山川麗秀而氣不同，此人之生，其形性所有有厚薄、輕重、清濁之異也。故閩山清聳，人俗于骨；南水平而土薄，人俗于情；北土厚重，人俗于鼻；淮水泛濁，人俗于重。若宋人俗于口，蜀人俗于眼，魯人俗于軒昂，江東江西人俗于色。如此類者，皆風土致意故也，論相而及此者，幾于神乎？唐舉論相，不好言行，而好論色，不好言聲，而好言氣，余以為深意也。蓋形聲一定而不變，所以易；色氣屢變而不一，所以難。若唐公者，是故欲精其難能也。嘗得其所著《論氣色》之文。夫人之氣色，皆發于心，縈于肺，觸于肝，散于脾。故氣色光而神靜血通，飲食流暢，喜之也；氣色昏則心亂血滯，飲食脹逆，憂之也。喜憂之侯外見，則浮如薄雲之𠹭y眨荒詡 蛞 綣綾謚 需Α；蠐 沂媯 蚍 恫叵 ふ呷縊浚 剛呷緱 踩縊冢 と緶螅 比繅懈停 雲 忠病＜ 履苛Γ 溝┐ 又 竅滄閼鰲
