厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食即吐蛔，下之利不止。太陰厥陰，皆以里證為提綱。太陰主寒，厥陰主熱，太陰為陰中之至陰，厥陰為陰中之陽也。太陰腹滿而吐食不下，厥陰饑不欲食，食即吐蛔。同是不能食，而太陰則滿、厥陰則饑，同是一吐，而太陰吐食、厥陰吐蛔，此又主脾、主肝之別也。太陰病則氣下陷，故腹時痛而自利，厥陰病則氣上逆，故心疼熱而消渴，此濕土、風木之殊也。太陰主開，本自利而下之，則開折，胸下結硬者，開折反闔也。厥陰主闔，氣上逆而下之，則闔折，利不止者，闔折反開也。按兩陰交盡，名曰厥陰，陰盡而陽生，故又名陰之絕陽，則厥陰為病，宜無病熱矣。以厥陰脈絡于少陽，厥陰熱癥，皆相火化令耳。厥陰經脈，上膈貫肝，氣旺故上撞心。氣有余即是火，故消渴而心中疼熱。火能消物故饑。肝脈挾胃，肝氣旺，故胃口閉塞而不欲食也。蟲為風化，厥陰病則生蛔，蛔聞食臭，則上入于膈而從口出也。病發于陰而反下之，則氣無止息而利不止矣。烏梅丸主之，可以除蛔，亦可以止利。傷寒腹滿譫語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。腹滿譫語，得太陰陽明內證；脈浮而緊，得太陽陽明表脈。陰陽表里疑似難明，則證當詳辨，脈宜類推。脈法曰：“脈浮而緊者，名曰弦也。”弦為肝脈。《內經》曰：“諸腹脹大，皆屬于熱。”又曰：“肝氣甚則多言。”是腹滿由肝火，而譫語乃肝旺所發也。肝旺則侮其所勝，直犯脾土，故曰縱。刺期門以瀉之，庶不犯厥陰汗下禁。上條是肝乘心，此條是肝乘脾，下條是肝乘肺。肝為相火，有瀉無補者，此類是也。傷寒發熱，嗇嗇惡寒，大渴欲飲水，其腹必滿，此肝乘肺也，名曰橫。刺期門，自汗出，小便利，其病欲解。發熱惡寒，寒為在表；渴欲飲水，熱為在里。其腹因飲多而滿，非太陰之腹滿，亦非厥陰之消渴矣。此肝邪挾火而克金。脾精不上歸于肺，故大渴；肺氣不能通調水道，故腹滿。是侮所不勝，寡于畏也，故名曰橫，必刺期門，隨其實而瀉之。得自汗，則惡寒發熱自解；得小便利，則腹滿自除矣。厥陰病，渴欲飲水者，少少與之愈。水能生木、能制火，故厥陰消渴最宜之。厥陰中風，脈微浮為欲愈，不浮為未愈。厥陰受病，則尺寸微緩而不浮。今微浮，是陰出之陽，亦陰病見陽脈也。有厥陰中風欲愈脈，則應有未愈證。夫以風木之藏，值風木主氣時，復中于風，則變端必有更甚他經者。今不得一焉，不能無闕文之憾。厥陰病，欲解時，從丑至卯上。木克于丑，旺于寅、卯，故主此三時。
