法制禁令，勸勵防閑，以正乎人，是曰善政。
仁義禮樂，漸摩涵養，以淑乎人，是曰善教。
制度品節，正其綱常，防其慢易，以立其敬，是之謂禮。
聲律歌舞，養其性情，宣其湮郁，以全其和，是之謂樂。
體道之常，彌綸天地，天下後世，所不能易，是之謂經。
達道之變，因時制宜，以濟乎經之所不及，是之謂權。
經常之法，載諸方策，萬世無弊，是之謂典。
當然之理，寓諸事物，中正有準，是之謂則。
道義之正，制度之嚴，人所當守，是之謂法。
反躬自省，進德修業，不責乎人，是曰正己。
推吾造化，革其舊染，以復于善，是曰新民。
動靜之為，權之以義，各當其可，無過不及，是曰時中。
上下四旁，度之以己，各得其平，無有廣狹，是曰 矩。
身之所經，翕然丕變，是曰過化。
心之所生，不疾而速，是曰存神。
位為至尊，德為至盛，居中作則，是曰皇極。
承天之統，行天之道，繼志述事，是曰天子。
庶績咸熙，四方風動，長治久安，是曰大順。
庶而未富，治而未教，苟安僅足，是曰小康。
仁義德禮，漸摩欺世，人所歸往，是之謂王。
功利智力，把持欺世，人所畏服，是之謂霸。
五帝三王，繼天立極，道傳大統，時臻盛治。道學不傳，治本不立，汔可小康，民不見德，猗歟休哉！斯文在天，五星集奎，一生聖賢，周張與程，統接孟子，繼以朱子，疏源浚委，斯道大明，如日方中，匪盲匪 ，寧不率從？蠡測管窺，渺焉後學，輯所見聞，質諸先覺。
