福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無。
推智者能調，達人自玉。
問人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。
罹病者，甚為造化小兒所苦；患病者，豈是實沈台驗為災。
病不可為，曰膏肓；平安無事，曰無恙。
采薪之憂，謙言抱病；河魚之患，系是腹疾。
可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。
瘧不病君子，病君子正為瘧耳；卜所以決疑，既不疑復何卜哉。
謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
將屬纊、將易簣，皆言人之將死；作古人、登鬼 ，皆言人之已亡。
親死則丁憂，居喪則讀禮。
在床謂之尸，在棺調之樞。
報喪書曰訃，慰孝子曰唁。
往吊曰匍匐，廬墓曰倚廬。
寢苫枕塊，哀父母之在土；節哀順變，勸孝子之惜身。
男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內寢。
天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。
自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤衷于；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
父死何謂考，考者成也，已成事業也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。
百日內曰泣血，百日外曰稽顙。
期年曰小祥，兩期曰大樣。
不緝曰斬衰，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月為大功，五月為小功，盲服之有等倫。
三月之服曰 麻，三年將滿曰 禮。
孫承祖服，嫡孫杖期；長子已死，嫡孫承重。
死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，為扶哀痛之軀。
父之節在外，故杖取乎竹；母之節在內，故杖取乎桐。
以財物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之 ；以衣殮死者之身，謂之 ，以玉實死者之口，謂之 。
送喪曰執紼，出樞曰駕 。
杏地曰牛眠地，築墳曰馬 封。
墓前石人，原名翁仲；樞前功布，今日銘旌。
挽歌始于田橫，墓志創于傅奕。
生墳曰壽藏，死墓曰佳城。
墳曰夜台，壙曰毫究。
已再曰瘞玉，致祭曰束芻。
春祭曰諭，夏祭曰 ，秋祭曰嘗，冬祭曰鬹。
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王裒哀父之死，門人因廢《蓼我》詩；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。
樹欲靜而風不息，子欲養而親不在，皋魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。
故為人子者，當思木本水源，須重慎終追遠。
