正文貧人夫婦� 𠲵�i　，細棉布。]施得現報緣品第十八

類別︰經部作者︰慧覺、威德譯書名︰賢愚經

    【古文】

    爾時世尊在舍衛國樹給孤獨園桓精舍。與大比丘眾。圍繞說法。爾時國中。有一長者。其婦懷妊。月滿生女。端正姝妙。容貌少雙。

    【白話】

    一時，世尊住在舍衛國樹給孤獨園桓精舍，為大比丘僧眾所圍繞說法。那時國中有一位長者，他的妻子懷孕期滿，生下一個女孩，長得端正殊妙，美貌無雙。

    【古文】

    其初生時。細軟白麬鞷�磯８改腹種　Ｕ偈φ跋唷Ｊυ簧跫　Ｓ寫蟾５隆Ｒ蛭　髯幀Ｃ皇謇耄　搜園滓玻　Ｊ謇氤ご蟆鬯嬪澩蟆４伺　邐啊９讜督＞豪存城蟆br />
    【白話】

    她生下來的時候，一條細軟的白布裹在身上，父母覺得很奇怪，邀請相師推斷吉凶。相師說︰“非常吉利，有大福德。”因此起名叫叔離（漢語“白”）。叔離一天天長大，這塊白布也隨著身體變大。她長得奇異美麗，國內遠近的人們，競相托媒人來求親。

    【古文】

    父母念言。女年已大。宜當嫁處。即使工師為作瓔珞[ 珞︰用珠玉穿成的裝飾物，多用作頸飾。]。叔離問父。鍛是金銀。用作何等。父告之言。汝年已大。欲嫁處汝。故作環。女白父母言。我欲出家。不樂嫁去。父母愛念。不違其志。

    【白話】

    父母心想︰“女孩已經長大了，應當找合適的人家出嫁。”于是找工匠為她打制瓔珞。叔離問父親︰“請工匠鍛制這些金銀，用來做什麼？”父親告訴她︰“你已經長大，想把你嫁出去，所以做一些環裝飾。”叔離對父母說︰“我想出家求道，不願意嫁人。”父母疼愛她，沒有違逆她的志向。

    【古文】

    尋為出麬鞷�魑逡隆Ｅ　次省Ｓ骱蔚取８嫜浴Ｎ　曜饕隆０贅改稈浴Ｎ掖慫Ｏひ丫咦恪８恍胱鰲Ｎㄔ柑搖Ｊ蓖鶿８改訃唇　Ｍ璺鶿Ｍ訪孀骼瘛Ｇ笏　黽搖７鷓隕評礎Ｍ販　遠欏Ｋ邸Ｑ俺晌逡隆８洞蟀　大愛道︰佛之姨母，梵名摩訶波波提，乳養佛者。由阿難之請。始許出家。是比丘尼之初也。]。為比丘尼。精進不久。成阿羅漢道。

    【白話】

    不久又購置上好布匹想為她制作五衣。女兒見了又問︰“這是想做些什麼？”父母告訴她︰“給你準備出家的衣服。”她對父母說︰“我身上穿的已經足夠了，不須再做了，只希望你們準許我及時去往佛處。”

    于是父母帶她前去佛的精舍，以頭禮佛足後，懇求出家。佛說︰“善來！”她的頭發便自動脫落，身上的白布，隨即變成五衣。世尊把她交給大愛道，成為一個比丘尼。她精進修行，不久成就阿羅漢果。

    【古文】

    阿難白佛言。叔離比丘尼。本修何功德。生長者家。生與银W恪３黽也瘓謾５冒　蘚旱饋７鷥姘　選Ｚ刑撲肌Ｎ嶠袼抵　０　蜒暈ㄈ弧br />
    【白話】

    阿難問佛︰“叔離比丘尼原本積下什麼功德，出生在長者家，出生時便身裹白布，而出家不久就證得阿羅漢果？”佛對阿難說︰“仔細聆听，好好思量，我給你講說其中因緣。”阿難答道︰“是的。”

    【古文】

    佛言。過去久遠。有佛出世。名毗婆尸。與諸弟子。廣度一切。時王臣民。多設供養。作般遮于瑟[ 般遮于瑟︰直譯為五年會，五年一設之大齋會。意譯為無遮會，以容受一切之人而不遮遣故也。]。有一比丘。恆行勸化。令詣佛所听法布施。

    【白話】

    于是佛說︰“過去久遠以前，有佛出世，名叫毗婆尸佛。他與眾弟子廣度一切眾生。當時國王與臣民百姓陳設許多供養，作般遮于瑟大會。有一位比丘恆時教導勸化，讓眾人前往佛所，听佛說法並作布施。

    【古文】

    時有女人。名檀膩伽。極為貧窮。夫婦二人。共有一麬鞷笫V虺魴小Ｔ蟣歡８頸闐　︰同“裸”。]住坐于草敷。若婦被帋k　　笏鰲７蛟蛸雷葺輟Ｈ盎　惹稹４沃療浼搖＜橋　恕Ｒ蛉爸　浴７鶚濫閻怠＞　　鹽擰Ｈ松砟訓謾Ｈ甑碧　Ｈ甑輩際　９闥點ヌ安際┬　　br />
    【白話】

    當時有一個叫做檀膩伽的女人，生活十分貧困。夫婦二人只有一塊棉布，如果丈夫外出，就把它披上出去，妻子便裸身坐在草墊上；如果妻子披著棉布出外乞討，丈夫就裸身在草墊上。

    一日勸化比丘次第行教走到他們家，看見這個女人，就勸導她︰‘佛陀出世稀有難逢，佛法難以听聞，人身難得，你應當去听聞佛法並作布施。’接著廣為宣說慳吝和布施的不同果報。

    【古文】

    女人白言。大德小住。還入舍中。語其夫言。外有沙門。勸我見佛听法布施。我等先世。不布施故。致此貧窮。今當以何為後世資。夫答之言。我家貧困如是。雖可有心。當以何施。

    【白話】

    女人對他說︰‘大德稍留一會兒。’說完便走入屋內，對丈夫說︰‘門外有一個沙門，教我拜見世尊听聞佛法並作供養，我們前世沒有布施的緣故，所以招致今世如此貧困。現在應當做點布施來作為後世的資糧！’丈夫回答說︰‘我們家這樣貧困，即使有這樣的發心，又拿什麼來布施呢？’

    【古文】

    婦言。前世不施。今致是困。今復不種。後欲何趣。汝但听我。我決欲施。夫心自念。此婦或能少有私產。我當听之。即可之言。欲施便施。尋曰。我意欲以此𠸄R際　７蜓浴Ｎ抑　肴旯泊艘邸３鋈肭笏鰲Ｒ宰源婊睢＝袢粲檬　＞愕筆廝饋Ｓ骱渭啤br />
    【白話】

    婦人說︰‘前世沒有布施，以至于今生窮困；現在還不積點福報，後世還能趣往何處？你就答應我吧，我堅決要作布施。’丈夫心中想︰‘這個女人可能多多少少有點私產，我就答應她吧。’

    于是答應道︰‘想施舍就施舍吧。’妻子隨即說︰‘我打算用這塊棉布作供養。’丈夫說︰‘我們僅有一塊棉布，出入乞討，靠它才能夠生活。如果把它也布施了，我們都只有等死了，還能夠有什麼辦法？’

    【古文】

    婦言。人生有死。不施與施。會歸當死。寧施而死。後世有望。不施而死。後遂當劇。夫歡喜言。分死用施。

    【白話】

    妻子說︰‘人有生就有死，施與不施也是一死。寧可布施之後餓死，尚可寄望後世。沒有布施就死去了，後世的果報只會更加可怕。’丈夫听了也生歡喜︰‘理當死也要布施。’

    【古文】

    婦即還出。白比丘言。大德可上屋上。我當布施。比丘答言。若欲施者。汝當面施。為汝咒願。叔離白言。唯此被麬鞷瓵圔睩s隆Ｅ　位嘍瘛２灰舜送選＜椿谷　　ＲＳ諳螄隆Ｍ焉砩邸Ｊ謨氡惹稹１惹鷸湓浮３種練鶿７鷓員惹稹３執劾礎１惹鶚詵稹７　允質塴br />
    【白話】

    妻子就出來對比丘說︰‘大德！可以站在屋外，我決定布施。’比丘說︰‘如果想布施的話，你應該當面進行，我好為你念經祈願。’婦人說︰‘只有這一塊身上披的棉布，沒有其他的衣服。女身穢惡，不方便在這里脫下來。’

    于是走回屋內，遠遠蹲下，脫下身上的棉布，遞給比丘。比丘便為他們念經祈願，拿著到佛的精舍。佛對比丘說︰‘將那棉布拿過來。’比丘遞給佛，佛親手接過來。

    【古文】

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    【白話】

    這件棉布十分骯髒污穢。當時國王與在會眾人心里有點不滿意佛接受這塊髒布。佛了知眾人心思，便告訴他們說︰‘在我看來，此次齋會最為清淨的大供養，莫過于以這塊棉布供養的人了。’大眾听了，心中肅然起敬。國王夫人歡喜，就脫下了自己身上穿著的綴飾瓔珞的寶衣，送給檀膩伽，國王也十分喜悅，脫下衣服送給她的丈夫，派人讓他們來參加齋會。毗婆尸佛，廣為大眾，說微妙法，當時參加法會的眾生，得以度化的無以數計。”

    【古文】

    佛告阿難。欲知爾時貧窮女人檀膩伽者。今叔離比丘尼是。由于爾時以清淨心𠸄R際└省＞攀　喚偎　Α３Ｓ凵Ｎ匏ι佟Ｋ嬉庀さ謾Ｔ滌詒朔稹Ｎ派蠲罘　Ｔ附饌壓省＝竦糜鑫搖３砂　蘚骸Ｊ槍嗜甑取Ｓη誥　歐　際　７鶿凳鞘薄５玫勒咧　Ｄ　換斷病６ナ芊鐶小br />
    【白話】

    佛告訴阿難︰“要知道當時叫檀膩伽的貧窮女人，就是今天的叔離比丘尼。由于當時以清淨之心布施的緣故，九十一劫中所投生之處，隨身而來的都有一塊細軟的布，從來不缺乏受用，隨意悉得。因在毗婆尸佛前諦听到深妙佛法，希望得到解脫的緣故，今世才遇到我，得成阿羅漢果。是故汝等，應勤精進，聞法布施。”佛說是時，得道的人非常多。無不歡喜，恭敬地受持奉行。

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