夫曲思于細者，必忘其大；銳情于近者，必略于遠。由心不並持，則事不兼通，小有所系，大必有所忘也。故仰而貫針，望不見天；府而抬虱，視不見地。天地至大而不見者，眸掩于針虱故也。
是以智者知小道之妨大務，小察之傷大明，捐棄細識，舒散情性。以斯觀之，人有小察細計者，知其必無遐志廣度，亦可知矣。奚以明之？夫睹僬僥之節，知非防風之脛；視象之牙，知其大于豕也；見狸之尾，知其小于豹也。故睹一可以知百，觀此可以明彼。
是以蹄窪之內，不生蛟龍；培螻之上，不植松柏，非水土之性有所不生，乃其營宇隘也。數粒而炊，析薪而爨，非苟為艱難，由性褊吝而細碎也。
項羽不學一藝，韓信不營一餐，非其心不受藝，口不嗜味，由其性大不綴細業也；晉文種米，曾子植羊，非性暗𣸮的i綬接紓 雲湓舜蟛幌靶 褚病 br />
智伯庖人亡炙一篋，而即知之，韓魏將反，而不能知；邯鄲子陽園亡一桃，而即覺之，其自亡也，而不能知。斯皆銳情于小，而忘大者也。
夫釣者雖有 竿縴綸，芒鉤芳餌，增以詹何之妙，不能與罾罟爭多；弋者挾繁弱之弓，貫會稽之箭，加以蒲苴之巧，不能與 羅競獲。何者，術小故也。江河之流，爛 漂尸，縱橫接連，而人飲之青，量大故也；盆盂之水，鼠尾一曳，心嘔吐而棄之者，量小故也。枳棘之生，數寸而抽枝；豫樟之植，百尺而蒔柯。其何故耶？豈非質小者而枝條 之，而體大者節目疏乎？
是以達者之懷，則� Y而無涯；褊人之情，必刻核而煩細。自上觀之，趨舍之跡，寬隘之量，斷可識矣。
