傷寒無汗．何以明之．腠理者．津液湊泄之所為腠．文理縫會之中為理．津液為風暑濕氣所干．外湊皮腠者．則為自汗出．若寒邪中經．腠理致密．津液內滲．則無汗．無汗之由．又有數種．如傷寒在表．及邪行于里．或水飲內蓄．與亡陽久虛．皆令無汗．其傷寒無汗．則腠理致密也．風中于衛．則腠理開而自汗．寒中于榮．則無汗．謂腠理閉也．經所謂太陽病惡風無汗而喘．及脈浮緊無汗．發熱．及不汗出而煩躁．陽明病反無汗而小便利．二三日嘔而咳．手足厥．苦頭痛．鼻干不得汗．脈浮無汗．而喘．與其剛痙無汗．是數者．皆寒邪在表而無汗者也．其邪氣行于里．無汗者．為邪氣在表燻發腠理則汗出．邪氣內傳．不外燻發者則無汗．經所謂陽明病無汗．小便不利．心中懊 者．身必發黃．及傷寒發熱無汗．渴欲飲水．無表證者．白虎加人參湯主之．與夫三陰為病．不得有汗．是數者皆邪行于里而無汗者也．其水飲內蓄而無汗者．為水飲散而為津液．津液布滲而為汗．既水飲內蓄而不行．則津液不足而無汗．經所謂服桂枝湯或下之．仍頭項強痛．翕翕發熱無汗．心下滿微痛．小便不利者．桂枝去桂加茯苓白術湯主之．是津液內滲而無汗者也．其陽虛無汗者．諸陽為津液之主．陽虛則津液虛少．故無汗．經所謂脈浮而遲．遲為無陽．不能作汗．其身必癢．陽明病反無汗．其身如蟲行皮中之狀．此以久虛故也．皆陽虛而無汗者也如是者理之常也．又焉得為異哉．一或當汗而不汗．服湯一劑．病證仍在．至于服三劑而不汗者．死病也．又熱病脈躁盛而不得汗者黃帝謂陽脈之極也．死．茲二者以無汗為真病．詎可與其余無汗者同日而語也．
