天命流行，于穆不已，其賦于人，為性之善，是曰天理。
喜怒哀樂，聲色臭味，感物而動，易流于私，是曰人欲。
知覺之發，原于性命，是曰道心。
知覺之發，生于形氣，是曰人心。
無為而為，天理之宜，是之謂義。
有為而為，人欲之私，是之謂利。
物我兼照，坦然一致，是之謂公。
物我角立，紛然萬殊，是之謂私。
反乎天理，日進高明，是曰上達。
徇乎人欲，日究污下，是曰下達。
純粹無妄，天理之名，是之謂善。
凶暴無道，有心悖理，是之謂惡。
謬誤非終，無心失理，是之謂過。
正固嚴毅，是曰剛善。
猛隘強梁，是曰剛惡。
慈順卑遜，是曰柔善。
懦弱邪佞，是曰柔惡。
以道為非，拒而不信，墮于剛惡，是曰自暴。
以道為高，憚而不為，墮于柔惡，是曰自棄。
矜夸氣盈，吝之枝葉，是之謂驕。
鄙嗇氣歉，驕之本根，是之謂吝。
罪自外至，是之謂尤。
理自內出，是之謂悔。
智者過之，行有不𣫮，是之謂狂。
賢者過之，見有未明，是之謂狷。
德性之剛，持守不變，志氣之勇，力行不息，是之謂強。
氣稟不剛，陰柔怯懦，志操不立，委靡頹墮，是之謂弱。
百家眾技，不能相通，是曰小道。
邪說 行，戾乎正道，是曰異端。
理之和順，氣之嘉祥，是之謂吉。
理之悖違，氣之乖𣀳，是之謂凶。
事雖未著，理則已明，是之謂幾。
陰反而陽，惡反而善，是之謂復。
人非聖賢，孰能無過？過而不改，斯惡之大。遷善風俗，改過雷決，百倍其功，氣習變化。
