楊玄操曰：黃帝正經椎有二十一節。華佗、扁鵲、曹翕、高KT 力之徒，或雲二十四椎，或雲二十二，或雲長人二十四椎，短人二十一椎。此並兩失，其衷大致或疑。夫人感天地之精，受五行之性，骨節孔竅一稟無KT ，長短粗細乃因成育，是以人長則骨節亦長，人短則骨節亦短，其分段機關無盈縮也。今雲長人二十四椎者，其肢節寧即多矣。短人二十椎者，其肢節便少乎？是知骨法常定，肢節無差。時人穿鑿，互生異見，宜取軒後正經，勿視雜術之淺法也。然華佗，扁鵲並往代名醫，遺文舊跡豈應如此？當是後人傳錄失其本意也。
又雲：諸輸皆兩穴，俠脊相去三寸，諸家雜說多有不同。或雲：肺輸第五椎，心輸第七椎；或雲：相去二寸半；或雲：二寸；或雲：三寸三分；或雲：諸輸皆有三穴。此又謬矣。《明堂》者，黃帝之正經，聖人之遺教，所注孔穴靡不指的。又皇甫士安，晉朝高秀，洞明醫術，撰次《甲乙》，並取三部為定。如此，則《明堂》、《甲乙》是聖人之秘寶，後世學人宜遵用之，不可苟從異說，致乖楊上善曰：取背輸法，諸家不同者，但人七尺五寸之軀雖小，法于天地，無一經不盡也。
故 日 取 實 等所承別本處，所及名亦皆有異。而除 遣疾又復不少，正可以智量之適為用不可全，言非也而並為非者，不知大方之論，所以此之量法，聖人設教有異，未足怪也。
《黃帝明堂經》輸椎法曰： 大抒在第一椎下傍。風門在第二椎下傍。肺輸在第三椎下。心輸在第五椎下。膈輸在第七椎 下。
椎下 凡俠脊椎下間傍相去三寸也。
《扁鵲針灸經》曰：第二椎名大抒（各一寸半，又名風府。）第四椎名關輸。第五椎名督脈輸 三椎名懸 十八椎名三 治。）第二十二凡十九椎應治其病灸之，諸輸俠脊左右各一寸半或一寸二分。但肝輸一椎灸其節。其第十三 《華佗針灸經法》：第一椎名大椎。第三椎名雲門。第四椎名神輸。第五椎名脈輸（又雲厥 第 椎名 名大少 （又雲重下 第二十三椎名下 凡諸椎俠脊相去一寸也。
《龍餃素針經》曰：熱府大椎上去發一寸橫三間寸。心輸第三椎橫相去三寸，一名身樞。
風 （ 正 凡人身長短肥瘦，骨節各有大小，故不可以一法取，宜各以其自夫、尺、寸為度。橫度手四 僧匡及徹公二家與上件四經不同者別出： 風門第三節。心輸第七節。膈輸第八節。脾輸第十二節（又雲十六節。）胃輸第十一節。
小腸 督脈 上件，五家背輸椎法與《明堂經》不合者別出如上，與其經不異者不在上例。
《背輸度量法》曰：凡人有長短肥瘦，隨形量之，不得同量。髒腑十二輸欲令詳審者，宜以 《黃帝素問》曰：欲知背輸，先度其兩乳間，中折之，更以他草度去其半已，即以兩禺相柱 一度 之度 《黃帝九卷》曰：若取人節解者，可從大椎骨頭直下至尻尾骨端度取，分為二十二分，還約 《金騰灸經》曰：髒腑十二輸，經連經，法從大椎直窮骨中折度去其半，乃取余半四折之，輸；從肝 點名 凡髒腑輸皆俠脊相去二寸半，唯肝輸正脊中央也。
