夫人之生也，稟陰陽沖和之氣，肖天地之形，受五行中正之質，為萬物之靈。故頭圓像天，足方像地，眼目像日月，聲音像雷霆，血脈像江河，骨節像金石，鼻額像山岳，毛發像草木。天欲高而圓，地與方而厚，日月欲光明，雷霆欲震響，江河欲流暢，金石欲堅，山岳欲峻，草木欲秀。故形也，有陰陽剛柔之義，有五形正類之體。其男子也剛正雄略，乃得陽之宜也；女人也柔順和媚，乃得陰之宜也。其形分于五行者，木形長瘦，金形方正，水形肥而圓，土形重而厚，火形赤而上尖。形正而不陷，乃五行正氣。其或水火相傷，金木相犯，皆為不合之相也，多招災禍之凶。其形龍翔海岳，鳳戲丹墀，獅坐龜游，虎踞馬躍，攀猿舞鶴，回牛浮雁，此皆天地之純粹，間世之英才也。故漢高祖有龍顏之喜。《玉管》雲︰“卜商有堂堂之貌，唐太宗天日之表，班超則燕頷虎頭，黃琬鳳楮龜背。富貴之兆，故皆顯著。”其寒如瘦鷺，視似羊楮，蛇行雀走，犬暴豹聲，斯皆貧賤之形發也。其理浩博，非一言可盡辯也，宜精思以詳之。苟無其類，則吉凶無驗矣。故郭林宗觀人有八法︰一曰威，為尊嚴畏憚也。如豪鷹博物，而百鳥目驚；似怒虎投林，而百獸自懼。盡神色嚴，嚴而人所畏，則主權勢也。二曰厚，為風貌敦重也。其量如滄海，器如百斛，引之不來，搖之不動，則主福祿也。三曰清，謂精神翹秀也。如桂林一枝，昆山片玉，灑然高秀，而無塵翳，俊才貴也。或清而不厚，近乎薄也。四曰古，謂骨氣岩稜也。其或部位相應，則為高貴之人。或濁而不清，近乎俗也。五曰孤，謂形骨露也。其項長肩縮，腳斜腦偏，其坐如搖，其形如攫。又似水中獨鶴，雨中鷺鷥，則孤獨也。六曰薄，謂體貌劣弱，其形氣輕怯也。色昏不明，神露不藏，如一葉之舟，而在重波之上，見之者皆知其微薄，則主貧寒也，縱有衣食，必夭折矣。七曰惡，謂體貌凶頑。蛇鼠之形，豺狼之聲，或性躁神驚，骨傷帶破，主凶惡也。八曰俗，謂形貌昏濁也。如塵埃之中物，縱有衣食，主 滯也。（《名賢相法》五總龜八形與前觀人八法同）大抵受氣有清濁，成形有貴賤。故豐厚謹嚴者，不富則貴；淺薄清躁，不貧則夭。女人之氣與其和，形與嚴謹，言語柔而不暴，緩而不迫，行坐欲端而不側，視欲正而不流，則大貴也。
