少陰中風。脈陽微陰浮者，為欲愈。
少陰中風者，少陰之經自中風邪。不從陽經傳入者也。脈陽微者，邪氣微。陰浮者，邪氣淺而里氣和，故為欲愈，亦陰病得陽脈則生也。
少陰病欲解時。從子至寅上。少陰、水髒也。少陰之病、陰邪也。水王于子，而陽長于寅。少陰病欲解。從子至寅上者，陰氣待子則王，而陰邪得陽則解也。
少陰病脈緊。至七八日。自下利。脈暴微。手足反溫。脈緊反去者，為欲解也。雖煩下利，必自止。
寒傷少陰之經。手足厥冷而脈緊。至七八日。邪氣自經入髒。自下利而脈微，其病為較深矣。乃手足反溫。脈緊反去者，陽氣內充，而陰邪不能自容也，故為欲解。雖煩下利，必自止者，邪氣轉從下出，與太陰之穢腐當去而下利者同意。設邪氣盡，則煩與利亦必自止耳。
少陰病，下利。若利自止。惡寒而蜷臥。手足溫者，可治。
少陰病，惡寒而蜷。時自煩欲去衣被者，可治。
少陰病，吐利。手足不逆冷。反發熱者，不死。脈不至者，灸少陰七壯。
寒中少陰，或下利，或惡寒而蜷臥，或吐利交作，而脈不至。陰邪盛而陽氣衰之候也。若利自止。手足溫，或自煩欲去衣被，或反發熱，則陽氣已復，而陰邪將退，故皆得不死而可治。脈不至者，吐利交作。元氣暴虛。脈乍不至也。灸少陰以引陽氣。脈必自至。總之傳經之病，以陰氣之存亡為生死。直中之病，以陽氣之消長為生死也。
少陰病，惡寒身蜷而利。手足逆冷者，不治。
少陰病，四逆惡寒而身蜷。脈不至。不煩而躁者，死。
惡寒身蜷而利。手足逆冷。陰氣太盛。陽氣不振，與前利止手足溫等證正相反。蓋手足溫時。
自煩發熱者，陽道長陰道消也。手足逆冷。不煩而躁者，陰氣長陽氣消也，且四逆而脈不至，與手足溫而脈不至者不同。彼則陽氣乍厥。引之即出，此則陽氣已絕。招之不返也，而煩與躁又不同。
煩者，熱而煩也。躁者，亂而不必熱也。煩而躁者，陽怒而與陰爭。期在必勝，則生。不煩而躁者，陽不能戰。復不能安而欲散去，則死也。
少陰病，吐利煩躁。四逆者，死。
寒中少陰。吐利交作。陰邪已太盛矣。然或自煩發熱，或手足不逆冷，則陽氣猶在。陰邪雖盛。猶或可治。所謂吐利。手足不逆冷。反發熱者，不死也。若更煩躁四逆，則陽氣有散亡之象。陰邪無退舍之期。雖欲不死。烏可得耶。
少陰病，下利止而頭眩。時時自冒者，死。
下利止，非利自愈也。髒陰盡也。眩、目黑而轉也。冒、昏冒也。陰氣既盡。孤陽無附，而浮亂于上，故頭眩時時自冒也，而陰氣難以卒復。孤陽且易上散。雖有良藥，亦無及矣。是以少陰病陽復利止則生。陰盡利止則死也。
少陰病，六七日。息高者死。息高、氣高而喘也。少陰為真氣之源。呼吸之根。六七日病不愈而息高者，邪氣不去體，而真氣已離根也，故死。
少陰病，脈微細沉。但欲臥。汗出不煩。自欲吐。至五六日自利。復煩躁，不得臥寐者，死。
脈微細沉但欲臥。邪傳少陰之本證。如本篇第一條所雲也。汗出不煩者，氣外泄而邪不與俱泄也。自欲吐。繼後自利者，邪上下行而氣不能驅而出之也。至煩躁不得臥寐，則陰陽盡虛。邪氣獨盛。正不勝邪。躁擾不寧。頃之離散而死矣。所謂病勝髒者死是也。
