劉子-正文明權第四十二-子部

    循理守常曰道，臨危制變曰權。權之為稱，譬猶權衡也。衡者，測邪正之形；權者，揆輕重之勢。量有輕重，則形之于衡。今加一環于衡左，則右蹶，加之于右，則左蹶，唯莫之動，則平正矣。人之于事，臨危制變，量有輕重，平而行之，亦猶此也。古之權者，審其輕重，必當于理而後行焉。

    易稱︰“巽以行權。”語稱“可以適道，未可與權。”權者，反于經而合于道，反于義而後有善，若唐棣之華，反而更合也。孝子之事親，和顏卑體，盡孝盡敬；及其溺也，則攬發而拯之，非敢悔慢，以救死也。故溺而赺搡痋@Ｔ蠣　撇壞靡眩　ㄖ　枰病br />
    慈愛者，人之常情，然大義滅親，滅親益榮，由于義也。是故慈愛方義，二者相權，義重則親可滅，苦虞舜之放傲弟象，周公之殊管叔，石之殺子厚，季友之鳩叔牙，以義權親，此其類也。欺父矯君，臣子悖行；然舜娶不告，弦高矯命者，以絕祀之罪，重于不告，矯命之過，輕于滅國，權之義也。

    夫有道則無權，道失則權作。道之于用，猶衣冠之在身也；權之輕重，猶甲冑之衛體也。介冑御寇，而不可常服；權以度理，而不可常用；自非賢哲，莫能處也。

正文 明權第四十二

正文明權第四十二