及。以子貢之才，猶不識聖人之德，望風相崇，奚況世人而能推己耶？是以真偽綺錯，賢愚雜揉，自非明哲，莫能辯也。
