凡讀書，須為終身計。古人每日只讀一本書，一本書只讀二、三百字，二、三百字便讀二、三百遍，所以終身不再讀此書，而無不熟也。所以有余力讀他書、生書，無一日停，而能無書不讀也。爾輩始而生書，繼而熟書，終而帶背，似手法詳慮密。究竟讀生書時，預備做熟書，再加遍；讀熟書時，預備歸帶背時，再加遍。挨次姑待，無一踏實透熟之時，故已歸帶背，仍然與熟書等。必須讀而後背，其為有名無實亦甚矣。帶背既多，時日不給，不得不停生書以理之，此為磨面之驢，終日循環而一無所見，眼前路，究不知何處者也，其可哀亦甚矣。今生、熟書、帶背之例，誠難驟革，然爾等每讀生書，便須知為終身計；則熟書帶背，亦勢如破竹矣。其已做熟書、已歸帶背者，每日溫理時，亦須痛下工夫，為終身之計，方有出頭日子。否則，每日讀書，無一本熟。不智不信，即讀書一端，而知為庸惡陋劣之徒矣。
讀書。讀，固要緊；背，亦要緊。大抵背之時，不可早；背之數，不可少。如一書，須讀五、六十遍方熟者，定至五、六十遍方背。須三、四十遍方熟者，定至三、四十遍方背。早，則生疏而不自然浹洽。此背之時，不可早也。又如一書讀之五六十遍方熟者，定須背十五遍；讀之三四十遍方熟者，定須背十遍。古人看讀百遍，背讀亦百遍，所以書之精熟。今背十五遍，或十遍，較之古人，已減其十之八、九，豈可更少？少則生疏而不自然浹洽矣。此背之數，不可少也。其背的遍數已足後，仍加讀的遍數，多一遍，妙一遍。至夏夜露坐，滾背熟書，遍數或多或少，可不拘耳。
讀書眼到、口到，仍要耳到。字字入耳，心便在腔內；一字不入耳，便是心走了。此課心之妙訣也。
讀書勿遽講，熟讀成誦而後講。詩文則先講而後讀也。
朱子曰︰“某舊苦文字記不得，後來只是讀。今之記得者，皆讀之功也。是知書只貴熟讀，別無方法。”又曰︰“福州陳正之，極魯鈍，每讀書，只讀五十字，必二、三百遍方熟。積習讀去，後來卻無書不讀。”又曰︰“陳烈先生苦無記性，一日讀《孟子》︰‘學問之道無它，求其放心而已矣’。忽悟曰︰‘我心不曾收，如何記得書？’遂閉門靜坐百余日，以收放心。更去讀書，遂一覽無遺。”朱子三說，皆讀書之真千金方也。
